Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
DHUHUR-, ASHAR-, MAGHRIB- UND ISHA-GEBETE IN AL BATHHA
Imam Abu Dawud : 1721
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ هَجَعَ بِهَا هَجْعَةً ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ
[Ahmad bin Hanbal] hat uns berichtet, [Affan] hat uns berichtet, [Hammad bin Salamah] hat uns berichtet, [Humaid] hat uns berichtet von [Bakr bin Abdullah] von [Ibn Umar] und [Ayyub], von [Nafi'], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam die Dhuhr- und 'Asr-, Maghrib- und Isha'-Gebete in Al Bathha' verrichtete, dann dort schlief und dann nach Mekka einreiste, und Ibn Umar tat dies.
Rasulullahs Fatwa zur Priorisierung oder Beendigung des Gottesdienstes
Imam Abu Dawud : 1722
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ أَوْ أُخِّرَ إِلَّا قَالَ اصْنَعْ وَلَا حَرَجَ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Ibn Shihab], von [Isa bin Talhah bin 'Ubaidullah], von [Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash] überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand während der Hajj Wada' in Mina. Man fragte ihn, da kam ein Mann und sagte: „O Gesandter Allahs, ich wusste es wirklich nicht, deshalb habe ich den Geschworenen geschlachtet, bevor ich ihn weggeworfen habe.“ Er sagte: „Werft ihn weg, es ist in Ordnung!“ Abdullah bin 'Amr sagte: „Damals wurde er nicht gefragt, was zuerst oder zuletzt geschah, sondern er sagte: ‚Tut es, es spielt keine Rolle!‘“
Bestimmungen zur Priorisierung oder Beendigung des Gottesdienstes gemäß Rasulullah
Imam Abu Dawud : 1723
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَخَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجًّا فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ فَمَنْ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَعَيْتُ قَبْلَ أَنْ أَطُوفَ أَوْ قَدَّمْتُ شَيْئًا أَوْ أَخَّرْتُ شَيْئًا فَكَانَ يَقُولُ لَا حَرَجَ لَا حَرَجَ إِلَّا عَلَى رَجُلٍ اقْتَرَضَ عِرْضَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ ظَالِمٌ فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Jarir berichtete von Ash Syaibani von Ziyad bin 'Ilaqah von Usama bin Syarik: „Ich ging mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zur Hajj. Da kamen Leute zu ihm, und einige sagten: ‚O Gesandter Allahs, ich habe den Sa'i vor dem Tawaf vollzogen.‘ Oder: ‚Ich habe andere Dinge vorgezogen und andere zurückgestellt.‘ Und er sagte: ‚Das ist in Ordnung, das ist in Ordnung.‘ Außer jemand, der die Ehre eines Muslims beschmutzt und Unrecht begangen hat; dieser ist ein Sünder und wird vergehen.“
DAS GEBET DES PROPHETEN AN EINEM ORT OHNE SUTRAH AN DER KAABA
Imam Abu Dawud : 1724
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وِدَاعَةَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ قَالَ سُفْيَانُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ سُتْرَةٌقَالَ سُفْيَانُ كَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا كُثَيْرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَيْسَ مِنْ أَبِي سَمِعْتُهُ وَلَكِنْ مِنْ بَعْضِ أَهْلِي عَنْ جَدِّي
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Sufyan bin 'Uyainah berichtete uns, Katsir bin Katsir bin Al Muththalib bin Abu Wida'ah berichtete mir von einem Teil seiner Familie, von seinem Großvater, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) an dem Ort hinter dem Tor der Bani Sahm beten sah, während Menschen an ihm vorbeigingen und keine Sutra (Gebetsbarriere) zwischen ihnen war. Sufyan sagte: „Es gibt keine Sutra zwischen ihm und der Kaaba.“ Sufyan sagte: „Ibn Juraij hat uns dies mitgeteilt.“ Er sagte: „Katsir hat es uns von seinem Vater mitgeteilt.“ Er sagte: „Ich fragte ihn, und er sagte: „Ich habe es nicht von meinem Vater, sondern von einem Teil meiner Familie, von meinem Großvater, gehört.“
