Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1921
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا رَجُلًا عَلَى امْرَأَتِهِ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْبَيِّنَةُ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ فَقَالَ هِلَالٌ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ فِي أَمْرِي مَا يُبْرِئُ بِهِ ظَهْرِي مِنْ الْحَدِّ فَنَزَلَتْ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ مِنْ الصَّادِقِينَ }فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا مِنْ تَائِبٍ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْخَامِسَةِ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ وَقَالُوا لَهَا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا سَتَرْجِعُ فَقَالَتْ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَمَضَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ حَدِيثُ ابْنِ بَشَّارٍ حَدِيثُ هِلَالٍ
Esan digute [Muhammad bin Bashyar], esan digute [Ibn Abu Adi], esan digute [Hisyam bin Hassan], esan didate [Ikrimah] [Ibn Abbasek] esan dit Hilal bin Umayyah-ek bere emaztea adulterioaz akusatu zuela Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta Syarik bin Sahma`-ren aurrean. Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Ekarri frogak edo bizkarra zigortuko dizute". Esan zuen; Allahren Mezularia, gutako batek norbait bere emaztearen gainean ikusten badu, frogak bilatu beharko lituzke? Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Ekarri frogak edo bizkarra zigortuko dizute". Orduan, Hilalek esan zuen; Profeta gisa egiarekin bidali zaituenaren izenean, benetan pertsona zintzoa naiz, eta benetan nire kasuan, Allahk bidaliko du nire bizkarra zigorretik askatuko duena. Orduan bertso hau etorri zen: 'Eta emazteak adulterioaz salatzen dituztenak, nahiz eta beraiek ez beste lekukorik izan......' gero irakurri zuen hitz hauetara iritsi arte: '....... justuen artean sartuta'. Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, joan zen eta mezulariak bidali zizkien biei. Gero etorri ziren, eta Hilal bin Umayyah-ek zin egin zuen, eta Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Alak badaki zuetako batek gezurra esaten duela'. Zuetako inork damutu nahi al du? Orduan, emakumea zutitu eta zin egin zuen, eta bosgarren zina egitera iritsi zenean; Alaren haserrea eroriko zitzaiola bere senarra justuen artean badago. Emakumeari esan zioten: Izan ere, zin honek li'ana eta bereizketa eskatzen du zuen bien artean. Orduan, emakumea zalantzan egon zen eta gelditu egin zen atzera egingo zuela pentsatu genuen arte. Orduan esan zuen: Ez dut nire herria lotsaraziko egun osoan. Gero, bere li'ana jarraitu zuen. Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: "Begira iezaiozu, haur beltza, ipurdi handia eta betea eta txahal handiak eta beteak erditzen baditu, orduan Syarik bin Sahmarena da". Orduan, emakumeak haur hori erditu zuen. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: "Allah-ren liburutik erabakirik ez balego, berak eta nik arazo bat izango genukeen". Abu Daudek esan zuen: Hau Medinako jendeak kontatzen dituen bakarra da, Ibn Basysyaren Haditha Hilal hadith bat da.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1922
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشُّعَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا حِينَ أَمَرَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يَتَلَاعَنَا أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ عِنْدَ الْخَامِسَةِ يَقُولُ إِنَّهَا مُوجِبَةٌ
Esan digute [Makhlad bin Khalid Asy Syu'airi], esan digute [Sufyan], ['Ashim bin Kulaib-engandik] [bere aita]-rengandik [Ibn Abbas]-engandik esan digute, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak gizon bati agindu ziola elkar madarikatzen ari ziren bi pertsonari bosgarren zina egiterakoan eskua ahoan jartzeko. Esan zuen: egiaz zinak bien arteko kondenazioa eta bereizketa eskatzen du.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1923
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عَشِيًّا فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا فَرَأَى بِعَيْنِهِ وَسَمِعَ بِأُذُنِهِ فَلَمْ يَهِجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ غَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً فَوَجَدْتُ عِنْدَهُمْ رَجُلًا فَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ بِهِ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ }الْآيَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا هِلَالُ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا قَالَ هِلَالٌ قَدْ كُنْتُ أَرْجُو ذَلِكَ مِنْ رَبِّي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلُوا إِلَيْهَا فَجَاءَتْ فَتَلَاهَا عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَّرَهُمَا وَأَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَذَابَ الْآخِرَةِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا فَقَالَ هِلَالٌ وَاللَّهِ لَقَدْ صَدَقْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ قَدْ كَذَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعِنُوا بَيْنَهُمَا فَقِيلَ لِهِلَالٍ اشْهَدْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهُ يَا هِلَالُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَيْهَا كَمَا لَمْ يُجَلِّدْنِي عَلَيْهَا فَشَهِدَ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ قِيلَ لَهَا اشْهَدِي فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهَا اتَّقِي اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي فَشَهِدَتْ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَقَضَى أَنْ لَا يُدْعَى وَلَدُهَا لِأَبٍ وَلَا تُرْمَى وَلَا يُرْمَى وَلَدُهَا وَمَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدَهَا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَقَضَى أَنْ لَا بَيْتَ لَهَا عَلَيْهِ وَلَا قُوتَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مُتَوَفَّى عَنْهَا وَقَالَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ أُرَيْصِحَ أُثُيْبِجَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالٍ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جَمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌقَالَ عِكْرِمَةُ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى مُضَرَ وَمَا يُدْعَى لِأَبٍ
Esan digu [Al Hasan bin Alik], esan digu [Yazid bin Harunek], esan digu ['Abbad bin Mansur] [Ikrimah-engandik] [Ibn Abbas-engandik], esan digu; Hilal bin Umayyah, Ala-k damuagatik onartu zituen hiru pertsonetako bat zena, arratsaldean bere lurretatik etorri zen, gero gizon bat aurkitu zuen bere emaztearekin eta bere begiekin ikusi zuen eta belarriekin entzun zuen eta ez zuen molestatu edo abisatu goizera arte. Gero Ala-ren Mezulariarengana joan zen eta esan zuen: O Ala-ren Mezularia, egia esan, arratsaldean nire emaztearengana joan nintzen eta gizon bat aurkitu nuen harekin. Nire begiekin ikusten dut eta nire belarriekin entzuten dut. Orduan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i ez zitzaion gustatu zeraman eta astuna sentitu zitzaion. Orduan bertso hau jaitsi zen: 'Eta emazteak adulterioaz salatzen dituztenek, nahiz eta beraiek ez beste lekukorik izan, orduan jendearen testigantza...'. Orduan arindu egin zen eta esan zuen; Poztu zaitez, Abu Hilal, egia esan, Ala 'azza wajallak espazioa eta irtenbide bat eman dizkizu. Hilalek esan zuen: Hau espero nuen nire Jainkoagandik. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Bidali mezulari bat emakumeari!' orduan emakumea etorri zen eta bertsoa irakurri zien biei eta gogorarazi eta jakinarazi zien ondorengo bizitzako zigorra mundu honetako zigorra baino gogorragoa zela. Orduan Hilalek esan zuen: Ala izenean, benetan egia esan nion. Orduan emakumeak esan zuen; benetan gezurra esan zuen. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Erabaki bien artean!' gero Hilali esan zion: zin egin! Beraz, lau aldiz zin egin zuen Ala izenean zintzoen artean zegoela. Gero, bosgarren zina egin ziotenean: O Bilal, beldur izan Ala, egia esan, mundu honetako zigorra ondorengo bizitzako zigorra baino arinagoa da. Eta zin hau zigorra jasanarazi diezazukeen zerbait da. Orduan esan zuen; Alaren izenean, Alak ez nau zigortuko horregatik, ez nauen bezala zigortuko horregatik. Orduan, bosgarren zina egin zuen; Alak madarikatuko zuela gezurra esaten dutenen artean badago. Orduan, emakumeari esan zion: zin egin; Bai, gezurra esaten dutenen artean dago. Gero, bosgarren zina egin ziotenean: Beldur izan Alaren, egia esan, mundu honetako zigorra arinagoa da ondorengo bizitzakoa baino, eta madarikazio hau zigorra jasan dezakeen zerbait da. Orduan, emakumeak une batez zalantzan egon zen, eta gero esan zuen: Alaren izenean, ez dut nire herria lotsaraziko. Orduan, bost aldiz zin egin zuen; Alaren haserrea eroriko zitzaiola bere senarra zintzoen artean badago. Orduan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek biak banandu zituen, erabaki zuen haurra ez zela aitaren seme deitu behar, eta emakumea ez zela adulterioaz akusatu behar, bere haurra ez zela adulterioaren seme izateaz akusatu behar. Bera salatzen duena zigortua izango da. Eta erabaki zuen senar ohiak ez zuela behartuta etxea eta janaria ematera bere emazte ohiari, biak ez zirelako banandu dibortzio batengatik, ezta senarra hil zelako ere. Emakumeak haur hori bat erditzen badu, sorbalden eta bizkarraren erdialdearen artean beteta, txahal txikiak baditu, orduan Hilalena da, eta azal marroia, ile kizkurra, gorputz-adar handiak, txahal handi eta beteak, ipurmasail handi eta beteak dituen haur bat erditzen badu, orduan adulterioa egiteaz akusatutako pertsonarena da. Orduan, emakumeak azal marroia, ile kizkurra, gorputz-adar handiak, txahal handi eta beteak eta ipurmasail handi eta beteak zituen haur bat erditu zuen. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Zinik ez balego, berak eta nik arazoak izango genituzke'. Ikrimah-ek esan zuen; ondoren, haurra Mudhar-eko buruzagi bihurtu zen eta ez zuten bere aita ohoratuz deitu.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1924
