Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1841
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعْثًا إِلَى أَوْطَاسَ فَلَقُوا عَدُوَّهُمْ فَقَاتَلُوهُمْ فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا فَكَأَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ{ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }أَيْ فَهُنَّ لَهُمْ حَلَالٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ
Esan digu ['Ubaidullah bin Umar bin Maisarah], esan digu [Yazid bin Zurai'-k], esan digu [Sa'id]-ek [Qatadah-tik] [Salih Abu Al Khalil-etik] [Abu 'Alqamah Al Hasyimi-tik], [Abu Sa'id Al Khudri-tik], Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek mezulari bat bidali zuela Hunain gerran Authas leinuari. Orduan, etsaiekin topo egin zuten eta gerra egin zuten haiekin. Gero, etsaiak garaitu eta emakumeak preso hartu zituzten. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagun batzuek zailtasunak izan zituztela haiekin nahasteko zirudien, haien senarrak politeistak zirelako. Orduan, Allah Ta'alak bertso bat errebelatu zuen gai honi buruz: 'Eta debekatuta dago emakume ezkonduekin ezkontzea, zure jabetzako esklaboak izan ezik'. Hau da, halal dira zuretzat beren 'iddah betetzen dutenean.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1842
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةٍ فَرَأَى امْرَأَةً مُجِحًّا فَقَالَ لَعَلَّ صَاحِبَهَا أَلَمَّ بِهَا قَالُوا نَعَمْ فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ وَكَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ
Esan digute [An Nufaili], esan digute [Miskin], esan digute [Syu'bah]-ek [Yazid bin Khumair]-ek, [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair-ek] [bere aita]-ek, [Abu Ad Darda`-ek] Allahren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, behin gerra batean zegoela eta erditzeko garaia zela ikusi zuela haurdun zegoen emakume bat, eta orduan esan zuela: Baliteke jabeak molestatu izana. Baietz esan zuten. Orduan esan zuen: «Benetan madarikatu nahi dut gizon hori bere hilobian zeraman madarikazioarekin. Nola transmititu zion fetuari berarentzat halal ez zenean -bere haurra ez zelako-, eta nola esklabo bihurtu zuen berarentzat halal ez zenean -esklabo bihurtu zuen benetan bere haurra zenean-».
Hadith
Imam Abu Dawud : 1843
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّوَرَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسَ لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً
Esan digu ['Amr bin 'Aunek], esan digu [Sharik]-ek, [Qais bin Wahbek] [Abu Al Waddak]-ek, [Abu Sa'id Al Khudri]-k, eta Authas tribuko emakume gatibuei buruz esan zuen haditha interpretatu zuen: Haurdun dauden emakumeei ez zaie sexu-erasorik egin behar erditu arte, eta ezta haurdun ez dauden emakumeei ere hilekoa izan arte.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1844
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَامَ فِينَا خَطِيبًا قَالَ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ يَعْنِي إِتْيَانَ الْحَبَالَى وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَقَعَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ زَادَ فِيهِ بِحَيْضَةٍ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَهُوَ صَحِيحٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ زَادَ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ ثَوْبًا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْحَيْضَةُ لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
