Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
MAHRAM-GESETZ WEGEN DER BEZIEHUNG ZUR MILCHPRODUKTION
Imam Abu Dawud : 1761
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ أَفْلَحُ بْنُ أَبِي الْقُعَيْسِ فَاسْتَتَرْتُ مِنْهُ قَالَ تَسْتَتِرِينَ مِنِّي وَأَنَا عَمُّكِ قَالَتْ قُلْتُ مِنْ أَيْنَ قَالَ أَرْضَعَتْكِ امْرَأَةُ أَخِي قَالَتْ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ
Muhammad bin Katsir Al 'Abdi berichtete uns, Sufyan berichtete es von Hisyam bin 'Urwah, von 'Urwah, von Aischa (radiyallahu 'anha): „Aflah bin Abu Al Qu'ais begegnete mir, und ich verschloss mich ihm. Er sagte: ‚Verschließt du dich mir? Ich bin dein Onkel.‘ Aischa sagte: ‚Ich frage: Woher?‘ Er sagte: ‚Du wurdest von der Frau meines Bruders gestillt.‘ Aischa sagte: ‚Tatsächlich wurde ich von einer Frau gestillt, nicht von einem Mann. Dann begegnete mir der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam), und ich erzählte ihm davon. Da sagte er: ‚Er ist wirklich dein Onkel, also lass ihn dich bitte kennenlernen.‘“
Milchprodukte benötigen keine bestimmten Bedingungen, um halal zu sein
Imam Abu Dawud : 1762
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ الْمَعْنَى وَاحِدٌأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ قَالَ حَفْصٌ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنْ الْمَجَاعَةِ
Es wurde uns [Hafsch ibn Umar] und [Schu'ba] überliefert, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Es wurde uns [Muhammad ibn Kathir] und [Sufyan] von [Asch'at ibn Sulaim] von [seinem Vater] von [Masruq] von [Aischa] mit der gleichen Bedeutung überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ihm begegnete und ein Mann bei ihm war. – Hafsch sagte: „Dies schien ihn zu erdrücken, und sein Gesichtsausdruck veränderte sich.“ Dann waren sich Schu'ba und Muhammad ibn Kathir einig, dass Aischa sagte: „O Gesandter Allahs, er ist mein Blutsbruder.“ Er sagte: „Sieh dir an, wer deine Milchbrüder sind; Milch wird wahrlich aus Hunger gegeben.“
Molkereiprodukte, die die Ehe verbieten
Imam Abu Dawud : 1763
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَا رِضَاعَ إِلَّا مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْمَفَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونَا وَهَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْهِلَالِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ أَنْشَزَ الْعَظْمَ
Abdussalam bin Muthahhar berichtete uns, dass Sulaiman bin Al Mughirah von Abu Musa, von dessen Vater, von Ibn Abdullah bin Mas'ud, von Ibn Mas'ud, sagte: „Es ist keine Milch, wenn sie nicht die Knochen stärkt und das Fleisch wachsen lässt.“ Abu Musa sagte: „Stellt uns keine Fragen, solange dieser fromme Mann unter euch weilt.“ Muhammad bin Sulaiman Al Anbari berichtete uns, dass Waki' von Sulaiman bin Al Mughirah, von Abu Musa Al Hilali, von dessen Vater, von Ibn Mas'ud, vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit derselben Bedeutung wie von ihm sagte: „Und die Knochen wachsen lassen.“
Bestimmungen zur Adoption von Kindern und zur Bestrafung des Stillens
Imam Abu Dawud : 1764
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمِّ سَلَمَةَأَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ إِلَى قَوْلِهِ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ }فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِي فُضْلًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ دُونَ النَّاسِ
Uns [Ahmad bin Salih], uns ['Anbasah], mir [Yunus] von [Ibn Shihab], mir ['Urwah bin Az Zubair], von [Aisyah], der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), und [Ummu Salamah] wurde berichtet, dass Abu Hudzaifah bin 'Utbah bin Rabi'ah bin Abdu Shams Salim einst als Sohn adoptierte und ihn mit Hindun bint Al Walid bin 'Utbah bin Rabi'ah, dem Sohn seines Bruders, verheiratete, während Salim zuvor ein Sklave einer Ansar-Frau war. Ähnlich adoptierte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Zaid als Sohn. In der Vergangenheit, in Zeiten der Unwissenheit, adoptierten die Menschen Kinder, nannten sie „Maula“ und gaben ihnen ihr Erbe, bis Allah, der Erhabene, eine Offenbarung zu diesem Thema herabsendete: „Nennt sie (die Adoptivkinder) bei den Namen ihrer Väter; das ist gerechter vor Allah. Und wenn ihr ihre Väter nicht kennt, dann nennt sie eure Brüder im Glauben und eure Maula-Maula.“ Daraufhin wurde ihre Abstammung ihren Vätern zurückgegeben, doch was der Vater nicht wusste, war, dass er ein Maula und ein religiöser Bruder war. Dann kam Sahlah bint Suhail bin 'Amr Al Qurasyi Al 'Amiri, die Frau von Abu Hudzaifah, und sagte: „O Gesandter Allahs, wir sahen, dass Salim noch klein war und mit mir und Abu Hudzaifah im selben Haus lebte. Er sah mich in Arbeitskleidung. Allah, der Erhabene, hat eine Offenbarung herabgesandt, die du verstehst. Was denkst du darüber?“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihr: „Nimm ihn!“ Sahlah stillte ihn daraufhin fünfmal, und Salim war wie ein gestilltes Kind. Daraufhin befahl Aischa den Töchtern ihrer Schwestern und Brüder, denjenigen, den sie sehen und treffen wollte, fünfmal hintereinander zu stillen, obwohl er bereits erwachsen war. Erst dann durfte er sie treffen. Umm Salama und die anderen Frauen des Propheten hingegen weigerten sich, sich von jemandem stillen zu lassen, der sie nicht selbst als Säuglinge gestillt hatte. Sie sagten zu Aischa: „Bei Allah, wir wissen es nicht. Vielleicht ist dies eine Erleichterung des Propheten (Friede sei mit ihm) für Salim und nicht für irgendjemand anderen.“
Ab welcher Milchmenge ist die Ehe verboten?
Imam Abu Dawud : 1765
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ فَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ
Uns [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm] von ['Amrah bint Abdurrahman] von [Aisyah] überliefert, dass er sagte: Zuvor gab es unter den offenbarten Versen zehnmal ein Verbot (zu heiraten). Dann wurde der Vers dinaskh (gestrichen) zu fünfmaligem Verbot (zu heiraten). Dann starb der Prophet (Friede sei mit ihm), und dieser Vers wurde in den rezitierten Teil des Korans aufgenommen.
DAS GESETZ ZUM MILCHSAUGENSAUGEN, DAS NICHT VERBOTEN IST
Imam Abu Dawud : 1766
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ
Hat uns [Musaddad bin Musarhd] erzählt, hat uns [Isma'il] von [Ayyub] von [Ibnu Abu Awalkah] von [Abdullah bin Az Zubair] von [Aisyah] erzählt, radliallahu 'anha, sagte er; Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Ein Zug und zwei Züge sind nicht verboten.“
Der Verlust des Milchrechts durch die Ankunft von Sklaven
Imam Abu Dawud : 1767
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعَةِ قَالَ الْغُرَّةُ الْعَبْدُ أَوْ الْأَمَةُ قَالَ النُّفَيْلِيُّ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيُّ وَهَذَا لَفْظُهُ
Es wurde uns von Abdullah bin Muhammad An Nufaili und von Abu Mu'awiyah berichtet, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Es wurde uns von Ibnu Al 'Ala' und von Ibn Idris von Hisyam bin 'Urwah von seinem Vater von Hajjaj von seinem Vater berichtet, er sagte: Ich frage: O Gesandter Allahs, was kann das Recht auf Stillen aufheben? Er sagte: „Ein männlicher Sklave oder eine weibliche Sklavin.“
Verbot der gleichzeitigen Heirat zweier Schwestern
Imam Abu Dawud : 1768
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا وَلَا الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا وَلَا الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا وَلَا تُنْكَحُ الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى وَلَا الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى
Es wurde uns von Abdullah ibn Muhammad an-Nufailī, von Zuhair und von Daud ibn Abu Hindun überliefert, von Amir und von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist einer Frau nicht erlaubt, die Tochter ihrer Tante (der Schwester ihres Vaters) zu heiraten, und einer Tante nicht, die Tochter ihres Bruders zu heiraten, und es ist einer Frau nicht erlaubt, die Tochter ihrer Tante (der Schwester ihrer Mutter) zu heiraten, und einer Tante nicht, die Tochter ihrer Schwester zu heiraten. Und es ist einer älteren Frau nicht erlaubt, die Tochter ihrer jüngeren Schwester zu heiraten, und einer jüngeren Frau nicht, die Tochter ihrer älteren Schwester zu heiraten.“
Verbot der Eheschließung zwischen Frau und Tante
Imam Abu Dawud : 1769
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا
Ahmad bin Salih berichtete uns, 'Anbasah berichtete uns, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab, Qabishah bin Dzuaib berichtete mir, dass er Abu Hurairah sagen hörte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot, eine Frau mit einer Tante (der Schwester der Mutter) und eine Frau mit einer Tante (der Schwester des Vaters) zu verheiraten.
