Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
WIEDERHOLUNG DER UMRAH DURCH DEN PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Abu Dawud : 1701
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرَّتَيْنِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَقَدْ عَلِمَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ اعْتَمَرَ ثَلَاثًا سِوَى الَّتِي قَرَنَهَا بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ
An-Nufail, Zuhair und Abu Ishaq berichteten uns von Mujahid: Ibn Umar wurde gefragt: Wie oft hat der Prophet (Friede sei mit ihm) die Umra vollzogen? Er antwortete: Zweimal. Aischa sagte: Ibn Umar wusste, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Umra dreimal vollzogen hatte, abgesehen von der Umra, die er gleichzeitig mit der Hajj Wada vollzog.
ANZAHL DER VOM PROPHETEN DURCHGEFÜHRTEN UMRAH
Imam Abu Dawud : 1702
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَالثَّانِيَةَ حِينَ تَوَاطَئُوا عَلَى عُمْرَةٍ مَنْ قَابِلٍ وَالثَّالِثَةَ مِنْ الْجِعْرَانَةِ وَالرَّابِعَةَ الَّتِي قَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ
Nachdem uns [An Nufaili] und [Qutaibah] berichtet hatten, sagten sie: [Daud bin Abdurrahman Al 'Aththar] hat uns von ['Amr bin Dinar] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Umra viermal vollzog, nämlich: erstens die Hudaibiyah Umra, zweitens, als sie vereinbarten, die Umra im kommenden Jahr zu vollziehen, drittens die Umra von Al Ji'ranah und viertens die Umra, die er gleichzeitig mit seinem Hajj vollzog.
ZEIT DER AUFFÜHRUNG DER UMRAH-UMRAH DES PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 1703
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلَّهُنَّ فِي ذِي الْقِعْدَةِ إِلَّا الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِقَالَ أَبُو دَاوُد أَتْقَنْتُ مِنْ هَا هُنَا مِنْ هُدْبَةَ وَسَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي الْوَلِيدِ وَلَمْ أَضْبِطْهُ عُمْرَةً زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ أَوْ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةَ الْقَضَاءِ فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنْ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ
Uns [Abu Al Walid Ath Thayalisi] und [Hudbah bin Khalid] wurde berichtet, dass [Hammam] von [Qatadah] von [Anas] erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) viermal die Umra vollzog, alle im Monat Dhul-Qa'da, außer der Umra, die er gleichzeitig mit seiner Hadsch vollzog. Abu Daud sagte: „Ich habe es von Hudbah auswendig gelernt und von Abu Al Walid gehört, aber nicht vollständig recherchiert. Es geht um die Umra in Hudaibiyah, die Umra Qadha' (Umratul Qadha') im Monat Dhul-Hidscha, die Umra in Al-Jiranah, wo er die Kriegsbeute im Monat Dhul-Qa'da verteilte, und die Umra gleichzeitig mit seiner Hadsch.“
UMRAH VON TAN'IM UND BEDINGUNGEN FÜR DIE RECHTLICHE UMSETZUNG VON UMRAH
Imam Abu Dawud : 1704
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَرْدِفْ أُخْتَكَ عَائِشَةَ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنْ الْأَكَمَةِ فَلْتُحْرِمْ فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ
Hat uns [Abdul A'la bin Hammad], hat uns [Daud bin Abdurrahman], hat mir [Abdullah bin Uthman bin Khutsaim] von [Yusuf bin Mahik] von [Hafshah bint Abdurrahman bin Abu Bakr] von [ihrem Vater] erzählt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Abdurrahman sagte: "Nimm deine Schwester 'Aisha auf deinen Rücken und schicke sie von Tan'im zur Umma. Wenn du am Berg angekommen bist, sollst du die Umra vollziehen. Diese Umra ist eine gültige Umra."
DIE REISE DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM VON AL-JI'RANAH
Imam Abu Dawud : 1705
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنِي أَبِي مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسِيدٍ عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ قَالَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِعْرَانَةِ فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَكَعَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَحْرَمَ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بَطْنَ سَرِفَ حَتَّى لَقِيَ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ فَأَصْبَحَ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ
Qutaibah bin Sa'id hat uns berichtet, Sa'id bin Muzahim bin Abu Muzahim hat uns berichtet, Abu Muzahim hat mir berichtet, Abdul 'Aziz bin Abdullah bin Usaid hat mir berichtet, Muharrisy Al Ka'bi hat berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) betrat Al-Jiranah, ging dann zur Moschee und verrichtete so viele Gebete, wie Allah es wollte. Dann bestieg er sein Fahrzeug und fuhr in Richtung Sarif, bis er auf die Straße nach Medina traf. Am Morgen sah er aus wie jemand, der die Nacht in Mekka verbracht hatte.