Esan digu [An Nufaili], esan digu [Muhammad bin Salamah], [Muhammad bin Ishaq]-engandik, esan dit [Yazid bin Abu Habib]-engandik [Abu Marzuq]-engandik [Hanasy Ash Shan'ani]-rengandik, [Rufaifi' bin Thabit Al Ansari]-rengandik, esan zigun khutbah-ean; jakizue ez dizuedala hitz egiten Allahren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik entzun dudana izan ezik. Hunain-eko guduaren garaian esan zuen: 'Ez da zilegi Alagan eta Azken Egunean sinesten duen pertsonari bere ura beste pertsonen landareetan botatzea - hau da, haurdun dauden emakumeekin sexu harremanak izatea', eta ez da zilegi Alagan eta Azken Egunean sinesten duen pertsonari emakume gatibu batekin sexu harremanak izatea hilekoa izan arte, eta ez da zilegi Alagan eta Azken Egunean sinesten duen pertsonari gerrako harrapakina saltzea aberastasuna banatu arte'. [Sa'id bin Mansur]-ek [Abu Mu'awiyah]-ek [Ibn Ishaq]-engandik kontatu zigun, hadith honekin. Esan zuen; hileko bat izan arte. Hitzak gehitu zituen; hileko bat. Hau Abu Mu'awiyah-ren akats bat da, eta Abu Sa'iden hadithean zuzena da, hitzak gehitu zituen: 'Alarengan eta Azken Egunean sinesten duenak, ez dezala musulmanen gerrako harrapakinetako animalia baten gainean ibili, eta argal eta ahul bihurtzen denean, gerrako harrapakinetara itzul dezala. Eta Ala-rengan eta Azken Egunean sinesten duenak, ez dezala musulmanen gerrako harrapakinetako arropa jantzi, eta zahartzen denean, gerrako harrapakinetara itzul dezala'. Abu Daudek esan zuen; hileko bat hitzak ez dira buruz ikasi beharreko zerbait, Abu Mu'awiyah-ren akats bat da.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1845
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً أَوْ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ أَبُو سَعِيدٍ ثُمَّ لِيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ فِي الْمَرْأَةِ وَالْخَادِمِ
Kontatu digute [Uthman bin Abu Syaibah-ek] eta [Abdullah bin Sa'id-ek], esan zuten; esan digu [Abu Khalid Sulaiman bin Hayyan-ek] [Ibn 'Ajlan-ek], ['Amr bin Syu'aib-ek] [bere aitagandik], [bere aitonagandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak, esan zuen: 'Zuetako batek esklabo bat ezkontzen edo erosten duenean, esan beharko luke; ALLAAHUMMA INNII AS`ALUKA KHAIRAHAA WA KHAIRA MAA JABALTAHAA 'ALAIHI WA A'UUDZU BIKA MIN SYARRIHAA WA SYARRI MAA JABALTAHAA 'ALAIH -O Ala, ontasuna eta berarentzat sortu zenuenaren ontasuna eskatzen dizut, eta babesa bilatzen dut Zugan berarentzat sortu zenuen gaitzetik eta zerbaiten gaitzetik-. Eta gamelu bat erosten duenean, haren konkorra eutsi eta horrelako zerbait esan beharko luke!' Abu Daudek esan zuen; Abu Sa'idek gaineratu zuen; orduan, ile-apaingarriak eutsi eta emakumeei eta esklaboei bedeinkapena eskatzeko otoitz egin behar zuen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1846
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ثُمَّ قُدِّرَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا
Esan digu [Muhammad bin Isak], esan digu [Jarirrek], [Mansurrengandik], [Salim bin Abu Al Ja'd-engandik] [Kuraib-engandik] [Ibn Abbas-engandik], esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Zuetako batek bere emaztearengana joan nahi duenean - harekin sexu harremanak izan - esan beharko luke - otoitza -: BISMILLAAH, ALLAAHUMMA JANNIBNASY SYAITHAANA WA JANNIBISY SYAITHAANA MAA RAZAQTANAA - Alaren izenean, o Ala, urrundu gaitzazu Satanasengandik eta urrundu Satanas eman dizkiguzun haurrengandik. gu-. Orduan, patua zen biek seme-alaba bat izatea harreman honetatik, haurra Satanasek betiko asaldatu ez dezan.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1847
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا
[Hannadek] [Waki'-tik] [Sufyan'-etik], [Suhail bin Abu Salih-tik] [Al Harith bin Makhlad]-etik [Abu Hurairah]-tik esan digu, esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Madarikatua da bere emaztea uzkian sexualizatzen duena'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1848
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُإِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ فِي فَرْجِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى{ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }
Esan digute [Ibnu Basysyar], esan digute [Abdurrahman], esan digute [Sufyan], [Muhammad Al Munkadir]-ek esan duela; [Jabir] entzun dut esaten; egiaz juduak diote: Gizon batek bere emaztearen genitalak atzetik ukitzen baditu, bere semea gurutzatuta egongo da. Orduan, Allah subhanahu wa ta'alak bertso hau agerian utzi zuen: 'Zuen emazteak lantzen duzuen lurra bezalakoak dira, beraz, zatozte nahi duzuen moduan lantzen duzuen lurrera'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1849
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْأَصْبَغِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ ابْنَ عُمَرَ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ أَوْهَمَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُمْ أَهْلُ وَثَنٍ مَعَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ يَهُودَ وَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَكَانُوا يَرَوْنَ لَهُمْ فَضْلًا عَلَيْهِمْ فِي الْعِلْمِ فَكَانُوا يَقْتَدُونَ بِكَثِيرٍ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ مِنْ أَمْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَأْتُوا النِّسَاءَ إِلَّا عَلَى حَرْفٍ وَذَلِكَ أَسْتَرُ مَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ فَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ أَخَذُوا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ وَكَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ يَشْرَحُونَ النِّسَاءَ شَرْحًا مُنْكَرًا وَيَتَلَذَّذُونَ مِنْهُنَّ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ فَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَهَبَ يَصْنَعُ بِهَا ذَلِكَ فَأَنْكَرَتْهُ عَلَيْهِ وَقَالَتْ إِنَّمَا كُنَّا نُؤْتَى عَلَى حَرْفٍ فَاصْنَعْ ذَلِكَ وَإِلَّا فَاجْتَنِبْنِي حَتَّى شَرِيَ أَمْرُهُمَا فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }أَيْ مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ
Esan digu [Abdul Aziz bin Yahya Abu Al Ashbagh], esan dit [Muhammad bin Salamah], [Muhammad bin Ishaq]-engandik [Aban bin Salih]-engandik [Mujahid]-engandik [Ibnu Abbas]-engandik, esan zuen; Bai, Ibn Umarrek, Ala-k barka diezaioke, akats bat egin du. Izan ere, bazegoen Ansar herrixka bat, idolo gurtzaileak zirenak, liburuko jendea ziren judu herrixka batekin batera bizi zirenak. Eta uste zuten juduak ezagutza aldetik nagusiagoak zirela haiekiko. Eta juduen ekintza gehienak jarraitu zituzten. Liburuko jendearen baldintzen artean dago ez dutela harreman sexualik izan emazteekin modu batean izan ezik, eta hau emakumearen lotsa babesten du gehiago. Eta Ansar herriak haien ekintzak jarraitu zituen gai honetan. Quraishek ukatu zuten moduan izan zituzten harreman sexualak emazteekin, Qurayshek bizkarra emanez eta bizkarrez, baita bizkarrez etzanda ere. Orduan, emigranteak Medinara iritsi zirenean, horietako batek Ansarreko emakume batekin ezkondu zen. Orduan hori egin zuen. Orduan, Ansarreko emakumeak ukatu egin zuen eta esan zuen: "Egia esan, modu batean hurbildu zaizkigu, beraz, egin hori, bestela, urrundu zaitez niregandik!". Haien arazoa zabaldu zen arte, eta Alaren Mezulariarengana iritsi zen (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana izan daitezela). Orduan, Alak, Errukitsuenak, bertso hau agerian utzi zuen: "Zuen emazteak lantzen duzuen lurra bezalakoak dira, beraz, etorri zuen lurrera nahi duzuen moduan". Hau da, elkarri begira, elkarri bizkarra emanez eta bizkarrean etzanda, hau da, haurra jaiotzen den lekua - farj -.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1850
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمْ امْرَأَةٌ أَخْرَجُوهَا مِنْ الْبَيْتِ وَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ فَقَالَتْ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا
