Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
NAHR-TAG ALS TAG DES GROSSEN HAJJ
Imam Abu Dawud : 1661
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ الْغَازِ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ فَقَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمُ النَّحْرِ قَالَ هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
Uns wurde berichtet [Muammal bin Al Fadhl], uns wurde berichtet [Al Walid], uns wurde berichtet [Hisyam, d.h. Ibn Al Ghaz], uns wurde berichtet [Nafi'] von [Ibn Umar], dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) am Tag des Nahr (Schlachtens) während seiner Pilgerfahrt auf dem Hadsch inmitten der Gemeinde stand und fragte: „Welcher Tag ist das?“ Sie antworteten: „Der Tag des Nahr!“ Er sagte: „Dies ist der Tag des großen Hadsch.“
VERBOT FÜR POLYSTEN, NACKT THAWAF DURCHZUFÜHREN, UND ERKLÄRUNG ZUM TAG DES AGBAR HAJJ
Imam Abu Dawud : 1662
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَبَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى أَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَيَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ وَالْحَجُّ الْأَكْبَرُ الْحَجُّ
Hat Uns [Muhammad bin Yahya bin Faris] berichtet, dass [Al Hakam bin Nafi'] es ihnen mitgeteilt hat; hat Uns [Syu'aib] von [Az Zuhri] berichtet, hat mir [Humaid bin Abdurrahman] berichtet, dass [Abu Hurairah] gesagt hat; [Abu Bakr] hat mich zu denen entsandt, die den Tag des Nahr in Mina verkündeten; Kein Polytheist darf nach diesem Jahr den Tawaf nackt vollziehen, und der Tag des Großen Hajj ist der Tag des Nahr, und der Große Hajj ist der Hajj.
ERKLÄRUNG DER HARAM-MONATE
Imam Abu Dawud : 1663
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَ إِنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقِعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمَّاهُ ابْنُ عَوْنٍ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
Uns [Musaddad] wurde von [Isma'il] und [Ayyub] von [Muhammad] und [Abu Bakrah] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) während des Hajj eine Predigt hielt und sagte: „Wahrlich, die Zeiten haben sich geändert, wie sie an dem Tag waren, als Allah die Himmel und die Erde erschuf. Ein Jahr hat zwölf Monate, von denen vier Monate haram sind. Die drei aufeinanderfolgenden Monate sind Dzul Qa'dah, Dzul Hijjah, Al Muharram und Rajab Mudhar, die zwischen Jumadi und Sya'ban liegen.“ Es wurde uns [Muhammad bin Yahya bin Fayyadh], uns [Abdul Wahhab], uns [Ayyub As Sakhtiyani] von [Muhammad bin Sirin] von [Ibn Abu Bakrah], von [Abu Bakrah], vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit seiner Bedeutung überliefert. Abu Daud sagte: [Ibn Aun] erwähnte es, er sagte: von [Abdurrahman bin Abu Bakrah] von [Abu Bakrah] in diesem Hadith.
Bestimmungen für den Hadsch und die Tage in Mina vom Rasulullah
Imam Abu Dawud : 1664
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَجَاءَ نَاسٌ أَوْ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَأَمَرُوا رَجُلًا فَنَادَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ الْحَجُّ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَنَادَى الْحَجُّ الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ مَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ فَتَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلًا خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مِهْرَانُ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ الْحَجُّ الْحَجُّ مَرَّتَيْنِ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ الْحَجُّ مَرَّةً
Muhammad bin Kathir berichtete uns, Sufyan berichtete mir [Bukair bin 'Atha'] von Abdurrahman bin Ya'mar Ad Dili: „Ich kam zum Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und er befand sich in Arafat. Dann kamen einige Leute aus Nadsched und befahlen einem Mann, den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu fragen: ‚Wie steht es um die Pilgerfahrt?‘ Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) jemandem, Folgendes zu verkünden: ‚Die Hadsch findet am Tag von Arafat statt. Wer vor dem Fajr-Gebet am Abend in Muzdalifah ankommt, dessen Hadsch ist vollzogen. Es dauert drei Tage in Mina. Wer die Hadsch um zwei Tage vorzieht, dem wird keine Sünde angetan, und wer sie verzögert, dem wird keine Sünde angetan.‘“ Abdurrahman sagte: „Dann nahm er einen Mann hinter sich und rief dies laut aus.“ Abu Dawud sagte: Und so wird der Hadith, überliefert von Mihran von Sufyan, folgendermaßen wiedergegeben: „Hajj, Hajj …“ (er erwähnt es zweimal). Und es wird überliefert von Yahya Al-Qaththan von Sufyan, wie er sagt: „Hajj …“ (er erwähnt es einmal).
