Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1941
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّهَا طُلِّقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُطَلَّقَةِ عِدَّةٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ طُلِّقَتْ أَسْمَاءُ بِالْعِدَّةِ لِلطَّلَاقِ فَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ أُنْزِلَتْ فِيهَا الْعِدَّةُ لِلْمُطَلَّقَاتِ
A y’a fɔ an ye [Suliman bin Abdul Hamid Al Bahrani], a y’a fɔ an ye [Yahya bin Salih], a y’a fɔ an ye [Isma’il bin ‘Ayyasy], a y’a fɔ ne ye [‘Amr bin Muhajir] ka bɔ [a fa] fɛ ka bɔ [Asma` bin Yazid bin As ka Sakan Al Anshari wagati la. sallallaahu 'alaihi wasallam ani muso furunin tun tɛ ni 'iddah ye, o tuma na, Ala 'azza wajalla ye 'iddah' ko la min sababu bɔra furu salen na tuma min na Asma' furu sara tuma min na, ale lo tun ye muso fɔlɔ ye min ka ayata min tun be muso furuninw ka 'iddah kan, o jigira min ma.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1942
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ }وَقَالَ{ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ }فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ{ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا }
A y’a fɔ an ye [Ahmadu bin Muhamadu bin Tabit Al Marwazi], a y’a fɔ ne ye [Ali bin Husain] ka bɔ [a fa] fɛ ka bɔ [Yazid An Nahwi] ka bɔ [Ikrimah] ka bɔ [Ibn Abbas] fɛ, a ye vɛrise nin kalan ko: ‘Muso minw furu sanin lo, u ka kan ka -qurumes’ cɛɛ saba kɔnɔ,’. -monopause- i ka musow cɛma n’i N’u be sigasiga -u ka iddah wagati la-, o tuma na u ka iddah wagati ye kalo saba ye’. O kɔ, a yɔrɔ dɔ bɔra, a ye vɛrise nin kalan: ‘O kɔ, i y’u furu sa sanni i k’i yɛrɛ don u la’, o tuma na, ‘Iddah’ joo t’i fɛ u kan.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1943
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ حَفْصَةَ ثُمَّ رَاجَعَهَا
A fɔra an ye [Sahl bin Muhamadu bin Az Zubair Al Askari] fɛ, a fɔra an ye [Yahya bin Zakariya bin Abu Za`ida] fɛ ka bɔ [Salih bin Salih] fɛ ka bɔ [Salamah bin Kuhail] fɛ ka bɔ [Sa’id bin Jubair] fɛ ka bɔ [Ibnu Ussehu Abbas ka bɔ] wasallam ye Hashah gwɛn ka bɔ baara la siɲɛ kelen ani o kɔ, a y’a ɲɛsin a ma tugun.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1944
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ فَتَسَخَّطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهَا لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ وَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ فِيهِ وَأَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَنَفَرًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَإِنَّهُ تَرَكَ لَهَا نَفَقَةً يَسِيرَةً فَقَالَ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَخَبَرَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَال فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَلَا مَسْكَنٌ قَالَ فِيهِ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَطَلَّقَنِي الْبَتَّةَ ثُمَّ سَاقَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَ فِيهِ وَلَا تُفَوِّتِينِي بِنَفْسِكِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الشَّعْبِيُّ وَالْبَهِيُّ وَعَطَاءٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَاصِمٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ كُلُّهُمْ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا
