Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Die Zulässigkeit weiblicher Kriegsgefangener nach IDDAH
Imam Abu Dawud : 1841
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعْثًا إِلَى أَوْطَاسَ فَلَقُوا عَدُوَّهُمْ فَقَاتَلُوهُمْ فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا فَكَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ{ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }أَيْ فَهُنَّ لَهُمْ حَلَالٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ
Es wurde uns von 'Ubaidullah bin Umar bin Maisarah, von Yazid bin Zurai' und von Sa'id von Qatadah von Salih Abu Al Khalil von Abu 'Alqamah Al Hasyimi und von Abu Sa'id Al Khudri berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während des Hunnenkrieges einen Boten zum Stamm der Autas entsandte. Dort trafen sie auf deren Feinde und führten Krieg gegen sie. Sie besiegten die Feinde und nahmen Frauen gefangen. Es schien, als ob es einigen Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) schwerfiel, sich mit ihnen zu vermischen, da ihre Ehemänner Götzendiener waren. Daraufhin offenbarte Allah (der Erhabene) einen Vers zu diesem Thema: „Und (es ist euch auch verboten,) eine verheiratete Frau zu heiraten, außer euren Sklavinnen.“ Das heißt: Sie sind euch erlaubt, wenn sie ihre Wartezeit ('idda) abgeleistet haben.
Verbot sexueller Kontakte mit schwangeren Frauen bis zur Geburt
Imam Abu Dawud : 1842
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةٍ فَرَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا فَقَالَ لَعَلَّ صَاحِبَهَا أَلَمَّ بِهَا قَالُوا نَعَمْ فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ
Uns [An Nufaili], uns [Miskin], uns [Syu'bah] wurde von [Yazid bin Khumair], von [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair], von [seinem Vater], von [Abu Ad Darda'] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst im Krieg war und eine schwangere Frau sah, die kurz vor der Geburt stand. Er sagte: „Es ist möglich, dass der Besitzer sie missbraucht hat.“ Sie stimmten zu. Daraufhin sagte er: „Ich möchte diesen Mann mit dem Fluch belegen, den er in seinem Grab mit sich trägt. Wie er es dem Fötus vererbte, obwohl es ihm nicht erlaubt war (weil es nicht sein Kind war), und wie er es versklavte, obwohl es ihm nicht erlaubt war (ihn versklavte, obwohl es tatsächlich sein Kind war).“
Das Gesetz über Sex mit Kriegsgefangenen nach einer Menstruation
Imam Abu Dawud : 1843
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّوَرَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسَ لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً
Hat uns ['Amr bin 'Aun], hat uns [Sharik], von [Qais bin Wahb] von [Abu Al Waddak], von [Abu Sa'id Al Khudri], und er interpretierte den Hadith, dass er über die gefangenen Frauen vom Stamm der Authas sagte: Schwangere Frauen sollten nicht sexuell missbraucht werden, bis sie gebären, und auch Frauen, die nicht schwanger sind, sollten nicht sexuell missbraucht werden, bis sie ihre erste Menstruation hatten.