Den Hadsch durch Gebete in Muzdalifa und die Reise nach Arafah beginnen
Imam Abu Dawud : 1665
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ الطَّائِيُّ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَوْقِفِ يَعْنِي بِجَمْعٍ قُلْتُ جِئْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ جَبَلِ طَيِّئٍ أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ وَأَتَى عَرَفَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ
Er berichtete Uns [Musaddad], er berichtete Uns [Yahya] von [Isma'il], er berichtete Uns ['Amir], er berichtete mir ['Urwah bin Mudharris Ath Thai], dass er sagte: „Ich kam einst zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an den Wukuf-Ort, nämlich in Muzdalifah. Ich sagte: ‚O Gesandter, ich komme vom Berg Thayyi‘, mein Reittier ist erschöpft und ich bin am Ende meiner Kräfte. Bei Allah, ich verlasse den langen Sand nicht, sondern bleibe dort stehen. Ist meine Pilgerfahrt vollendet?‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer dieses Gebet mit Uns verrichtet und zuvor in der Nacht oder am Tag nach Arafah gekommen ist, dessen Pilgerfahrt ist wahrhaftig vollendet und der Schmutz an seinem Körper ist abgewaschen.‘“
Die Predigt in Mina und die Unterbringung der Menschen an Halteplätzen
Imam Abu Dawud : 1666
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَخَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ بِمِنًى وَنَزَّلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ فَقَالَ لِيَنْزِلْ الْمُهَاجِرُونَ هَا هُنَا وَأَشَارَ إِلَى مَيْمَنَةِ الْقِبْلَةِ وَالْأَنْصَارُ هَا هُنَا وَأَشَارَ إِلَى مَيْسَرَةِ الْقِبْلَةِ ثُمَّ لِيَنْزِلْ النَّاسُ حَوْلَهُمْ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Humaid al-A'raj von Muhammad ibn Ibrahim at-Taimi von Abdurrahman ibn Mu'adz von einem Freund des Propheten (Friede sei mit ihm): Der Prophet (Friede sei mit ihm) predigte in Mina und wies ihnen ihre Ruheplätze zu. Er sagte: „Die Muhajirin sollen hier anhalten – er soll nach rechts von der Qibla zeigen – und die Ansar sollen hier anhalten – er soll nach links von der Qibla zeigen. Dann sollen die Leute zwischen ihnen anhalten.“
PREDIGT IN DER MITTE DER TAGE VON TASYRIQ IN MINA
Imam Abu Dawud : 1667
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي بَكْرٍ قَالَارَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بَيْنَ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَنَحْنُ عِنْدَ رَاحِلَتِهِ وَهِيَ خُطْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي خَطَبَ بِمِنًى
Uns [Muhammad ibn al-Alaʿ] und uns [Ibn al-Mubarak] von [Ibrahim ibn Nafiʿ] von [Ibn Abu Najih] von [seinem Vater] von [zwei Personen] aus dem Stamm der Bani Bakr berichteten: „Wir sahen den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mitten in den Tasyriq-Tagen eine Predigt halten, während wir neben seinem Fahrzeug standen. Es war seine Predigt in Mina.“
RASULULLAH'S PREDIGT AM RU-US-TAG (DER ZWEITE TAG VON TASYRIQ)
Imam Abu Dawud : 1668