A fɔra an ye [Al Qanabi] ka bɔ [Malik] fɛ ka bɔ [Abdullah bin Yazid?] jɔn kɔrɔ Al Aswad bin Sufyan fɛ ka bɔ [Abu Salama bin Abdurrahman] ka bɔ [Fatimah bin Qais] la ko Abu Amr bin Hafsh y’a furu sa pewu, k’a sɔrɔ Abu Amu tun tɛ yen. O kɔ, a y'a ka lasigidenw ci ale fɛ ni alikama ye. O la, Fatima dimina a kɔrɔ, o kɔ, depite ko; Ala ka sira la, i ka joo foyi tɛ an kan. O kɔ, Fatima nana Rasulullah fɛ, k’o kofɔ a ye. O kɔ, a y’a fɔ a ye ko: ‘Joo t’i fɛ k’a dɛmɛ’. A y’a fɔ a ye ko a ka idda kɛ Ummu Syarik ka soo. O kɔ, a ko: ‘Muso lo, n’ teriw ka teli ka na bɔ a ye. Aw ye ida kɛ Ibnu Umi Maktum ka soo. Sabu a ye fiyentɔ lo ye. I be se k’i ka fani don ani n’i ye halal ye o tuma na a fɔ n ye!’ Fatima ko; o kɔ, n’ ye halal ye tuma min na, n’ y’a fɔ a ye ko Mu’awiya bin Abu Sufyan ni Abu Jahm ye n’ ɲininga. O kɔ, Rasulullah ko: «Abu Jahm kɔni, a ma bere bɔ a kamankun na, Muawiya kɔni, fantan tun lo, nafolo tun t’a bolo. A ye Usama bin Zaid furu. Fatima ko; O kɔ, a ma diya n ye, o kɔ, a ko: ‘Usamah bin Zaid furu’. O kɔ, n y’a furu ani Ala Ta’ala y’a to ɲumanya caaman b’a la. Ani, n’ be koniya a la. Yala a y’a fɔ an ye ko [Musa bin Isma’il] y’a fɔ an ye [Aban bin Yazid wa? Al’Aththar], y’a fɔ an ye ko [Yahya bin Abu Katsir] y’a fɔ ne ye [Abu Salama bin Abdurrahman] ko [Fatima bin Qais] y’a fɔ a ye ko Abu Hafsh bin Al Mugirah y’ale furu sa siɲɛ saba. Ani, a ye hadisi dɔ kofɔ o koo la. Ani Khalid bin Al Walid ni mɔgɔ damadɔ minw bɔra Banu Makhzum, olu nana cira sallallahu fɛ k’a fɔ ko; E Ala ka kira, tiɲɛ na, Abu Hafsh bin Al Mughirah y’a ka muso furu sa siɲɛ saba. a ka ɲanamanya dɔɔnin to a ye. O kɔ, a ko: ‘A tɛ balo sɔrɔ’. Abu Salama y’o hadisi kofɔ. Ani Malik ka hadisi dafanin lo ka tɛmɛ. A y’a fɔ an ye [Mahmudu bin Khalid], a y’a fɔ an ye [Al Walid], a y’a fɔ an ye [Abu ‘Amr] ka [Yahya] y’a fɔ ne ye [Abu Salamah], a y’a fɔ ne ye [Fatima bin Qais] ko Abu ‘Amr bin Hafsh Al Makhzumi y’a furu sa siɲɛ saba. Ani a ye nin hadisi kofɔ ani Khalid bin Al Walid ka hadisi. A ko; o kɔ, cira (s.a.w) ko; a ma balo sɔrɔ, a ma sigiyɔrɔ sɔrɔ. O kɔ, kira ye ciden dɔ ci k’a fɔ ko; kana tɛmɛ ne ɲa i yɛrɛ ta ko ra! A y’a fɔ an ye ko [Qutayba bin Sa’id] ka bɔ [Isima’il bin Ja’far] ka bɔ [Muhamadu bin Amri] ka bɔ [Abu Salama] ka bɔ [Fatima bin Qais] la, a ko; Loon dɔ la, n’ tun ye Banu Makhzum cɛɛ dɔ muso ye. O kɔ, a ye ne furu sa pewu -abada-.... O kɔ, a ye hadisi dɔw kofɔ i n’a fɔ Malik ka hadisi. A ko a ma ko; i kana bla ne ɲa ka taga i fan fɛ.» Abu Dawuda ko; ani o cogo la [Asi Sha’bi] ni [Al Bahi] ni [‘Atha‘] y’a lakali ka bɔ [Abdurrahman bin ‘Ashim] fɛ, ani [Abu Bakri bin Abu Al Jahm] fɛ, u bɛɛ bɔra [Fatimah bin Qais] la, ko a cɛɛ y’a ka furu sa siɲɛ saba.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1945
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَقَةً وَلَا سُكْنَى
A y’a fɔ an ye [Muhamadu bin Kathir], a y’a fɔ an ye [Sufyan], a y’a fɔ an ye [Salamah bin Kuhail] ka bɔ [Ash Sya’bi] ka bɔ [Fathimah bint Qais] la ko a cɛɛ y’a ka furu sa siɲɛ saba, ani ko cira min y’a ka furu sa, ale m’a di a ma.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1946
