Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hände waschen nach dem Verzehr von Ziegenfleisch und dem Gebet
Imam Abu Dawud : 161
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتِفًا ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى
Musaddad hat uns erzählt, Abu Al Ahwash hat uns erzählt, [Hört zu] von Ikrimah von Ibn Abbas sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam aß einmal eine Ziegenkeule, dann reinigte er seine Hände mit einem Tuch, das unter ihm lag, dann stand er auf und betete.
ZIEGENSCHENKELFLEISCH ESSEN UND BETEN OHNE WUDHU
Imam Abu Dawud : 162
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Uns wurde von Hafsh bin Umar An-Namiri berichtet, dass Hammam von Qatadah von Yahya bin Ya'mar von Ibn Abbas berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einmal in das Fleisch einer Ziegenkeule biss, dann betete und vorher nicht die rituelle Waschung vollzog.
Essen und anschließend die Gebetswaschung durchführen, Beten ohne Gebetswaschung
Imam Abu Dawud : 163
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَثْعَمِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُقَرَّبْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزًا وَلَحْمًا فَأَكَلَ ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
[Ibrahim bin Al Hasan Al-Khats'ami] hat uns berichtet, dass [Hajjaj] gesagt hat, dass [Ibn Juraij] mir berichtet hat, dass [Muhammad bin Al-Munkadir] gesagt hat: Ich hörte [Jabir bin Abdullah] einmal sagen: Ich bot dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein Stück Brot und Fleisch an, woraufhin er es aß. Dann bat er um Wasser für die rituelle Waschung und vollzog die Waschung damit. Danach verrichtete er das Mittagsgebet. Anschließend bat er um den Rest seines Essens, aß es und stand dann auf, um zu beten, ohne die rituelle Waschung vollzogen zu haben.
Entfernung von Awuluh nach dem Verzehr von Nahrungsmitteln, die mit Feuer in Berührung gekommen sind
Imam Abu Dawud : 164
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ أَبُو عِمْرَانَ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَكَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا اخْتِصَارٌ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
[Musa bin Sahl Abu 'Imran Ar-Ramli] hat uns berichtet, dass [Ali bin Ayyasy] uns berichtet hat, dass [Syu'aib bin Abu Hamzah] von [Muhammad bin Al-Munkadir] von [Jabir] berichtet hat: Der Schluss dieser beiden Fälle ist, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung nicht vollzog, weil er etwas gegessen hatte, das mit Feuer in Berührung gekommen war. Abu Dawud sagte: Dies ist eine Zusammenfassung des ersten Hadith.
FLEISCH ESSEN UND BETEN OHNE WUDHU
Imam Abu Dawud : 165
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ ثُمَامَةَ الْمُرَادِيُّ قَالَقَدِمَ عَلَيْنَا مِصْرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ فِي مَسْجِدِ مِصْرَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ أَوْ سَادِسَ سِتَّةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَارِ رَجُلٍ فَمَرَّ بِلَالٌ فَنَادَاهُ بِالصَّلَاةِ فَخَرَجْنَا فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ وَبُرْمَتُهُ عَلَى النَّارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطَابَتْ بُرْمَتُكَ قَالَ نَعَمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَتَنَاوَلَ مِنْهَا بَضْعَةً فَلَمْ يَزَلْ يَعْلُكُهَا حَتَّى أَحْرَمَ بِالصَّلَاةِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ
Ahmad bin 'Amru bin As-Sarj hat uns berichtet, dass Abdul Malik bin Abu Karimah sagte, Ibn As-Sarj, Ibn Abi Karimah und unter den auserwählten Muslimen, er sagte: Nachdem er mir [Ubaid bin Tsumamah Al-Muradi] berichtet hatte, sagte er: [Abdullah bin Harith bin Jaz'in], einer der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), kam zu uns nach Ägypten. Ich hörte ihn in der ägyptischen Moschee den Hadith erzählen: Ich war einmal die sechste oder siebte Person mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) im Haus von jemandem, als Bilal vorbeikam und zum Gebet rief. Wir gingen hinaus und kamen an einem Mann vorbei, dessen Topf auf dem Feuer stand. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Ist dein Topf gut?“ (Ist das Fleisch in deinem Topf gar und fertig zum Essen?) Der Mann antwortete: Ja, ich bin bereit, deinen Vater und deine Mutter als Lösegeld für dich einzusetzen. Dann nahm er ein Stück Fleisch von ihm (aß es) und kaute weiter, bis er betete, während ich ihm zusah.
