Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Verbot, einem Bruder einen Heiratsantrag zu machen
Imam Abu Dawud : 1781
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
Ahmad bin 'Amr bin As Sarh hat uns berichtet, Sufyan hat uns berichtet, von Az Zuhri, von Sa'id bin Al Musayyab, von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Kein Mann darf um die Hand seines Bruders anhalten.“
VERBOT DES VERKAUFS VON ARTIKELN, DIE NOCH VON JEMAND ANDEREM ANGEBOTEN WERDEN
Imam Abu Dawud : 1782
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ
Al-Hasan bin Ali hat uns berichtet, Abdullah bin Numair hat uns berichtet, von Ubaidullah, von Nafi, von Ibn Umar: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch soll um die Hand seines Bruders anhalten und nichts verkaufen, was sein Bruder anbietet, außer mit dessen Erlaubnis.“
TIPP: Ihren potenziellen Partner vor der Eheschließung zu treffen
Imam Abu Dawud : 1783
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْقَالَ فَخَطَبْتُ جَارِيَةً فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا
Es wurde uns [Musaddad], es wurde uns [Abdul Wahid bin Ziyad], es wurde uns [Muhammad bin Ishaq], von [Daud bin Hushain], von [Waqid bin Abdurrahman bin Sa'd bin Mu'adz], von [Jabir bin Abdullah], berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch einer Frau einen Heiratsantrag macht und er dabei etwas sieht, das ihn dazu bewegt, sie zu heiraten, soll er es tun.“ Jabir sagte: „Dann machte ich einem Mädchen einen Heiratsantrag und hielt mich vor ihr versteckt, bis ich an ihr sah, was mich dazu bewegte, sie zu heiraten. Dann heiratete ich sie.“
Vormund in der Ehe
Imam Abu Dawud : 1784
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد جَعْفَرٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ الزُّهْرِيِّ كَتَبَ إِلَيْهِ
Es wurde uns von Muhammad ibn Kathir, von Sufyan, von Ibn Juraij, von Sulaiman ibn Musa, von Az-Zuhri, von Urwa und von Aischa überliefert: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Jede Frau, die ohne die Erlaubnis ihres Vormunds heiratet, deren Ehe ist ungültig.“ Er wiederholte dies dreimal. Wenn der Mann sich in die Ehe eingemischt hat, steht ihm aufgrund dessen, was er von ihr erhalten hat, eine Mitgift zu. Im Falle eines Streits ist der Herrscher der Vormund desjenigen, der keinen Vormund hat. Es wurde uns [Al-Qa'nabi], es wurde uns [Ibn Luhai'ah], von [Ja'far bin Rabi'ah], von [Ibn Shihab], von ['Urwah], von [Aisyah], vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert; das bedeutet es. Abu Dawud sagte: „Jal'far hörte nichts von Az-Zuhri, er schrieb ihm einen Brief.“
Eine Ehe ist nur mit einem Vormund gültig
Imam Abu Dawud : 1785
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ يُونُسَ وَإِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّقَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ يُونُسُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ
Muhammad bin Qudamah bin A'yan, Abu 'Ubaidah Al Haddad berichtete von Yunus, und Israel berichtete von Abu Ishaq von Abu Burdah von Abu Musa, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keine (ungültige) Ehe außer mit einem Vormund.“ Abu Daud sagte: Yunus überlieferte von Abu Burddah, während Israel von Abu Ishaq von Abu Burdah überlieferte.
NAJASYI VERHEIRATETE UMMU HABIBAH MIT DEM RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 1786
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَأَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ ابْنِ جَحْشٍ فَهَلَكَ عَنْهَا وَكَانَ فِيمَنْ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عِنْدَهُمْ
Muhammad bin Yahya bin Faris berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete von Ma'mar von Az Zuhri von Urwah bin Az Zubai von Umm Habibah, dass sie die Frau von Ibn Jahsy war. Ibn Jahsy starb. Er gehörte zu denen, die in das Land der Habasyahs auswanderten. An-Najasyi verheiratete Umm Habibah mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), während Umm Habibah bei ihnen war.