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي قَالَ لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ
Esan zigun [Ahmad bin Hanbal], esan zigun [Sufyan bin 'Uyainah], esan zuen; Entzun nituen ['Amr] eta [Sa'id bin Jubair] esaten; Entzun nituen [Ibn Umar] esaten; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek elkar madarikatzen ari ziren bi pertsonei esan zien: 'Zuen kontua Allahrekin dago, zuetako batek gezurra esaten du. Ez duzue inolako botererik haren gainean'. Gizonak esan zuen: Oi Allahren Mezularia, nire altxorra. Esan zuen: 'Ez dago zure eskubide den jabetzarik, dote bat eman badiozu, jabetza hori legezko egin duzun farji-aren truke da, eta gezurra esaten badiozu, are gehiago da zuretzat'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1925
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ قَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ وَقَالَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ يُرَدِّدُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
Esan digu [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal], esan digu [Isma'il], esan digu [Ayyub] [Sa'id bin Jubair]-engandik, esan zuen; Esan nion [Ibn Abbasi]; Bazen bere emaztea adulterioaz salatu zuen gizon bat. Esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Bani Al 'Ajlan-en bi anaiak banandu zituen, eta esan zuen: 'Alak badaki zuetako bat gezurtia dela. Damutzeko prest al dago zuetako inor?' Hiru aldiz errepikatu zuen hau, baina ez ziren damutu nahi izan, beraz, biak banandu zituen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1926
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مَالِكٌ قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ و قَالَ يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي حَدِيثِ اللِّعَانِ وَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا
Esan digute [Al Qa'nabi], [Malik]-engandik, [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar]-engandik; gizon batek bere emaztea ezkondu zela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian eta bere emaztearen haurra bere seme-alaba zela ukatu zuen, gero Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek biak banandu eta haurra bere emazteari egotzi zion. Abu Daudek esan zuen; Malik-ek kontatzen duena bere hitzak baino ez dira; eta haurra bere emazteari eman zion. [Yunus]-ek esan zuen, [Az Zuhri]-rengandik, [Sahl bin Sa'd]-engandik li'an hadith-ean; eta emakumeak ukatu egin zuen haurra zeramala, eta emakumearen haurra hari egotzi zioten.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1927
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي جَاءَتْ بِوَلَدٍ أَسْوَدَ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ قَالَ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا قَالَ فَأَنَّى تُرَاهُ قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ قَالَ وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أُنْكِرُهُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Esan digu [Ibn Abu Khalaf], esan digu [Sufyan] [Az Zuhri]-tik [Sa'id]-etik [Abu Hurairah]-tik, esan zuen; Bani Fazarah-eko gizon bat joan zen Profetarengana sallallaahu 'alaihi wasallam-engana eta esan zion: Izan ere, nire emazteak haur beltz bat erditu zuen. Orduan galdetu zion: 'Gamelurik baduzue?'. Bai, erantzun zuen. Galdetu zuen: 'Zein kolorekoa da?'. Gorria, erantzun zuen. Galdetu zuen: 'Marroi-marroiak al daude?'. Batzuk marroiak dira. Galdetu zuen: 'Nondik uste duzu datorrela?'. Esan zuen; agian eragin hereditarioagatik. Esan zuen: 'Eta haur honek eragin hereditarioak izan ditzake'. Esan digu [Al Hasan bin Ali], esan digu [Abdurrazzaq], esan digu [Ma'mar] [Az Zuhri]-tik, bere sanad eta esanahiarekin, eta une hartan haurra ukatzeko iradoki zuen. Esan digu [Ahmad bin Salih], esan digu [Ibnu Wahb], esan dit [Yunus] [Ibn Shihab]-engandik [Abu Salamah]-engandik, [Abu Hurairah]-engandik beduino bat Profetarengana joan zela eta esan zuela: Izan ere, nire emazteak haur beltz bat erditu du, eta ukatzen dut. Gero, bere esanahia adierazi zuen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1928
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ
Esan digu [Ahmad bin Salih-ek], esan digu [Ibnu Wahb-ek], esan dit ['Amr bin Al Harith-ek] [Ibnu Al Had-ek] [Abdullah bin Yunus-ek] [Sa'id Al Maburi-k] [Abu Hurairah-ek]-engandik ['Amr bin Al Harith-ek] entzun zuela Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, li'an-i buruzko bertsoa errebelatu zuenean esan zuela: 'Bere herrian haietakoa ez den norbait ekartzen duen emakume orok, ez da inola ere Alaren taldekoa, eta Ala ez da Zerura sartuko. Eta haurra benetan bere semea dela dakien arren, bere semea dela jakinda, Ala itxiko zaio bere burua, eta Ala umiliatuko du lehenengoaren eta bigarrenaren aurrean'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1929