Verbot der Eheschließung zweier Tanten
Imam Abu Dawud : 1770
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ وَبَيْنَ الْخَالَتَيْنِ وَالْعَمَّتَيْنِ
[Abdullah bin Muhammad An Nufaili] hat uns mitgeteilt, [Khaththab bin Al Qasim] hat uns mitgeteilt, von [Khushaif] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dass er es nicht mochte, (in einer Ehe) eine Tante (von der Seite des Vaters) mit einer Tante (von der Seite der Mutter) zu verbinden, ebenso wenig wie zwei Tanten (von der Seite der Mutter) mit zwei Tanten (von der Seite des Vaters).
Interpretation des Verses über die Heirat mit einer Waisenfrau
Imam Abu Dawud : 1771
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ }قَالَتْ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْهِمْ فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِيهَا{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْآيَةِ الْآخِرَةِ{ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ }هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حِجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ قَالَ يُونُسُ وَقَالَ رَبِيعَةُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى }قَالَ يَقُولُ اتْرُكُوهُنَّ إِنْ خِفْتُمْ فَقَدْ أَحْلَلْتُ لَكُمْ أَرْبَعًا
Ahmad bin 'Amr bin As Sarh Al Mishri berichtete uns, Ibnu Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab, dass er sagte: 'Urwah bin Az Zubair berichtete mir, dass er einst Aischa (radiyallahu 'anha), die Frau des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), nach dem Wort Allahs fragte: „Und wenn du befürchtest, dass du den Rechten von Waisenfrauen (bei der Heirat) nicht gerecht werden kannst, dann heirate (andere) Frauen, die dir gefallen.“ Er sagte: „O meine Schwester, gemeint ist eine Waisenfrau, die unter der Obhut eines Vormunds steht. Die Frau teilt ihren Besitz, und ihr Vormund ist an ihrem Besitz und ihrer Schönheit interessiert. Dann wollte der Vormund sie heiraten, ohne ihr eine gerechte Mitgift zu geben; er gab sie ihr wie andere.“ Es ist ihnen also untersagt, diese Waisen zu heiraten, es sei denn, sie behandeln sie gerecht und geben ihnen eine höhere Mitgift als üblich. Den Vormündern wurde befohlen, andere Frauen ihrer Wahl zu heiraten. Urwah sagte: Aisha sagte: Daraufhin baten die Leute den Propheten (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa, nachdem dieser Vers über sie offenbart worden war. Daraufhin sandte Allah herab: „Und sie baten dich um eine Fatwa bezüglich der Frauen. Sprich: ‚Allah hat euch eine Fatwa bezüglich ihnen gegeben, und was euch im Koran vorgelesen wurde (ebenfalls eine Fatwa) bezüglich der Waisen, denen ihr nicht das Vorgeschriebene gegeben habt, obwohl ihr sie heiraten wolltet.‘ (Die Rechte der) Waisen (wenn ihr sie heiratet), dann heiratet (andere) Frauen, die euch gefallen.“ Er sagte über das Wort Allahs: "(Dan Wenn du befürchtest, dass du mit den Waisen nicht gerecht umgehen kannst (wenn du sie heiratest), dann heirate (andere) Frauen deiner Wahl", sagte er: "Lass sie in Ruhe, und wenn du befürchtest, dass du deine Begierden nicht beherrschen kannst, dann habe Ich dir vier Frauen erlaubt."