Anordnung zur Durchführung einer Abkürzung nach dem Verzehr von gekochtem Essen
Imam Abu Dawud : 166
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ عَنْ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءُ مِمَّا أَنْضَجَتْ النَّارُ
[Musaddad] hat uns berichtet, dass [Yahya] von [Syu'bah] berichtet hat, dass [Abu Bakr bin Hafsh] von [Al Agharr] berichtet hat, dass [Abu Hurairah] berichtet hat: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Verrichtet die rituelle Waschung vor dem Verzehr von Speisen, die über dem Feuer gekocht (gebraten) wurden."
Durchführen der Waschung nach dem Verzehr von Nahrungsmitteln, die sich durch Feuer verändert haben
Imam Abu Dawud : 167
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَهُأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ فَسَقَتْهُ قَدَحًا مِنْ سَوِيقٍ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي أَلَا تَوَضَّأُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ أَوْ قَالَ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُقَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ يَا ابْنَ أَخِي
Uns wurde berichtet, dass [Muslim bin Ibrahim] uns [Aban] von [Yahya bin Abu Kathir] von [Abu Salamah] berichtet hat, dass [Abu Sufyan bin Sa'id bin Al-Mughirah] ihm berichtet hat, dass er einst [Umm Habibah] traf. Er reichte ihr eine Schüssel Mehl, woraufhin sie um Wasser bat und sich damit den Mund ausspülte. Da sagte Umm Habibah zu ihm: „O Sohn meiner Schwester, vollziehst du nicht die rituelle Waschung? Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Du musst die rituelle Waschung vollziehen, denn du isst, was vom Feuer verändert wurde‘ – oder er sagte: ‚Was vom Feuer berührt wurde.‘“ Abu Dawud sagte: „Im Hadith von Az-Zuhri heißt es: ‚O Sohn meines Bruders.‘“
TRINKEN SIE MILCH UND KARLA BEIM BETEN
Imam Abu Dawud : 168
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] uns berichtet hat [Al-Laits] von ['Uqail] von [Az-Zuhri] von [Ubaidullah bin Abdullah] von [Ibn Abbas], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam einmal Milch getrunken hat, danach um Wasser gebeten hat, sich dann den Mund ausgespült hat und dann gesagt hat: "Wahrlich, Milch enthält Fett."
MILCH TRINKEN OHNE GURGELN UND BETEN
Imam Abu Dawud : 169
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ مُطِيعِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَلَمْ يُمَضْمِضْ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَصَلَّىقَالَ زَيْدٌ دَلَّنِي شُعْبَةُ عَلَى هَذَا الشَّيْخِ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns von Zaid bin Al Hubab, von Muthi' bin Rasyid, von Taubah Al-'Anbari, dass er Anas bin Malik einmal sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trank einst Milch, spülte sich danach nicht den Mund aus und vollzog auch nicht die rituelle Waschung, bevor er betete.“ Zaid sagte: „Syu'bah erzählte mir von diesem Scheich.“
WACHT UND BETEN WÄHREND DES KRIEGES
Imam Abu Dawud : 170
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ فَأَصَابَ رَجُلٌ امْرَأَةَ رَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَحَلَفَ أَنْ لَا أَنْتَهِيَ حَتَّى أُهَرِيقَ دَمًا فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ فَخَرَجَ يَتْبَعُ أَثَرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلًا فَقَالَ مَنْ رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا فَانْتَدَبَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ كُونَا بِفَمِ الشِّعْبِ قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ الرَّجُلَانِ إِلَى فَمِ الشِّعْبِ اضْطَجَعَ الْمُهَاجِرِيُّ وَقَامَ الْأَنْصَارِيُّ يُصَلِّ وَأَتَى الرَّجُلُ فَلَمَّا رَأَى شَخْصَهُ عَرِفَ أَنَّهُ رَبِيئَةٌ لِلْقَوْمِ فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَوَضَعَهُ فِيهِ فَنَزَعَهُ حَتَّى رَمَاهُ بِثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ انْتَبَهَ صَاحِبُهُ فَلَمَّا عَرِفَ أَنَّهُمْ قَدْ نَذِرُوا بِهِ هَرَبَ وَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِيُّ مَا بِالْأَنْصَارِيِّ مِنْ الدَّمِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَلَا أَنْبَهْتَنِي أَوَّلَ مَا رَمَى قَالَ كُنْتَ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُهَا فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا
Abu Taubah Ar-Rabi' bin Nafi' berichtete uns, dass Ibn Al-Mubarak von Muhammad bin Ishaq berichtete, der dies mir berichtete. Sadaqah bin Yasar berichtete von 'Aqil bin Jabir, und Jabir sagte: Wir zogen am Tag der Schlacht von Dhat Ar-Riqa' mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) aus, und ein Mann (von den Muslimen) nahm die Frau eines Götzendieners gefangen. Er schwor: „Ich werde nicht aufhören, Vergeltung zu üben, bis ich das Blut eines der Gefährten Muhammads vergossen habe.“ So folgte er den Spuren des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Als der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) an einem Ort anhielt, fragte er: „Wer wird uns beschützen?“ Da kamen ein Mann von den Muhajirin und ein Mann von den Ansar zu ihm. Dann sagte er: „Haltet Wache am Eingang der Schlucht zwischen den beiden Hügeln!“ Jabir berichtete: Als die beiden Männer zur Schlucht gingen, legte sich der Muhajirin-Mann schlafend hin, während der Ansar-Mann betend dastand. Da kam der Götzendiener. Als er die Gestalt des Ansar sah, erkannte er, dass dieser der Anführer des Heeres war. Er schoss einen Pfeil auf ihn und traf ihn. Der Ansar zog den Pfeil heraus, bis der Götzendiener ihn mit drei Pfeilen getroffen hatte. Dann verbeugte sich der Ansar und warf sich nieder. Da erwachte sein Gefährte (der Muhajirin). Als der Götzendiener merkte, dass seine Gefährten ihn entdeckt hatten, floh er. Als der Muhajirin-Mann den blutüberströmten Körper des Ansar-Mannes sah, sagte er: „Subhanallah (Gepriesen sei Allah), warum hast du mich nicht geweckt, als er dich das erste Mal getroffen hat?“ Er antwortete: „Ich las zu der Zeit eine Sure und wollte die Lesung nicht unterbrechen (bis sie beendet war).“
WARTEN AUF ISYA-GEBET IN DER MOSCHEE
Imam Abu Dawud : 171
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ لَيْسَ أَحَدٌ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ
Ahmad bin Muhammad bin Hanbal hat uns erzählt, Abdurrazzaq hat uns erzählt, Ibn Juraij hat mir erzählt, Nafi' hat mir erzählt, Abdullah bin Umar hat mir erzählt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eines Nachts mit dem Isha-Gebet beschäftigt war (wegen der Kriegsvorbereitungen) und es deshalb abbrach. Wir schliefen daraufhin in der Moschee, wachten auf, schliefen wieder ein, wachten wieder auf, schliefen wieder ein, und dann kam er heraus, um uns zu treffen, und sagte: „Niemand wartet außer euch auf das Gebet.“
WARTEN AUF DAS ISYA-GEBET, BIS SIE MÜDE WERDEN
Imam Abu Dawud : 172
حَدَّثَنَا شَاذُّ بْنُ فَيَّاضٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حَتَّى تَخْفِقَ رُءُوسُهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ فِيهِ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ كُنَّا نَخْفِقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ بِلَفْظٍ آخَرَ
Syadz bin Fayyadl berichtete uns, Hisyam Ad-Dastuwa'i, von Qatadah, von Anas: „Die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) pflegten bis zum Ende des Isha-Gebets zu warten, bis ihnen die Köpfe wackelten (sie waren schläfrig). Dann beteten sie und vollzogen keine weitere Waschung.“ Abu Dawud berichtete: „Syu'bah fügte ihm hinzu, von Qatadah, Anas: Wir waren zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) schläfrig.“ Und Ibn Abi 'Arubah überlieferte es von Qatadah mit einer anderen Formulierung.