Man sollte einer Frau nicht verbieten, einen potenziellen Ehemann zu heiraten, der geschieden wurde
Imam Abu Dawud : 1787
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ الْحَسَنِ حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ قَالَكَانَتْ لِي أُخْتٌ تُخْطَبُ إِلَيَّ فَأَتَانِي ابْنُ عَمٍّ لِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا طَلَاقًا لَهُ رَجْعَةٌ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَمَّا خُطِبَتْ إِلَيَّ أَتَانِي يَخْطُبُهَا فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أُنْكِحُهَا أَبَدًا قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ }الْآيَةَ قَالَ فَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ
Muhammad al-Mutsanna berichtete uns, Abu 'Amir berichtete uns, 'Abbad ibn Rasyid berichtete uns von al-Hasan, Ma'qil ibn Yasar berichtete mir: „Ich hatte eine Schwester. Dann kam die Tochter meines Onkels zu mir, und ich verheiratete meine Schwester mit ihr. Dann ließ er sich von ihr scheiden, wobei die Scheidung rückgängig gemacht werden konnte. Er wartete bis zum Ende der Wartezeit. Als dann meine Schwester um ihre Hand angehalten wurde, kam er zu mir und bat um ihre Hand. Ich sagte: ‚Nein, bei Allah, ich werde sie dir nicht verheiraten.‘ Ma'qil sagte: ‚Dann wurde mir folgender Vers offenbart: „Wenn ihr eure Frauen verlasst und ihre Wartezeit endet, hindert ihr (die Vormünder) sie nicht daran, ihre zukünftigen Ehemänner wieder zu heiraten.“‘ Ma'qil sagte: ‚Dann erfüllte ich meine Gelübde und verheiratete meine Schwester mit ihm.‘“
ERSTES RECHT AUF HEIRATEN UND VERKAUF VON WAREN FÜR DIE ERSTE PERSON
Imam Abu Dawud : 1788
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْمَعْنَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا
Es wurde uns [Muslim bin Ibrahim] und [Hisham] überliefert, und es wurde uns auch auf anderem Wege berichtet: Es wurde uns [Muhammad bin Kathir] und [Hammam] überliefert, und es wurde uns auch auf anderem Wege überliefert: Es wurde uns [Musa bin Isma'il] und [Hammad] überliefert, und zwar von [Qatadah], von [Al Hasan], von [Samurah], vom Propheten (Friede sei mit ihm), der sagte: „Jede Frau, die von zwei Vormündern getraut wird, gehört dem ersten der beiden Vormünder. Und wer etwas an zwei Personen verkauft, dessen Eigentum gehört dem ersten der beiden Käufer.“
Es ist nicht legal, einer Frau die Ehe aufzuzwingen
Imam Abu Dawud : 1789
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الشَّيْبَانِيُّ وَذَكَرَهُ عَطَاءٌ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي هَذِهِ الْآيَةِ{ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ }قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ مِنْ وَلِيِّ نَفْسِهَا إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ زَوَّجَهَا أَوْ زَوَّجُوهَا وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ
Ahmad bin Mani' hat es uns berichtet, Asbath bin Muhammad hat es uns berichtet, Ash Syaibani hat es uns berichtet, von Ikrimah, von Ibnu Abbas. Ash Syaibani sagte: „Und es wurde von 'Atha' Abu Al Hasan As Suwai erwähnt, und ich glaube, es stammt von Ibnu Abbas und bezieht sich auf den Vers: ‚Es ist euch nicht erlaubt, Frauen mit Gewalt zu erben, und bereitet ihnen kein Leid.‘“ Er sagte: „Früher hatten die Vormünder eines Mannes nach dessen Tod mehr Rechte an seiner Witwe als die Vormünder der Frau. Einige von ihnen konnten sie verheiraten, andere nicht. Dann wurde dieser Vers zu diesem Thema herabgesandt.“
Verbot der Zwangserbschaft an Frauen
Imam Abu Dawud : 1790
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَرِثُ امْرَأَةَ ذِي قَرَابَتِهِ فَيَعْضُلُهَا حَتَّى تَمُوتَ أَوْ تَرُدَّ إِلَيْهِ صَدَاقَهَا فَأَحْكَمَ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ مَوْلَى عُمَرَ عَنْ الضَّحَّاكِ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَوَعَظَ اللَّهُ ذَلِكَ