BESTIMMUNGEN ZU HALAL UND HARAMAL IN MEKKA
Imam Abu Dawud : 1725
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ النَّهَارِ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا تَحِلُّ لُقْطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَقَالَ عَبَّاسٌ أَوْ قَالَ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْإِذْخِرَقَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَنَا فِيهِ ابْنُ الْمُصَفَّى عَنْ الْوَلِيدِ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبُوا لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ قُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةُ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا
Es wurde uns [Ahmad ibn Hanbal], es wurde uns [Al-Walid ibn Muslim], es wurde uns [Al-Auza'i], es wurde mir [Yahya ibn Abu Kathir] von [Abu Salamah], von [Abu Hurairah] berichtet: Als Allah Ta'ala Mekka durch den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) eroberte, stand dieser unter ihnen, lobte Allah und sprach: „Allah hat den Elefanten von der Kaaba ferngehalten und sie Seinem Gesandten und den Gläubigen übergeben. Es ist mir für einen Augenblick am Tag erlaubt, danach ist es bis zum Tag der Auferstehung verboten. Kein Baum darf gefällt, kein Wild hinausgeworfen werden, und es ist nicht erlaubt, etwas zu finden, außer demjenigen, der die Verkündigung machen will.“ Daraufhin sagte Abbas: „O Gesandter Allahs, außer Idzkhir, denn diese Pflanzen sind für unsere Gräber und Häuser bestimmt.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Außer Idzkhir.“ Abu Daud sagte: „Und [Ibn Al-Mushthafa] fügte es von [Al-Walid] hinzu.“ Dann stand Abu Shah, ein Mann aus dem Jemen, auf und sagte: „O Gesandter Allahs, schreibe es für mich auf!“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Schreib es für Abu Shah auf!“ Ich fragte Al-Auza'i: „Was sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Schreib es für Abu Shah auf!‘“ Er sagte: „Die Predigt, die er vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört hat, wurde uns von [Uthman ibn Abu Syaiba], von [Jarir], von [Mansur], von [Mujahid], von [Thawus], von [Ibn Abbas] über diese Geschichte erzählt; und die Pflanze darf nicht abgeschnitten werden.“
Der Rasulullah lehnte den Bau von Gebäuden in Mina ab.
Imam Abu Dawud : 1726
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بَيْتًا أَوْ بِنَاءً يُظِلُّكَ مِنْ الشَّمْسِ فَقَالَ لَا إِنَّمَا هُوَ مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Abdurrahman bin Mahdi berichtete uns, Israil berichtete uns von Ibrahim bin Muhajir von Yusuf bin Mahik von seiner Mutter von Aischa: „Ich frage: O Gesandter Allahs, haben wir dir nicht in Mina ein Haus oder ein Gebäude gebaut, das dich vor der Sonne schützen konnte?“ Dann sagte er: „Mina ist in der Tat ein Rastplatz für diejenigen, die zuerst kommen.“
Das Horten von Nahrungsmitteln im Haram-Land ist ein Akt des Kufur
Imam Abu Dawud : 1727
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ أَخْبَرَنِي عِمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ بَاذَانَ قَالَأَتَيْتُ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتِكَارُ الطَّعَامِ فِي الْحَرَمِ إِلْحَادٌ فِيهِ
Er hat uns [Al Hasan bin Ali] berichtet, er hat uns [Abu 'Ashim] von [Ja'far bin Yahya bin Tsauban] berichtet, er hat uns ['Imarah bin Tsauban] berichtet, er hat mir [Musa bin Badzan] berichtet; er sagte: Ich bin zu [Ya'la bin Umayyah] gekommen und er sagte: Tatsächlich sagte Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Das Horten von Lebensmitteln auf Haram-Land ist eine dort begangene Handlung des Kufr."