Verbot des Geschlechtsverkehrs mit schwangeren Frauen, die in Gefangenschaft sind
Imam Abu Dawud : 1844
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَامَ فِينَا خَطِيبًا قَالَ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ زَادَ فِيهِ بِحَيْضَةٍ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَهُوَ صَحِيحٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ زَادَ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْحَيْضَةُ لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
Hat uns [An Nufaili], hat uns [Muhammad bin Salamah], von [Muhammad bin Ishaq], hat mir [Yazid bin Abu Habib] von [Abu Marzuq] von [Hanasy Ash Shan'ani], von [Rufaifi' bin Thabit Al Ansari] berichtet, sagte er, als er die Khutba zu uns hielt: Wisst, dass ich zu euch nichts anderes sage, als was ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe. Während der Schlacht von Hunayn sagte er: „Es ist einem Gläubigen an Allah und den Jüngsten Tag nicht erlaubt, die Felder anderer zu bewässern – das heißt, mit schwangeren Frauen Geschlechtsverkehr zu haben.“ Ebenso ist es einem Gläubigen an Allah und den Jüngsten Tag nicht erlaubt, mit einer gefangenen Frau Geschlechtsverkehr zu haben, bis sie ihre Menstruation hat, und es ist einem Gläubigen an Allah und den Jüngsten Tag nicht erlaubt, die Kriegsbeute zu verkaufen, bis sie verteilt ist.“ [Sa'id bin Mansur] überlieferte uns diesen Hadith, [Abu Mu'awiyah] überlieferte ihn uns von [Ibn Ishaq]. Er sagte: „Bis sie einmal ihre Menstruation hat.“ Er fügte die Worte hinzu: „Eine Menstruation.“ Dies ist ein Fehler bei Abu Mu'awiyah; im Hadith von Abu Sa'id ist es korrekt. Er fügte hinzu: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll kein Tier aus der Kriegsbeute der Muslime reiten, und wenn es mager und schwach wird, soll er es zur Beute zurückgeben.“ Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll keine Kleidung tragen, die aus der Kriegsbeute der Muslime stammt, und wenn sie abgenutzt ist, soll er sie der Kriegsbeute zurückgeben.“ Abu Daud sagte: „Die Worte ‚eine Menstruation‘ sind nichts, was man auswendig lernt; es war ein Irrtum von Abu Mu'awiyah.“
DAS GEBET DES PROPHETEN BEI DER HEIRATUNG ODER DEM KAUF EINES SKLAVEN
Imam Abu Dawud : 1845
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً أَوْ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ أَبُو سَعِيدٍ ثُمَّ لِيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ فِي الْمَرْأَةِ وَالْخَادِمِ
Es wurde uns [Uthman bin Abu Syaibah] und [Abdullah bin Sa'id] gesagt, sie sagten; Abu Khalid Sulaiman bin Hayyan berichtete uns von Ibn 'Ajlan, von 'Amr bin Syu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wenn einer von euch heiratet oder einen Sklaven kauft, soll er sagen: ALLAAHUMMA INNII AS'ALUKA KHAIRAHAA WA KHAIRA MAA JABALTAHAA 'ALAIHI WA A'UUDZU BIKA MIN SYARRIHAA WA SYARRI MAA JABALTAHAA 'ALAIH (O Allah, ich bitte Dich um das Gute und das Gute dessen, was Du für ihn erschaffen hast, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen und dem Schlechten dessen, was Du für ihn erschaffen hast.) Und wenn er ein Kamel kauft, soll er dessen Höcker halten und etwas Ähnliches sagen!“ Abu Daud berichtete; Abu Sa'id fügte hinzu: „Dann soll er seine Stirnlocken halten und um Segen für Frauen und …“ Sklaven.
Gebet vor dem Sex mit Ihrer Frau, um Störungen durch Satan zu vermeiden
Imam Abu Dawud : 1846
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ثُمَّ قُدِّرَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا
Muhammad ibn Isa berichtete uns, Jarir berichtete uns, Mansur berichtete uns, Salim ibn Abu al-Ja'd berichtete uns, Kuraib berichtete uns, Ibn Abbas berichtete uns, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch zu seiner Frau gehen (mit ihr Geschlechtsverkehr haben) möchte, soll er das Gebet sprechen: ‚Im Namen Allahs, o Allah, bewahre uns vor dem Teufel und bewahre den Teufel vor dem Kind, mit dem Du uns gesegnet hast.‘ Dann ist es vorherbestimmt, dass die beiden aus dieser Verbindung ein Kind haben werden, damit dieses Kind für immer nicht vom Satan beunruhigt wird.“
Verbot der Beziehung mit der eigenen Frau durch den Anus
Imam Abu Dawud : 1847
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا
Er hat uns von Hannad überliefert, von Waki', von Sufyan, von Suhail bin Abu Salih, von Al Harith bin Makhlad, von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Verflucht ist derjenige, der seine Frau im Anus sexualisiert."