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُصَيْنٍ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي سَرَّاءُ بِنْتُ نَبْهَانَ وَكَانَتْ رَبَّةُ بَيْتٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الرُّءُوسِ فَقَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَلَيْسَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ قَالَ عَمُّ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ إِنَّهُ خَطَبَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
Muhammad bin Basysyar hat uns berichtet, Abu 'Ashim hat uns berichtet, Rabi'ah bin Abdurrahman bin Hushain hat uns berichtet, meine Großmutter Sarra' bint Nabhan hat uns berichtet, dass sie sich während der Zeit der Unwissenheit um die Kaaba kümmerte. Sie sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) predigte uns am Tag von Ru-us (dem zweiten Tag des Tasyriq-Tages). Er fragte: „Welcher Tag ist es?“ Wir antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Ist dies nicht die Mitte des Tages von Tasyriq?“ Abu Daud sagte: „Das hat der Onkel von Abu Hurrah Ar-Raqasyi gesagt; tatsächlich predigte er mitten am Tag von Tasyriq.“
DIE PREDIGT DES RASULULLAH ÜBER DAS KAMEL BEIM ADHHA-FEST IN MINA
Imam Abu Dawud : 1669
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي الْهِرْمَاسُ بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ يَوْمَ الْأَضْحَى بِمِنًى
Er hat uns [Harun bin Abdullah], er hat uns [Hisyam bin Abdul Malik], er hat uns [Ikrimah], er hat mir [Al Hirmas bin Ziyad Al Bahili] gesagt: Ich sah den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam auf seinem Kamel eine Predigt halten, nämlich Al 'Adhba` am Adhha-Feiertag in Mina.
DIE PREDIGT DES PROPHETEN IN MINA AM TAG VON NAHR
Imam Abu Dawud : 1670
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيَّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الْكَلَاعِيُّ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُسَمِعْتُ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ
Hat Uns [Muammal, d.h. Ibn Al Fadhl Al Harrani], hat Uns [Al Walid], hat Uns [Ibnu Jabir], hat Uns [Sulaim bin 'Amir Al Kala'i] berichtet; Ich hörte [Abu Umamah] sagen; Ich hörte die Predigt des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Mina am Nahr-Tag.
Die Predigt des Rasulullah in Mina zeigt Orte zum Aufhalten
Imam Abu Dawud : 1671
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ الْمُزْنِيِّ حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ عَمْرٍو الْمُزْنِيُّ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِمِنًى حِينَ ارْتَفَعَ الضُّحَى عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُعَبِّرُ عَنْهُ وَالنَّاسُ بَيْنَ قَاعِدٍ وَقَائِمٍ
Er berichtete uns [Abdul Wahhab bin Abdurrahim Ad Dimasyqi], er berichtete uns [Marwan] von [Hilal bin 'Amir Al Muzni], er berichtete mir [Rafi' bin 'Amr Al Muzni], er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Mina predigen, als die Morgensonne über dem Schwarzen Himmel aufgegangen war, der schwarzweiß schimmerte. Zur gleichen Zeit hielt Ali Bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) seine Predigt, während einige Zuhörer standen und andere saßen.
