Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
REISE VON ARAFAT NACH MUZDALIFAH OHNE DAS KAMEL ZU BESCHLEUNIGEN
Imam Abu Dawud : 1641
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ أَنَّهُ سَأَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍقُلْتُ أَخْبِرْنِي كَيْفَ فَعَلْتُمْ أَوْ صَنَعْتُمْ عَشِيَّةَ رَدِفْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جِئْنَا الشِّعْبَ الَّذِي يُنِيخُ النَّاسُ فِيهِ لِلْمُعَرَّسِ فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتَهُ ثُمَّ بَالَ وَمَا قَالَ زُهَيْرٌ أَهْرَاقَ الْمَاءَ ثُمَّ دَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا لَيْسَ بِالْبَالِغِ جِدًّا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الصَّلَاةُ قَالَ الصَّلَاةُ أَمَامَكَ قَالَ فَرَكِبَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ النَّاسُ فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى أَقَامَ الْعِشَاءَ وَصَلَّى ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ زَادَ مُحَمَّدٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ فَعَلْتُمْ حِينَ أَصْبَحْتُمْ قَالَ رَدِفَهُ الْفَضْلُ وَانْطَلَقْتُ أَنَا فِي سُبَّاقِ قُرَيْشٍ عَلَى رِجْلَيَّحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ ثُمَّ أَرْدَفَ أُسَامَةَ فَجَعَلَ يُعْنِقُ عَلَى نَاقَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ الْإِبِلَ يَمِينًا وَشِمَالًا لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ وَدَفَعَ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ
Ahmad bin Abdullah bin Yunus berichtete es uns, Zuhair berichtete es uns. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns berichtet [Muhammad bin Kathir], es wurde uns berichtet [Sufyan], und dies ist die Übersetzung des Zuhair-Hadiths, es wurde uns berichtet [Ibrahim bin 'Uqbah], es wurde mir berichtet [Kuraib], dass er [Usamah bin Zaid] fragte: „Ich sage: Sag mir, was hast du am Nachmittag getan, als du auf dem Rücken des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) geritten bist?“ Er sagte: „Wir kamen zu einem Bergweg, wo die Leute ihre Kamele trieben, um in Al-Mu'arras (einem Rastplatz für Nachtruhe) anzuhalten. Dann brüllte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sein Kamel und urinierte.“ – Zuhair sagte nicht: „Er besprengte es mit Wasser.“ Dann bat er um einen Ort, um die rituelle Waschung (Wudu) zu vollziehen, und vollzog sie, nicht übermäßig. Ich sagte: „O Gesandter, bete!“ Er sagte: „Bete vor dir.“ Usama sagte: „Dann ritt er auf einem Kamel, bis wir Muzdalifah erreichten. Er verrichtete das Maghrib-Gebet, und dann trieben die Leute ihre Kamele an ihren Rastplätzen, ohne zu beten, bis er das Isha-Gebet verrichtete und das Gebet vollzog, dann verrichteten die Leute das Gebet.“ – [Muhammad] fügte in seinem Hadith hinzu: [Kuraib] fragte: „Was tust du morgens?“ Er sagte: „Er nahm Al-Fadhl huckepack, während ich mit den Quraisch ging, die schnell zu Fuß gingen.“ Er sagte: „Ahmad bin Hanbal hat uns berichtet, Yahya bin Adam hat uns berichtet, Sufyan hat uns berichtet, von [Abdurrahman bin 'Ayyasy], von [Zaid bin Ali], von [seinem Vater], von ['Ubaidullah bin Abu Rafi'], von [Ali].“ Dann nahm er Usama mit aufs Pferd und bremste sein Kamel, während die Leute die Kamele von rechts und links schlugen, und er wandte sich nicht zu ihnen um und sagte: „Beruhigt euch, ihr Leute.“ Und er fuhr fort, als die Sonne unterging.
LANGSAMES UND SCHNELLES GEHEN WÄHREND DES ABSCHIED-HADSCH
Imam Abu Dawud : 1642
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَسُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَأَنَا جَالِسٌ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حِينَ دَفَعَ قَالَ كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّقَالَ هِشَامٌ النَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ
Es wurde uns [Al-Qa'nabi] von [Malik] von [Hisyam bin 'Urwah], von [seinem Vater], überliefert, dass er sagte: [Usamah bin Zaid] wurde gefragt, während ich saß: Wie ging der Prophet (Friede sei mit ihm) während der Hajj-Wada', als er aufbrach? Er sagte: Er ging langsam, und sobald er Platz fand, beschleunigte er seinen Schritt. Hisham sagte: Schnell gehen ist besser als langsam gehen.