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ سَلْمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزَّيَّادِ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مُسَاعَاةَ فِي الْإِسْلَامِ مَنْ سَاعَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَدْ لَحِقَ بِعَصَبَتِهِ وَمَنْ ادَّعَى وَلَدًا مِنْ غَيْرِ رِشْدَةٍ فَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ
Esan digu [Ya'qub bin Ibrahim], esan digu [Mu'tamir] [Salm bin Abu Az Zinad]-engandik, esan dit [gure lagun batzuengandik], [Sa'id bin Jubair]-engandik [Ibn Abbas]-engandik, esan duela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ez dago adulteriorik Islamean, ezjakintasun garaian adulterioa egiten duenak, jaiotako haurra bere tutoreari egozten dio, eta benetako ezkontzarik gabeko haurra aldarrikatzen duenak, ez du oinordetzan jasotzen eta ez da oinordetzan jasotzen'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1930
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ح و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ وَهُوَ أَشْبَعُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ فَقَضَى أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنْ اسْتَلْحَقَهُ وَلَيْسَ لَهُ مِمَّا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنْ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلَا يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَمْ يَمْلِكْهَا أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ بِهِ وَلَا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنْيَةٍ مِنْ حُرَّةٍ كَانَ أَوْ أَمَةٍحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ وَهُوَ وَلَدُ زِنَا لِأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً وَذَلِكَ فِيمَا اسْتُلْحِقَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ فَمَا اقْتُسِمَ مِنْ مَالٍ قَبْلَ الْإِسْلَامِ فَقَدْ مَضَى
Esan digu [Syaiban bin Farrukh-i], esan digu [Muhammad bin Rasyid-i], eta beste bide batetik narratu da: Esan digu [Al Hasan bin Ali-ri], esan digu [Yazid bin Harun-i], esan digu Muhammad bin Rasyid-i Ashba' dela, [Sulaiman bin Musa-rengandik] ['Amr bin Syu'aib-engandik] [bere aita] [bere aitona]-rengandik, esan zuen; Izan ere, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak agindu du aitaren heriotzaren ondoren erreklamatutako haur oro, bere oinordekoek erreklamatzen dutena, harekin harremanak izan zituenean bere jabetzako emakume esklabo batetik datorren haur oro agindu du, orduan erreklamatu zuen pertsonarekin sartzen dela, eta erreklamatu zuen pertsonarekin sartu aurretik, ez duela banatutako herentziarik izan, eta banatu gabeko herentzian zati bat jasotzen duela, eta ez dela bere oinordekoekin bat egiten egozten zaion aitak ukatzen badu, eta berak ez duen emakume esklabo batetik edo berarekin adulterioa egin duen emakume libre batetik badator, orduan haurra ez da oinordekoekin bat egiten, eta ez du oinordekorik jasotzen. Pertsonak erreklamatzen badu ere, baina haurra emakume libre batekin edo esklabo batekin adulterioaren emaitza bada. Kontatu digu [Mahmud bin Khalidek] kontatu digu [nire aitak] [Muhammad bin Rashid] sanad-etik eta bere esanahiarekin, eta gaineratu du; eta adulterioaren seme-alaba bada, bere amaren familiarentzat da, nor diren ere, emakume libreak edo esklaboak izan, eta hau Islamaren hasieran erreklamatutako haurrei dagokie, gero Islamaren aurretik banatutako jabetza, gai hau gainditu da.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1931
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى وَابْنُ السَّرْحِ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ وَابْنُ السَّرْحِ يَوْمًا مَسْرُورًا وَقَالَ عُثْمَانُ تُعْرَفُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ أَيْ عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ رَأَى زَيْدًا وَأُسَامَةَ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا بِقَطِيفَةٍ وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَسَارِيرُ وَجْهِهِ لَمْ يَحْفَظْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد أَسَارِيرُ وَجْهِهِ هُوَ تَدْلِيسٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ إِنَّمَا سَمِعَ الْأَسَارِيرَ مِنْ غَيْرِهِ قَالَ وَالْأَسَارِيرُ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ وَغَيْرِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ شَدِيدَ السَّوَادِ مِثْلَ الْقَارِ وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضَ مِثْلَ الْقُطْنِ