MUKIM WÄHREND DER UMRAHUL QADHA DREI TAGE IN MEKKA
Imam Abu Dawud : 1706
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ وَعَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ثَلَاثًا
Uns wurde berichtet [Daud bin Rusyaid], uns wurde berichtet [Yahya bin Zakariya], uns wurde berichtet von [Muhammad bin Ishaq] von [Aban bin Salih] und von [Ibnu Abu Najih] von [Mujahid] von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während der Umratul Qadha drei Tage in Mekka verweilte.
THAWAF IFADHAH AM NAHR-TAG UND ZHUHUR-GEBET IN MINA
Imam Abu Dawud : 1707
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى يَعْنِي رَاجِعًا
Uns [Ahmad bin Hanbal], uns [Abdurrazzaq] und uns ['Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibn Umar] wurde berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam am Tag des Nahr den Tawaf Ifadhah vollzog und dann das Mittagsgebet in Mina verrichtete, als er sich im Zustand der Rückkehr zu ihm befand.
Linderung für diejenigen, die THAWAF IFADHAH NICHT VOR NACHMITTAG EINNEHMEN
Imam Abu Dawud : 1708
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أُمِّهِ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَيُحَدِّثَانِهِ جَمِيعًا ذَاكَ عَنْهَا قَالَتْ كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي يَصِيرُ إِلَيَّ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَاءَ يَوْمِ النَّحْرِ فَصَارَ إِلَيَّ وَدَخَلَ عَلَيَّ وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي أُمَيَّةَ مُتَقَمِّصَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَهْبٍ هَلْ أَفَضْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْزِعْ عَنْكَ الْقَمِيصَ قَالَ فَنَزَعَهُ مِنْ رَأْسِهِ وَنَزَعَ صَاحِبُهُ قَمِيصَهُ مِنْ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَكُمْ إِذَا أَنْتُمْ رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ أَنْ تَحِلُّوا يَعْنِي مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْتُمْ مِنْهُ إِلَّا النِّسَاءَ فَإِذَا أَمْسَيْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفُوا هَذَا الْبَيْتَ صِرْتُمْ حُرُمًا كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطُوفُوا بِهِ
Nachdem sie uns [Ahmad bin Hanbal] und [Yahya bin Ma'in] mit derselben Bedeutung berichtet hatten, sagten sie: [Ibn Abu 'Adi] hat es uns von [Muhammad bin Ishaq] berichtet, [Abu 'Ubaidah bin Abdullah bin Zam'ah] hat es uns von [seinem Vater] von [seiner Mutter, nämlich Zainab bint Abu Salamah] von [Umm Salamah] berichtet, sie alle berichteten ihm dies von Umm Salamah. Er sagte: In der Nacht, in der der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir kommen sollte, war es der Nachmittag des Monats Nahr. Wahb bin Zam'ah und ein Mitglied der Familie der Umayyaden, beide in Gewändern, kamen und trafen mich. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Wahb: „Hast du den Tawaf Ifadha vollzogen, o Abu Abdullah?“ Er sagte: „Bei Allah, noch nicht, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Zieh dein Gewand ab!“ Abu Salamah sagte: „Dann nahm er das Gewand von seinem Kopf, und sein Freund tat es ihm gleich.“ Wahb bin Zam'ah fragte: „Warum, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Wahrlich, an diesem Tag wird euch alles erlassen, was euch verboten ist, außer dem Umgang mit Frauen, wenn ihr die Jumrah ablegt. Wenn ihr euch am Nachmittag vor dem Tawaf um die Kaaba befindet, bleibt ihr bis zum Tawaf im Ihram-Zustand, wie ihr ihn vor dem Ablegen der Jumrah hattet.“
VERSCHIEBUNG DES THAWAF AM NAHR-TAG AUF DIE NACHT
Imam Abu Dawud : 1709
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ طَوَافَ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَى اللَّيْلِ
Uns [Muhammad bin Bashyar], uns [Abdurrahman], uns [Sufyan] von [Abu Az Zubair] von [Aisyah] und [Ibn Abbas] wurde berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam den Tawaf am Tag von Nahr (dem Opferfest) bis zum Abend verschoben hat.
DER RASULULLAH HAT NICHT DAS RAML AUF THAWAF IFADHAH GEMACHT
Imam Abu Dawud : 1710
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ
Uns [Sulaiman bin Daud], uns [Ibnu Wahb], mir [Ibn Juraij], von ['Atha` bin Abu Rabah], von [Ibn Abbas] wurde berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam bei den sieben Runden des Tawaf ifadhah kein Raml (Fasten) vollzog.