Ahmad bin Muhammad bin Thabit Al Marwazi berichtete uns, Ali bin Husain bin Waqid von seinem Vater, von Yazid An Nahwi, von Ikrimah, von Ibn Abbas: „Es ist euch nicht erlaubt, Frauen mit Gewalt zu verheiraten und ihnen keine Schwierigkeiten zu bereiten, weil sie etwas von dem zurückfordern wollen, was ihr ihnen gegeben habt, es sei denn, sie begehen eine wirklich abscheuliche Tat.“ Dies geschieht, wenn ein Mann die Frau eines Verwandten erbt und sie dann so lange bedrängt, bis sie stirbt oder ihm ihre Mitgift zurückgibt. Dann verbietet Allah dies. Ahmad bin Syabbuwaih Al Marwazi berichtete uns, Abdullah bin Uthman von Isa bin 'Ubaid, von 'Ubaidullah, dem ehemaligen Sklaven von Umar, von Adh Dhahhak, mit derselben Bedeutung. Er sagte: „Dann gab Allah Rat in dieser Angelegenheit.“
MÄDCHEN UND WITWEN UM DIE ERLAUBNIS BITTEN, SIE ZU HEIRATEN
Imam Abu Dawud : 1791
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا الْبِكْرُ إِلَّا بِإِذْنِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ
Es wurde uns [Muslim bin Ibrahim], es wurde uns [Aban], es wurde uns [Yahya] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert: „Eine Witwe soll nicht verheiratet werden, bevor sie befragt wurde, und ein Mädchen soll nicht verheiratet werden, außer mit ihrer Zustimmung.“ Die Freunde fragten: „O Gesandter Allahs, wie erfolgt diese Zustimmung?“ Er antwortete: „Durch Schweigen.“
Das Schweigen der Waisenfrau bedeutet die Erlaubnis zur Heirat
Imam Abu Dawud : 1792
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْمَعْنَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَاوَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ وُمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ زَادَ فِيهِ قَالَ فَإِنْ بَكَتْ أَوْ سَكَتَتْ زَادَ بَكَتْ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ بَكَتْ بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ وَهْمٌ فِي الْحَدِيثِ الْوَهْمُ مِنْ ابْنِ إِدْرِيسَ أَوْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو ذَكْوَانُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي أَنْ تَتَكَلَّمَ قَالَ سُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا
Es wurde uns [Abu Kamil] und uns [Yazid bin Zurai'] überliefert, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Es wurde mir [Musa bin Isma'il] und uns [Hammad] auf sinnvolle Weise überliefert. Muhammad bin 'Amr hat es mir und uns [Abu Salamah] von Abu Hurairah erzählt. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Eine Waise wird gebeten, in sich zu gehen. Wenn sie schweigt, ist dies ihre Zustimmung, und wenn sie sich weigert, darf sie nicht dazu gezwungen werden.‘“ (Yazid-Hadith in Form einer Predigt.) Abu Dawud sagte: Ebenso wurde dieser Hadith von Abu Khalid Sulaiman bin Hayyan überliefert, und Mu'adz bin Mu'adz berichtete von Muhammad bin 'Amr, der uns Muhammad bin Al 'Ala' mitteilte. Ibn Idris berichtete uns ebenfalls von Muhammad bin 'Amr diesen Hadith mit seiner Überlieferungskette. In diesem Hadith fügte er hinzu: „Wenn er weint oder schweigt“, und fügte das Wort „weinen“ hinzu. Abu Daud sagte: „Das Wort ‚weinen‘ ist nicht etwas, das man auswendig lernt (im Wachzustand), es ist ein Fehler.“ In diesem Hadith liegt ein Fehler bei Ibn Idris oder bei Muhammad bin Al 'Ala' vor. Abu Daud sagte: „Und der Hadith wurde von Abu 'Amr Dzakwan von Aisyah überliefert. Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, wahrlich, ein Mädchen schämt sich zu sprechen.‘ Er sagte: ‚Sein Schweigen ist seine Zustimmung.‘“
Empfehlung, Frauen bezüglich der Eheschließung ihrer Kinder zu beraten
Imam Abu Dawud : 1793
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي الثِّقَةُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ
Es hat uns [Uthman bin Abu Syaibah], es hat uns [Mu'awiyah bin Hisham], von [Sufyan], von [Isma'il bin Umayyah], es hat mir [der Ziqa] von [Ibn Umar] berichtet, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Ladet die Frauen zu einer Diskussion über ihre Töchter ein!"