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَأَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَاقَالَ عُرْوَةُ وَأَنْكَرَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَبُو دَاوُد وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَاسْمُ أَبِي حَمْزَةَ دِينَارٌ وَهُوَ مَوْلَى زِيَادٍ
A y’a fɔ an ye ko [Yazid bin Khalid Ar Ramli], A y’a fɔ an ye ko [Al Laits] ka bɔ [‘Uqail] ka bɔ [Ibn Shihab] ka bɔ [Abu Salamah] ka bɔ [Fathima bin Qais] a y’a fɔ a ye ko a tun be Abu Hafsh bin Al Mugimarah ka muso ye fɔlɔ la, ani Abu Hafsi bin Al Mughidish ka wagati la, a sɔnna a ma ko a nana Rasulullah fɛ, k’a ɲini a fɛ a ka fatwa dɔ di a ma a ka bɔli koo la a ka soo. O kɔ, a y’a fɔ a ye ko a ka taga sigi Ibn Ummi Maktum ka soo, min tun ye fiyentɔ ye. O kɔ, Marwan banna ka la Fatima ka hadisi la min ɲɛsinna muso furunin bɔli ma a ka soo. Urwah ko; ani Aisyah, Ala ka hɛɛrɛ kɛ a ye, o ye Fatima bint Qais sɔsɔ. Abu Dawuda ko; O cogo kelen na, nin hadisi nin lakali [Salih bin Kaisan] fɛ, ani [Ibnu Juraij] fɛ, ani [Syu’aib bin Abu Hamza] fɛ, u bɛɛ bɔra [Az Zuhri] la. Abu Dawuda ko; ani Syu’aib bin Abu Hamzah, k’a sɔrɔ Abu Hamzah tɔgɔ ye Dinar, a tun ye Ziyad ka jɔɔn ye fɔlɔ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1947
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى فَاطِمَةَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَعْنِي عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ لَهَا وَأَمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا فَقَالَا وَاللَّهِ مَا لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نَفَقَةَ لَكِ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلَا يُبْصِرُهَا فَلَمْ تَزَلْ هُنَاكَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَمْ نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ امْرَأَةٍ فَسَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ حَتَّى لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا }قَالَتْ فَأَيُّ أَمْرٍ يُحْدِثُ بَعْدَ الثَّلَاثِقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَأَمَّا الزُّبَيْدِيُّ فَرَوَى الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثَ عُبَيْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى مَعْمَرٍ وَحَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ بِمَعْنَى عُقَيْلٍ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ حَدَّثَهُ بِمَعْنًى دَلَّ عَلَى خَبَرِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حِينَ قَالَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ
A y’a fɔ an ye [Makhlad bin Khalid], A y’a fɔ an ye [Abdurrazzaq] ka bɔ [Ma’mar] ka bɔ [Az Zuhri] ka bɔ [Ubaidul], a ko; Marwan ye ciden ci ka taga [Fathimah] fɛ k’a ɲininga, o kɔ, Fatima y’a fɔ a ye ko ale tun ye Abu Hafsh muso ye fɔlɔ la, ani ko ciden ye Ali bin Abu Talib sigi Yemen mara yɔrɔ dɔ ɲɛmɔgɔ ye, o kɔ, a cɛɛ bɔra n’a ye ka ciden dɔ ci ka bivorsiya ci ka b Abu Rabiya ni Al Haris bin Hisham ka balo di a ma. O fla bɛɛ ko; Ala ka sira la, a ka kan ka ladon fo n’a kɔnɔmanin lo. O