Die Wertschätzung des Nabidz-Getränks durch den Propheten und seine Einhaltung der Sunna
Imam Abu Dawud : 1728
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا بَالُ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ يَسْقُونَ النَّبِيذَ وَبَنُو عَمِّهِمْ يَسْقُونَ اللَّبَنَ وَالْعَسَلَ وَالسَّوِيقَ أَبُخْلٌ بِهِمْ أَمْ حَاجَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا بِنَا مِنْ بُخْلٍ وَلَا بِنَا مِنْ حَاجَةٍ وَلَكِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَابٍ فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَدَفَعَ فَضْلَهُ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا فَنَحْنُ هَكَذَا لَا نُرِيدُ أَنْ نُغَيِّرَ مَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Amr ibn Aun berichtete uns, Khalid berichtete von Humaid von Bakr ibn Abdullah: Ein Mann fragte Ibn Abbas: „Warum geben die Bewohner dieses Hauses Nabidz (ein Getränk aus Datteln, Wein oder Ähnlichem), während die Kinder ihres Onkels Milch, Honig und Sawiq (ein mit Butter vermischtes Weizengericht) trinken? Sind sie etwa geizig oder haben sie ein Bedürfnis?“ Ibn Abbas antwortete: „Wir sind nicht geizig und brauchen es nicht. Doch der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) saß einst in seinem Fahrzeug, und Usama ibn Zaid fuhr hinter ihm. Usama bat um ein Getränk, bekam Nabidz, trank etwas davon und gab den Rest Usama ibn Zaid, der ebenfalls etwas trank. Daraufhin sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Du hast gut gehandelt, so sollt ihr es machen.‘“ So sind wir nun mal und wollen nichts an dem ändern, was der Prophet (Friede sei mit ihm) gesagt hat.
Bedingungen für den Aufenthalt in Mekka nach dem Hadsch
Imam Abu Dawud : 1729
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍأَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ هَلْ سَمِعْتَ فِي الْإِقَامَةِ بِمَكَّةَ شَيْئًا قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلْمُهَاجِرِينَ إِقَامَةٌ بَعْدَ الصَّدْرِ ثَلَاثًا
Al-Qa'nabi berichtete uns, Abdul Aziz Ad Darawardi, von Abdurrahman bin Humaid, dass er Umar bin Abdul Aziz As Saib bin Yazid fragen hörte: „Hast du jemals etwas über das Leben in Mekka gehört?“ Er sagte: „Ibn Al Hadhrami berichtete mir, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu den Muhajirin sagen hörte: ‚Die Aufenthaltsdauer (in Mekka) nach der Pilgerfahrt beträgt drei Tage.‘“
DAS GEBET DES PROPHETEN AN DER KAABA UND DEN UMGEBUNGSPLÄTZEN
Imam Abu Dawud : 1730
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ وَبِلَالٌ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ فَمَكَثَ فِيهَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَسَأَلْتُ بِلَالًا حِينَ خَرَجَ مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ ثُمَّ صَلَّىحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ الْأَذْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرْ السَّوَارِيَ قَالَ ثُمَّ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الْقَعْنَبِيِّ قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Nafi'], von [Abdullah ibn Umar] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit Usama ibn Zaid, Uthman ibn Thalha al-Hajabi und Bilal Mekka betrat, dann die Tür schloss und drinnen blieb. Abdullah ibn Umar sagte: „Als er herauskam, fragte ich [Bilal]: ‚Was hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) getan?‘ Er sagte: ‚Er errichtete eine Säule zu seiner Linken, zwei zu seiner Rechten und drei hinter sich. Die Kaaba hatte damals sechs Säulen. Dann betete er.‘“ Abdullah ibn Muhammad ibn Ishaq al-Adzrami und Abdurrahman ibn Mahdi überlieferten uns diesen Hadith von [Malik]. Dabei wurden einige Säulen nicht erwähnt. Dann betete er drei Ellen von der Qibla entfernt. Uthman bin Abu Syaibah hat uns dies mitgeteilt, Abu Usamah hat es uns von Ubaidullah von Nafi von Ibn Umar vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert, was die Bedeutung des Hadith von Al-Qa'nabi betrifft, und ich habe vergessen, ihn zu fragen: Wie viele Rak'ahs hat er gebetet?