Das Verbot, die Töchter des Propheten Muhammad und die Töchter der Feinde Allahs an einem Ort zu versammeln
Imam Abu Dawud : 1772
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيْلِيُّ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حَدَّثَهُأَنَّهُمْ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْتَلَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَقِيَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَقَالَ لَهُ هَلْ لَكَ إِلَيَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا قَالَ فَقُلْتُ لَهُ لَا قَالَ هَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ وَايْمُ اللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لَا يُخْلَصُ إِلَيْهِ أَبَدًا حَتَّى يُبْلَغَ إِلَى نَفْسِي إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ فَقَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا قَالَ ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْسَنَ قَالَ حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي وَوَعَدَنِي فَوَفَّى لِي وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلَالًا وَلَا أُحِلُّ حَرَامًا وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ مَكَانًا وَاحِدًا أَبَدًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَسَكَتَ عَلِيٌّ عَنْ ذَلِكَ النِّكَاحِ
[Ahmad bin Hanbal] hat es uns berichtet, [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd] hat es mir berichtet, [mein Vater] hat es mir von [Al Walid bin Kathir] berichtet, [Muhammad bin 'Amr bin Halhalah Ad Dili] hat es mir berichtet, dass [Ibn Shihab] ihm berichtet hat, dass [Ali bin Al Husain] ihnen berichtet hat, als er zur Zeit der Tötung von Al Husain bin Ali (radiyallahu 'anhuma) von der Seite Yazids bin Mu'awiyahs nach Medina kam, [Al Miswar bin Makhramah] ihm begegnete und fragte: „Brauchst du mich?“ Ali bin Al Husain antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Willst du mir das Schwert des Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) geben?“ Ich fürchte, man wird dich besiegen, um es zu erlangen. Bei Allah, wenn du es mir gibst, wird es niemand an sich nehmen können, bis ich sterbe. Tatsächlich bat Ali ibn Abu Talib (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) um Abu Jahls Tochter. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf seiner Kanzel zu diesem Thema predigen, als ich damals die Pubertät erreicht hatte: „Wahrlich, Fatima ist ein Teil von mir, und ich fürchte, dass sie in ihrem Glauben verleumdet wird.“ Dann erwähnte er, dass seine Schwiegereltern von den Bani Abdu Shams stammten, und lobte ihn dafür, mit ihm verschwägert zu sein. Der Gesandte Allahs (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagte: „Er sprach mit mir, bestätigte mich, versprach mir etwas und hielt sein Versprechen. Ich verbiete nichts, was erlaubt ist, und erlaube nichts, was verboten ist. Doch bei Allah, die Töchter des Gesandten Allahs und die Töchter der Feinde Allahs dürfen sich nicht für immer an einem Ort versammeln.“ Er hat uns [Muhammad bin Yahya bin Faris], er hat uns [Abdurrazzaq], er hat uns [Ma'mar] von [Az Zuhri] von ['Urwah] von [Ayyub] von [Ibn Abu Awalkah] mit dieser Nachricht überliefert. Er sagte: Ali verzichtete auf die Heirat.
Der Prophet verbietet Ali die Heirat mit den Frauen von Bani Hisham
Imam Abu Dawud : 1773
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَعْنَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ حَدَّثَهُأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَلَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ فَإِنَّمَا ابْنَتِي بَضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَاوَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ أَحْمَدَ
Ahmad bin Yunus und Qutaibah bin Sa'id berichteten uns, dass Al-Laith und Abdullah bin 'Ubaidullah bin Abu Mulaikah Al-Qurasyi At-Taimi berichteten, dass Al-Miswar bin Makhramah ihm mitgeteilt habe, er habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf der Kanzel sagen hören: „Die Banu Hisham bin Al-Mughirah baten mich um Erlaubnis, ihre Tochter mit Ali bin Abu Talib zu verheiraten. Ich verweigerte sie zunächst, dann wieder und schließlich wieder, bis Ibn Abu Talib sich von meiner Tochter scheiden lassen und ihre Tochter heiraten wollte. Wahrlich, meine Tochter ist ein Teil von mir; was mich bezweifelt, das schmerzt mich, was sie schmerzt.“ Diese Überlieferung findet sich im Hadith von Ahmad.
Verbot der Mut'ah-Ehe
Imam Abu Dawud : 1774
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَكُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَتَذَاكَرْنَا مُتْعَةَ النِّسَاءِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ رَبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
[Musaddad bin Musarhad] berichtete uns, [Abdul Warith] berichtete uns von [Isma'il bin Umayyah] von [Az Zuhri], dass er sagte: Wir waren mit Umar bin Abdul Aziz zusammen und sprachen miteinander darüber, dass wir Frauen durch Mut'a heiraten sollten. Dann gab es einen Mann namens [Rabi' bin Sabrah], der sagte: Ich bezeuge im Namen meines Vaters, dass er berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ihm verboten habe, die Abschiedspilgerfahrt (Hajj) zu vollziehen.
Das Verbot der Mut'ah-Ehe durch den Rasulullah
Imam Abu Dawud : 1775
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ رَبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ مُتْعَةَ النِّسَاءِ
Muhammad bin Yahya bin Faris hat uns mitgeteilt, Abdurrazzaq hat uns mitgeteilt, Ma'mar hat uns von Az Zuhri von Rabi' bin Sabrah von seinem Vater mitgeteilt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Heirat von Frauen durch Mut'ah verboten hat.