Esan digute [Musa bin Isma'il], esan digute [Hammad], esan digute [Thabit Al Bunani], [Anas bin Malik]-ek esan digula juduak emazte bati hilekoa datorrenean etxetik ateratzen dutela, eta ez dutela harekin jaten, ez dutela kontsultara gonbidatzen eta ez dutela harekin sexu harremanik izaten etxean. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu zioten honi buruz; orduan Allah subhanahu wa ta'ala-k bertso hau errebelatu zuen: 'Hilekoari buruz galdetzen dizuete. Esan: 'Hilekoaren zikinkeria da'. Beraz, emakumeengandik urrun egon behar duzue hilekoaren garaian'. Bertsoaren amaierara arte. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Elkartu haiekin etxean eta egin sexu harremanak ez diren beste guztiak'. Ez da pertsona honek gure gaietatik zerbait utzi nahi duelako, baizik eta guri aurka egitea. Orduan, Usaid bin Hudhair eta 'Abbad bin Bisyr Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan ziren eta esan zioten: O Ala-ren Mezularia, juduek hau eta hau diote, ez al gara haiekin nahasten - emazteekin - hilekoa dutenean? Beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en aurpegia hain gorritu zen, ezen pentsatu genuen haiekin haserre zegoela. Orduan biak atera ziren, eta gero Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i emandako esne opari batekin topo egin zuten. Gero, norbait bidali zuen biak harrapatzera, beraz, pentsatu genuen ez zegoela haiekin haserre.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1851
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ قَالَ سَمِعْتُ خِلَاسًا الْهَجَرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُكُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَإِنْ أَصَابَ تَعْنِي ثَوْبَهُ مِنْهُ شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَصَلَّى فِيهِ
Esan digu [Musaddad], esan digu [Yahya] [Jabir bin Shubh-rengandik], esan zuen; [Khilas Al Hajari] entzun nion esaten; [Aisyah] radliallahu 'anha entzun nion esaten; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam eta biok gau bat eman genuen oihal berean, hilekoa nuela. Nire hilekoaren odolaren zati bat haren gainean erortzen bada, orduan kaltetutako eremua garbitzen du eta ez haratago, eta nire hilekoaren odolaren zati bat bere arropan erortzen bada, orduan kaltetutako eremua garbitzen du eta ez haratago, eta arropa horiek jantzita egiten du otoitza.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1852
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمُسَدَّدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا
Esan digu [Muhammad bin Al 'Ala`] eta [Musaddad], esan zuten; esan digu [Hafsh]-ek [Ash Syaibani-rengandik] [Abdullah bin Syaddad]-engandik [bere izeba, Maimunah bint Al Harith]-engandik] Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, hilekoa zuen bere emaztearekin sexu harremanak izan nahi zituenean, oihal bat janzteko agindu ziola, eta gero harekin sexu harremanak izan zituela.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1853
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
[Musaddadek] esan digu, [Yahya-k] [Syu'bah-etik] eta [beste batzuek] esan digu, [Sa'id-etik], niri [Al Hakam], [Abdul Hamid bin Abdurrahman-etik] [Miqsam]-etik [Ibn Abbas-etik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik, hilekoa duen bitartean emaztearengana hurbiltzen den gizon bati buruz: 'Dinar bat edo dinar erdi eman beharko luke karitate gisa'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1854
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْجَزَرِيِّ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِذَا أَصَابَهَا فِي الدَّمِ فَدِينَارٌ وَإِذَا أَصَابَهَا فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ فَنِصْفُ دِينَارٍ
Esan digu [Abdus Salam bin Muthahhar], esan digu [Ja'far bin Sulaiman]-ek [Ali bin Al Hakam Al Bunani]-rengandik [Abu Al Hasan Al Hazari]-rengandik [Miqsam]-engandik [Ibn Abbas]-engandik, esan zuen; Hilekoa duen bitartean sexu-harremanak baditu, dinar bat ematen dio karitateari, eta hilekoaren odola gelditu denean sexu-harremanak baditu - purifikazioa baino lehen - orduan dinar erdi bat ematen dio karitateari.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1855