ZWEI RAKA'AT-GEBETE IN DER KA'BAH DURCH DEN PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 1731
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَقُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ قَالَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
Zuhair bin Harb hat uns von Yazid bin Abu Ziyad, von Mujahid und von Abdurrahman bin Shafwan berichtet, dass er sagte: Ich fragte Umar bin Al Khathab: Was tat der Prophet (Friede sei mit ihm), als er die Kaaba betrat? Er antwortete: Er verrichtete zwei Rak'ahs.
Die Weigerung des Propheten, die Kaaba zu betreten, bevor die Statuen entfernt wurden
Imam Abu Dawud : 1732
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الْآلِهَةُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ قَالَ فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَعِيلَ وَفِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَفِي زَوَايَاهُ ثُمَّ خَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ
Uns [Abu Ma'mar Abdullah bin 'Amr bin Abu Al Hajjaj], uns [Abdul Warits] wurde von [Ayyub], von [Ikrimah], von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) bei seiner Ankunft in Mekka sich weigerte, die Kaaba zu betreten, solange sich darin noch Götterbilder befanden. Er befahl daher, die Götterbilder zu entfernen. Ibn Abbas berichtete weiter: „Dann wurden Götterbilder der Propheten Ibrahim und Ismail aufgestellt, in deren Händen Pfeile lagen.“ Daraufhin sprach der Prophet (Friede sei mit ihm): „Möge Allah sie (die Götzendiener) bekämpfen! Bei Allah, sie (die Götzendiener) wissen, dass keiner von ihnen jemals sein Schicksal mit ihm geteilt hat.“ Dann betrat er die Kaaba und sprach den Takbir in den Ecken und Winkeln, dann kam er wieder heraus und betete außerhalb der Kaaba.
HIJR ALS TEIL DER KAABA NACH DEM PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 1733
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَدْخُلَ الْبَيْتَ فَأُصَلِّيَ فِيهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي فِي الْحِجْرِ فَقَالَ صَلِّي فِي الْحِجْرِ إِذَا أَرَدْتِ دُخُولَ الْبَيْتِ فَإِنَّمَا هُوَ قَطْعَةٌ مِنْ الْبَيْتِ فَإِنَّ قَوْمَكِ اقْتَصَرُوا حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ فَأَخْرَجُوهُ مِنْ الْبَيْتِ
Al-Qa'nabi berichtete uns, Abdul Aziz berichtete es von Al-Alqama, von seiner Mutter, von Aischa: „Ich möchte die Kaaba betreten und darin beten.“ Da nahm der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) meine Hand und führte mich in den Hidschr. Er sagte: „Wenn du die Kaaba betreten willst, bedenke, dass der Hidschr ein Teil der Kaaba ist. Dein Volk hat ihn beim Bau der Kaaba verkleinert und aus der Kaaba entfernt.“
Die Sorgen des Propheten hinsichtlich des Betretens der Kaaba und seine Sorge um die Menschen
Imam Abu Dawud : 1734
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا وَهُوَ مَسْرُورٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ وَهُوَ كَئِيبٌ فَقَالَ إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَلَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا دَخَلْتُهَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِي
Uns [Musaddad] wurde berichtet, uns [Abdullah bin Daud] wurde berichtet, von [Isma'il bin Abdul Malik] von [Abdullah bin Abu Awalkah] von [Aisyah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) glücklich von seiner Seite ging und dann traurig zu mir zurückkehrte und sagte: Ich betrat die Kaaba. Hätte ich gewusst, was ich hier tue, wäre ich nicht hineingegangen, denn ich fürchtete, meinem Volk Kummer zu bereiten.