Der Rasulullah gibt Frauen, die nicht heiraten möchten, eine Wahlmöglichkeit
Imam Abu Dawud : 1794
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ النَّاسُ مُرْسَلًا مَعْرُوفٌ
Uns [Uthman bin Abu Syaibah], uns [Husain bin Muhammad], uns [Jarir bin Hazim], von [Ayyub], von [Ikrimah], von [Ibn Abbas] wurde berichtet, dass ein Mädchen zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und erzählte, dass ihr Vater sie gegen seinen Willen verheiratet hatte. Daraufhin gab er ihr die Wahl. Diesen Hadith haben uns [Muhammad bin 'Ubaid], uns [Hammad bin Zaid], von [Ayyub], von [Ikrimah], vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert. Abu Dawud sagte: Muhammad bin 'Ubaid erwähnte Ibn Abbas nicht. Dieser Hadith wurde von mehreren Gelehrten auf mursal-Art überliefert und ist somit allgemein bekannt.
RECHTE VON WITWEN UND MÄDCHEN IN DER EHE
Imam Abu Dawud : 1795
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاوَهَذَا لَفْظُ الْقَعْنَبِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُوهَا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ
Es wurde uns von [Ahmad bin Yunus] und [Abdullah bin Maslamah] überliefert, sagten sie; [Malik] berichtete uns von [Abdullah bin Al Fadhl] von [Nafi' bin Jubair] von [Ibnu Abbas], er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Eine Witwe hat mehr Rechte über sich selbst als ihr Vormund, ein Mädchen wird in ihren Angelegenheiten um Erlaubnis gebeten, und ihre Erlaubnis ist ihr Schweigen.“ Diese Überlieferung ist die Überlieferung von Al-Qa'nabi. Nachdem [Ahmad bin Hanbal] uns und [Sufyan] uns von [Ziyad bin Sa'd] von [Abdullah bin Al Fadhl] mit der Überlieferungskette und der Bedeutung berichtet hatten, sagte er: „Eine Witwe hat mehr Rechte über sich selbst als ihr Vormund, und ein Mädchen wird von ihrem Vater um Rücksichtnahme gebeten.“ Abu Daud sagte: Das Wort „Vater“ ist nichts, was man auswendig lernt (behält).
Ein Vormund darf eine Witwe nicht zur Heirat zwingen
Imam Abu Dawud : 1796
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا
Al Hasan bin Ali hat uns berichtet, Abdurrazzaq hat uns berichtet, Ma'mar hat uns von Salih bin Kaisan von Nafi' bin Jubair bin Muth'im von Ibn Abbas mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Vormund hat keine Macht, eine Witwe zu zwingen, und eine Waise wird um ihre Meinung gebeten, und ihr Schweigen gilt als ihre Zustimmung.“
Die Ablehnung der Ehe einer Witwe durch den Propheten, die ihm nicht gefiel
Imam Abu Dawud : 1797
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّيْنِ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَرَدَّ نِكَاحَهَا
Al-Qa'nabi berichtete uns von Malik, der von Abdurrahman ibn al-Qasim, von dessen Vater, von Abdurrahman und Mujammi', beides Söhne von Yazid al-Ansari, von Khansa' bint Khidzam al-Ansariyyah, erzählte, dass ihr Vater sie als Witwe verheiratet hatte. Da ihr dies missfiel, ging sie zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und erzählte ihm davon. Daraufhin weigerte er sich, sie zu heiraten.