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍذُكِرَ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْعَزْلَ قَالَ فَلِمَ يَفْعَلُ أَحَدُكُمْ وَلَمْ يَقُلْ فَلَا يَفْعَلْ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ مِنْ نَفْسٍ مَخْلُوقَةٍ إِلَّا اللَّهُ خَالِقُهَاقَالَ أَبُو دَاوُد قَزَعَةُ مَوْلَى زِيَادٍ
Esan digute [Ishaq bin Isma'il Ath Thalaqani], esan digute [Sufyan]-ek [Ibn Abu Najih-ek] [Mujahid-ek] [Qaza'ah-ek] [Abu Sa'id-ek], aipatu da 'azl - umetokitik kanpo hazia askatzea- Allahren Mezulariaren, sallallaahu wa'alaihi wa sallam-en, eta gero esan zuen: 'Zergatik egiten du zuetako batek?' esan beharrean: 'Ez utzi zuetako batek egiten'-. Izan ere, ez da arimarik sortu Allah-ek sortu ezean'. Abu Daudek esan zuen: Qaza'ah Ziyaden esklabo ohia da.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1856
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَهُ أَنَّ رِفَاعَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ وَأَنَا أُرِيدُ مَا يُرِيدُ الرِّجَالُ وَإِنَّ الْيَهُودَ تُحَدِّثُ أَنَّ الْعَزْلَ مَوْءُودَةُ الصُّغْرَى قَالَ كَذَبَتْ يَهُودُ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرِفَهُ
Esan digu [Musa bin Isma'il], esan digu [Aban], esan digu [Yahya] [Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban], esan diola [Rifa'ah-k] esan diola [Abu Sa'id Al Khudri]-rengandik norbaitek esan zuela: Allahren Mezularia, egia esan, neska esklabo bat daukat, eta 'azl egiten diot, eta ez dut nahi haurdun geratzea, gizonek nahi dutena nahi dut, juduek dioten bitartean; 'azl hilketa txiki bat dela. Esan zuen: 'Juduek gezurra esan dute, Allahk sortu nahi izan balu, ezingo lirateke alde batera utzi'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1857
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ ثُمَّ قُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ
Esan digu [Al Qa'nabik], [Malik]-ek [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman]-ek [Muhammad bin Yahya bin Habban]-ek [Ibnu Muhairiz]-ek], esan zuen; Behin meskitan sartu eta [Abu Sa'id Al Khudri] ikusi nuen, gero haren ondoan eseri eta 'azl-i buruz galdetu nion. Abu Sa'idek esan zuen; Behin irten nintzen Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ekin Bani Mushthaliq-en aurkako gerran, gero emakume arabiar gatibuak hartu genituen eta emakumeak nahi genituen eta gure egoera gogorra zela sentitu genuen jima' ez genuelako egiten, erreskatea nahi genuen bitartean, beraz, 'azl egin nahi genuen. Orduan galdetu genuen: 'Azl egingo al dugu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gure artean dagoen bitartean, horri buruz galdetu aurretik? Orduan galdetu genion horri buruz, eta esan zuen: «Ez zaizu kalterik gertatuko 'azl egiten ez baduzu ere, ez da arimarik sortzen Piztuera Egunera arte, sortu behar ez dena izan ezik».
Hadith
Imam Abu Dawud : 1858
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ لِي جَارِيَةً أَطُوفُ عَلَيْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَقَالَ اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا قَالَ فَلَبِثَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَمَلَتْ قَالَ قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا
Esan digu [Uthman bin Abu Syaibah-ek], esan digu [Al Fadhl bin Dukain-ek], esan digu [Zuhair-ek] [Abu Az Zubair-ek] [Jabir-ek], esan digu; bazegoen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan zen ansar gizon bat eta esan zion: egia esan, emakumezko esklabo bat daukat, harekin nahastu nintzen haurdun geratzea nahi ez nuelako. Orduan esan zuen: 'Egin 'azl nahi baduzu, hain zuzen ere, berarentzat patua dena etorriko da'. Jabirrek esan zuen; Pertsona denbora batez egon zen, gero harengana etorri eta esan zuen: egia esan, esklaboa haurdun zegoen. Esan zuen: 'Esan dizut berarentzat patua dena etorriko zaiola'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1859