INTERPRETATION, WIE MAN SEX MIT SEINER FRAU HAT
Imam Abu Dawud : 1848
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُإِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى{ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }
Es wurde uns [Ibn Basysyar], es wurde uns [Abdurrahman], es wurde uns [Sufyan] von [Muhammad Al Munkadir] überliefert. Er sagte: Ich hörte [Jabir] sagen: Wahrlich, die Juden sagen: Wenn ein Mann die Genitalien seiner Frau von hinten berührt, wird sein Sohn schielen. Dann offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: „Eure Frauen sind wie das Land, das ihr bestellt. So geht nun zu dem Land, das ihr bestellt, wie ihr wollt.“
Erläuterung des Verses über den Geschlechtsverkehr mit der Ehefrau aus der erlaubten Perspektive
Imam Abu Dawud : 1849
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ ابْنَ عُمَرَ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ أَوْهَمَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ مَعَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ يَهُودَ وَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَكَانُوا يَرَوْنَ لَهُمْ فَضْلًا عَلَيْهِمْ فِي الْعِلْمِ فَكَانُوا يَقْتَدُونَ بِكَثِيرٍ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ مِنْ أَمْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَأْتُوا النِّسَاءَ إِلَّا عَلَى حَرْفٍ وَذَلِكَ أَسْتَرُ مَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ فَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ أَخَذُوا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ يَشْرَحُونَ النِّسَاءَ شَرْحًا مُنْكَرًا وَيَتَلَذَّذُونَ مِنْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَهَبَ يَصْنَعُ بِهَا ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْهُ عَلَيْهِ وَقَالَتْ إِنَّمَا كُنَّا نُؤْتَى عَلَى حَرْفٍ فَاصْنَعْ ذَلِكَ وَإِلَّا فَاجْتَنِبْنِي حَتَّى شَرِيَ أَمْرُهُمَا فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }أَيْ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ
Abdul Aziz bin Yahya Abu Al Ashbagh berichtete uns, Muhammad bin Salamah, von Muhammad bin Ishaq, von Aban bin Salih, von Mujahid, von Ibn Abbas: „Wahrlich, Ibn Umar – Allah vergebe ihm – hat sich geirrt. Es gab ein Dorf der Ansar, die Götzen anbeteten, das mit einem Dorf der Juden zusammenlebte, die der Schrift folgten. Sie hielten die Juden für ihnen in Bezug auf Wissen überlegen und ahmten viele ihrer Bräuche nach. Zu den Geboten der Schriftbesitzer gehörte, dass sie nur auf eine bestimmte Weise Geschlechtsverkehr mit ihren Frauen hatten, um die Scham der Frau zu wahren. Die Ansar folgten diesem Beispiel. Während die Quraisch den Geschlechtsverkehr mit ihren Frauen auf eine Weise praktizierten, die sie leugneten, hatten die Quraisch Geschlechtsverkehr mit ihnen, indem sie ihnen den Rücken zuwandten und auf dem Rücken lagen.“ Als die Auswanderer nach Medina kamen, heiratete einer von ihnen eine Frau aus dem Volk der Ansar. Daraufhin leugnete die Ansar-Frau dies und sagte: „Uns wurde auf eine bestimmte Weise nähergekommen, also tut es so, ansonsten haltet euch von mir fern!“ So verbreitete sich der Streit, bis er den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erreichte. Daraufhin offenbarte Allah, der Allerbarmer, den Vers: „Eure Frauen sind wie das Land, das ihr bestellt. So kommt zu eurem Land, wie ihr wollt.“ Das heißt, einander zugewandt, Rücken an Rücken und liegend, also dort, wo Kinder geboren werden (farj).
Umgang mit einer Frau, die ihre Menstruation hat
Imam Abu Dawud : 1850
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمْ امْرَأَةٌ أَخْرَجُوهَا مِنْ الْبَيْتِ وَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ فَقَالَتْ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا
Uns [Musa bin Isma'il], uns [Hammad], uns [Thabit Al Bunani] und von [Anas bin Malik] wurde berichtet, dass die Juden, wenn eine Frau menstruiert, sie aus dem Haus führen, nicht mit ihr essen, sie nicht zu Beratungen einladen und keinen Geschlechtsverkehr mit ihr zu Hause haben. Daraufhin wurde der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) danach gefragt; und Allah (erhaben ist Er) offenbarte den Vers: „Sie fragen dich nach der Menstruation. Sprich: ‚Die Menstruation ist Unreinheit.‘ Deshalb sollt ihr euch während der Menstruation von Frauen fernhalten.“ Bis zum Ende des Verses. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Gemeindet mit ihnen zu Hause und tut alles außer Geschlechtsverkehr.“ Es geht dieser Person nicht darum, etwas aus unseren Angelegenheiten auszulassen, sondern vielmehr darum, uns zu widersprechen. Dann kamen Usaid bin Hudhair und 'Abbad bin Bisyr zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) und sagten: „O Gesandter Allahs, die Juden sagen dies und jenes. Dürfen wir uns denn nicht mit ihnen (den Frauen) mischen, wenn wir menstruieren?“ Da wurde das Gesicht von Rasulullah (Friede sei mit ihm) so rot, dass wir dachten, er sei zornig auf sie. Dann gingen beide hinaus und stießen auf ein Geschenk aus Milch, das dem Propheten (Friede sei mit ihm) überreicht worden war. Daraufhin schickte er jemanden, um sie zu verfolgen, sodass wir dachten, er sei nicht zornig auf sie.