kɔ, Fatima nana kira sallallaahu alayihi wasallam fɛ, o kɔ, a ko; I tɛ se ka ladon, fo n’i kɔnɔmanin lo. Fatima ye sira ɲini ka taga yɔrɔ wɛrɛ, o kɔ, a y’a to. Fatima ko; Ne be taga min, e Ala ka ciden? A ko; Ibn Umi Maktum ka soo. A tun ye fiyentɔ ye, a tun be se k’a ka finiw bila Ibn Umm Maktum ka soo k’a sɔrɔ a t’a yera. Fatima tora yen fɔɔ a ka ‘idda banna. O kɔ, Nabi y’a furu Usamah ma, o kɔ, Qabishah kɔsegira Marwan fɛ k’o koo lase a ma. Marwan ko; an ma nin hadisi mɛn fo muso dɔ fɛ ani an bena fɛɛn dɔ ta min be se ka la a la an be min sɔrɔ mɔgɔw b’a la. Fatima ko tuma min na a sera a ma; Ne ni aw cɛ, Ala ka kitabu be yen, Ala Ta’ala ko: ‘O la, aw ka kan k’u furu sa n’u sera ka -face- u ka iddah -min ka ɲi-’ fɔɔ a k’a fɔ ko: ‘Aw t’a lɔn, n’a sɔrɔ Ala bena koo kura dɔ kɛ o kɔfɛ’. A ko; Furu sanin kɔ Ala bena mun lo kɛ? Abu Dawuda ko; ani o cogo kelen na, nin hadisi nin lakali [Yunus] fɛ ka bɔ [Az Zuhri] la, i n’a fɔ [Az Zubaidi], a ye hadisi fila lakali ɲɔgɔn fɛ, o ye Ubaidullah hadisi ye min bɔnin be Ma’mar hadisi kɔrɔ ma, ani [Abu Salamah] hadisi min bɔnin be ‘U hadisi kɔrɔ ma. Ani nin hadisi nin lakali [Muhamadu bin Ishaq] fɛ ka bɔ [Az Zuhri] la ko [Qabishah bin Dzuaib] y’a fɔ a ye ni kɔrɔ ye min b’a yira ko Ubaidullah bin Abdullah ka hadisi ye tuma min na a ko; o kɔ, Kabisa kɔsegira Marwan fɛ k’o koo fɔ a ye.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1948
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَكُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ مَعَ الْأَسْوَدِ فَقَالَ أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا كُنَّا لِنَدَعَ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ ذَلِكَ أَمْ لَا
A y’a fɔ an ye [Nashr bin Ali], a y’a fɔ ne ye [Abu Ahmadu], a y’a fɔ an ye [Ammar bin Ruzaiq] ka bɔ [Abu Ishaq] fɛ, a ko; N tun be Jami’ misiri la siɲɛ kelen ni [Al Aswad] ye, o kɔ, a ko; Fatima bin Qais nana [Umar bin Al Khathab radiallahu ‘anhu] fɛ, o kɔ, Umar ko; An tɛna an Matigi ka kitabu n’an ka kira sallallaahu ‘alaihi wasallam ka sunna bila muso dɔ ka kuma dɔrɔn kosɔn, an t’a lɔn n’a y’a mara a hakili la wala n’a m’a mara.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1949
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَشَدَّ الْعَيْبِ يَعْنِي حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا فَلِذَلِكَ رَخَّصَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قِيلَ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَيْ إِلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ قَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لَا خَيْرَ لَهَا فِي ذَلِكَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فِي خُرُوجِ فَاطِمَةَ قَالَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ سُوءِ الْخُلُقِ
