Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
GRASSCUSTOMS SIND IN MEERESBEUTETIREN ENTHALTEN
Imam Abu Dawud : 1581
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَالْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ
Er hat uns erzählt [Musa bin Isma'il], er hat uns erzählt [Hammad] von [Maimun bin Jaban] von [Rafi'] von [Ka'bin], er sagte: Heuschrecken gehören zu den Meeresfrüchten.
TIPPS GEGEN KOPFLÄUSE WÄHREND IHRAM
Imam Abu Dawud : 1582
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الطَّحَّانِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ قَدْ آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْلِقْ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ
Wir haben von [Wahb bin Baqiyya] überliefert, von [Khalid Ath Thahhan] über [Khalid Al Hadzdza'] über [Abu Qilabah] über [Abdurrahman bin Abu Laila] über [Ka'b bin 'Ujrah], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) zur Zeit des Hudaibiyah-Abkommens dort vorbeikam. Dann sagte er: „Eure Kopfläuse haben euch wirklich geplagt.“ Er antwortete: „Ja.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm): „Schneidet euch die Haare ab und schlachtet dann eine Ziege als Opfergabe, oder fastet drei Tage lang, oder gebt sechs Armen drei Scha'-Datteln zu essen!“
OPFER-, FASTEN- ODER ALMOSENOPTION FÜR KOPFLÄUSE WÄHREND IHRAM
Imam Abu Dawud : 1583
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ إِنْ شِئْتَ فَانْسُكْ نَسِيكَةً وَإِنْ شِئْتَ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَإِنْ شِئْتَ فَأَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ لِسِتَّةِ مَسَاكِينَ
[Musa bin Isma'i] hat uns von [Hammad] von [Daud] von [Ash Sya'bi] von [Abdurrahman bin Abu Laila] von [Ka'b bin 'Ujrah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahu wa'alaihi wa sallam) sagte: "Wenn ihr wollt, schlachtet ein Tier, und wenn ihr wollt, fastet drei Tage lang, und wenn ihr wollt, gebt sechs armen Menschen drei Scha'-Datteln zu essen."
Wahl zwischen Opfer, Fasten oder Almosen gegen Kopfläuse
Imam Abu Dawud : 1584
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَذَكَرَ الْقِصَّةَ فَقَالَ أَمَعَكَ دَمٌ قَالَ لَا قَالَ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِثَلَاثَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ
Ibn al-Mutsanna hat uns berichtet, Abdul Wahhab hat es uns berichtet. Es wurde auch auf anderem Wege überliefert: Nashr ibn Ali hat es uns berichtet, Yazid ibn Zurai' hat es uns berichtet, und dies ist die Aussage von Ibn al-Mutsanna von Daud von 'Amir von Ka'b ibn 'Ujrah, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zur Zeit des Hudaibiyah-Abkommens dort durchreiste. Dann erzählte er diese Geschichte. Dann fragte er: „Hast du eine Ziege oder etwas Ähnliches mitgebracht?“ Er antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Faste drei Tage lang oder gib Almosen drei Scha' Datteln an sechs Bedürftige, für je zwei Bedürftige eine Scha'.“
Anordnung zur Schlachtung von Opfertieren bei Fehlern
Imam Abu Dawud : 1585
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَخْبَرَهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَوَكَانَ قَدْ أَصَابَهُ فِي رَأْسِهِ أَذًى فَحَلَقَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُهْدِيَ هَدْيًا بَقَرَةً
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass Al-Laits von Nafi' berichtet habe, dass ein Mann der Ansar ihm von Ka'b bin 'Ujrah berichtet habe, dass ihn etwas Beunruhigendes getroffen habe. Daraufhin befahl ihm der Prophet (Friede sei mit ihm), eine Kuh als Opfertier zu schlachten.