Der Rasulullah trug beim Gebet Kleidung, die mit Menstruationsblut befleckt war.
Imam Abu Dawud : 1851
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ قَالَ سَمِعْتُ خِلَاسًا الْهَجَرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُكُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَإِنْ أَصَابَ تَعْنِي ثَوْبَهُ مِنْهُ شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَصَلَّى فِيهِ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete von Jabir bin Shubh: Er sagte: Ich hörte Khilas Al-Hajari sagen: Ich hörte Aischa (radiyallahu 'anha) sagen: Rasulullah (sallallahu 'alaihi wasallam) und ich verbrachten einst die Nacht in demselben Gewand, während ich meine Menstruation hatte. Wenn etwas von meinem Menstruationsblut auf ihn gelangt, wäscht er die betroffene Stelle, aber nicht darüber hinaus. Und wenn etwas von meinem Menstruationsblut auf seine Kleidung gelangt, wäscht er die betroffene Stelle, aber nicht darüber hinaus, und er verrichtet das Gebet in diesen Kleidern.
Der Prophet hat eine Beziehung zu seiner Frau, die unter Menstruationsbeschwerden leidet
Imam Abu Dawud : 1852
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا
Muhammad bin Al 'Ala` und Musaddad haben uns Folgendes mitgeteilt: Hafsh hat uns von Ash Syaibani von Abdullah bin Syaddad von seiner Tante Maimunah bint Al Harith berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) – wenn er mit seiner menstruierenden Frau Geschlechtsverkehr haben wollte – ihr befahl, ein Tuch zu tragen, und dann hatte er Geschlechtsverkehr mit ihr.
Das Gesetz über Almosen für Menschen, die während der Menstruation Sex mit ihrer Frau haben
Imam Abu Dawud : 1853
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
[Musaddad] hat uns berichtet, [Yahya] hat uns berichtet von [Syu'bah] und [anderen], von [Sa'id], hat mir berichtet [Al Hakam], von [Abdul Hamid bin Abdurrahman] von [Miqsam] von [Ibn Abbas], vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam über einen Mann, der zu seiner Frau kommt, während sie menstruiert: "Er muss einen Dinar oder einen halben Dinar als Almosen geben."
Das Gesetz über die Almosengabe für Personen, die nach der Menstruation Geschlechtsverkehr mit ihrer Frau hatten, bevor sie ein Bad nahmen
Imam Abu Dawud : 1854
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزَرِيِّ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِذَا أَصَابَهَا فِي الدَّمِ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَصَابَهَا فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ فَنِصْفُ دِينَارٍ
Abdus Salam bin Muthahhar hat uns von Ja'far bin Sulaiman von Ali bin Al Hakam Al Bunani von Abu Al Hasan Al Hazari von Miqsam von Ibn Abbas berichtet, dass er sagte: Wenn er mit ihr Geschlechtsverkehr hat, während sie menstruiert, soll er einen Dinar spenden, und wenn er mit ihr Geschlechtsverkehr hat, nachdem ihre Menstruation aufgehört hat (vor der rituellen Reinigung), soll er einen halben Dinar spenden.