DIE PREDIGT DES PROPHETEN IN MINA UND ANWEISUNGEN ZUR STURMUNG DES JUMRA
Imam Abu Dawud : 1672
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ بِمِنًى فَفُتِحَتْ أَسْمَاعُنَا حَتَّى كُنَّا نَسْمَعُ مَا يَقُولُ وَنَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا فَطَفِقَ يُعَلِّمُهُمْ مَنَاسِكَهُمْ حَتَّى بَلَغَ الْجِمَارَ فَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ بِحَصَى الْخَذْفِ ثُمَّ أَمَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَنَزَلُوا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وَأَمَرَ الْأَنْصَارَ فَنَزَلُوا مِنْ وَرَاءِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ نَزَلَ النَّاسَ بَعْدَ ذَلِكَ
Er berichtete uns [Musaddad], er berichtete uns [Abdul Warits] von [Humaid Al A'raj] von [Muhammad bin Ibrahim At Taimi] von [Abdurrahman bin Mu'dz At Taimi], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) uns in Mina predigte. Wir hörten aufmerksam zu, bis wir seine Worte hörten, während wir uns an unserem Ruheplatz aufhielten. Er lehrte sie die Hadsch-Pilgerfahrt, einschließlich des Werfens der Dschumrah. Dann legte er seine beiden Zeigefinger aneinander und sagte: „Mit Khadzaf-Kieselsteinen (etwa so groß wie eine Steinschleuder).“ Anschließend befahl er den Muhajirin, vor der Moschee anzuhalten, und den Ansar, hinter der Moschee anzuhalten. Danach hielten alle an.
VIER RAKA'AT GEBET IN MINA VON UTSMAN UND MEINUNGSÜBERLEGUNGEN
Imam Abu Dawud : 1673
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي حَرِيزٌ أَوْ أَبُو حَرِيزٍ الشَّكّ مِنْ يَحْيَى أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ فَرُّوخٍ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ قَالَإِنَّا نَتَبَايَعُ بِأَمْوَالِ النَّاسِ فَيَأْتِي أَحَدُنَا مَكَّةَ فَيَبِيتُ عَلَى الْمَالِ فَقَالَ أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَاتَ بِمِنًى وَظَلَّ
Abu Bakr Muhammad bin Khallad Al Bahili berichtete uns, Yahya berichtete uns von Ibn Juraij, Hariz oder Abu Hariz berichtete uns – es gibt Zweifel an Yahyas Überlieferung –, dass er Abdurrahman bin Farrukh Ibn Umar fragen hörte: „Wir verkaufen die Waren der Leute, und dann kommt einer von uns nach Mekka und bewacht die Nacht über das Eigentum?“ Ibn Umar sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) war Tag und Nacht in Mina.“
ABBAS‘ ERLAUBNIS, WÄHREND DER MINA-TAGE IN MEKKA ZU ÜBERNACHTEN
Imam Abu Dawud : 1674
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَاسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ
Er hat uns [Uthman bin Abu Syaibah], [Ibn Numair] und [Abu Usamah] von ['Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibn Umar] berichtet, dass Al-Abbas den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis bat, die Nacht in Mekka in Mina zu verbringen, da es seine Pflicht sei, den Pilgern (auf der Hadsch) zu trinken zu geben, woraufhin dieser ihm die Erlaubnis erteilte.