Leitfaden zum Korban, Fasten oder Almosen gegen Kopfläuse
Imam Abu Dawud : 1586
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي أَبَانُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَأَصَابَنِي هَوَامُّ فِي رَأْسِي وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى تَخَوَّفْتُ عَلَى بَصَرِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِيَّ{ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ }الْآيَةَ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ انْسُكْ شَاةً فَحَلَقْتُ رَأْسِي ثُمَّ نَسَكْتُحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ زَادَ أَيُّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ
Es wurde uns [Muhammad bin Mansur] überliefert, es wurde uns [Ya'qub] überliefert, es wurde mir [meinem Vater] von [Ibn Ishaq] überliefert, es wurde mir [Aban, d. h. Ibn Salih] von [Al Hakam bin 'Utaibah] von [Abdurrahman bin Abu Laila] von [Ka'b 'Ujrah] überliefert, er sagte: Ich wurde von Kopfläusen befallen, als ich im Jahr des Hudaibiyah-Abkommens mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen war, und sorgte mich um meine Augen. Da sandte Allah (der Erhabene) eine Offenbarung über mich herab: „Wenn jemand von euch krank ist oder ein Problem mit dem Kopf hat (und er sich rasiert), dann ist es für ihn Pflicht, die Fid-Yah zu verrichten, nämlich: zu fasten oder Almosen zu geben oder Opfer darzubringen.“ Dann rief mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu sich und sagte: „Teile dein Haar und faste drei Tage lang oder gib sechs Armen je ein Faraq Rosinen oder schlachte eine Ziege!“ Daraufhin rasierte ich mir den Kopf und schlachtete das Opfertier. Nachdem er uns diese Geschichte von [Abdullah ibn Maslamah al-Qanabi] über [Malik] über [Abdul Karim ibn Malik al-Jazari] über [Abdurrahman ibn Abu Laila] über [Ka'b ibn 'Ujrah] erzählt hatte, fügte er die Worte hinzu: „Was immer du aufgrund dieser Geschichte tust, ist für dich gültig.“
KÖRPERLICHE BEHINDERUNGEN UND DIE VERPFLICHTUNG ZUM HAJJ
Imam Abu Dawud : 1587
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍقَالَ عِكْرِمَةُ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَا صَدَقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ وَسَلَمَةُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ أَوْ مَرِضَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ
Er hat uns [Musaddad] berichtet, er hat uns [Yahya] von [Hajjaj Ash Shawwaf] berichtet, er hat mir [Yahya bin Abu Kathir] von [Ikrimah] berichtet, er sagte: Ich hörte [Al Hajjaj bin 'Amr Al Ansari] sagen: Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam sagte: "Wer ein gebrochenes Bein hat oder lahm ist, der hat Tahallul erlangt und ist verpflichtet, im kommenden Jahr den Hajj zu vollziehen." [Ikrimah] sagte: Ich fragte [Ibn Abbas] und [Abu Hurairah] danach, dann sagten sie: Richtig. Er hat uns [Muhammad bin Al Mutawakkil Al 'Asqalani] und [Salamah] berichtet, sie sagten: Abdurrazzaq überlieferte uns von Ma'mar, von Yahya bin Abu Kathir, von Ikrimah, von Abdullah bin Rafi', von Al-Hajjaj bin 'Amr, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wer einen Knochenbruch hat, verkrüppelt oder krank ist, der erwähnt einen ähnlichen Hadith.“ Salamah bin Syabib berichtete dies Us Ma'mar.
ÄNDERN DER OPFERTIERE, WEGEN VERHINDERUNG DES BETRETENS DES HEILIGEN LANDES
Imam Abu Dawud : 1588
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَاضِرٍ الْحِمْيَرِيَّ يُحَدِّثُ أَبِي مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ قَالَخَرَجْتُ مُعْتَمِرًا عَامَ حَاصَرَ أَهْلُ الشَّامِ ابْنَ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ وَبَعَثَ مَعِي رِجَالٌ مِنْ قَوْمِي بِهَدْيٍ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى أَهْلِ الشَّامِ مَنَعُونَا أَنْ نَدْخُلَ الْحَرَمَ فَنَحَرْتُ الْهَدْيَ مَكَانِي ثُمَّ أَحْلَلْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ خَرَجْتُ لِأَقْضِيَ عُمْرَتِي فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ أَبْدِلْ الْهَدْيَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُبَدِّلُوا الْهَدْيَ الَّذِي نَحَرُوا عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ
Er berichtete uns [An Nufaili], er berichtete uns [Muhammad bin Salamah] von [Muhammad bin Ishaq] von ['Amr bin Maimun], er sagte: Ich hörte [Abu Hadhir Al Himyari] meinem Vater, Maimun bin Mahran, sagen, er sagte: Ich ging zur Umra in dem Jahr, als die Syrer Ibn Az Zubair in Mekka umzingelten, und Leute aus meinem Volk schickten mir Opfertiere mit. Als wir die Syrer erreichten, verboten sie uns, das Heilige Land zu betreten, also schlachtete ich meine Opfertiere an meinem Ort, dann schloss ich Frieden und kehrte zurück. Als ich im darauffolgenden Jahr meine Umrah vollzog, ging ich zu [Ibn Abbas] und fragte ihn nach dem Vorfall. Er antwortete: Ersetze dein geschlachtetes Tier, denn Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam befahl seinen Gefährten, das Tier, das sie zur Zeit des Hudaibiyah-Abkommens geschlachtet hatten, anlässlich der Umratul Qadha (Ersatz der Umrah) zu ersetzen.