Die Reise von Arafat nach Muzdalifa nach Sonnenuntergang
Imam Abu Dawud : 1643
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ قَالَكُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا وَقَعَتْ الشَّمْسُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Er sagte: „Had hat uns [Ahmad bin Hanbal], hat uns [Ya'qub], hat uns [mein Vater] von [Ibn Ishaq], hat mir [Ibrahim bin 'Uqbah] von [Kuraib, dem ehemaligen Sklaven Abdullah bin Abbas] von [Usamah] erzählt; ich habe dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam eine Mitfahrgelegenheit gegeben, und als die Sonne unterging, reiste der Prophet sallallaahu wa sallam ab.“
REISE VON ARAFAT NACH MUZDALIFAH MIT SIMPLE ABOVE
Imam Abu Dawud : 1644
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغْ الْوُضُوءَ قُلْتُ لَهُ الصَّلَاةُ فَقَالَ الصَّلَاةُ أَمَامَكَ فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أُقِيمَتْ الْعِشَاءُ فَصَلَّاهَا وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا
Abdullah bin Maslamah berichtete uns von Malik, von Musa bin 'Uqbah, von Kuraib, dem ehemaligen Sklaven von Abdullah bin Abbas, von Usama bin Zaid, dass er ihn sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) brach von Arafat auf und erreichte die Bergstraße. Dort ging er hinunter, urinierte und vollzog die rituelle Waschung (Wudu), ohne es zu übertreiben. Ich sagte zu ihm: „Bete!“ Er antwortete: „Das Gebet steht dir bevor.“ Dann stieg er in ein Fahrzeug, und als er Muzdalifah erreichte, stieg er aus, vollzog die rituelle Waschung und übertrieb es dabei nicht. Dann wurde das Gebet verrichtet, und er verrichtete das Maghrib-Gebet. Anschließend trieben alle sein Kamel an seinem Rastplatz zusammen. Danach wurde das Isha-Gebet verrichtet, und er verrichtete dieses Gebet. Zwischen den beiden Gebeten verrichtete er kein weiteres Gebet.
MAGHRIB- UND ISHA-GEBETE IN MUZDALIFAH MIT EINEM IQAMAH
Imam Abu Dawud : 1645
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ بِإِقَامَةٍ إِقَامَةِ جَمْعٍ بَيْنَهُمَا قَالَ أَحْمَدُ قَالَ وَكِيعٌ صَلَّى كُلَّ صَلَاةٍ بِإِقَامَةٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ح و حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنَى أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ ابْنِ حَنْبَلٍ عَنْ حَمَّادٍ وَمَعْنَاهُ قَالَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَلَمْ يُنَادِ فِي الْأُولَى وَلَمْ يُسَبِّحْ عَلَى إِثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قَالَ مَخْلَدٌ لَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا
Wir haben von [Abdullah bin Maslamah], von [Malik], von [Ibn Shihab], von [Salim bin Abdullah], von [Abdullah bin Umar] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Maghrib- und das Isha-Gebet in Muzdalifah verrichtete. Es wurde uns von [Ahmad bin Hanbal], es wurde uns von [Hammad bin Khalid], von [Ibn Abu Dzi'bin], von [Az Zuhri] mit der Überlieferungskette und ihrer Bedeutung berichtet. Und er sagte: „Mit einer Iqama Jama' zwischen den beiden Gebeten.“ [Ahmad] sagte; [Waki'] sagte: „Er verrichtete jedes Gebet mit einer Iqama.“ [Uthman bin Abu Syaibah] hat es uns berichtet, [Syababah] hat es uns berichtet. Und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert: Makhlad ibn Khalid berichtete uns Folgendes: Uthman ibn Umar berichtete uns von Ibn Abu Dzi'b von Az Zuhri mit der Überlieferungskette von Ahmad ibn Hanbal von Hammad: Er sagte: „Mit einer Iqama für jedes Gebet, ohne den Gebetsruf beim ersten Gebet auszusprechen und ohne Sunna-Gebete nach jedem Gebet zwischen den beiden Gebeten zu verrichten.“ Makhlad sagte: „Ohne den Gebetsruf während der beiden Gebete.“
MAGHRIB- UND ISHA-GEBETE MIT EINEM IQAMAH IN MUZDALIFAH
Imam Abu Dawud : 1646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ مَالِكُ بْنُ الْحَارِثِ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ قَالَ صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ قَالَا صَلَّيْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِالْمُزْدَلِفَةِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ كَثِيرٍ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Abu Ishaq von Abdullah bin Malik: „Ich habe das Maghrib- und das Isha-Gebet mit Ibn Umar mit zwei Rakʿas verrichtet.“ Malik bin Al-Harith fragte ihn: „Was ist das für ein Gebet?“ Er antwortete: „Ich habe beide Gebete mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an diesem Ort mit einer einzigen Iqama verrichtet.“ Muhammad bin Sulaiman Al-Anbari berichtete uns, Ishaq (d. h. Yusuf) berichtete uns von Sharik von Abu Ishaq von Saʿid bin Jubair und Abdullah bin Malik: „Wir haben das Maghrib- und das Isha-Gebet mit Ibn Umar in Muzdalifah mit einer einzigen Iqama verrichtet.“ Dann erläuterte er die Bedeutung des Hadith von Ibn Kathir.
