Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Zeit, die JUMRA zu stürmen
Imam Abu Dawud : 1681
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى فَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Yahya ibn Sa'id berichtete uns von Ibn Juraij, dass dieser sagte: Abu al-Zubair berichtete mir, dass er Jabir ibn Abdullah sagen hörte: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) am Tag von Nahr, zur Zeit des Monats Dhuha, Steine von seinem Reittier werfen. Danach geschieht dies nach Sonnenuntergang.
ZULÄSSIGE ZEIT FÜR DEN STURM DES JUMRA UND ANWEISUNGEN BEI SONNENUNTERGANG
Imam Abu Dawud : 1682
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ وَبَرَةَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مَتَى أَرْمِي الْجِمَارَ قَالَ إِذَا رَمَى إِمَامُكَ فَارْمِ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ فَقَالَ كُنَّا نَتَحَيَّنُ زَوَالَ الشَّمْسِ فَإِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ رَمَيْنَا
Abdullah ibn Muhammad al-Zuhri berichtete uns, Sufyan überlieferte es uns von Mas'ar und Wabarah: Ich fragte Ibn Umar: Wann darf ich die Dschumra werfen? Er antwortete: Wenn dein Anführer sie geworfen hat, dann wirf sie! Ich wiederholte meine Frage, woraufhin er sagte: Wir warten auf den Moment des Sonnenuntergangs; wenn die Sonne untergegangen ist, werfen wir sie.
THAWAF IFADHAH UND WERFEN DER JUMRAH AN DEN TASYRIQ-TAGEN
Imam Abu Dawud : 1683
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مِنًى فَمَكَثَ بِهَا لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ كُلُّ جَمْرَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَيَقِفُ عِنْدَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ فَيُطِيلُ الْقِيَامَ وَيَتَضَرَّعُ وَيَرْمِي الثَّالِثَةَ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا
Nachdem er uns [Ali bin Bahr] und [Abdullah bin Sa'id] die Bedeutung mitgeteilt hatte, sagten sie: [Abu Khalid Al Ahmar] hat uns von [Muhammad bin Ishaq] von [Abdurrahman bin Al Qasim] von [seinem Vater] von [Aisyah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag nach dem Mittagsgebet den Tawaf Ifadha vollzog. Anschließend kehrte er nach Mina zurück und verbrachte dort mehrere Nächte während der Tasyriq-Tage. Er warf den Jumrah-Stein bei Sonnenuntergang. Bei jedem Wurf von sieben Steinen sprach er den Takbir. Er stand auf dem ersten und zweiten Jumrah-Stein, verharrte dann lange in Demut und warf den dritten Stein, ohne auf dem dritten Jumrah-Stein zu stehen.
LAGERUNG DES JUMRA DURCH PLATZIERUNG DER KA'BAH AUF DER LINKEN SEITE UND MINA AUF DER RECHTEN SEITE
Imam Abu Dawud : 1684
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ وَرَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَقَالَ هَكَذَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
Hafsch ibn Umar und Muslim ibn Ibrahim haben uns Folgendes sinngemäß mitgeteilt: Sie sagten: [Syu'bah] hat uns von Al-Hakam, von Ibrahim, von Abdurrahman ibn Yazid, von Ibn Mas'ud berichtet: Als er die Dschumra Kubra erreicht hatte, stellte er Ka'bar zu seiner Linken und Mina zu seiner Rechten und warf die Dschumra mit sieben Kieselsteinen. Ibn Mas'ud sagte: So warf derjenige, dem die Sure Al-Baqara offenbart wurde.
RUKHSAH, DASS HIRTEN NICHT IN MINA ÜBERNACHTEN DÜRFEN
Imam Abu Dawud : 1685
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ بِيَوْمَيْنِ وَيَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ
Uns [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] wurde es von [Malik] berichtet. Es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert. Uns [Ibnu As Sarh] wurde es berichtet, uns [Ibnu Wahb] wurde es berichtet, und mir [Malik] wurde es von [Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm] berichtet, von [seinem Vater], von [Abu Al Baddah bin 'Ashim], von [seinem Vater], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) den Kamelhirten die Erlaubnis erteilte, die Nacht nicht in Mina zu verbringen. Sie bewerfen ihre Herden am Tag von Nahr, dann am darauffolgenden Tag und zwei Tage danach und am Tag von Nafar (d. h. auf der Rückreise von Mina).