Das Tabu, das Ziegenhorn in der Kaaba zu bedecken
Imam Abu Dawud : 1735
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُسَدَّدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ الْحَجَبِيِّ حَدَّثَنِي خَالِي عَنْ أُمِّي صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ الَأسْلَمِيَّةَ تَقُولُقُلْتُ لِعُثْمَانَ مَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَعَاكَ قَالَ قَالَ إِنِّي نَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَ الْقَرْنَيْنِ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ خَالِي مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ
Es wurde uns [Ibn As-Sarh], [Sa'id bin Manshur] und [Musaddad] berichtet, sagten sie; [Sufyan] hat es uns von [Manshur Al-Hajabi] berichtet, und [mein Onkel] hat es mir von [meiner Mutter, Shafiyya bint Syaibah] berichtet, sagte er; ich hörte [Al-Aslamiyya] sagen; ich fragte [Uthman]: Was sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu dir, als er dich rief? Er sagte: Ich habe vergessen, dir zu befehlen, die beiden Hörner (des Ziegenbocks) zu bedecken; es ist in der Tat nicht angemessen, dass sich etwas in der Kaaba befindet, das die Betenden ablenkt. Ibn As-Sarh sagte: Mein Onkel ist Musafi' bin Syaibah.
Erklärung von Umar Bin Khattaab zur Verteilung der Besitztümer der Kaaba
Imam Abu Dawud : 1736
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ شَيْبَةَ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ قَالَقَعَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَقْعَدِكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ فَقَالَ لَا أَخْرُجُ حَتَّى أَقْسِمَ مَالَ الْكَعْبَةِ قَالَ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ قَالَ بَلَى لَأَفْعَلَنَّ قَالَ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ قَالَ لِمَ قُلْتُ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَأَى مَكَانَهُ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُمَا أَحْوَجُ مِنْكَ إِلَى الْمَالِ فَلَمْ يُخْرِجَاهُ فَقَامَ فَخَرَجَ
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Abdurrahman bin Muhammad Al Muharibi berichtete uns, von Ash Syaibani von Washil Al Ahdab von Syaqiq von Syaibah bin Uthman, dass Umar bin Al Khathab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) einst an dem Ort saß, an dem du sitzt, und sagte: „Ich werde nicht eher gehen, bis ich die Schätze der Kaaba geteilt habe.“ Syaibah sagte: „Ich sage dir, das wirst du nicht tun.“ Er sagte: „Doch, das werde ich tun.“ Syaibah sagte: „Das wirst du nicht tun.“ Er sagte: „Warum?“ Ich sage: „Weil der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) diesen Ort gesehen hat, und auch Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein), und beide benötigen diese Schätze dringender als du, aber beide geben sie nicht aus.“ Dann stand er auf und ging hinaus.
BESTIMMUNG DES VERBOTS VON WILDTIERN UND BÄUMEN IN THAIF
Imam Abu Dawud : 1737
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِنْسَانٍ الطَّائِفِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الزُّبَيْرِ قَالَلَمَّا أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لِيَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا عِنْدَ السِّدْرَةِ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرَفِ الْقَرْنِ الْأَسْوَدِ حَذْوَهَا فَاسْتَقْبَلَ نَخِبًا بِبَصَرِهِ و قَالَ مَرَّةً وَادِيَهُ وَوَقَفَ حَتَّى اتَّقَفَ النَّاسُ كُلُّهُمْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ حَرَامٌ مُحَرَّمٌ لِلَّهِ وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِهِ الطَّائِفَ وَحِصَارِهِ لِثَقِيفٍ
Er hat uns [Hamid bin Yahya], er hat uns [Abdullah bin Al Harith] von [Muhammad bin Abdullah bin Insan Ath Thai] von [seinem Vater] von ['Urwah bin Az Zubair] von [Az Zubair] berichtet: Als wir und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) von Liyyah (einem Berg nahe Taif) kamen, bis wir einen Lotosbaum erreichten, stellte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an den Rand des Al Qarn Al Aswad (eines kleinen Berges im Hidschaz nahe Taif) und blickte parallel dazu auf den Hügel Nakhib (in Taif). Manchmal sagte Az Zubair: „Der Hügel.“ Er stand auf, bis alle standen, und sagte dann: „Wahrlich, die Wildtiere auf dem Wajj (Hügel in Taif) und ihre dornigen Bäume sind haram und von Allah verboten.“ Dies geschah, bevor er anhielt und Tsaqif umringte.