Esan digu [Musaddad] eta [Uthman bin Abu Syaibah] esanahiaz, baita [Ibnu As Sarj] ere, esan zuten; esan digu [Sufyan] [Az Zuhri]-tik ['Urwah]-tik [Aisyah]-tik, esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ezagutu ninduen. Musaddad eta Ibn As Sarh-ek esan zuten; egun batean egoera zoriontsu batean. Uthmanek esan zuen; bere aurpegiko poza ezaguna zen. Esan zuen: 'O Aisyah, ez al zenuen ikusi Muhazziz Al Mudlijik Zaid eta Usamah ikusi zituela, biek buruak manta batekin estalita zituztela, eta oinen zolak ikusten zitzaizkien'. Orduan Muhazziz-ek esan zuen; Izan ere, oin honen zolaren zati bat beste zati batetik dator. Abu Daudek esan zuen; Usamah pertsona beltza da eta Zaid pertsona zuria. Esan digu [Qutaibah]-ek [Al Laits]-ek [Ibn Shihab]-engandik kontatu digula bere sanad eta esanahiarekin. Esan zuen; Aishak esan zuen; egoera zoriontsu batean ezagutu ninduela, bere aurpegiko poza distira egiten zuen. Abu Daudek esan zuen; Ibn 'Uyainah-k ez zuen bere aurpegiko poza gogoratzen. Abu Daudek esan zuen; Bere aurpegiko poz hitzak Ibn 'Uyainah-ren tadliak ziren, ez zituen Az Zuhrirengandik entzun, baina poz hitzak beste norbaitengandik entzun zituen. Esan zuen; eta poz hitza Al Laits-en eta beste batzuen hadith-ean dago. Abu Daudek esan zuen; eta Ahmad bin Salih-ek esaten entzun nuen; Usamah alkitrana bezain azal beltza duen pertsona da, eta Zaid, berriz, kotoia bezain zuria.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1932
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْأَجْلَحِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَوْا عَلِيًّا يَخْتَصِمُونَ إِلَيْهِ فِي وَلَدٍ وَقَدْ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لِاثْنَيْنِ مِنْهُمَا طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا فَغَلَيَا ثُمَّ قَالَ لِاثْنَيْنِ طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا فَغَلَيَا ثُمَّ قَالَ لِاثْنَيْنِ طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا فَغَلَيَا فَقَالَ أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ فَمَنْ قُرِعَ فَلَهُ الْوَلَدُ وَعَلَيْهِ لِصَاحِبَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَجَعَلَهُ لِمَنْ قُرِعَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَضْرَاسُهُ أَوْ نَوَاجِذُهُ
Esan digu [Musaddad], esan digu [Yahya] [Al Ajlah]-tik, [Ash Sya'bi]-tik [Abdullah bin Al Khalil]-tik [Zaid bin Arqam]-tik, esan zuen; Behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin eseri nintzen eta gero Yemengo gizon bat sartu zen eta esan zuen: Izan ere, hiru yemendar etorri ziren Alirengana, Alirekin eztabaidatu zuten aldi santu batean sexu harremanak izan zituzten emakume bati jaiotako haurrari buruz. Orduan Alik biri esan zien, eman haurra pertsona honengatik! Orduan oihu egin zuten, gero esan zuen; bi pertsonei; eman haurra pertsona honengatik! Orduan biek oihu egin zuten, gero bi pertsonei esan zien; eman haurra pertsona honengatik! Orduan oihu egin zuten. Orduan Alik esan zuen: aliatu etsaiak zarete, zozketa egingo dut zuentzat. Loteria ateratzen duenak, haurra berea da eta diyah-ren bi heren ordaindu behar ditu bere bi lagunei. Orduan Alik zozketa egin zuen haien artean. Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, barre egin zuen bere haginak edo ebakortzak ikusgai egon arte.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1933
حَدَّثَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَأُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِثَلَاثَةٍ وَهُوَ بِالْيَمَنِ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ قَالَا لَا حَتَّى سَأَلَهُمْ جَمِيعًا فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالَا لَا فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيْ الدِّيَةِ قَالَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ عَنْ الْخَلِيلِ أَوْ ابْنِ الْخَلِيلِ قَالَ أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ مِنْ ثَلَاثَةٍ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ الْيَمَنَ وَلَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَوْلَهُ طِيبَا بِالْوَلَدِ
Esan digu [Khusyaisy bin Ashramek], esan digu [Abdurrazzaqek], esan digu [Ats Tsaurik] [Salih Al Hamdani]-rengandik [Asy Sya'bi]-rengandik [Abdu Khair]-rengandik [Zaid bin Arqam]-engandik, esan zuen; Ali radiallahu 'anhuk hiru pertsonarekin aurre egin zion Yemenen zegoela, emakume bati sexu-erasoa egin ziotela garai santu batean. Orduan Alik bi pertsonari galdetu zien: Onartzen al duzue haurra zuena dela? Erantzun zuten: Ez. Alik batera galdetu zien arte, eta aldi bakoitzean bi pertsonari galdetu zien: ezagutzen al duzue haurra berarentzat? Erantzun zuten: Ez. Orduan zozketa egin zuen haien artean eta haurra zozketa egin zuen pertsonarekin sartu zuen, eta diyah-ren bi heren bere bi lagunei ordaintzeko eskatu zion. Zaid bin Arqamek esan zuen: Orduan hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i esan zioten eta barre egin zuen bere haginak agertu arte. Esan digu ['Ubaidullah bin Mu'adz-ek], esan digu [nire aitari], esan digu [Syu'bah-ek] [Salamah-engandik], [Ash Sya'bi-k] [Al Khalil-engandik] edo Ibn Al Khalil-engandik entzun zuen esanez; [Ali] radiallahu 'anhu hiru pertsona erditu zituen emakume baten arazoari aurre egin behar izan zion... Hadith-a bezala, eta ez du Yemen aipatzen, eta sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta eta bere hitzak: 'Utzi haurra joaten!'