LEICHTIGKEIT DES STURMENS FÜR HIRTEN
Imam Abu Dawud : 1686
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ ابْنَيْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا
Uns wurde von Musaddad und Sufyan von Abdullah und Muhammad, den beiden Söhnen Abu Bakrs, von ihrem Vater, von Abu Al Baddah bin 'Adi von seinem Vater überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Hirten die Erlaubnis gab, an einem Tag zu werfen und an einem anderen nicht.
Unsicherheit über die Anzahl der Kieselsteine, die auf JUMRA geworfen wurden
Imam Abu Dawud : 1687
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ يَقُولُسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجِمَارِ قَالَ مَا أَدْرِي أَرَمَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتٍّ أَوْ بِسَبْعٍ
Er berichtete uns [Abdurrahman bin Al Mubarak], er berichtete uns [Khalid bin Al Harith], er berichtete uns [Syu'bah] von [Qatadah], er sagte: Ich hörte [Abu Mijlaz] sagen: Ich fragte [Ibnu Abbas] nach einigen Angelegenheiten des Jumrah-Gebets. Er sagte: Ich weiß nicht, ob der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sechs oder sieben Kieselsteine nach ihm warf.
Das Gesetz ist nach dem Werfen des Jumrah 'Aqaba Halal, außer für Frauen
Imam Abu Dawud : 1688
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ الْحَجَّاجُ لَمْ يَرَ الزُّهْرِيَّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ
Er berichtete uns [Musaddad], er berichtete uns [Abdul Wahid bin Ziyad], er berichtete uns [Al-Hajjaj] von [Az Zuhri] von ['Amrah bint Abdurrahman] von [Aisyah], er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch einen Geschworenen auf die 'Aqaba wirft, ist ihm alles erlaubt, außer Frauen.“ Abu Daud sagte: Dieser Hadith ist ein Dha'if-Hadith. Al-Hajjaj hat Az Zuhri nicht gesehen und nichts von ihm gehört.
DAS GEBET DES PROPHETEN FÜR MENSCHEN, DIE SICH RASIERN UND KURZE HAARE TRAGEN
Imam Abu Dawud : 1689
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْ الْمُحَلِّقِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْ الْمُحَلِّقِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ قَالَ وَالْمُقَصِّرِينَ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Nafi'] von [Abdullah ibn Umar] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Allah, erbarme dich derer, die sich den Kopf rasieren!“ Die Gefährten sagten: „Und diejenigen, die sich das Haar kurz schneiden, o Gesandter Allahs!“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Allah, erbarme dich derer, die sich den Kopf rasieren!“ Die Gefährten sagten: „Und diejenigen, die sich das Haar kurz schneiden, o Gesandter Allahs!“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Und diejenigen, die sich das Haar kurz schneiden.“
Der Prophet rasiert sich während des Abschieds-Hadsch die Haare
Imam Abu Dawud : 1690
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْإِسْكَنْدَرَانِيَّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
Uns wurde berichtet [Qutaibah], uns wurde berichtet [Ya'qub d.h. Al Iskandarani] von [Musa bin 'Uqbah] von [Nafi'] von [Ibn Umar], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich während des Hajj wada' den Kopf rasierte.