BADEN UND MEKKA VON DZU THUWA AUS BETRETEN
Imam Abu Dawud : 1589
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ بَاتَ بِذِي طَوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ثُمَّ يَدْخُلَ مَكَّةَ نَهَارًا وَيَذْكُرُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَهُ
Uns wurde berichtet [Muhammad bin 'Ubaid], uns wurde berichtet [Hammad bin Zaid] von [Ayyub] von [Nafi'], dass [Ibn Umar], als er nach Mekka kam, die Nacht in Dzu Thuwa bis zum Morgen verbrachte, dann badete er und betrat Mekka mittags, und er berichtete vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dass er dies getan habe.
Betreten und verlassen Sie Mekka über Tsaniyah
Imam Abu Dawud : 1590
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيُّ حَدَّثَنَا مَعِنٌ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَابْنُ حَنْبَلٍ عَنْ يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا قَالَا عَنْ يَحْيَى إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءَ مِنْ ثَنِيَّةِ الْبَطْحَاءِ وَيَخْرُجُ مِنْ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى زَادَ الْبَرْمَكِيُّ يَعْنِي ثَنِيَّتَيْ مَكَّةَوَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ
Es wurde uns [Abdullah bin Ja'far Al-Barmaki] und uns [Ma'n] von [Malik] überliefert, und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Musaddad] und [Ibn Hanbal] von [Yahya] überliefert. Es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Uthman bin Abu Syaibah] und uns [Abu Usama] von ['Ubaidullah], von [Nafi'] und von [Ibn Umar] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Mekka von Kada' aus, von Tsaniyah Al-Batha', betrat und von der unteren Tsaniyah wieder verließ. Al-Barmaki fügte hinzu, dass es zwei Tsaniyah in Mekka gab. Der Hadith von Musaddad ist vollständiger.
Ein- und Ausreise nach Mekka von Tsaniyah und Al Mu'arras aus
Imam Abu Dawud : 1591
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ
Uns [Uthman bin Abu Syaibah] wurde von ['Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibn Umar] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam den Baumweg (der sich neben der Dhul Hulaifah Moschee befindet) verließ und über die Al Mu'arras Straße eintrat.
EINTRITT NACH MEKKA VON KADA` AUS BEI DER EROBERUNG MEKKA
Imam Abu Dawud : 1592
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ وَدَخَلَ فِي الْعُمْرَةِ مِنْ كُدًىقَالَ وَكَانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَكَانَ أَكْثَرُ مَا كَانَ يَدْخُلُ مِنْ كُدًى وَكَانَ أَقْرَبَهُمَا إِلَى مَنْزِلِهِ
Harun ibn Abdullah berichtete uns, Abu Usama berichtete uns, Hisyam ibn 'Urwah berichtete uns von seinem Vater von Aischa (radiyallahu 'anha): Er sagte: Der Gesandte Allahs (sallallahu wa'alaihi wa sallam) betrat Mekka im Jahr der Eroberung von Kada', dem höchsten Teil Mekkas, und während der Umra betrat er die Stadt von Kuda (dem niedrigsten Teil der Stadt). Er sagte: 'Urwah betritt die Stadt von beiden Seiten, wobei er sie am häufigsten vom Pferd aus betritt, da dies der Ort ist, der näher an seinem Haus liegt.
Betreten Sie Mekka vom höchsten Punkt aus und verlassen Sie es vom niedrigsten Punkt aus.
Imam Abu Dawud : 1593
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنْ أَعْلَاهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا
Uns [Ibn Al Mutsanna] wurde von [Hisyam bin 'Urwah] von [seinem Vater] von [Aisyah] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, als er Mekka betrat, den oberen Teil von Mekka betrat und den unteren Teil verließ.
Beim Anblick der Kaaba werden die Hände erhoben
Imam Abu Dawud : 1594
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعِينٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزْعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ الْمُهَاجِرِ الْمَكِّيِّ قَالَسُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الرَّجُلِ يَرَى الْبَيْتَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا إِلَّا الْيَهُودَ وَقَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَكُنْ يَفْعَلُهُ
Yahya ibn Ma'in berichtete uns, dass Muhammad ibn Ja'far es ihnen mitgeteilt hatte; Syu'bah berichtete uns, er sagte: Ich hörte Abu Qaz'ah von Al-Muhajir Al-Makki berichten, er sagte: Jabir ibn Abdillah wurde nach jemandem gefragt, der beim Anblick der Kaaba beide Hände hob. Er antwortete: Ich habe nie jemanden außer einem Juden dies tun sehen. Wir vollzogen die Pilgerfahrt mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), und er tat dies nicht.
THAWAF UND ZWEI RAKA'AT-GEBETE HINTER DEM MAQAM BEI DER EROBERUNG VON MEKKAH
Imam Abu Dawud : 1595
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ يَعْنِي يَوْمَ الْفَتْحِ
Uns wurde überliefert [Muslim bin Ibrahim], uns wurde überliefert [Sallam bin Miskin], uns wurde überliefert [Tsabit Al Bunani] von [Abdullah bin Rabah Al Anshari] von [Abu Hurairah], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, als er Mekka betrat, den Tawaf um die Kaaba vollzog und zwei Raka'at-Gebete hinter dem Maqam verrichtete, das ist zur Zeit der Eroberung von Mekka.