Maghrib- und Isha-Gebete mit einer Iqama und einer Anzahl von Raka'ats in Muzdalifah
Imam Abu Dawud : 1647
حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَأَفَضْنَا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَلَمَّا بَلَغْنَا جَمْعًا صَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثًا وَاثْنَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَنَا ابْنُ عُمَرَ هَكَذَا صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ
Es wurde uns [Ibn Al-Ala], es wurde uns [Abu Usama], von [Isma'il], von [Abu Ishaq], von [Sa'id bin Jubair] berichtet: Wir reisten mit [Ibn Umar] ab, und als wir in Muzdalifah ankamen, verrichtete er mit uns das Maghrib- und das Isha-Gebet mit einer Iqama von drei und zwei Rak'ahs. Danach sagte Ibn Umar zu uns: So betete der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) mit uns an diesem Ort.
Maghrib-Gebet mit drei Raka‘at und Isha‘-Gebet mit zwei Raka‘at in Muzdalifah
Imam Abu Dawud : 1648
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍأَقَامَ بِجَمْعٍ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ صَنَعَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا وَقَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذَا الْمَكَانِ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Shu'bah, Salamah bin Kuhail berichtete mir: Er sagte: Ich sah Sa'id bin Jubair in Muzdalifah, wie er drei Rak'at des Maghrib-Gebets und anschließend zwei Rak'at des Isha-Gebets verrichtete. Dann sagte er: Ich sah Ibn Umar dies an diesem Ort tun. Und er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) dies an diesem Ort tun.
DREI RAKA'AT MAGHRIB-GEBETE UND ZWEI RAKA'AT ISHA' UND TAKBIR UND TAHLIL IN MUZDALIFAH
Imam Abu Dawud : 1649
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَقْبَلْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ فَلَمْ يَكُنْ يَفْتُرُ مِنْ التَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ حَتَّى أَتَيْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ أَوْ أَمَرَ إِنْسَانًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ الصَّلَاةُ فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِقَالَ وَأَخْبَرَنِي عِلَاجُ بْنُ عَمْرٍو بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا
Musaddad, Abu Al-Ahwash und Ash'ats bin Sulaim berichteten uns von seinem Vater: „Ich kam mit Ibn Umar von Arafat nach Muzdalifah, und er hörte nicht auf, Takbir und Tahlil zu sprechen, bis wir in Muzdalifah ankamen. Dann rief er zum Gebet und zur Iqama oder befahl den Leuten, den Gebetsruf und die Iqama zu sprechen. Dann verrichtete er drei Rak'ahs des Maghirb-Gebets mit uns. Dann wandte er sich an uns und sagte: ‚Gebet.‘ Dann verrichtete er zwei Rak'ahs des Isha-Gebets mit uns. Dann bat er um sein Abendessen.“ Abu Daud sagte: „Er hat mir [Ilaj bin Amr] die gleiche Hadith-Überlieferung meines Vaters von Ibn Umar überliefert.“ Daraufhin wurde Ibn Umar danach gefragt; er sagte: „Ich habe einst so mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gebetet.“
Vermischung von Maghrib- und Isha-Gebeten sowie Subuh-Gebeten vor ihrer Zeit
Imam Abu Dawud : 1650
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَنَّ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زَيَادٍ وَأَبَا عَوَانَةَ وَأَبَا مُعَاوِيَةَ حَدَّثُوهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عِمَارَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً إِلَّا لِوَقْتِهَا إِلَّا بِجَمْعٍ فَإِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ وَصَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ مِنْ الْغَدِ قَبْلَ وَقْتِهَا
Uns [Musaddad] wurde berichtet, dass [Abdul Wahid bin Ziyad] und [Abu 'Awanah] und [Abu Mu'awiyah] ihnen von [Al A'mash] von ['Imarah] von [Abdurrahman bin Yazid] von [Ibn Mas'ud] berichtet haben, dass er sagte: Ich habe den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kein Gebet verrichten sehen, außer zu seiner Zeit, außer indem er es mit anderen Gebeten vereinte; tatsächlich vereinte er das Maghrib- und das Isha-Gebet und verrichtete das Fajr-Gebet am nächsten Tag vor seiner Zeit.