Das Werfen der Jumrah 'Aqabah und die Übergabe der Opferhaare an Abu Thalhah
Imam Abu Dawud : 1691
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ بِمِنًى فَدَعَا بِذِبْحٍ فَذُبِحَ ثُمَّ دَعَا بِالْحَلَّاقِ فَأَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ فَحَلَقَهُ فَجَعَلَ يَقْسِمُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ الشَّعْرَةَ وَالشَّعْرَتَيْنِ ثُمَّ أَخَذَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ ثُمَّ قَالَ هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ فِيهِ قَالَ لِلْحَالِقِ ابْدَأْ بِشِقِّي الْأَيْمَنِ فَاحْلِقْهُ
Uns wurde berichtet [Muhammad bin Al 'Ala'], uns wurde berichtet [Hafsh] von [Hisyam] von [Ibn Sirin] von [Anas bin Malik], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag von Nahr das Jumrah 'Aqaba verrichtete, dann zu seinem Lager in Mina zurückkehrte, ein Opfertier verlangte und es schlachtete. Anschließend rief er einen Barbier, verteilte das Haar an die Umstehenden, der Barbier rasierte ihnen die Köpfe nach links und fragte: „Ist Abu Talha hier?“ Dann übergab er Abu Talha das Haar. Nachdem uns [Ubaid bin Hisham Abu Nu'aim Al Halabi] und [Amr bin Uthman] die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagte jeder von ihnen: [Sufyan] überlieferte uns von [Hisyam bin Hassan] mit dieser Überlieferungskette im Hadith. Er sagte zu dem Barbier: „Fang rechts an und mach dir die Haare ab!“
Bestimmungen zum Rasieren der Haare vor dem Schlachten und dem Sturm auf den Jumra
Imam Abu Dawud : 1692
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسْأَلُ يَوْمَ مِنًى فَيَقُولُ لَا حَرَجَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ قَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ قَالَ إِنِّي أَمْسَيْتُ وَلَمْ أَرْمِ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ
Uns [Nashr bin Ali] wurde berichtet, uns [Yazid bin Zurai'] wurde berichtet, uns [Khalid] wurde berichtet von [Ikrimah] von [Ibn Abbas], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) an jenem Tag in Mina gefragt wurde und antwortete: „Es spielt keine Rolle.“ Dann fragte ihn jemand: „Ich habe mir doch vor dem Schlachten den Kopf rasiert.“ Er antwortete: „Schlacht es, es macht nichts!“ Jemand sagte: „Ich habe den Geschworenen am Nachmittag noch nicht geworfen.“ Er antwortete: „Werft ihn, es ist in Ordnung!“
Für Frauen ist es Pflicht, die Haarpracht zu reduzieren
Imam Abu Dawud : 1693
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ
Hat Uns [Muhammad bin Al Hasan Al 'Ataki], hat Uns [Muhammad bin Bakr], hat Uns [Ibn Juraij], er sagte; ist mir von [Shafiyyah bint Syaibah bin Uthman], er sagte; hat mich [Umm Uthman bint Abu Sufyan] darüber informiert, dass [Ibn Abbas] sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, was für Frauen verpflichtend ist, ist, sich zu verringern."
FRAUEN SIND NICHT VERPFLICHTET, IHRE HAARE ZU RASIEREN, SONDERN SIE SIE REDUZIEREN
Imam Abu Dawud : 1694
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْبَغْدَادِيُّ ثِقَةٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ
Abu Ya'qub Al Baghdadi, ein Anhänger der Zitadelle, berichtete uns, dass Hisyam bin Yusuf von Ibn Juraij, von Abdul Hamid bin Jubair bin Syaibah, von Shafiyyah bint Syaibah berichtete, dass er sagte; Umm Uthman bint Abu Sufyan informierte mich, dass Ibn Abbas sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Frauen sind nicht verpflichtet, sich die Haare zu rasieren, aber es ist für Frauen Pflicht, sie zu kürzen.“
Der Prophet führte die Umrah vor dem Hadsch durch
Imam Abu Dawud : 1695
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَاعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ
Hat Uns [Uthman bin Abu Syaibah] erzählt, hat Uns [Makhlad bin Yazid] und [Yahya bin Zakariya] von [Ibn Juraij] von [Ikrimah bin Khalid] von [Ibn Umar] erzählt, sagte er; Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken führte die Umrah vor der Hajj durch.
DER GRUND, DASS DER PROPHET IM MONAT DSCHULHIJAH AISYA WORTET
Imam Abu Dawud : 1696
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَوَاللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلَّا لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا عَفَا الْوَبَرْ وَبَرَأَ الدَّبَرْ وَدَخَلَ صَفَرْ فَقَدْ حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ فَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ
Hannad ibn As-Sarri berichtete uns von Ibn Abu Zaida, der es uns wiederum von Ibn Juraij und Muhammad ibn Ishaq von Abdullah ibn Thawus, der es von seinem Vater, Ibn Abbas, berichtet hatte: Bei Allah, der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) lobte Aischa nicht im Monat Dhul-Hidscha, sondern um damit die Argumente der Schirk-Experten zu widerlegen. Ein Dorf der Quraisch und Leute, die wie zuvor glaubten, sagten: Wenn das Kamelhaar nachgewachsen ist, die Wunde verheilt ist und der Monat Safar begonnen hat, dann ist die Umra für denjenigen, der sie vollzieht, erlaubt. Und sie verbieten die Umra, bis die Monate Dhul-Hidscha und Muharram vergangen sind.