Hadith
Imam Abu Dawud : 1934
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَكَانَ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِنْ أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ يُسَمَّى نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا فَتَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ وَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ فَتُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا وَنِكَاحٌ رَابِعٌ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ يَكُنَّ عَلَمًا لِمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَهُ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدَمَ نِكَاحَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ الْيَوْمَ
Esan digu [Ahmad bin Salih-ek], esan digu ['Anbasah bin Khalid-ek], esan dit [Yunus bin Yazid-ek], esan du; [Muhammad bin Muslim bin Shihab-ek] esan du; jakinarazi dit ['Urwah bin Az Zubair-ek], [Aisyah-ek] Ala pozik egon dadila berarekin, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emazteak, esan diola ezjakintasun garaiko ezkontza lau motetan oinarritzen zela, ezkontza horien artean gaur egungo jendearen ezkontzak daude, hots, gizon batek beste baten emakume tutoreari proposatzen dio, gero dote bat ematen dio, eta gero gizonak harekin ezkontzen da. Eta beste ezkontza bat gizon batek bere emazteari esaten diona da: hilekotik garbi badago; joan halakoarengana eta izan sexu harremanak harekin! Eta bere senarrak utzi egin zuen eta ez zuen harekin betiko sexu harremanik izan, harik eta harekin sexu harremanak izan zituen gizonarengandik haurdun zegoela argi geratu zen arte. Orduan, haurdun dagoela argi dagoenean, senarrak nahi badu, harekin sexu harremanak izango ditu, eta hori egiten du haurraren adimena ziurtatu nahi duelako. Eta ezkontza horri istibdha' ezkontza deitzen zaio. Beste ezkontza bat hamar pertsona baino gutxiagoko talde bat biltzen denean eta emakume batekin topo egiten dutenean da, eta denek harekin sexu harremanak izaten dituzte. Gero, emakumea haurdun dagoenean eta erditu duenean, eta erditzetik hainbat gau igaro direnean, mezulari bat bidaltzen die eta inork ezin dio uko egin haren aurrean bildu arte. Orduan, emakumeak esaten die: Aurreko harremanak ezagutzen dituzue, nik erditu dudan bitartean, eta zuen semea da, Oi, Hala eta Hala. Emakumeak haien artean gustuko duen pertsona izendatzen du, eta haurrak jarraitzen dio. Eta laugarren ezkontza jende talde handi bat biltzen denean eta berarengana etortzen den inori uko egiten ez dion emakume batengana hurbiltzen denean da. Prostitutak dira eta banderak jartzen zituzten ate gainean, haiek nahi zituzten eta haiekin topo egiten zutenentzako seinale gisa. Orduan, emakumea haurdun badago eta erditu badu, biltzen dira eta arrastoetan adituak diren pertsonak ekartzen dituzte, gero haurra ikusten duten pertsonari egozten diote, orduan pertsona horrek bere seme-alabatzat hartzen du eta haurrari bere seme-alaba deitzen zaio, pertsona horrek ezin du ukatu. Orduan, Ala-k Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam bidali zuenean, jahiliyah ezkontza guztiak suntsitu zituen, garai hartako ezkontza musulmanak izan ezik.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1935
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَاخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدٌ أَوْصَانِي أَخِي عُتْبَةُ إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ فَإِنَّهُ ابْنُهُ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي ابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَاحْتَجِبِي عَنْهُ يَا سَوْدَةُ زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ هُوَ أَخُوكَ يَا عَبْدُ
Esan digute [Sa'id bin Mansur]-ek eta [Musaddad-ek], esan zuten; esan digu [Sufyan]-ek [Az Zuhri-tik] ['Urwah-tik] [Aisyah-tik]; Sa'd bin Abu Waqqash-ek eta 'Abdu bin Zam'ah-ek eztabaida bat izan zuten Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin Zam'ah esklaboaren haurrari buruz. Sa'd-ek esan zuen: Nire anaia 'Utbah-ek testamentu bat eman zidan Mekara joan nintzenean Zam'ah esklaboaren haurra ikustera, eta gero hartzeko, bere haurra zelako. Abdu bin Zam'ah-ek esan zuen bitartean: nire anaia da, nire aitaren esklaboaren semea eta nire aitaren ohean jaio zen. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ikusi zuen antzekotasun handia 'Utbah-rekin. Orduan esan zuen: haurrak ohearen jabeari jarraitzen dio, eta adulterioa egiten duenak ez du ezer lortzen. Oi zu, kendu hijaba berari. Musaddadek bere hadith-ean gehitu zuen; eta esan zuen; zure anaia da, O 'Abdu.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1936