MITTEILUNG BEZÜGLICH WUKUF UND SCHLACHTPLÄTZEN IN ARAFAT, MUZDALIFAH UND MINA
Imam Abu Dawud : 1651
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَفَلَمَّا أَصْبَحَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ فَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَنَحَرْتُ هَا هُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ
Er hat uns [Ahmad bin Hanbal], er hat uns [Yahya bin Adam], er hat uns [Sufyan] von [Abdurrahman bin 'Ayyasy] von [Zaid bin Ali] von [seinem Vater] von ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] von [Ali] berichtet: Als der Prophet (Friede sei mit ihm) am Morgen in Quzah stand und sagte: "Dies ist Quzah und ist ein Ort des Gebets (Wukuf), und Muzdalifah ist ein Ort des Gebets (Wukuf), ich schlachte hier, und Mina ist ein Ort des Schlachtens, so schlachtet dort, wo ihr wohnt."
ANKÜNDIGUNG VON WUKUF UND Schlachtstätten in ARAFAT, MUZDALIFAH UND MINA
Imam Abu Dawud : 1652
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَقَفْتُ هَا هُنَا بِعَرَفَةَ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَوَقَفْتُ هَا هُنَا بِجَمْعٍ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَنَحَرْتُ هَا هُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ
Musaddad berichtete uns, Hafsh bin Ghiyats, von Ja'far bin Muhammad, von seinem Vater, von Jabir, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich habe hier, nämlich in Arafat, die Gebetsformel vollzogen, und Arafat ist ein Ort der Gebetsformel. Ich vollziehe sie hier, nämlich in Muzdalifah, und Muzdalifah ist ein Ort der Gebetsformel. Ich habe hier und in Mina geschlachtet; beides sind Schlachtstätten. Schlachtet also dort, wo ihr wohnt.“
ARAFAT, MINA UND MUZDALIFA ALS ORTE DES WUKUF UND DES TÖTENS
Imam Abu Dawud : 1653
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ
Er hat uns [Al Hasan bin Ali] berichtet, er hat uns [Abu Usamah] von [Usamah bin Zaid] von ['Atha'] berichtet, er sagte; er hat mir [Jabir bin Abdullah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: Ganz Arafah ist ein Ort des Gebets (Wukuf), ganz Mina ist ein Ort des Schlachtens, ganz Muzdalifah ist ein Ort des Gebets (Wukuf), und alle Straßen von Mekka sind Wege und Orte des Schlachtens.
ZEITUNTERSCHIED DER ABLEHNUNG DURCH ARAFAT VOR SONNENAUFGANG
Imam Abu Dawud : 1654
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُفِيضُونَ حَتَّى يَرَوْا الشَّمْسَ عَلَى ثَبِيرٍ فَخَالَفَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَفَعَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
Ibn Kathir berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Abu Ishaq von Amr ibn Maimun: Umar ibn al-Khathab berichtete: Die unwissenden Leute zogen nicht weiter, bis sie die Sonne über dem Berg Tsabir sahen. Da widersprach ihnen der Prophet (Friede sei mit ihm) und zog weiter, bevor die Sonne aufging.