VIER RAKA'AT-GEBET IN MINA VON UTSMAN UND VERSTÄNDNIS DER UMSETZUNG
Imam Abu Dawud : 1675
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ وَحَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ حَدَّثَاهُ وَحَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَتَمُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَصَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِوَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ زَادَ عَنْ حَفْصٍ وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا زَادَ مِنْ هَا هُنَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمْ الطُّرُقُ فَلَوَدِدْتُ أَنْ لِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ قَالَ الْأَعْمَشُ فَحَدَّثَنِي مُعَاوِيَةَ بْنُ قُرَّةَ عَنْ أَشْيَاخِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ صَلَّى أَرْبَعًا قَالَ فَقِيلَ لَهُ عِبْتَ عَلَى عُثْمَانَ ثُمَّ صَلَّيْتُ أَرْبَعًا قَالَ الْخِلَافُ شَرٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُثْمَانَ إِنَّمَا صَلَّى بِمِنًى أَرْبَعًا لِأَنَّهُ أَجْمَعَ عَلَى الْإِقَامَةِ بَعْدَ الْحَجِّ حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى أَرْبَعًا لِأَنَّهُ اتَّخَذَهَا وَطَنًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ لَمَّا اتَّخَذَ عُثْمَانُ الْأَمْوَالَ بِالطَّائِفِ وَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا صَلَّى أَرْبَعًا قَالَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ الْأَئِمَّةُ بَعْدَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَتَمَّ الصَّلَاةَ بِمِنًى مِنْ أَجْلِ الْأَعْرَابِ لِأَنَّهُمْ كَثُرُوا عَامَئِذٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ أَرْبَعًا لِيُعَلِّمَهُمْ أَنَّ الصَّلَاةَ أَرْبَعٌ
Es wurde uns [Musaddad] überliefert, dass [Abu Mu'awiyah] und [Hafs bin Ghiyath] ihm dies berichteten. Der Hadith von Abu Mu'awiyah ist jedoch vollständiger. Von [Al A'mash], von [Ibrahim], von [Abdurrahman bin Yazid], sagte er: Uthman betete vier Rak'ahs in Mina. Dann sagte [Abdullah]: Ich betete mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zwei Rak'ahs, mit Abu Bakr zwei Rak'ahs und mit Umar zwei Rak'ahs. Er fügte von [Hafs] die Worte hinzu: Und zu Beginn von Uthmans Führung, dann vollendete er es. Er fügte von hier von Abu Mu'awiyah die Worte hinzu: Dann trennten sich eure Wege, wahrlich, ich hoffe, dass von den vier Rak'ahs zwei Rak'ahs angenommen werden. [Al A'mash] sagte: Dann berichtete mir Mu'awiyah ibn Qurrah von seinen Lehrern, dass Abdullah vier Rak'ahs gebetet habe. Daraufhin wurde er gefragt: „Du hast Uthman kritisiert und dann vier Rak'ahs gebetet.“ Er erwiderte: „Uneinigkeit ist schlecht.“ Uns wurde berichtet, dass Uthman in Mina vier Rak'ahs gebetet habe, weil er sich nach dem Hajj dort niederlassen wollte. Hannad ibn as-Sarri berichtete uns von Abu al-Ahwash, von al-Mughirah, von Ibrahim: „Tatsächlich betete Uthman vier und zwei Rak'ahs, weil er Mekka zu seinem Wohnsitz machte.“ Uns wurde berichtet [Muhammad ibn al-Alaʿ], Ibn al-Mubarak berichtete von [Yunus], von [az-Zuhri]: Als [Uthman] Besitz in Taif hatte und dort leben wollte, betete er zwei oder vier Rakʿas. Er sagte: Daraufhin übernahmen die Priester diese Ansicht. Uns wurde berichtet [Musa ibn Ismaʿil], uns wurde berichtet [Hammad] von [Ayyub], von [az-Zuhri], dass [Uthman ibn Affan] das Gebet in Mina vervollkommnete, weil sich dort in jenem Jahr viele Beduinen aufhielten. So betete er mit ihnen vier Rakʿas, um ihnen zu zeigen, dass das Gebet aus vier Rakʿas besteht.
ZWEI RAKA'AT MIT DEM PROPHETEN IN MINA WÄHREND DES ABSCHIED-HADSCH BETEN
Imam Abu Dawud : 1676
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ حَدَّثَنِي حَارِثَةُ بْنُ وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ وَكَانَتْ أُمُّهُ تَحْتَ عُمَرَ فَوَلَدَتْ لَهُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى وَالنَّاسُ أَكْثَرُ مَا كَانُوا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِقَالَ أَبُو دَاوُد حَارِثَةُ بْنُ خُزَاعَةَ وَدَارُهُمْ بِمَكَّةَ
Er erzählte es uns [An Nufaili], er erzählte es uns [Zuhair], er erzählte es uns [Abu Ishaq], er erzählte es mir [Haritsah bin Wahb Al Khuza'i], und seine Mutter war Umars Frau und gebar dann 'Ubaidullah bin Umar. Haritsah sagte: Ich betete mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Mina, als viele Menschen anwesend waren, und er betete dann zwei Rak'ahs während des Hajj Wada'. Abu Daud sagte: Haritsah bin Khuza'ah und ihr Haus befanden sich in Mekka.