A y’a fɔ an ye [Sulayiman bin Daud], a y’a fɔ an ye [Ibnu Wahb], a y’a fɔ an ye [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] ka bɔ [Hisyam bin Urwah] ka bɔ [a fa] fɛ, a ko; [Aisyah radiallahu ‘anha] ye o koo kɔrɔfɔ kosɔbɛ, o min ye ka Fatima bint Qais ka hadisi sɔsɔ. A ko; Tiɲɛn na, Fatima tun be yɔrɔ wɛrɛ la fɔlɔ la o kama haminankow tun be yen a koo la. O kama, Rasulullah y’a lafiya. A y’a fɔ an ye ko Muhamadu bin Katsir, a y’a fɔ an ye Sufyan ka bɔ Abdurrahman bin Al Qasim ka bɔ a facɛ ka bɔ Urwah bin Az Zubair la ko Aisyah ɲiningara; E be mun lo miiri Fatima ka kumaw na? A ko; aw k’a lɔn ko nafa foyi tɛ a fɛ o ko ra. A y’a fɔ an ye ko Harun bin Zaid, a y’a fɔ an ye n facɛ fɛ, ka bɔ Sufyan, ka bɔ Yahya bin Sa’id ka bɔ Suleman bin Yasar ka Fatima bɔli ko la, a ko; Tiɲɛn na, o ye jogo juguw dɔ ye.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1950
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِأَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ أَوَ مَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فَقَالَ مَرْوَانُ إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ الشَّرِّ
A y’a fɔ an ye [Al Qa’nabi], ka bɔ [Malik] fɛ ka bɔ [Yahya bin Sa’id] fɛ ka bɔ [Al Qasim bin Muhamadu] la ani [Suleiman bin Yasar] fɛ ko a y’u fila bɛɛ mɛn u b’a fɔra ko Yahya bin Al’Ash ye Abdurrahman bin Al Hakam denmuso furu sa pewu. O kɔ, Abdurahman y’a yɛlɛma, o kɔ, [Ayisiya] radiallahu ‘anha ye lɛtɛrɛ ci Marwan bin Al Hakam ma min tun ye Madina ɲɛmɔgɔ ye, Ayisiya ko; Aw ye siran Ala ɲɛ, ka muso lase a ta so! O kɔ, Marwan ko Suleman ka hadisi kɔnɔ ko; Tiɲɛn na, n’ ma se ka Abdurrahman bali. Marwan y’a fɔ Al Qasim hadisi kɔnɔ ko; Yala gɛlɛya min be Fatima bint Qais koo la, o ma se i ma wa? Ayisa ko; A ka ɲi n’i hakili ma to Fatima ka hadisi la. Marwan ko; N’aw b’a miiri ko nin ye juguman ye o tuma na, o be bɔ aw la, juguman min bena kɛ u fila bɛɛ la - ni Abdurrahman dencɛ be Yahya bin Al ‘Ash ka soo -.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1951
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَقَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدُفِعْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقُلْتُ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طُلِّقَتْ فَخَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا فَقَالَ سَعِيدٌ تِلْكَ امْرَأَةٌ فَتَنَتْ النَّاسَ إِنَّهَا كَانَتْ لَسِنَةً فَوُضِعَتْ عَلَى يَدَيْ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى
A y’a fɔ an ye [Amadu bin Abdullah bin Yunus], a y’a fɔ an ye [Zuhair], a y’a fɔ an ye [Ja’far bin Burqan], a y’a fɔ an ye [Maimun bin Mihran], a ko; N nana Madina, o kɔ, n ye n jija ka taga [Sa’id bin Al Musayyab] fɛ, o kɔ, n ko; Fatima bint Qais ka furu sara ani o kɔ, a bɔra a ka soo. O kɔ, Sayidi ko; a tun ye muso ye min tun be mɔgɔw tɔgɔ tiɲɛ, fɔlɔ a tun ye mɔgɔ ye min tun be mɔgɔw tɔɔrɔ n’a ka kumaw ye, o kɔ, u y’a bila Ibn Ummi Maktum ka luu kɔnɔ, fiyentɔ dɔ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1952
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَطُلِّقَتْ خَالَتِي ثَلَاثًا فَخَرَجَتْ تَجُدُّ نَخْلًا لَهَا فَلَقِيَهَا رَجُلٌ فَنَهَاهَا فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهَا اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أَنْ تَصَدَّقِي مِنْهُ أَوْ تَفْعَلِي خَيْرًا