SPRECHEN VOR DEM ISHA-GEBET OHNE WUDHU
Imam Abu Dawud : 173
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَأُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي حَاجَةً فَقَامَ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَعَسَ الْقَوْمُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ وُضُوءًا
Musa ibn Isma'il und Dawud ibn Syabib berichteten uns beide: Hammad ibn Salama berichtete uns von Thabit al-Bunani, dass Anas ibn Malik sagte: „Nachdem der Aufruf zum Isha-Gebet erfolgt war, stand plötzlich ein Mann auf und rief: ‚O Gesandter Allahs, ich brauche dich!‘ Da blieb der Prophet (Friede sei mit ihm) stehen und sprach mit ihm, bis einige seiner Gefährten einschliefen. Dann betete er mit ihnen.“ Thabit al-Bunani erwähnte die rituelle Waschung (Wudu) in dieser Überlieferung nicht.
SCHLAFEN UND PROSTITUIEREN OHNE ABKÜRZUNG
Imam Abu Dawud : 174
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ فَقَالَ إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُهُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْفُوظًا وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي و قَالَ شُعْبَةُ إِنَّمَا سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ وَحَدِيثَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذَكَرْتُ حَدِيثَ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَانْتَهَرَنِي اسْتِعْظَامًا لَهُ وَقَالَ مَا لِيَزِيدَ الدَّالَانِيِّ يُدْخِلُ عَلَى أَصْحَابِ قَتَادَةَ وَلَمْ يَعْبَأْ بِالْحَدِيثِ
Es wurde uns von [Yahya bin Ma'in], [Hannad bin As Sariy] und [Uthman bin Abu Syaibah] von [Abdussalam bin Harb] überliefert, und dies ist die Ergänzung (lafazh) von Yahyas Hadith von [Abu Khalid Ad-Dalani], von [Qatadah], von [Abu Al-'Aliyah], von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich einst niederwarf, einschlief und ein Geräusch von sich gab. Dann stand er auf, um zu beten, ohne die rituelle Waschung (Wudu) erneut zu vollziehen. Er (Ibn Abbas) sagte: „Da fragte ich ihn: ‚Der König betete und vollzog die rituelle Waschung nicht, obwohl er schlief.‘ Da sagte er: ‚Wahrlich, die rituelle Waschung ist nur für diejenigen verpflichtend, die im Liegen schlafen.‘“ [Uthman] und [Hannad] fügten mit Ergänzung hinzu: „Denn wenn er im Liegen schläft, werden alle seine Gelenke schwach.“ Abu Dawud sagte: Der Hadith über die rituelle Waschung für Liegende ist ein fehlerhafter Hadith. Er wurde nur von Yazid Abu Khalid Ad-Dalani von Qatadah überliefert. Der Anfang dieses Hadith wurde von der Jama'ah von Ibn Abbas überliefert, und sie erwähnten dies (die rituelle Waschung für Liegende) nicht. Ibn Abbas sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde bewahrt (vor dem Schlaf des Herzens).“ Und Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Meine Augen schlafen, aber mein Herz nicht.‘“ Schu'ba sagte: Tatsächlich hörte Qatadah von Abu Al-Aliyah nur vier Hadithe: den Hadith von Yunus ibn Matta, den Hadith von Ibn Umar über das Gebet, den Hadith über die Aussage, dass es drei Gruppen von Richtern gibt, und den Hadith von Ibn Abbas, der mir von gesegneten Menschen erzählte, darunter Umar, wobei Umar meiner Meinung nach der Gesegnetste sei. Abu Dawud sagte: „Ich erwähnte einmal den Hadith von Yazid ad-Dalani gegenüber Ahmad ibn Hanbal, woraufhin er mich eindringlich warnte, da er diese Überlieferung vehement ablehnte. Er sagte: ‚Was hat Yazid ad-Dalani damit zu tun, Qatadahs Freunden etwas zu erzählen, was sie nicht überliefert haben?‘ Ihm (Ahmad) war der Hadith gleichgültig.“
Po-Gurtbänder und Wudhu nach dem Schlafen
Imam Abu Dawud : 175
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ
Haiwah bin Syuraih Al Himshi hat uns berichtet ... Baqiyyah hat uns berichtet, von Al-Wadlin bin 'Atha', von Mahfuzh bin Alqamah, von Abdurrahman bin 'A'idz, von Ali bin Abu Talib, er sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Das Gesäß sind die beiden Augen, also soll jeder, der schläft, die Waschung vollziehen."