Unter denen, die der Rasulullah in der Nacht von Muzdalifa vorwegnahm
Imam Abu Dawud : 1655
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُأَنَا مِمَّنْ قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ فِي ضَعْفَةِ أَهْلِهِ
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Ubaidullah bin Abu Yazid berichtete mir, dass er Ibn Abbas sagen hörte: Ich war einer derjenigen, denen der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in der Nacht von Muzdalifah unter seiner Frau und seinen Kindern den Vorrang einräumte.
Der Prophet verbietet Kindern, Jumra vor Sonnenaufgang zu stürmen
Imam Abu Dawud : 1656
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتٍ فَجَعَلَ يَلْطَخُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ أُبَيْنِيَّ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُقَالَ أَبُو دَاوُد اللَّطْخُ الضَّرْبُ اللَّيِّنُ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, Sufyan berichtete uns, er sagte: „Salamah bin Kuhail berichtete mir von Al-Hasan Al-Urabi von Ibn Abbas, er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) setzte uns in der Nacht in Muzdalifah an die erste Stelle, nämlich die Kinder der Bani Abdul Muttalib auf Eseln.‘ Dann klopfte er uns auf die Oberschenkel und sagte: ‚O meine Kinder, werft die Jurah nicht, bis die Sonne aufgeht.‘“ Abu Daud sagte: „Al-Lathkhu (klopfen) bedeutet, leicht zu schlagen.“
Der Prophet rät den Schwachen, den Jumra nicht vor Sonnenaufgang zu steinigen
Imam Abu Dawud : 1657
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَدِّمُ ضُعَفَاءَ أَهْلِهِ بِغَلَسٍ وَيَأْمُرُهُمْ يَعْنِي لَا يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Es hat Uns [Uthman bin Abu Syaibah], es hat Uns [Al Walid bin 'Uqbah], es hat Uns [Hamzah Az Zayyat] von [Habib bin Abu Thabit] von ['Atho`] von [Ibn Abbas] berichtet, er sagte: Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam gab den Schwachen unter seinen Verwandten während der dunklen Nacht Vorrang und befahl ihnen, die Pilgerfahrt nicht zu versäumen, bis die Sonne aufging.
Der Bote, der die Umma Salama begleitet, veranstaltet das Jumrah vor der Morgendämmerung
Imam Abu Dawud : 1658
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ الضَّحَّاكِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ فَرَمَتْ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ وَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الْيَوْمَ الَّذِي يَكُونُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي عِنْدَهَا
Uns [Harun bin Abdullah] und uns [Ibn Abu Fudaik] wurde von [Adh Dhahhak, d.h. Ibn Uthman], von [Hisyam bin 'Urwah], von [seinem Vater], von [Aisyah] berichtet, dass dieser sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sandte am Abend des Nahr-Tages jemanden, um Umm Salama beim Verrichten des Jumrah-Gebets zu begleiten. So verrichtete er das Jumrah-Gebet vor Tagesanbruch und ging dann fort. Und an diesem Tag war der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an der Reihe.
Die Zerstörung des Jumra in der Nacht und die Gewohnheiten des Propheten
Imam Abu Dawud : 1659
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ عَنْ أَسْمَاءَأَنَّهَا رَمَتْ الْجَمْرَةَ قُلْتُ إِنَّا رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ بِلَيْلٍ قَالَتْ إِنَّا كُنَّا نَصْنَعُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Es wurde uns [Muhammad bin Khallad Al Bahili] berichtet, es wurde uns [Yahya] von [Ibn Juraij] berichtet, es wurde mir ['Atha'] berichtet, es wurde mir [jemand] von [Asma'] berichtet, dass er den Steinewerfer warf. Ich sage: Wahrlich, Wir warfen die Pilgerfahrt in der Nacht. Er sagte: Wahrlich, Wir taten dies zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm).
Der Befehl lässt den Kies erklingen und beschleunigt das Kamel im Muhassir-Tal
Imam Abu Dawud : 1660
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ
Er hat uns [Muhammad bin Kathir], er hat uns [Sufyan], er hat mir [Abu Az Zubair] von [Jabir] berichtet, er sagte: Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam ging ruhig fort und befahl den Leuten, Kieselsteine zu werfen, und er beschleunigte die Kamele im Muhassir-Tal.