DREI MOSCHEEN, DIE FÜR PILGERFAHRTEN BESTIMMT WERDEN KÖNNEN
Imam Abu Dawud : 1738
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
Uns [Musaddad] wurde von [Az Zuhri] von [Sa'id bin Al Musayyab] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet, dass er sagte: "Es ist nicht erlaubt, mit dem Ziel zu reisen, ihn anzubeten, außer zu drei Moscheen, nämlich der Al-Haram-Moschee, meiner Moschee und der Al-Aqsa-Moschee."
DIE VERBOTENE STADT MADINA UND IHRE EINSCHRÄNKUNGEN
Imam Abu Dawud : 1739
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَمَا كَتَبْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْقُرْآنَ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرَ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمَنْ أَشَادَ بِهَا وَلَا يَصْلُحُ لِرَجُلٍ أَنْ يَحْمِلَ فِيهَا السِّلَاحَ لِقِتَالٍ وَلَا يَصْلُحُ أَنْ يُقْطَعَ مِنْهَا شَجَرَةٌ إِلَّا أَنْ يَعْلِفَ رَجُلٌ بَعِيرَهُ
Muhammad bin Kathir hat uns berichtet, Sufyan hat uns berichtet, von Al-A'masy, von Ibrahim At-Taimi, von seinem Vater, von Ali (radiyallahu 'anhu), er sagte: „Wir überliefern nichts vom Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) außer dem Koran und dem, was auf diesem Blatt steht.“ Ali sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Medina ist zwischen den Bergen 'Air und Tsaur (beides Namen von Bergen in Medina) verboten. Wer eine Sünde begeht oder jemanden schützt, der ein Verbrechen begeht, für den lastet der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen. Von ihm werden weder die Pflicht- noch die Sunna-Praktiken angenommen. Der Schutz der Muslime ist einzigartig, selbst der Geringste kann ihn gewähren. Wer die Vereinbarung und den Schutz eines Muslims aufhebt, für den lastet der Fluch Allahs, der Engel und der gesamten Menschheit. Von ihm werden weder die Pflicht- noch die Sunna-Praktiken angenommen.“ [Ibn al-Mutsanna], [Abduschschamad], [Hammam], [Qatadah], [Abu Hassan], [Ali] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) – in dieser Geschichte des Propheten (Friede sei mit ihm) sagte er: „Es ist nicht erlaubt, die Pflanzen zu schneiden, die gejagten Tiere nicht zu verscheuchen und Dinge nicht zu nehmen, außer der Person, die dies verkündet hat; und es ist nicht angebracht, dass jemand an diesem Ort Waffen zum Kämpfen trägt, und es ist nicht angebracht, einen Baum zu fällen, es sei denn, jemand möchte sein Kamel füttern.“
MADINAS GRENZEN UND DAS VERBOT DES BAUMFÄLLENS IM UMGEBUNGLICHEN WESTEN
Imam Abu Dawud : 1740
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كِنَانَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَحَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ نَاحِيَةٍ مِنْ الْمَدِينَةِ بَرِيدًا بَرِيدًا لَا يُخْبَطُ شَجَرُهُ وَلَا يُعْضَدُ إِلَّا مَا يُسَاقُ بِهِ الْجَمَلُ
Muhammad bin Al 'Ala` hat uns berichtet, dass Zaid bin Al Hubab ihnen berichtet hat; Sulaiman bin Kinanah, ein ehemaliger Sklave von Uthman bin Affan, hat uns berichtet, dass Abdullah bin Abu Sufyan von Adi bin Zaid berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) legte um Medina eine Grenze von einem Barid (vier Farsakh) in jeder Ecke von Medina fest; Bäume durften nicht gefällt werden, außer denen, die zum Hüten von Kamelen verwendet wurden.