KEIN WUDHU BEI DER NIEDERWURFUNG MIT SCHMUTZIGEN FÜSSEN
Imam Abu Dawud : 176
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنِي شَرِيكٌ وَجَرِيرٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِكُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ وَلَا نَكُفُّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ فِيهِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ أَوْ حَدَّثَهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ هَنَّادٌ عَنْ شَقِيقٍ أَوْ حَدَّثَهُ عَنْهُ
Hannad bin As-Sary und Ibrahim bin Abu Mu'awiyah berichteten uns von Abu Mu'awiyah. Und nachdem Uthman bin Abu Syaibah uns berichtet hatte, berichtete er mir von Syarik, Jarir und Ibn Idris von Al-A'masy, von Syaqiq. Er sagte: Abdullah sagte: Wir vollziehen die rituelle Waschung nicht erneut, wenn unsere Füße auf Erde treten, und wir legen auch weder unsere Haare noch unsere Kleidung ab (lassen sie beim Niederwerfen an). Abu Daud sagte: Ibrahim bin Abu Mu'awiyah sagte zu ihm, von Al-A'masy, von Syaqiq, von Masruq, oder er hatte es ihm von ihm erzählt. Er sagte: Abdullah sagte, und Hannad sagte, von Shaqiq, oder er hatte es ihm von ihm erzählt.
ABSURDANZ DURCHFÜHREN UND GEBET NACH HADATH WIEDERHOLEN
Imam Abu Dawud : 177
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُعِدْ الصَّلَاةَ
[Uthman bin Abu Syaibah] hat uns von [Jarir bin Abdul Hamid] berichtet, von ['Ashim Al Ahwal], von [Isa bin Hiththan], von [Muslim bin Sallam], von [Ali bin Thalq]: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch während des Gebets einen Darmwind ablässt, dann soll er die rituelle Waschung vollziehen und das Gebet wiederholen.“
Das Gesetz über das Baden und die Abscheulichkeit aufgrund der Entstehung von Madzi
Imam Abu Dawud : 178
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الْحَذَّاءُ عَنْ الرَّكِينِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَجَعَلْتُ أَغْتَسِلُ حَتَّى تَشَقَّقَ ظَهْرِي فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ذُكِرَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَفْعَلْ إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ فَإِذَا فَضَخْتَ الْمَاءَ فَاغْتَسِلْ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass Abidah bin Humaid Al Hadzdza von Ar-Rakin bin Ar-Rabi von Hushain bin Qabishah von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich gehe oft aus dem Haus und dusche danach immer. Mein Rücken fühlt sich an, als würde er gleich platzen.“ Daraufhin berichtete ich dies dem Propheten (Friede sei mit ihm). Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Tut das nicht! Wenn ihr aus dem Haus geht, wascht eure Genitalien und vollzieht die rituelle Waschung wie vor dem Gebet. Wenn ihr Samenflüssigkeit ausstoßt, badet!“
MADZI UND ABOMINATION
Imam Abu Dawud : 179
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ لَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنْ أَهْلِهِ فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْيُ مَاذَا عَلَيْهِ فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَتَهُ وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ قَالَ الْمِقْدَادُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لِلْمِقْدَادِ وَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا قَالَ فَسَأَلَهُ الْمِقْدَادُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَجَمَاعَةٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِقْدَادِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قُلْتُ لِلْمِقْدَادِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ وَجَمَاعَةٌ وَالثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَرَوَاهُ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِقْدَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَذْكُرْ أُنْثَيَيْهِ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Abu An-Nadlr] von [Sulaiman bin Yasar] von [Al-Miqdad bin Al Aswad] berichtet, dass [Ali bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ihm einst sagte, er solle den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach einem Mann fragen, der sich seiner Frau genähert habe und daraufhin seine Harnröhrenöffnung (Madzi) hervorgerufen habe. Was solle er tun (baden oder nur die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen)? Da seine Frau seine Tochter sei, habe er sich geschämt, ihn (direkt) zu fragen. Miqdad sagte: „So fragte ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach. Dann sagte er (Friede sei mit ihm): ‚Wenn einer von euch diese Harnröhrenöffnung bekommt, soll er seine Scham waschen und die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen, wie er sie vor dem Gebet vollzieht.‘“ Ahmad bin Yunus berichtete uns, dass Zuhair von Hisyam bin 'Urwah von Urwah berichtete, dass Ali bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) einst zu Al-Miqdad sagte, er erwähnte einen Lafazh wie diesen, und er sagte: „Als Miqdad fragte danach, und dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Er soll seine Genitalien und seine beiden Hoden waschen.‘“ Abu Dawud sagte: „Und es wurde von Ats-Tsauri und der Jama'ah von Hisyam von seinem Vater von Al-Miqdad von Ali vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert.“ Abdullah bin Maslamah Al-Qa'nabi berichtete uns, dass er sagte: Nachdem mein Vater uns von Hisyam bin 'Urwah, von dessen Vater, einen Hadith erzählt hatte, den dieser von Ali bin Abu Talib überliefert hatte, sagte er: „Ich sagte einmal zu Al-Miqdad“, woraufhin dieser die Bedeutung des Hadith erläuterte. Abu Dawud sagte: „Und es wurde überliefert von Al-Mufadlal bin Fadlalah, Jama'ah, Ats-Tsauri und Ibn 'Uyainah von Hisham, von dessen Vater, von Ali bin Abu Talib.“ Und es wurde überliefert von Ibn Ishaq von Hisyam bin 'Urwah, von dessen Vater, von Al-Miqdad, vom Propheten (Friede sei mit ihm). Er erwähnte seine beiden Geschlechtsorgane nicht.“
MADZI UND WIE MAN KLEIDUNG REINIGT
Imam Abu Dawud : 180
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَكُنْتُ أَلْقَى مِنْ الْمَذْيِ شِدَّةً وَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْ الِاغْتِسَالِ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ قَالَ يَكْفِيكَ بِأَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهَا مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَهُ
Musaddad hat uns erzählt, Isma'il bin Ibrahim hat uns erzählt, Muhammad bin Ishaq hat mir erzählt, Sa'id bin 'Ubaid bin As-Sabbaq hat mir erzählt, von seinem Vater, von Sahl bin Hunaif, dass er sagte: „Ich entferne immer Madzi, deshalb dusche ich immer.“ Daraufhin fragte ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach. Er antwortete: „Es genügt, die rituelle Waschung damit durchzuführen.“ Ich fragte weiter: „O Gesandter Allahs, was ist dann mit dem Madzi, das meine Kleidung berührt hat?“ Er antwortete: „Nimm einfach Wasser aus deiner Handfläche und besprenge damit die Stelle deiner Kleidung, von der du weißt, dass sie mit Madzi befleckt ist.“