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ح و حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ طُفَاوَةَ قَالَتَثَوَّيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ أَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ تَشْمِيرًا وَلَا أَقْوَمَ عَلَى ضَيْفٍ مِنْهُ فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ يَوْمًا وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ لَهُ وَمَعَهُ كِيسٌ فِيهِ حَصًى أَوْ نَوًى وَأَسْفَلَ مِنْهُ جَارِيَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ وَهُوَ يُسَبِّحُ بِهَا حَتَّى إِذَا أَنْفَدَ مَا فِي الْكِيسِ أَلْقَاهُ إِلَيْهَا فَجَمَعَتْهُ فَأَعَادَتْهُ فِي الْكِيسِ فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ بَيْنَا أَنَا أُوعَكُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ مَنْ أَحَسَّ الْفَتَى الدَّوْسِيَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ ذَا يُوعَكُ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيَّ فَقَالَ لِي مَعْرُوفًا فَنَهَضْتُ فَانْطَلَقَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى مَقَامَهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ وَمَعَهُ صَفَّانِ مِنْ رِجَالٍ وَصَفٌّ مِنْ نِسَاءٍ أَوْ صَفَّانِ مِنْ نِسَاءٍ وَصَفٌّ مِنْ رِجَالٍ فَقَالَ إِنْ أَنْسَانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحْ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقْ النِّسَاءُ قَالَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْسَ مِنْ صَلَاتِهِ شَيْئًا فَقَالَ مَجَالِسَكُمْ مَجَالِسَكُمْ زَادَ مُوسَى هَا هُنَا ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ ثُمَّ اتَّفَقُوا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرِّجَالِ فَقَالَ هَلْ مِنْكُمْ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ وَأَلْقَى عَلَيْهِ سِتْرَهُ وَاسْتَتَرَ بِسِتْرِ اللَّهِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ثُمَّ يَجْلِسُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا فَعَلْتُ كَذَا قَالَ فَسَكَتُوا قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ هَلْ مِنْكُنَّ مَنْ تُحَدِّثُ فَسَكَتْنَ فَجَثَتْ فَتَاةٌ قَالَ مُؤَمَّلٌ فِي حَدِيثِهِ فَتَاةٌ كَعَابٌ عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهَا وَتَطَاوَلَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَرَاهَا وَيَسْمَعَ كَلَامَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَتَحَدَّثُونَ وَإِنَّهُنَّ لَيَتَحَدَّثْنَهُ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا مَثَلُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ شَيْطَانَةٍ لَقِيَتْ شَيْطَانًا فِي السِّكَّةِ فَقَضَى مِنْهَا حَاجَتَهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ أَلَا وَإِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ لَوْنُهُ أَلَا إِنَّ طِيبَ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ رِيحُهُقَالَ أَبُو دَاوُد وَمِنْ هَا هُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُؤَمَّلٍ وَمُوسَى أَلَا لَا يُفْضِيَنَّ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَى امْرَأَةٍ إِلَّا إِلَى وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ وَذَكَرَ ثَالِثَةً فَأُنْسِيتُهَا وَهُوَ فِي حَدِيثِ مُسَدَّدٍ وَلَكِنِّي لَمْ أُتْقِنْهُ كَمَا أُحِبُّ و قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ الطُّفَاوِيِّ
Esan digu [Musaddad], esan digu [Bisyr], esan digu [Al Jurairi]. Eta beste bide batetik kontatu da: kontatu digu [Muammal], kontatu digu [Isma'il], eta beste bide batetik kontatu da: kontatu digu [Moisesek], kontatu digu [Hammad], dena [Al Jurairirengandik], [Abu Nadhrahrengandik], kontatu dit [Thufawahko Shaykh bati], esan zuen; Medinara [Abu Hurairah] etorri nintzen eta ez nuen ikusi sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunik, gurtzan arduratsuena eta gonbidatuak zaintzen bera baino hobea zena. Egun batean bere etxean nengoela, ohean zegoen harri-koskorrak