THAWAF IN DER KA'BAH, DZIKIR IN SHAFAA UND DAS GEBET DES RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 1596
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ وَهَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ مَكَّةَ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ أَتَى الصَّفَا فَعَلَاهُ حَيْثُ يَنْظُرُ إِلَى الْبَيْتِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَذْكُرُ اللَّهَ مَا شَاءَ أَنْ يَذْكُرَهُ وَيَدْعُوهُ قَالَ وَالْأَنْصَارُ تَحْتَهُ قَالَ هَاشِمٌ فَدَعَا وَحَمِدَ اللَّهَ وَدَعَا بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ
Es wurde uns [Ahmad ibn Hanbal], es wurde uns [Bahz ibn Asad] sowie [Hasyim, d. h. Ibn al-Qasim] berichtet. Sie sagten: [Sulaiman ibn al-Mughirah] hat uns von [Thabit] von [Abdullah ibn Rabah] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach Mekka kam, betrat die Stadt, wandte sich dem Schwarzen Stein zu, strich ihn ab, vollzog den Tawaf um die Kaaba, ging dann zum Hügel Safa, bestieg ihn, blickte zur Kaaba, erhob beide Hände und gedachte Allahs mit dem Dhikr, den er für richtig hielt, und betete zu Ihm. Abu Hurairah sagte: „Währenddessen standen die Ansar unter seinem Befehl.“ Haschim sagte: „Dann betete er und lobte Allah. Er verrichtete das Gebet, das er für richtig hielt.“
KÜSSEN DES HAJAR ASWAD UND UMARS ERKLÄRUNG DAZU
Imam Abu Dawud : 1597
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُمَرَأَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ فَقَبَّلَهُ فَقَالَ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ
Er hat Uns [Muhammad bin Kathir] berichtet, er hat Uns [Sufyan] von [Al A'mash] von [Ibrahim] von ['Abis bin Rabi'ah] von [Umar] mitgeteilt, dass er zum Schwarzen Stein kam, ihn küsste und sagte: Wahrlich, ich weiß, dass du nur ein Stein bist, der keinen Nutzen hat und keinen Schaden bringt. Wenn ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) dich nicht küssen sah, dann hätte ich dich nicht geküsst.
BESCHREIBUNG DER KAABA DURCH DEN RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 1598
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مِنْ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ
Abu Al Walid Ath Thayalisi berichtete uns, Laits berichtete uns von Ibn Shihab von Salim von Ibn Umar, dass er sagte: Ich habe nie gesehen, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) irgendeinen Teil der Kaaba außer den beiden Säulen des Jemen abwischte.
HAJAR ASWADS POSITION UND AISYAHS WORTE
Imam Abu Dawud : 1599
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ أُخْبِرَ بِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِنَّ الْحِجْرَ بَعْضُهُ مِنْ الْبَيْتِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّ عَائِشَةَ إِنْ كَانَتْ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتْرُكْ اسْتِلَامَهُمَا إِلَّا أَنَّهُمَا لَيْسَا عَلَى قَوَاعِدِ الْبَيْتِ وَلَا طَافَ النَّاسُ وَرَاءَ الْحِجْرِ إِلَّا لِذَلِكَ
Makhlad bin Khalid berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri von Salim von Ibn Umar, dass ihm die Worte von Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) mitgeteilt wurden: „Wahrlich, der Schwarze Stein ist Teil der Kaaba.“ Daraufhin sagte Ibn Umar: „Bei Allah, ich glaube, wenn Aischa dies vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gehört hätte, wäre der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sicherlich nicht davon abgehalten worden, über sie zu streichen, es sei denn, sie befänden sich nicht auf dem Fundament der Kaaba, und die Menschen hätten den Tawaf hinter dem Schwarzen Stein nicht vollzogen, wenn dies nicht der Fall wäre.“
YAMANI RUKUN UND HAJAR ASWAD BEI JEDEM THAWAF BÜRSTEN
Imam Abu Dawud : 1600
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدَعُ أَنْ يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍقَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ
Nachdem er uns [Musaddad] erzählt hatte, nachdem er uns [Yahya] von [Abdul 'Aziz bin Abu Rawwad] von [Nafi'] von [Ibn Umar] erzählt hatte, sagte er: Rasulullah sollAllahu wa'alaihi wa sallam hat es nicht versäumt, bei jedem Tawaf das Rukun Yamani und den Hajar Aswad zu reiben. Nafi' sagte; und Abdullah bin Umar tat dies.