DAS GESETZ DES 'AZL (UNTERBROCHENES GERICHT)
Imam Abu Dawud : 1855
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍذُكِرَ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْعَزْلَ قَالَ فَلِمَ يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ وَلَمْ يَقُلْ فَلَا يَفْعَلْ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ مِنْ نَفْسٍ مَخْلُوقَةٍ إِلَّا اللَّهُ خَالِقُهَاقَالَ أَبُو دَاوُد قَزَعَةُ مَوْلَى زِيَادٍ
Es wurde uns [Ishaq bin Isma'il Ath Thalaqani], es wurde uns [Sufyan] von [Ibn Abu Najih] von [Mujahid] von [Qaza'ah] von [Abu Sa'id] berichtet. Es wurde vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über 'azl (Ejakulation außerhalb des Mutterleibs) gesprochen, woraufhin er sagte: „Warum tut es einer von euch?“ – anstatt zu sagen: „Lasst es keiner von euch tun!“ – „Wahrlich, keine Seele wurde erschaffen, es sei denn, Allah hat sie erschaffen.“ Abu Da'ud sagte: Qaza'ah war ein ehemaliger Sklave von Ziyad.
ERKLÄRUNG DES RASULULLAH ÜBER 'AZL UND DIE ZUFLUCHT ZU JÜDISCHEN MEINUNGEN
Imam Abu Dawud : 1856
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ رِفَاعَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ وَأَنَا أُرِيدُ مَا يُرِيدُ الرِّجَالُ وَإِنَّ الْيَهُودَ تُحَدِّثُ أَنَّ الْعَزْلَ مَوْءُودَةُ الصُّغْرَى قَالَ كَذَبَتْ يَهُودُ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرِفَهُ
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Aban berichtete uns, Yahya berichtete uns, dass Muhammad ibn Abdurrahman ibn Tsauban ihm berichtete, dass Rifa'ah ihm von Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass jemand sagte: „O Gesandter Allahs, ich besitze eine Sklavin und vollziehe mit ihr 'azl, möchte aber nicht, dass sie schwanger wird. Ich will, was die Männer wollen, während die Juden sagen, 'azl sei ein kleiner Mord.“ Er sagte: „Die Juden haben gelogen. Hätte Allah es gewollt, hätten sie sich nicht davon abwenden können.“
'AZL-GESETZ ÜBER KRIEGSGEFANGENE
Imam Abu Dawud : 1857
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ ثُمَّ قُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ
Al-Qa'nabi berichtete uns von Malik, von Rabi'ah bin Abu Abdurrahman, von Muhammad bin Yahya bin Habban, von Ibnu Muhairiz: „Ich betrat einst die Moschee und sah Abu Sa'id Al-Khudri. Ich setzte mich neben ihn und fragte ihn nach 'Azl. Abu Sa'id sagte: „Ich war einst mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) während des Krieges gegen die Bani Mushthaliq unterwegs. Wir hatten arabische Frauen gefangen genommen und wollten sie haben. Wir fühlten uns in einer schwierigen Lage, weil wir keine Jima' vollzogen, aber Lösegeld verlangten. Deshalb wollten wir 'Azl begehen. Wir fragten uns: Sollten wir 'Azl begehen, während der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) unter uns weilt, bevor wir ihn darum bitten?“ Dann fragten wir ihn danach, und er sagte: „Euch wird nichts Schlimmes widerfahren, was euch schaden könnte, selbst wenn ihr nicht 'azl tut; keine Seele wird bis zum Tag der Auferstehung erschaffen werden, außer derjenigen, zu deren Erschaffung sie bestimmt war.“
Das Gesetz wendet 'AZL gegen weibliche Sklaven an
Imam Abu Dawud : 1858
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ لِي جَارِيَةً أَطُوفُ عَلَيْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَقَالَ اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا قَالَ فَلَبِثَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَمَلَتْ قَالَ قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Al Fadhl bin Dukain berichtete uns, Zuhair berichtete uns von Abu Az Zubair von Jabir, dass ein Mann der Ansar zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Ich habe eine Sklavin und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr, obwohl ich nicht wollte, dass sie schwanger wird.“ Daraufhin sagte er: „Wenn du willst, kannst du dich hingeben, und was ihm bestimmt ist, wird ihm zuteilwerden.“ Jabir berichtete: „Der Mann blieb eine Weile, kam dann zu ihm und sagte: ‚Die Sklavin ist schwanger.‘ Er sagte: ‚Ich habe dir doch gesagt, dass ihm zuteilwerden wird, was ihm bestimmt ist.‘“