Verbot der Shighar-Ehe
Imam Abu Dawud : 1776
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِزَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ قَالَ يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ
Es wurde uns [Al-Qa'nabi] von [Malik] überliefert, und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Musaddad bin Musarhad] überliefert, es wurde uns [Yahya] von ['Ubaidullah] überliefert, beide von [Nafi'] von [Ibn Umar], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die sogenannte Sighar-Ehe verboten hat. Musaddad fügte in seinem Hadith hinzu: Ich fragte Nafi': Was ist Sighar? Er sagte: Ein Mann heiratet die Tochter eines anderen Mannes, indem er seine Tochter ohne Mitgift mit ihrem Vormund verheiratet, und ein Mann heiratet die Schwester eines anderen Mannes und verheiratet sie ebenfalls ohne Mitgift mit seiner Schwester.
Beispiele für verbotene syigarische Heiratspraktiken
Imam Abu Dawud : 1777
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُأَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ أَنْكَحَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ ابْنَتَهُ وَأَنْكَحَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنَتَهُ وَكَانَا جَعَلَا صَدَاقًا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى مَرْوَانَ يَأْمُرُهُ بِالتَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا وَقَالَ فِي كِتَابِهِ هَذَا الشِّغَارُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Yahya bin Faris, Ya'qub bin Ibrahim, mein Vater (von Ibn Ishaq) und Abdurrahman bin Hurmuz Al A'raj berichteten uns, dass Al-Abbas bin Abdullah bin Al-Abbas Abdurrahman bin Al-Hakam mit seiner Tochter verheiratet hatte und Abdurrahman ihn ebenfalls mit seiner Tochter verheiratet hatte. Beide gaben eine Mitgift. Daraufhin schrieb Mu'awiya einen Brief an Marwan und befahl ihm, die beiden zu scheiden. In seinem Brief schrieb er: „Dies ist eine Scheidung, die vom Propheten (Friede sei mit ihm) verboten wurde.“
Verbot der tahlilischen Ehe
Imam Abu Dawud : 1778
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِسْمَعِيلُ وَأُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ
Hat uns [Ahmad bin Yunus] erzählt, hat uns [Zuhair] erzählt, hat mir [Isma'il] von [Amir] von [Al Harith] von [Ali] radliallahu 'anhu erzählt, Isma'il sagte; Ich sah ihn diesen Hadith dem Propheten (Friede sei mit ihm) rezitieren, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah verfluche den Muhallil (jemanden, der eine Frau heiratet, die dreimal von ihrem Mann geschieden wurde, um sich erneut scheiden zu lassen, damit es ihr erlaubt ist, ihren ersten Mann wieder zu heiraten, und dies geschieht auf Befehl des ersten Ehemanns) und den Muhallal Lahu (jemanden – den ersten Ehemann –, der einem anderen Mann befiehlt, seine dreimal geschiedene Frau zu heiraten, damit die Wiederheirat erlaubt ist).“ [Wahb bin Baqiyya] hat uns von [Khalid] von [Hushain] von [Amir] von [Al-Harits Al-A'war] von einem Freund des Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte:
Ein Sklave, der ohne Erlaubnis seines Herrn heiratet, begeht Ehebruch.
Imam Abu Dawud : 1779
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَذَا لَفْظُ إِسْنَادِهِ وَكِلَاهُمَا عَنْ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ عَاهِرٌ
Es wurde uns von [Ahmad bin Hanbal] und [Uthman bin Abu Syaibah] überliefert, und dies ist die Übersetzung der Überlieferungskette. Beide stammen von [Waki'], der uns von [Al Hasan bin Salih] von [Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil] von [Jabir] berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Jeder Sklave, der ohne die Erlaubnis seines Herrn heiratet, ist ein Ehebrecher.“
Eine Ehe ohne Erlaubnis des Herrn ist für Sklaven ungültig.
Imam Abu Dawud : 1780
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ وَهُوَ مَوْقُوفٌ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
Uns ['Uqbah bin Mukram], uns [Abu Qutaibah] von [Abdullah bin Umar], von [Nafi'], von [Ibn Umar] wurde überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Sklave ohne die Erlaubnis seines Herrn heiratet, ist seine Ehe ungültig.“ Abu Daud sagte: „Dieser Hadith ist schwach und unbestätigt; er stammt allein von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein).“