Rasulullahs Befehl für Frauen, die nicht in der Lage sind, den Hajdsch durchzuführen
Imam Abu Dawud : 1697
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنِي رَسُولُ مَرْوَانَ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَى أُمِّ مَعْقَلٍ قَالَتْكَانَ أَبُو مَعْقَلٍ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَتْ أُمُّ مَعْقَلٍ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ عَلَيَّ حَجَّةً فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ حَتَّى دَخَلَا عَلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ حَجَّةً وَإِنَّ لِأَبِي مَعْقَلٍ بَكْرًا قَالَ أَبُو مَعْقَلٍ صَدَقَتْ جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطِهَا فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَعْطَاهَا الْبَكْرَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ قَدْ كَبِرْتُ وَسَقِمْتُ فَهَلْ مِنْ عَمَلٍ يُجْزِئُ عَنِّي مِنْ حَجَّتِي قَالَ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُ حَجَّةً
Abu Kamil hat uns berichtet, Abu 'Awanah habe es uns von Ibrahim bin Muhajir von Abu Bakr bin Abdurrahman berichtet, und Marwans Gesandter habe mir berichtet, dass er zu Umm Ma'qil geschickt wurde und Folgendes sagte: Abu Ma'qil war zuvor mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf der Pilgerfahrt (Hajj). Als er zurückkam, sagte Umm Ma'qil: „Du weißt wirklich, dass ich die Pilgerfahrt (Hajj) vollziehen muss.“ Dann gingen beide ihm entgegen. Umm Ma'qil sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin tatsächlich verpflichtet, die Pilgerfahrt (Hajj) zu vollziehen, und Abu Ma'qil besitzt ein junges Kamel.“ Abu Ma'qil sagte: „Er hat Recht, ich habe es auf dem Wege Allahs gemacht.“ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Gib es ihm, und lass ihn die Pilgerfahrt (Hajj) darauf reiten, wahrlich, dies ist auf dem Wege Allahs.“ Daraufhin gab Abu Ma'qil ihm das junge Kamel. Umm Ma'qil sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin eine alte und kranke Frau. Gibt es eine Möglichkeit, die mich von der Hadsch befreit?“ Er antwortete: „Die Umra im Monat Ramadan genügt als Hadsch.“
UMRATUL RAMADHAN ALS ERSATZ FÜR HAJJ FÜR FRAUEN, DIE UNFÄHIG SIND
Imam Abu Dawud : 1698
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقَلِ بْنِ أُمِّ مَعْقَلٍ الْأَسَدِيِّ أَسَدِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقَلٍ قَالَتْلَمَّا حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ فَجَعَلَهُ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَصَابَنَا مَرَضٌ وَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ جِئْتُهُ فَقَالَ يَا أُمَّ مَعْقِلٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا قَالَتْ لَقَدْ تَهَيَّأْنَا فَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ هُوَ الَّذِي نَحُجُّ عَلَيْهِ فَأَوْصَى بِهِ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَهَلَّا خَرَجْتِ عَلَيْهِ فَإِنَّ الْحَجَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَمَّا إِذْ فَاتَتْكِ هَذِهِ الْحَجَّةُ مَعَنَا فَاعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا كَحَجَّةٍ فَكَانَتْ تَقُولُ الْحَجُّ حَجَّةٌ وَالْعُمْرَةُ عُمْرَةٌ وَقَدْ قَالَ هَذَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَدْرِي أَلِيَ خَاصَّةً