edo datila-haziak zituen poltsa bat eskuan zuela, eta azpian esklabo beltz bat zegoen, harri-koskorrak erabiliz aintza egiten ari zen, poltsan zegoena amaitu ondoren, esklaboari bota zion arte, eta honek jaso, poltsan sartu eta Abu Hurairah-ri eman zion. Orduan Abu Hurairah-ek esan zuen: Zerbait esango dizut niregandik eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik? Xeikak esan zuen: Bai, baietz. Abu Hurairah-ek esan zuen: Meskitan ondo sentitzen ez nintzenean, bat-batean Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meskitara sartu zen, eta esan zuen: 'Nork ezagutzen du Daus-eko gazte bat?' Hiru aldiz esan zuen. Orduan gizon batek esan zuen: Oi Allahren Mezularia, ez dago ondo meskita ondoan. Orduan oinez etorri zen niregana iritsi arte, gero eskuak jarri zizkidan gainean eta hitz onak esan zizkidan. Orduan zutitu nintzen eta bera oinez joan zen otoitz egiten ari zen lekura iritsi arte. Aurrez aurre jarri zitzaien eta berarekin bi gizon ilara eta emakume ilara bat edo bi emakume ilara eta gizon ilara bat zeuden. Esan zuen: «Satanek nire otoitz batzuetatik ahazten banau, orduan - gogorarazteko - gizonek tasbih egin beharko lukete eta - emakumeek txalo egin». Abu Hurairah-ek esan zuen; orduan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek otoitz egin zuen eta ez zuen bere otoitzaren une bakar bat ere ahaztu, gero esan zuen: «Geratu zuen eserlekuetan». Moisesek hitzak gehitu zituen; hemen. Gero, Ala Ta'ala goraipatu zuen eta gero esan zuen: «Hurrengoari dagokionez...». orduan haiek -narratzaileek- ados jarri ziren esanez; gero gizonei begiratu eta esan zien: «Ba al dago zuen artean bere emaztearengana etorri eta atea itxi eta beloa bota eta Alagandik beloa jartzen duen inor?». Bai, erantzun zuten. Abu Hurairah-ek esan zuen; gero, eseri eta esan zuen: «Hau eta hau egin nuen». Abu Hurairah-ek esan zuen; gero isildu egin ziren. Abu Hurairah-ek esan zuen; gero, emakumeei begiratu eta esan zien: "Inork esan al du?" gero isildu egin ziren, eta gero emakume gazte bat zutitu zen. Muammalek bere hadith-ean esan zuen; sorbalda batean potolo zegoen emakume gazte batek lepoa altxatu zuen, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ikusi eta bere hitzak entzun ahal izateko. Orduan esan zuen; O Ala-ren Mezularia, egia esan, gizonek horretaz hitz egiten dute eta emakumeek horretaz hitz egiten dute. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: "Badakizue zer den horrelako adibide bat?" orduan esan zuen: "Egia esan, honen adibidea kalezulo batean gizonezko deabru batekin topo egiten duen emakumezko deabru baten antzekoa da, eta gizonezko deabruak bere nahia betetzen du emakumezko deabruaren aurka, jendeak begiratzen dion bitartean. Jakin ezazue gizonezkoen olioa usaina ikusgai duena eta kolorea ez dena ikusten, eta jakin ezazue emakumezkoen olioa kolorea ikusgai duena eta usaina ez dena ikusten". Abu Daudek esan zuen; eta hemendik Muammal eta Musaren haditha memorizatu nuen; «Jakin ezazu, ez dezala gizon bat gizon batekin ohe berean etzan, eta ez dezala emakume bat emakume batekin ohe berean etzan, haur txiki edo agure batekin izan ezik». Eta hirugarrena aipatu zuen, baina hirugarrena ahaztu zitzaidan. Eta hau Musaddad hadith-ean aurkitzen da, baina ez dut nahi bezain ondo memorizatzen. Moisesek esan zuen; esan digu [Hammad]-ek [Al Jurairi]-tik [Nadhrah]-tik [Ath Thufawi]-tik.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1860
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ
Esan digu [Al Hasan bin Alik], esan digu [Zaid bin Al Hubabek], esan digu ['Ammar bin Ruzaiqek] [Abdullah bin Isak] [Ikrimahek] [Yahya bin Ya'mrk] [Abu Hurairah]-ek], esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Ez da gure taldekoa emakume bat senarraren aurka bihurtzera engainatzen duen pertsona, edo esklabo bat nagusiaren aurka egitera'.