Werfen von Rohren aus der Mitte des Hügels durch den Rasulullah und Anweisungen zu Kieselsteinen
Imam Abu Dawud : 1677
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَهُوَ رَاكِبٌ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَرَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ يَسْتُرُهُ فَسَأَلْتُ عَنْ الرَّجُلِ فَقَالُوا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَازْدَحَمَ النَّاسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَإِذَا رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ فَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ
[Ibrahim bin Mahdi] berichtete uns, [Ali bin Mushir] berichtete mir von [Yazid bin Abu Ziyad], [Sulaiman bin 'Amr bin Al Ahwash] berichtete uns von [seiner Mutter], dass er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), wie er vom Hügel aus Kieselsteine warf, während er ritt. Bei jedem geworfenen Kieselstein sprach er den Takbir. Die Leute hinter ihm deckten ihn zu. Dann fragte ich nach ihm, und sie sagten: Al-Fadhl bin Al-Abbas. Die Leute drängten sich, da sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „O ihr Menschen, tötet einander nicht! Wenn ihr Kieselsteine auf die Dschamra werft, dann werft sie mit Kieselsteinen, die so groß wie Schleudern sind.“
WIRF DIE JUMRAH 'AQABAH DURCH DEN STEHENDEN RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 1678
حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ وَوَهْبُ بْنُ بَيَانٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ رَاكِبًا وَرَأَيْتُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ حَجَرًا فَرَمَى وَرَمَى النَّاسُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ بِإِسْنَادِهِ فِي مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَلَمْ يَقُمْ عِنْدَهَا
Es wurde uns [Abu Tsaur Ibrahim bin Khalid] und [Wahb bin Bayan] berichtet, dass ['Ubaidah] von [Yazid bin Abu Ziyad] von [Sulaiman bin 'Amr bin Al-Ahwash] von [seiner Mutter] berichtet hat: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), als er die Jumrah 'Aqaba im Stehen warf. Und ich sah, dass er einen Stein zwischen den Fingern hatte, dann warf er ihn, und die Leute warfen ihn. [Muhammad bin Al 'Ala'] hat es uns berichtet, [Ibn Idris] hat es uns berichtet, [Yazid bin Abu Ziyad] hat es uns mit seiner Überlieferungskette in einem Hadith wie diesem berichtet und die Worte hinzugefügt: und er stand nicht auf, als er ihn warf.
LAGERUNG DES JUMRA AN DREI TAGEN NACH DEM NAHR-TAG DURCH GEHEN
Imam Abu Dawud : 1679
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي الْجِمَارَ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ مَاشِيًا ذَاهِبًا وَرَاجِعًا وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Al-Qa'nabi berichtete uns, dass Abdullah bin Umar von Nafi' von Ibn Ibn Umar berichtete, dass er drei Tage nach dem Tag des Nahr nach Jamrah gekommen sei, indem er hin und her ging, und dass der Prophet (Friede sei mit ihm) dies getan habe.
STURM AUF JUMRA MIT FAHRZEUGEN AM TAG VON NAHR UND DIE BOTSCHAFT DES PROPHETEN ÜBER DEN HAJJ
Imam Abu Dawud : 1680
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ يَقُولُ لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Yahya bin Sa'id berichtete uns von Ibn Juraij, Abu Az Zubair berichtete mir, und ich hörte Jabir bin Abdullah sagen: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag des Nahr einen Stein auf sein Fahrzeug werfen. Er sagte: „Nehmt eure Hajj von mir an, denn ich weiß nicht, ob ich nach meiner Hajj nicht noch eine weitere vollziehen werde.“