EMPFEHLUNG FÜR DIE EHE MIT GROSSARTIGEN HINDUNISCHEN MENSCHEN
Imam Abu Dawud : 1798
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَافُوخِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بَنِي بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِ وَقَالَ وَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوُونَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ
Uns [Abdul Wahid bin Ghiyats], uns [Hammad], uns [Muhammad bin 'Amr], von [Abu Salamah], von [Abu Hurairah] wurde berichtet, dass Abu Hindun den Propheten (Friede sei mit ihm) am Scheitel mit einer Schröpfglocke behandelt hatte. Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „O Bani Bayadhah, heiratet Abu Hindun und seine Töchter.“ Und er sagte: „Wenn es eine bessere Behandlungsmethode gibt, dann ist es das Schröpfen.“
Aktien in Khaibar als Mitgift für eine Frau, die keine Mitgift erhalten hat
Imam Abu Dawud : 1799
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ حَدَّثَتْنِي سَارَةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ مَيْمُونَةَ بِنْتَ كَرْدَمٍ قَالَتْخَرَجْتُ مَعَ أَبِي فِي حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ فَوَقَفَ لَهُ وَاسْتَمَعَ مِنْهُ وَمَعَهُ دِرَّةٌ كَدِرَّةِ الْكُتَّابِ فَسَمِعْتُ الْأَعْرَابَ وَالنَّاسَ وَهُمْ يَقُولُونَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ الطَّبْطَبِيَّةَ فَدَنَا إِلَيْهِ أَبِي فَأَخَذَ بِقَدَمِهِ فَأَقَرَّ لَهُ وَوَقَفَ عَلَيْهِ وَاسْتَمَعَ مِنْهُ فَقَالَ إِنِّي حَضَرْتُ جَيْشَ عِثْرَانَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى جَيْشَ غِثْرَانَ فَقَالَ طَارِقُ بْنُ الْمُرَقَّعِ مَنْ يُعْطِينِي رُمْحًا بِثَوَابِهِ قُلْتُ وَمَا ثَوَابُهُ قَالَ أُزَوِّجُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تَكُونُ لِي فَأَعْطَيْتُهُ رُمْحِي ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَتَّى عَلِمْتُ أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لَهُ جَارِيَةٌ وَبَلَغَتْ ثُمَّ جِئْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ أَهْلِي جَهِّزْهُنَّ إِلَيَّ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَفْعَلَ حَتَّى أُصْدِقَهُ صَدَاقًا جَدِيدًا غَيْرَ الَّذِي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَحَلَفْتُ لَا أُصْدِقُ غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِقَرْنِ أَيِّ النِّسَاءِ هِيَ الْيَوْمَ قَالَ قَدْ رَأَتْ الْقَتِيرَ قَالَ أَرَى أَنْ تَتْرُكَهَا قَالَ فَرَاعَنِي ذَلِكَ وَنَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنِّي قَالَ لَا تَأْثَمُ وَلَا يَأْثَمُ صَاحِبُكَقَالَ أَبُو دَاوُد الْقَتِيرُ الشَّيْبُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّ خَالَتَهُ أَخْبَرَتْهُ عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ هِيَ مُصَدَّقَةٌ امْرَأَةُ صِدْقٍ قَالَتْ بَيْنَا أَبِي فِي غَزَاةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذْ رَمِضُوا فَقَالَ رَجُلٌ مَنْ يُعْطِينِي نَعْلَيْهِ وَأُنْكِحُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تُولَدُ لِي فَخَلَعَ أَبِي نَعْلَيْهِ فَأَلْقَاهُمَا إِلَيْهِ فَوُلِدَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَبَلَغَتْ وَذَكَرَ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْقَتِيرِ
Nachdem sie uns [Al Hasan bin Ali] und [Muhammad bin Al Mutsanna] die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagten sie: [Yazid bin Harun] hat uns mitgeteilt, [Abdullah bin Yazid bin Miqsam Ats Tsaqafi], der in Taif lebt, hat mir [Sarah bint Miqsam] mitgeteilt, dass er [Maimunah bint Kardam] sagen hörte: Ich war einmal mit meinem Vater unterwegs, als der Prophet (Friede sei mit ihm) die Hadsch vollzog. Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und mein Vater näherte sich ihm, als er auf seinem Kamel ritt. Dann hielt er an und hörte, wie er eine Peitsche trug, wie jemand, der Kinder unterrichtet. Dann hörte ich die Beduinen und andere Leute rufen: „Kein Mucks! Kein Mucks! Kein Mucks!“ Dann trat mein Vater an ihn heran, stellte sich vor ihn und erkannte seine Botschaft und sein Prophetentum an. Er blieb stehen und hörte ihm zu. Dann sagte er: „Ich habe den Truppen von 'Itsran – Ibn al-Mutsanna nannte sie die Truppen von Ghitsran – gedient.“ Da sagte Tariq ibn al-Muraqqa: „Wer mir den Speer gibt, soll ihn zurückerhalten.“ Ich fragte: „Was ist die Antwort?“ Er sagte: „Ich werde ihn mit meiner ältesten Tochter verheiraten.“ Da gab ich ihm meinen Speer und verschwand von ihm, bis ich erfuhr, dass seine Tochter geboren und geschlechtsreif war. Dann ging ich zu ihm und sagte: „Bereite meine Frau darauf vor, zu mir zu kommen.“ Da schwor er, dass er es nicht tun würde, es sei denn, ich gäbe ihm eine neue Mitgift anstelle der vorherigen, und ich schwor ebenfalls, dass ich ihm keine andere Mitgift geben würde als die, die ich ihm gegeben hatte. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wie alt ist die Frau jetzt?“ Er sagte: Er hatte graue Haare (bereits gewachsen) gesehen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich bin der Meinung, dass du ihn in Ruhe lassen solltest.“ Kardam sagte: „Das erschreckte mich, und ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an.“ Als er meine Überraschung sah, sagte er: „Du hast keine Sünde und dein Freund hat keine Sünde.“ Abu Daud sagte: „Al-Qatir steht für graues Haar. Er erzählte es uns [Ahmad bin Salih], er erzählte es uns [Abdurrazzaq], er erzählte es uns [Ibnu Juraij], er erzählte es mir [Ibrahim bin Maisarah], dass [seine Tante] es ihm von [einer Frau] erzählt hatte. Er sagte: ‚Sie ist eine vertrauenswürdige und ehrliche Frau.‘ Er sagte: ‚Als mein Vater in der Zeit der Unwissenheit im Krieg war, spürten sie plötzlich Hitze in ihren Füßen. Da sagte ein Mann: „Wer mir seine beiden Sandalen gibt, den werde ich mit meiner erstgeborenen Tochter verheiraten.“ Da warf ich ihm meine beiden Sandalen zu. Dann bekam er eine Tochter im Pubertätsalter.‘ Ahmad bin Salih erwähnte dies und nicht die Geschichte mit dem grauen Haar.“
Die Mitgift des Propheten betrug zwölf UQiyah und Nusy.
Imam Abu Dawud : 1800
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صَدَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ ثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٌّ فَقُلْتُ وَمَا نَشٌّ قَالَتْ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ
Es wurde uns von [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], [Abdul Aziz bin Muhammad] und [Yazid bin Al Had] von [Muhammad bin Ibrahim] von [Abu Salamah] berichtet. Er sagte: Ich fragte [Aisyah] (radiyallahu 'anha) nach der Mitgift des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam). Sie sagte: „Zwölf Uqiyah und Nusy.“ Daraufhin fragte ich: „Was ist Nusy?“ Er sagte: „Eine halbe Uqiyah.“