A y’a fɔ an ye [Amadu bin Hanbal], a y’a fɔ an ye [Yaya bin Sa’id], ka bɔ [Ibn Juraij] fɛ, a ko; tun ye [Abu Az Zubair] lalɔnniya ka bɔ [Jabir] fɛ, a ko; N’ tɛnɛmuso ka furu tun sara, o kɔ, a bɔra ka taga datiw ɲini. O kɔ, cɛɛ dɔ y’a kunbɛn k’a bali. O kɔ, a tagara cira sallallaahu alayihi wasallam fɛ, k’o kofɔ a ye. A ko a ma ko; bɔ ka taga i ka loonw sugandi, jigiya b’a la ko i bena se k’u dɔw di sarakabɔlaw ma, wala ka koo ɲuman dɔ kɛ.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1953
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ }فَنُسِخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْمِيرَاثِ بِمَا فَرَضَ لَهُنَّ مِنْ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ وَنُسِخَ أَجَلُ الْحَوْلِ بِأَنْ جُعِلَ أَجَلُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
A fɔra an ye [Ahmadu bin Muhamadu Al Marwazi], a fɔra ne ye [Ali bin Al Husain bin Waqid] fɛ ka bɔ [a fa] fɛ, ka bɔ [Yazid An Nahwi] fɛ, ka bɔ [Ikrimah] fɛ, ka bɔ [Ibn Abbas] fɛ ko: ‘Minw bena sa aw cɛma ka -musow to u ye, u ka musow to yen. ka ladon fo ka se saan kelen ma ani u kana ɲini u fɛ u ka bɔ u ka soo -’. O kɔ, o bɔra aaya fɛ min ɲɛsinna cɛɛn ma ni Ala tun ye yɔrɔ min latigɛ u ye, o ye yɔrɔ naaninan kelen ni yɔrɔ seeginan kelen ye. Ani, saan kelen yɛlɛmana ka kɛ kalo naani ni tile tan ye.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1954
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِقَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
A fɔra an ye [Al Qa’nabi], ka bɔ [Malik] fɛ ka bɔ [Abdullah bin Abu Bakri] fɛ ka bɔ [Humaid bin Nafi’] fɛ ka bɔ [Zainab bin Abu Salamah] fɛ ko a y’a lalɔnniya ni nin hadisi saba nunu ye. Zainab ko; N ye [Umm Habibah] kunbɛn a facɛ sara tuma min na, o min ye Abu Sufyan ye, a be baara kɛ ni parfum nɛrɛmuguman ye walima fɛɛn wɛrɛ. O kɔ, a ye tulu kɛ jɔnmuso dɔ kan, o kɔ, a y’a dafurumuso mɔmɔ k’a fɔ ko; Ala, n mako tɛ parfum la, o ye ko i ye Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ka kuma mɛn dɔrɔn ko: ‘Muso min lanin be Ala la ani laban loon na, a ma daga ka mɔgɔ salen kasi ka tɛmɛ suu saba kan, fɔɔ a cɛɛ, o ye kalo naani ni tile tan ye’.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1955
قَالَتْ زَيْنَبُوَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
A fɔra an ye [Al Qa’nabi], ka bɔ [Malik] ka bɔ [Abdullah bin Abu Bakri] ka bɔ [Humaid bin Nafi’] ka bɔ [Zainab] fɛ ko; ani ne ye [Zainab bint Jahsy] kunbɛn tuma min na a balimacɛ sara, o kɔ, a ye parfum ɲini k’a dɔ mɔmɔ, o kɔ, a ko; Ala, n mako tɛ parfum la, n ye Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ka kuma mɛn dɔrɔn, a tun be minbar kan ko: ‘Muso min lara Ala la ani laban loon na, a ma daga ka mɔgɔ salen kasi ka tɛmɛ suu saba kan, fɔɔ a cɛɛ, o min ye kalo naani ni tile tan ye’.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1956
قَالَتْ زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَنَكْحَلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِقَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتْ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْحِفْشُ بَيْتٌ صَغِيرٌ