RASULULLAHS WARNUNG VOR DER UNRECHTMÄSSIGKEIT VON 'AZL VOR ALLAHS SCHICKSAL
Imam Abu Dawud : 1859
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ح و حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ طُفَاوَةَ قَالَتَثَوَّيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ أَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَشْمِيرًا وَلَا أَقْوَمَ عَلَى ضَيْفٍ مِنْهُ فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ يَوْمًا وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ لَهُ وَمَعَهُ كِيسٌ فِيهِ حَصًى أَوْ نَوًى وَأَسْفَلَ مِنْهُ جَارِيَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ وَهُوَ يُسَبِّحُ بِهَا حَتَّى إِذَا أَنْفَدَ مَا فِي الْكِيسِ أَلْقَاهُ إِلَيْهَا فَجَمَعَتْهُ فَأَعَادَتْهُ فِي الْكِيسِ فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ بَيْنَا أَنَا أُوعَكُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ مَنْ أَحَسَّ الْفَتَى الدَّوْسِيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ ذَا يُوعَكُ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيَّ فَقَالَ لِي مَعْرُوفًا فَنَهَضْتُ فَانْطَلَقَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى مَقَامَهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ وَمَعَهُ صَفَّانِ مِنْ رِجَالٍ وَصَفٌّ مِنْ نِسَاءٍ أَوْ صَفَّانِ مِنْ نِسَاءٍ وَصَفٌّ مِنْ رِجَالٍ فَقَالَ إِنْ أَنْسَانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحْ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقْ النِّسَاءُ قَالَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْسَ مِنْ صَلَاتِهِ شَيْئًا فَقَالَ مَجَالِسَكُمْ مَجَالِسَكُمْ زَادَ مُوسَى هَا هُنَا ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ ثُمَّ اتَّفَقُوا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرِّجَالِ فَقَالَ هَلْ مِنْكُمْ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ سِتْرَهُ وَاسْتَتَرَ بِسِتْرِ اللَّهِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ثُمَّ يَجْلِسُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا فَعَلْتُ كَذَا قَالَ فَسَكَتُوا قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ هَلْ مِنْكُنَّ مَنْ تُحَدِّثُ فَسَكَتْنَ فَجَثَتْ فَتَاةٌ قَالَ مُؤَمَّلٌ فِي حَدِيثِهِ فَتَاةٌ كَعَابٌ عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهَا وَتَطَاوَلَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَرَاهَا وَيَسْمَعَ كَلَامَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَتَحَدَّثُونَ وَإِنَّهُنَّ لَيَتَحَدَّثْنَهُ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا مَثَلُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ شَيْطَانَةٍ لَقِيَتْ شَيْطَانًا فِي السِّكَّةِ فَقَضَى مِنْهَا حَاجَتَهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ أَلَا وَإِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ لَوْنُهُ أَلَا إِنَّ طِيبَ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ رِيحُهُقَالَ أَبُو دَاوُد وَمِنْ هَا هُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُؤَمَّلٍ وَمُوسَى أَلَا لَا يُفْضِيَنَّ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَى امْرَأَةٍ إِلَّا إِلَى وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ وَذَكَرَ ثَالِثَةً فَأُنْسِيتُهَا وَهُوَ فِي حَدِيثِ مُسَدَّدٍ وَلَكِنِّي لَمْ أُتْقِنْهُ كَمَا أُحِبُّ و قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ الطُّفَاوِيِّ
Musaddad, Bisyr und Al-Jurairi haben es uns berichtet. Und es wurde uns auf anderem Wege überliefert: Muammal, Isma'il und Moses, Hammad – all dies stammt von Al-Jurairi, von Abu Nadhrah und wurde mir (einem Scheich aus Thufawah) berichtet. Er sagte: „Ich kam zu Abu Hurairah nach Medina und sah keinen der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), der fleißiger im Gottesdienst war und sich besser um Gäste kümmerte als er.“ Als ich eines Tages bei ihm zu Hause war, lag er auf seinem Bett und trug einen Beutel mit Kieselsteinen oder Dattelkernen. Unter ihm saß eine schwarze Sklavin, die mit den Kieselsteinen Lobpreisungen aussprach. Nachdem sie den Beutel leer gegessen hatte, warf sie ihn der Sklavin zu, die ihn aufhob, zurück in den Beutel legte und Abu Hurairah reichte. Daraufhin fragte Abu Hurairah: „Soll ich dir etwas von mir und vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählen?“ Der Scheich antwortete: „Ja.“ Abu Hurairah erzählte: „Als ich mich in der Moschee unwohl fühlte, kam plötzlich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) herein und fragte: ‚Wer kennt einen jungen Mann aus Daus?‘ Er wiederholte es dreimal. Dann sagte ein Mann: ‚O Gesandter Allahs, ihm geht es neben der Moschee nicht gut.‘ Er kam zu Fuß zu mir, legte mir die Hände auf und sprach mir tröstende Worte zu.“ Dann stand ich auf, und er ging weiter, bis er den Ort erreichte, an dem er betete. Er wandte sich ihnen zu, und neben ihm standen zwei Reihen Männer und eine Reihe Frauen oder zwei Reihen Frauen und eine Reihe Männer. Er sagte: „Wenn Satan mich bei einigen meiner Gebete vergisst, dann sollen die Männer den Tasbih sprechen und die Frauen in die Hände klatschen.“ Abu Hurairah sagte: „Dann betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und vergaß keinen einzigen Augenblick seines Gebets. Dann sagte er: ‚Bleibt auf euren Plätzen.‘ Moses fügte die Worte hinzu: ‚Hier.‘ Dann lobte er Allah den Erhabenen und sagte: ‚Was nun folgt …‘ Dann stimmten sie (die Überlieferer) zu und sagten: ‚Dann wandte er sich an die Männer und sagte: „Gibt es unter euch jemanden, der zu seiner Frau geht, die Tür schließt, den Schleier ablegt und den Schleier von Allah wieder anlegt?“ Sie sagten: ‚Ja.‘ Abu Hurairah sagte: …“ Danach setzte er sich und sagte: „Ich habe dies und jenes getan.“ Abu Huraira sagte etwas; dann herrschte Stille. Abu Huraira sagte etwas; dann wandte er sich an die Frauen und fragte: „Hat es eine von euch erzählt?“ Wieder herrschte Stille, dann stand eine junge Frau auf. Muammal berichtete in seinem Hadith: Eine junge, etwas mollige Frau hob den Kopf, sodass der Prophet (Friede sei mit ihm) sie sehen und ihre Worte hören konnte. Dann sagte er: „O Gesandter Allahs, wahrlich, Männer und Frauen reden darüber.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wisst ihr, was für ein Beispiel das ist?“ Dann sagte er: „Das Beispiel dafür ist wie eine Teufelin, die einem Teufel in einer Gasse begegnet. Der Teufel befriedigt dann seine Begierde an ihr vor den Augen der Leute. Wisst, dass das Öl der Männer sichtbar riecht, aber farblos ist, und wisst, dass das Öl der Frauen sichtbar riecht, aber geruchlos ist.“ Abu Daud sagte: „Und von hier habe ich den Hadith von Muammal und Musa auswendig gelernt: ‚Wisse, dass kein Mann mit einem Mann in einem Laken liegen soll und keine Frau mit einer Frau in einem Laken liegen soll, außer mit einem Kind oder einem alten Menschen.‘“ Er erwähnte noch einen dritten Hadith, aber ich habe ihn vergessen. Dieser findet sich im Musaddad-Hadith, aber ich kann ihn mir nicht so gut merken, wie ich es gerne würde. Moses sagte: „Hammad hat es uns von Al-Jurairi von Nadhrah von Ath Thufawi überliefert.“
Verbot, Ihre Frau oder Ihren Sklaven dazu anzustacheln, Ihren Mann oder Herrn zu hassen
Imam Abu Dawud : 1860
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ
Er hat uns [Al Hasan bin Ali], er hat uns [Zaid bin Al Hubab], er hat uns ['Ammar bin Ruzaiq] von [Abdullah bin Isa] von [Ikrimah] von [Yahya bin Ya'mr] von [Abu Hurairah] berichtet, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Nicht zu unserer Gruppe gehört derjenige, der eine Frau dazu verleitet, ihrem Ehemann feindlich gesinnt zu sein, oder einen Sklaven dazu, sich seinem Herrn zu widersetzen."