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلَانًا ابْنِي عَاهَرْتُ بِأُمِّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا دَعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ
[Zuhair bin Harbek] esan digu, [Yazid bin Harunek] esan digu, [Husain Al Mu'allimek] ['Amr bin Shu'aibengandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] esan digu, esan zuen; gizon bat zutitu eta esan zuen: Allahren Mezularia, egia esan, hau eta hau nire semea da. Bere amarekin sexu-harremanak izan nituen ezjakintasun garaian. Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: ez dago aitortzarik Islamean, ezjakintasun gaiak desagertu dira, haurrak ohearen jabeari jarraitzen dio, eta adulterioa egiten duenak ez du ezer lortzen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1937
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَبَاحٍ قَالَزَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللَّهِ ثُمَّ طَبِنَ لَهَا غُلَامٌ لِأَهْلِي رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ يُوحَنَّهْ فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ مِنْ الْوَزَغَاتِ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا فَقَالَتْ هَذَا لِيُوحَنَّهْ فَرَفَعْنَا إِلَى عُثْمَانَ أَحْسَبُهُ قَالَ مَهْدِيٌّ قَالَ فَسَأَلَهُمَا فَاعْتَرَفَا فَقَالَ لَهُمَا أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَأَحْسَبُهُ قَالَ فَجَلَدَهَا وَجَلَدَهُ وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ
Esan digu [Musa bin Isma'ilek], esan digu [Mahdi bin Maimun Abu Yahyak], esan digu [Muhammad bin Abdullah bin Abu Ya'qub], [Al Hasan bin Sa'd]-engandik, Al Hasan bin Ali bin Abu Taliben esklabo ohiarengandik, Ala pozik egon bedi berarekin, [Rabah]-engandik, esan zuen; nire familiak erromatar esklabo batekin ezkondu ninduen, gero esku hartu nuen eta nire antzeko haur beltz bat erditu zuen, gero Abdullah izena jarri nion. Gero esku hartu nuen eta nire antzeko haur beltz bat erditu zuen eta 'Ubaidullah izena jarri nion, gero nire familiako Ruhanah izeneko esklabo erromatarren arreta erakarri zuen eta atzerriko hizkuntza batean hitz egin zion. Gero, musker baten koloreko haur bat erditu zuen, orduan esan nuen: Nor da hau? Esan zuen: Hau Yuhanah-ren haurra da. Orduan [Uthman]-i kexatu nintzen - Mahdi-ri buruz pentsatu nuen - Rabah-ek esan zuen; gero biei galdetu zien, eta onartu zuten. Orduan Uthmanek esan zuen; Prest al zaudete biok zuen artean erabakitzen badut, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren erabakiarekin? Izan ere, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erabaki zuen haurrek ohearen jabeari jarraitzea. Al Hasan-ek esan zuen; orduan biak zigortu zituen, eta esklabo bihurtu ziren.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1938
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي
[Mahmud bin Khalid As Sulamik] esan digu, [Al Walidek] esan digu [Abu 'Amr Al Auza'ik] esan digu, [Amr bin Shu'aibek] esan dit [bere aitaren]gandik [bere aitona Abdullah bin 'Amr] emakume batek esan zuela: Allahren Mezularia, bai, nire alaba, nire sabela da bere lekua, eta nire titiburuak dira bere edateko lekua, eta nire magalean dago bere etxea, bere aitak dibortziatu egin du eta niregandik kendu nahi du. Orduan, Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam, esan zion: Eskubide gehiago duzu berarenganako, ezkonduta ez bazaude.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1939
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ أَنَّ أَبَا مَيْمُونَةَ سَلْمَى مَوْلًى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَارِسِيَّةٌ مَعَهَا ابْنٌ لَهَا فَادَّعَيَاهُ وَقَدْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَقَالَتْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَرَطَنَتْ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اسْتَهِمَا عَلَيْهِ وَرَطَنَ لَهَا بِذَلِكَ فَجَاءَ زَوْجُهَا فَقَالَ مَنْ يُحَاقُّنِي فِي وَلَدِي فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أَقُولُ هَذَا إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَاعِدٌ عِنْدَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي وَقَدْ سَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ وَقَدْ نَفَعَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَهِمَا عَلَيْهِ فَقَالَ زَوْجُهَا مَنْ يُحَاقُّنِي فِي وَلَدِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ
Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Hulwani], esan digu [Abdurrazzaq], eta [Abu 'Ashim] [Juraij]-etik, esan dit [Ziyad] [Hilal bin Usamah]-tik, [Abu Maimunah] Medinako esklabo ohi bat pertsona zintzoa dela, esan zuen; [Abu Hurairah]-ekin eserita nengoela, pertsiar emakume bat etorri zitzaion bere haurra ekarriz -biek eskubide gehiago aldarrikatu zituzten haurraren gainean-, eta bere senarrak dibortziatu egin zuen. Emakumeak persieraz hitz egin zuen; O Abu Hurairah, nire senarrak nire haurra eraman nahi du. Orduan Abu Hurairah-ek atzerriko hizkuntza batean esan zion; zozketa egin haurrarentzat. Orduan bere senarra etorri eta esan zuen: Nor da nirekin eztabaidan ari dena nire haurrari buruz? Orduan Abu Hurairah-ek esan zuen: O Ala, ez dut hau esan emakume bat Ala-ren Mezulariarengana sallallaahu 'alaihi wasallam etortzen entzun nuelako izan ezik, ni bere ondoan eserita nengoela, eta orduan esan zuen; Oi, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, nire senarra nire haurrarekin joatear zegoen, Abu 'Inabah-ren putzutik ura ekartzen lagundu zidan bitartean, eta onurak eman zizkidan. Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Giltza ezazu haurra!". Orduan, bere senarrak esan zuen: "Nork eztabaidatuko du nirekin nire haurrari buruz?". Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Hau da zure aita eta hau da zure ama, hartu nahi duzun baten eskua!". Gero, bere amaren eskua hartu zuen, eta emakumea joan zen hura hartzera.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1940
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَخَرَجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ إِلَى مَكَّةَ فَقَدِمَ بِابْنَةِ حَمْزَةَ فَقَالَ جَعْفَرٌ أَنَا آخُذُهَا أَنَا أَحَقُّ بِهَا ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَحَقُّ بِهَا ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا فَقَالَ زَيْدٌ أَنَا أَحَقُّ بِهَا أَنَا خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَسَافَرْتُ وَقَدِمْتُ بِهَا فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فَأَقْضِي بِهَا لِجَعْفَرٍ تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى بِهَذَا الْخَبَرِ وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ قَالَ وَقَضَى بِهَا لِجَعْفَرٍ وَقَالَ إِنَّ خَالَتَهَا عِنْدَهُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى أَنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هَانِئٍ وَهُبَيْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ لَمَّا خَرَجْنَا مِنْ مَكَّةَ تَبِعَتْنَا بِنْتُ حَمْزَةَ تُنَادِي يَا عَمُّ يَا عَمُّ فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِهَا وَقَالَ دُونَكِ بِنْتَ عَمِّكِ فَحَمَلَتْهَا فَقَصَّ الْخَبَرَ قَالَ وَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالَتِهَا وَقَالَ الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ
Esan digu [Al Abbas bin Abdul 'Azhim], esan digu [Abdul Malik bin 'Amr], esan digu [Abdul Aziz bin Muhammad]-engandik [Yazid bin Al Had]-engandik, [Muhammad bin Ibrahim]-engandik, [Nafi' bin 'Ujair-engandik] [bere aitagandik] [Ali]-rengandik radiallahu 'anhu, esan zuen; Zaid bin Harithah Mekara joan zen eta Hamzah-ren alaba ekarri zuen, orduan Ja'farrek esan zuen; Hartuko dut, eskubide gehiago ditut berarekiko, nire osabaren alaba da, eta bere izeba -amaren aldetik- nire emaztea da, izan ere, amaren aldeko izeba ama baten berdina da. Orduan Alik esan zuen; Eskubide gehiago ditut berarekiko, nire osabaren alaba da eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en semea nire emaztea da, eta berak eskubide gehiago ditu berarekiko. Orduan Zaidek esan zuen; Eskubide gehiago ditut berarekiko, Atera eta berarengana joan nintzen, eta berarengana etorri nintzen. Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hadith bat aipatu zuen, esan zuen: Haurrari dagokionez, Ja'farrentzat erabaki dut, bere izebarekin egongo dela, izan ere, bere amaren izeba ama bat bezalakoa da. Esan digu [Muhammad bin Isa], esan digu [Sufyan]-ek [Abu Farwah-engandik] [Abdurrahman bin Abu Laila]-rengandik hadith honekin ez dela perfektua. Esan zuen; eta erabaki zuen haurra Ja'farrentzat zela, esan zuen: 'Izan ere, bere amaren izeba bere emaztea da'. Esan digu ['Abbad bin Musa] [Isma'il bin Ja'far], esan die [Israil]-engandik [Abu Ishaq-engandik] [Hani`-tik] eta [Hubairah]-engandik [Ali]-tik, esan zuen; Mekatik irten ginen, eta Hamzah-ren alabak jarraitu zigun, dei egin zuen; Ai osaba, ai osaba! Orduan Alik hartu eta eskua hartu zion. Esan zion -Fatimari-; hartu zure osabaren semea! Orduan Fatimah-k eraman zuen. Alik hadith hau kontatu zuen, esanez: Ja'farrek esan zuen: Nire osabaren semea da eta bere amaren izeba nire emaztea da. Orduan, Profetak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana izan daitezela) erabaki zuen haurra bere amaren izebarena zela, eta esan zuen: Amaren aldeko ama ama bat bezalakoa da.