[Muhammad bin 'Auf Ath Thai] hat uns berichtet, [Ahmad bin Khalid Al Wahbi] hat uns berichtet, [Muhammad bin Ishaq] hat uns von [Isa bin Ma'qil bin Umm Ma'qil Al Asadi] berichtet, nämlich Asad Khuzaimah, der mir [Yusuf bin Abdullah bin Salam] von [seiner Großmutter, nämlich Umm Ma'qil] berichtet hat: Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) die Abschiedspilgerfahrt vollzog und wir ein Kamel besaßen, nutzte Abu Ma'qil es auf dem Wege Allahs, während wir krank waren. Und Abu Ma'qil starb. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) starb, und als er seine Pilgerfahrt beendet hatte, kam ich zu ihm, und er sagte: "O Umm Ma'qil, was hat dich daran gehindert, mit uns zu gehen?" Er sagte: Ich hatte mich tatsächlich vorbereitet, doch Abu Ma'qil starb, und wir hatten ein Kamel, mit dem wir die Pilgerfahrt vollzogen. Abu Ma'qil verfügte daraufhin, dass das Kamel auf dem Weg Allahs eingesetzt werden sollte. Er sagte: „Seid ihr nicht damit geritten? Wahrlich, der Hadsch ist auf dem Weg Allahs, aber wenn ihr diesen Hadsch mit Uns verpasst habt, dann vollzieht die Umra im Monat Ramadan, denn die Umra ist dem Hadsch ebenbürtig.“ Umm Ma'qil sagte einst: „Hadsch ist Hadsch und Umra ist Umra.“ Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat mir Folgendes gesagt, ich weiß jedoch nicht, was es speziell für mich bedeutet.
UMRATUL RAMADHAN ALS ERSATZ DES HAJJ UND DER GESCHICHTE VOM AUFGEHÄNGTEN KAMEL
Imam Abu Dawud : 1699
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَمَلِكَ فَقَالَ مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ قَالَتْ أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلَانٍ قَالَ ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي تَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَإِنَّهَا سَأَلَتْنِي الْحَجَّ مَعَكَ قَالَتْ أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلَانٍ فَقُلْتُ ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَحْجَجْتَهَا عَلَيْهِ كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَإِنَّهَا أَمَرَتْنِي أَنْ أَسْأَلَكَ مَا يَعْدِلُ حَجَّةً مَعَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرِئْهَا السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتِهِ وَأَخْبِرْهَا أَنَّهَا تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي يَعْنِي عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ
So berichtete uns [Musaddad], so berichtete uns [Abdul Warits] von [Amir Al-Ahwal] von [Bakr bin Abdullah] von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) im Begriff war, die Hadsch zu vollziehen, als eine Frau zu ihrem Mann sagte: „Lass mich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf deinem Kamel die Pilgerfahrt unternehmen!“ Er erwiderte: „Ich habe kein Reittier für dich.“ Sie sagte: „Nimm mich auf deinem Fulani-Kamel mit!“ Er sagte: „Es ist ein Kamel, das auf dem Weg Allahs (des Erhabenen) feststeckt.“ Dann kam er zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Meine Frau lässt dich grüßen und dir Segen erweisen. Und er bat mich, die Hadsch mit dir zu vollziehen.“ Er sagte: „Lass mich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einem Fulani-Kamel die Pilgerfahrt unternehmen!“ Dann sagte ich, das Kamel sei ein Kamel, das auf dem Weg Allahs feststeckte. Daraufhin sagte er: „Wahrlich, wenn du die Pilgerfahrt auf einem Kamel vollziehst, dann ist es auf dem Weg Allahs.“ Er sagte weiter und bat mich, dich zu fragen: Was ist für dich dasselbe wie die Pilgerfahrt? Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Grüße, Barmherzigkeit und Segen seien auf ihm. Die Umra im Monat Ramadan ist für mich dasselbe wie die Pilgerfahrt.“
UMRAH ZWEIMAL DURCH DEN PROPHETEN ALLAHS
Imam Abu Dawud : 1700
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ عُمْرَتَيْنِ عُمْرَةً فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَةً فِي شَوَّالٍ
Hat Uns [Abdul A'la bin Hammad], hat Uns [Daud bin Abdurrahman] von [Hisham bin 'Urwah] von [seinem Vater] von [Aisha] gesagt, dass der Gesandte Allahs Allahu wa'alaihi wa sallam zweimal Umrah durchführen soll, nämlich Umrah im Monat Dzul Qa'dah und Umrah im Monat Shawwal.