THAWAF WADA‘-ANORDNUNG VOR DEM VERLASSEN VON MEKKA
Imam Abu Dawud : 1711
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ فِي كُلِّ وَجْهٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ
Nashr bin Ali berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Sulaiman Al Ahwal von Thawus von Ibn Abbas, dass die Menschen unter allen Umständen (in Gruppen und nicht in Gruppen) dorthin gingen. Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Niemand von euch soll Mekka verlassen, um zu seiner Familie zurückzukehren, bis die letzte Handlung, die er vollzieht, der Tawaf an der Kaaba ist.“
MENstruationsstatus und THAWAF IFADHAH-BESTIMMUNGEN
Imam Abu Dawud : 1712
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ فَقِيلَ إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ فَقَالَ فَلَا إِذًا
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Hisyam bin 'Urwah], von [seinem Vater], von [Aisyah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Shafiyah bintu Huyai erwähnte. Daraufhin wurde ihm gesagt, sie habe ihre Menstruation. Er sagte: „Es ist möglich, dass er uns (von Mekka fernhält).“ Die Freunde sagten: „O Gesandter Allahs, er hat den Tawaf Ifadha vollzogen.“ Er sagte: „Wenn dem so ist, wird er uns nicht aufhalten.“
RASULULLAHS FATWA ÜBER FRAUEN, DIE NACH DEM THAWAF MENSTRIEREN
Imam Abu Dawud : 1713
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ قَالَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْمَرْأَةِ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ تَحِيضُ قَالَ لِيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ قَالَ فَقَالَ الْحَارِثُ كَذَلِكَ أَفْتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَرِبْتَ عَنْ يَدَيْكَ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ سَأَلْتَ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكَيْ مَا أُخَالِفَ
Amr ibn Aun berichtete uns, Abu Awan von Ya'la ibn Atha, von Al-Walid ibn Abdurrahman, von Al-Harith ibn Abdullah ibn Aus: „Ich ging einst zu Umar ibn al-Khathab und fragte ihn nach einer Frau, die am Tag des Opferfestes (Nahr) den Tawaf um die Kaaba vollzog und dann ihre Menstruation bekam. Umar sagte: ‚Sein Ende sollte an der Kaaba sein.‘ Al-Walid sagte: ‚…‘ Al-Harith sagte: ‚So erteilte mir der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) eine Fatwa.‘ Al-Harith sagte: ‚…‘ Umar sagte: ‚Hast du Zweifel, bevor du mich nicht etwas fragst, was du den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gefragt hast, sodass ich ihm widerspreche?‘“
UMRAH VON TAN'IM UND THAWAF RASULULLAH IN DER KA'BAH
Imam Abu Dawud : 1714
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَفْلَحَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأَحْرَمْتُ مِنْ التَّنْعِيمِ بِعُمْرَةٍ فَدَخَلْتُ فَقَضَيْتُ عُمْرَتِي وَانْتَظَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَبْطَحِ حَتَّى فَرَغْتُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِالرَّحِيلِ قَالَتْ وَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ خَرَجَ
Wahb ibn Baqiyya berichtete von Khalid, von Aflah, von Al-Qasim, von Aischa (radiyallahu 'anha): „Ich vollzog die Umra in Tan'im. Ich betrat die Kaaba und vollzog meine Umra. Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) wartete in Al-Abtha auf mich, bis ich die Umra beendet hatte, und befahl den Leuten, Mekka zu verlassen.“ Aischa berichtete: „Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) kam zur Kaaba, vollzog den Tawaf und ging dann.“
THAWAF RASULULLAH BEVOR SIE MEKKA VERLASSEN
Imam Abu Dawud : 1715
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي الْحَنَفِيَّ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْتُ مَعَهُ تَعْنِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّفْرِ الْآخِرِ فَنَزَلَ الْمُحَصَّبَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ بَشَّارٍ قِصَّةَ بَعْثِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ ثُمَّ جِئْتُهُ بِسَحَرٍ فَأَذَّنَ فِي أَصْحَابِهِ بِالرَّحِيلِ فَارْتَحَلَ فَمَرَّ بِالْبَيْتِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَطَافَ بِهِ حِينَ خَرَجَ ثُمَّ انْصَرَفَ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ
Muhammad ibn Basysyar, Abu Bakr al-Hanafi und Aflah von al-Qasim von Aischa berichteten: „Ich reiste mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in der letzten Gruppe aus, und er hielt in Muhashshab an.“ Abu Daud sagte: „Ibn Basysyar erwähnt in diesem Hadith nicht die Geschichte von Aischas Reise nach Tan'im.“ Aischa berichtete: „Ich kam dann im Morgengrauen zu ihm. Er erlaubte seinen Gefährten, Mekka zu verlassen. Vor dem Morgengebet ging er an der Kaaba vorbei, vollzog den Tawaf und begab sich dann nach Medina.“
Das Gebet des Rasulullah an bestimmten Orten
Imam Abu Dawud : 1716
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ طَارِقٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَازَ مَكَانًا مِنْ دَارِ يَعْلَى نَسِيَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ فَدَعَا
Uns [Yahya bin Ma'in] wurde berichtet, uns [Hisyam bin Yusuf] wurde berichtet von [Ibn Juraij], mir ['Ubaidullah bin Abu Yazid] wurde berichtet, dass [Abdurrahman bin Tariq] ihm von [seiner Mutter] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte, dass er, wenn er an einem Ort in Daru Ya'la vorbeikam - Ubaidullah vergaß es -, sich der Qibla zuwandte und sofort betete.