A fɔra an ye [Al Qa’nabi], ka bɔ [Malik] ka bɔ [Abdullah bin Abu Bakri] ka bɔ [Humaid bin Nafi’] ka bɔ [Zainab] fɛ ko; ani ne ka [n bamuso Ummu Salamah] mɛn a ko; muso dɔ nana Rasulullah fɛ k’a fɔ ko; E Ala ka ciden, tiɲɛ na, ne denmuso cɛ sara, ɲɛnabana b’a la, yala a daganin lo ne ka koo jugu kɛ a la wa? Rasulullah ko: ‘Tiɲɛ na, ‘Iddah ye kalo naani ni tile tan ye ani u la kelen be nɔgɔ ni bɛgɛn nɔgɔ ye saan laban na’. Humayidi ko; o kɔ, ne ko Zainabu ma; mun na a be bɛgɛnw nɔgɔ fili saan laban na? Zainab ko; Ni muso cɛ sara, a be don bon fitinin dɔ kɔnɔ min cɛ ka ɲi, a be fani juguw don ani a tɛ tulu wala fɛɛn wɛrɛ kɛ fɔɔ saan kelen ka tɛmɛ. O kɔ, u tun be na ni bɛgɛn dɔ ye a fɛ, fali wala bakɔrɔn wala kɔnɔ ani a tun b’a minɛ, a tun man teli ka maga fɛɛn na fɔɔ n’a tun be ɲini ka sa. O kɔ, a be bɔ ka bɛgɛn nɔgɔ di a ma, o kɔ, a b’o fili ani a be kɔsegi ka min fɛ, a b’o kɛ ka kɛ tulu wala fɛɛn wɛrɛ ye. Abu Dawuda ko; Hifsy ye bon fitinin dɔ ye.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1957
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنِّي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةٍ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَتْ فَخَرَجْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ دَعَانِي أَوْ أَمَرَ بِي فَدُعِيتُ لَهُ فَقَالَ كَيْفَ قُلْتِ فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي قَالَتْ فَقَالَ امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًاقَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ
An y’a fɔ [Abdullah bin Maslamah Al Qa’nabi] ye, ka bɔ [Malik] fɛ ka bɔ [Sa’d bin Ishaq bin Ka’bin bin ‘Ajrah] fɛ ka bɔ [a tɛnɛmuso, o min ye Zainab bin Ka’bin bin ‘Ajrah] ye ko [Al Furai’ah bin Malik bin Sinan] y’a fɔ a ye ko a ye Sadri Kusul ka balimamuso ye ka taga A, shallallahu alayihi wasallam ka sira ɲini a fɛ a ka segi ka taga a ka denbaya fɛ. Banu Khudrah cɛma, bari a cɛ tun be bɔra ka taga a ka jɔnw dɔw ɲini minw bolila ka taga fɔɔ u kɛnin kɔ Tharaf Al Qadum a y’u kunbɛn u y’a faga. N ye sira ɲini Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam fɛ ka kɔsegi n ka denbaya fɛ, bari a ma n to a ka sigiyɔrɔ la, a ma n dɛmɛ fana. A ko; o kɔ, n’ bɔra fɔɔ n’ sera so dɔ kɔnɔ wala misiri la, a ye n’ weele k’a fɔ n’ ye ko n’ ka na. O kɔ, a ye n’ ɲininga ko: ‘I ye mun lo fɔ? o kɔ, n’ tun ye maana min fɔ, n’ y’o fɔ tugun, n’ cɛɛ ka cogoya koo la. A ko; o kɔ, a ko: ‘I ka to i ka soo fɔɔ i ka ‘iddah’ wagati ka ban. A ko; O kɔ, n ye ida kɛ o yɔrɔ la kalo binaani ni tile tan kɔnɔ. A ko; o kɔ, tuma min na Usman ye lɛtɛrɛ ci n ma, a ye ɲiningali kɛ o koo la, o kɔ, n y’a fɔ a ye, o kɔ, a tugura o kɔ ka latigɛli kɛ n’a ye.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1958
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍنَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى{ غَيْرَ إِخْرَاجٍ }قَالَ عَطَاءٌ إِنْ شَاءَتْ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهِ وَسَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ }قَالَ عَطَاءٌ ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ السُّكْنَى تَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ
A y’a fɔ an ye [Ahmadu bin Muhamadu Al Marwazi], a y’a fɔ an ye [Musa bin Mas’ud], a y’a fɔ an ye [Syibl] ka bɔ [Ibnu Abu Najih] fɛ, a ko; [‘Ato`] ko; [Ibnu Abasi] ko; Nin ayata b’a ka ‘ida’ jɔɔsi a ka denbaya ka soo, o kɔ, a b’a ka ‘ida’ kɛ yɔrɔ o yɔrɔ n’a b’a fɛ. Nin ye Ala Ta’ala ka kuma ye: ‘n’a ma bɔ a ka soo kɔnɔ’. ‘Ata` ko; N’a b’a fɛ, a be ida kɛ a ka denbaya ka soo, ka to a ka testaman kɔnɔ, n’a b’a fɛ, a be taga. A sinsinnin be Ala Ta’ala ka kumaw kan: ‘Nga, n’u yɛlɛmana -u yɛrɛ ma-, o tuma na, jurumun si tɛ i fɛ -min ye salen ladonbaga walima a ciyɛntabaga ye- k’a to u k’o kɛ’. ‘Ata` ko; O kɔ, vɛrise min be kuma tiɲɛn koo la ani sigiyɔrɔ labɛnni bɔli koo la walisa a ka se ka ida kɛ a sagoyɔrɔ la.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1959
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْقُهِسْتَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ عَنْ هِشَامٍ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْجَرَّاحِ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا أَدْنَى طُهْرَتِهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ قَالَ يَعْقُوبُ مَكَانَ عَصْبٍ إِلَّا مَغْسُولًا وَزَادَ يَعْقُوبُ وَلَا تَخْتَضِبُحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمَا قَالَ الْمِسْمَعِيُّ قَالَ يَزِيدُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ فِيهِ وَلَا تَخْتَضِبُ وَزَادَ فِيهِ هَارُونُ وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ
A fɔra an ye [Ya’qub bin Ibrahim Ad Dauraqi], a fɔra an ye [Yahya bin Abu Bukair], a fɔra an ye [Ibrahima bin Thahman] a fɔra ne ye [Hisyam bin Hassan], ani a lakali ka bɔ sira wɛrɛ la ka taga AlAdullah fɛ: A fɔra Al Jarlah ye [ Quhistani], ka bɔ [Abdullah bin Bakri As Sahmi] la, ka bɔ [Hisyam] la, ani nin ye Ibnu Al Jarrah ka lafazh ye, ka bɔ [Hafshah] ka bɔ [Umm’Athiyah] la min cira ko; Muso man kan ka idda kɛ ka tɛmɛ tile saba kan fɔɔ a cɛɛ, o la, a ka kan ka idda kɛ a cɛɛ ye kalo naani ni tile tan kɔnɔ, ani a kana fani ɲɛgɛnw don fɔɔ fanikolon, ani a kana ɲɛda nɔgɔ don, ani a kana a ka tulu saniya, fɔɔ n’a be gwɛrɛla cɛɛw la. agariyiri wala kasadiyanan. Abu Yakub ko; yɔrɔ min na mɔgɔw be fanikolonw bila, fɔɔ minw ko. Ya’qub y’a fara a kan ko; ani i ti se ka baara kɛ ni polisi ye. A y’a fɔ an ye [Harun bin Abdullah], ani [Malik bin Abdul Wahid Al Misma’i] fana, u ko; y’a fɔ an ye [Yazid bin Harun] ka bɔ [Hisyam] la ka bɔ [Hafshah] ka bɔ [Ummu ‘Athiyyah] ka bɔ cira sallallaahu ‘alayihi wasallam fɛ ni nin hadisi ye ani a ma kɛ hadisi filanan ka tagamacogo la. Al Masma’i ko; Yazidi ko; ani ne tun m’a lɔn fo n’a y’a fɔ hadisi kɔnɔ; a man kan ka fani don fana. Haruna ka dɔ fara a kan; ani u man kan ka fani gwɛmanw don fɔɔ fanikolonw.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1960
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنْ الثِّيَابِ وَلَا الْمُمَشَّقَةَ وَلَا الْحُلِيَّ وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَكْتَحِلُ
A fɔra an ye [Zuhair bin Harb], A fɔra an ye [Yahya bin Abu Bukair], a fɔra an ye [Ibrahima bin Thahman], a fɔra ne ye [Budail] ka bɔ [Al Hasan bin Muslim] fɛ, ka bɔ [Shafiyyah bin Syaibah] ka bɔ [Umulla Sahilahu] la. wasallam ka bɔ cira sallallaahu ‘alaihi wasallam fɛ ko a ko: ‘Muso min cɛɛ sara, a man kan ka fani don min kulɛri ye nɛrɛmuguman ye, fani min ɲɛgɛnna ni bɔgɔ wuleman ye, ka bijuw don, ani a kana fani don min ɲɛda nɛrɛmuguman be nɛrɛmuguman ye.’