BESUCH IN AL MUHASHSHAB UND SEINEM SUNNAH-STATUS
Imam Abu Dawud : 1717
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَصَّبَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ فَمَنْ شَاءَ نَزَلَهُ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَنْزِلْهُ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Yahya ibn Sa'id berichtete von Hisham von seinem Vater von Aischa: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt in Al-Muhashshab an, um seine Abreise zu erleichtern. Dies ist jedoch keine Sunna. Wer also anhalten möchte, kann dies tun, und wer nicht anhalten möchte, kann dies nicht tun.“
Ein für den Propheten errichtetes Zelt und ein Aufenthaltsort in Al Abthah
Imam Abu Dawud : 1718
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ أَبُو رَافِعٍلَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنْزِلَهُ وَلَكِنْ ضَرَبْتُ قُبَّتَهُ فَنَزَلَهُ قَالَ مُسَدَّدٌ وَكَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عُثْمَانُ يَعْنِي فِي الْأَبْطَحِ
Er berichtete uns von [Ahmad bin Hanbal] und [Uthman bin Abu Syaibah] mit Bedeutung. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Musaddad] berichtet, sie sagten; er hat uns [Sufyan] berichtet, er hat uns [Salih bin Kaisan] von [Sulaiman bin Yasar] berichtet, er sagte; [Abu Rafi'] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl mir nicht, bei ihm anzuhalten, aber ich baute sein Zelt auf, dann hielt er an. Musaddad sagte: Abu Rafi' saß zu dieser Zeit auf dem Tier, das die Vorräte des Propheten (Friede sei mit ihm) trug. Uthman sagte: dass dies in Al-Abthah geschah.
DER AUFENTHALTSORT DES PROPHETEN IN AL MUHASHSHAB UND DIE GESCHICHTE DER BANI KINANAH
Imam Abu Dawud : 1719
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ قَالَ هَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيْلٌ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ يَعْنِي الْمُحَصَّبَوَذَلِكَ أَنْ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يُبَايِعُوهُمْ وَلَا يُؤْوُوهُمْ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْخَيْفُ الْوَادِي حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَنْفِرَ مِنْ مِنًى نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَهُ وَلَا ذَكَرَ الْخَيْفَ الْوَادِي
Ahmad ibn Hanbal, Abdurrazzaq und Ma'mar berichteten uns von Az-Zuhri, von Ali ibn Husain, von Amr ibn Uthman und von Usama ibn Zaid: Er sagte: Ich fragte ihn, als er die Hajj vollzog: „O Gesandter Allahs, wo wirst du morgen anhalten?“ Er fragte: „Hat Aqil (ibn Abi Talib) uns einen Rastplatz hinterlassen?“ Dann sagte er: „Wir werden im Tal der Bani Kinanah, genannt Al-Muhashshab, anhalten, wo die Quraisch einander einen Unglaubensschwur leisteten. Die Bani Kinanah schworen den Quraisch gegenüber den Bani Haschim, dass sie diese nicht heiraten, nicht mit ihnen Handel treiben und sie nicht beschützen würden.“ Az-Zuhri sagte: „Khaif ist ein Hügel.“ Uns [Mahmud bin Khalid], uns [Umar], uns [Abu 'Amr d.h. Al Auza'i] wurde von [Az Zuhri], von [Abu Salamah], von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte, als er von Mina zurückkehren wollte: „Wir werden morgen Halt machen…“ Dann erwähnt er den Anfang und nicht das Tal von Khaif.
IBNU UMAR SCHLAFTE IN AL BATHHA`, BEVOR ER Mekka betrat
Imam Abu Dawud : 1720
حَدَّثَنَا مُوسَى أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَهْجَعُ هَجْعَةً بِالْبَطْحَاءِ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
[Musa Abu Salamah] hat uns berichtet, [Hammad] hat uns von [Humaid], von [Bakr bin Abdullah] und [Ayyub] von [Nafi'] berichtet, dass [Ibn Umar] in Al Bathha' schlief, dann Mekka betrat und behauptete, der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) habe dies getan.
