Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
WÄHREND DER WASSERABLATION OBER- UND UNTERSEITE DES KHUF ABWISCHEN
Imam Abu Dawud : 141
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ مَحْمُودٌ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَوَضَّأْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَمَسَحَ أَعْلَى الْخُفَّيْنِ وَأَسْفَلَهُمَاقَالَ أَبُو دَاوُد وَبَلَغَنِي أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ ثَوْرُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَجَاءٍ
Musa bin Marwan und Mahmud bin Khalid Ad-Dimasyqi berichteten uns, dass Al-Walid sagte, Mahmud habe uns von Raja' bin Haiwah, von Sekretatis Al-Mughirah bin Syu'bah, von Mughirah bin Syu'bah berichtet: „Ich habe einst Wasser von der Waschung des Propheten (Friede sei mit ihm) während der Schlacht von Tabuk über die Ober- und Unterseite seiner beiden Khuf gegossen.“ Abu Dawud sagte: „Mir ist zu Ohren gekommen, dass Tsaur diesen Hadith nicht von Raja' gehört hat.“
DURCHFÜHRUNG DER VERKÜRZUNG NACH DEM URINIEREN
Imam Abu Dawud : 142
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ أَوْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنْتَضِحُقَالَ أَبُو دَاوُد وَافَقَ سُفْيَانَ جَمَاعَةٌ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ و قَالَ بَعْضُهُمْ الْحَكَمُ أَوْ ابْنُ الْحَكَمِ
Muhammad bin Katsir berichtete uns, dass Sufyan Ats-Tsauri von Mansur, von Mujahid, von Sufyan bin Al Hakam Ats-Tsaqafi (oder Al Hakam bin Sufyan Ats-Tsaqafi) sagte: Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) urinierte, vollzog er die rituelle Waschung und wusch anschließend seine Genitalien mit Wasser. Abu Dawud berichtete: Die Gemeinde stimmte Sufyans Aussage in dieser Überlieferungskette zu, und einige von ihnen sagten: Al Hakam oder Ibn Al Hakam.
Wasser auf die Öffentlichkeit verteilen, nachdem man uriniert hat
Imam Abu Dawud : 143
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجَهُ
[Ishaq bin Isma'il] hat uns erzählt, dass [Sufyan bin 'Uyainah] von [Ibn Abi Najih] von [Mujahid] von [einem Mann aus Tsaqif] von [seinem Vater] erzählt hat: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam urinierte einmal und besprengte dann seine Genitalien mit Wasser.
Wasser auf die Öffentlichkeit verteilen, nachdem man uriniert hat
Imam Abu Dawud : 144
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ الْحَكَمِ أَوْ ابْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Nashr bin Al-Muhajir] uns berichtet hat, dass [Mu'awiyah bin Amru] uns berichtet hat, dass [Za'idah] von [Mansur] von [Mujahid] von [Al Hakam] oder Ibn Al Hakam von [seinem Vater] berichtet hat, dass Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam urinierte, dann die Waschung vollzog und Wasser auf seine Genitalien sprengte.
Die Bedeutung der Waschung und des anschließenden Gebets
Imam Abu Dawud : 145
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُدَّامَ أَنْفُسِنَا نَتَنَاوَبُ الرِّعَايَةَ رِعَايَةَ إِبِلِنَا فَكَانَتْ عَلَيَّ رِعَايَةُ الْإِبِلِ فَرَوَّحْتُهَا بِالْعَشِيِّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَخْطُبُ النَّاسَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا قَدْ أَوْجَبَفَقُلْتُ بَخٍ بَخٍ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ الَّتِي قَبْلَهَا يَا عُقْبَةُ أَجْوَدُ مِنْهَا فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا هِيَ يَا أَبَا حَفْصٍ قَالَ إِنَّهُ قَالَ آنِفًا قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ قَالَ مُعَاوِيَةُ وَحَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ عَنْ حَيْوَةَ وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي عَقِيلٍ عَنْ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ
Ahmad bin Sa'id Al Hamdani berichtete uns, dass Ibn Wahb berichtete, dass ich Mu'awiyah bin Salih einen Hadith von Abu Uthman, von Jubair bin Nufair, von Uqbah bin Amir überliefern hörte: „Wir und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sind unsere eigenen Diener, das heißt, wir wechseln uns beim Hüten unserer Kamele ab. Als ich am Nachmittag mit dem Hüten der Kamele an der Reihe war, brachte ich sie in ihren Stall. Da fand ich den Propheten (Friede sei mit ihm) vor der Menge predigen. Ich hörte ihn sagen: ‚Es gibt keinen unter euch, der die rituelle Waschung (Wudu) ordnungsgemäß vollzieht, dann aufsteht, um zwei Rak'ahs zu beten und sein Herz und sein Gesicht wendet, der nicht gewiss ins Paradies eingehen wird.‘ Da sagte ich: Großartig! Wunderbar! Wie wunderbar ist diese Aussage! Da sagte ein Mann vor mir: „Der vorherige Ausdruck war noch besser, o Uqba.“ Ich sah den Mann an, und es stellte sich heraus, dass es [Umar bin Al-Khattab] (radillahu 'anhu) war. Ich fragte: „Was ist das für ein Ausdruck, o Abu Hafsa?“ Er antwortete: „Er sagte, bevor du kamst: ‚Keiner von euch vollzieht die rituelle Waschung (Wudu) und macht sie schön, und spricht dann nach der Waschung das Gebet: „Ashhadu an laa ilaaha illaahu wahdahu la shariika lahu, wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu“ (Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dem Einzigen, der keinen Partner hat, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist)‘, und ihm werden die acht Tore des Paradieses geöffnet, und er kann durch jedes beliebige Tor eintreten.“ [Mu'awiyah] sagte: Rabbi'ah bin Yazid berichtete uns, von Abu Idris, von 'Uqbah bin Amir, der uns berichtete, dass Al-Husain bin Isa, der uns berichtete, dass Abdullah bin Yazid Al-Muqri, von Haiwah bin Syuraih, von Abu Aqil, von [seinem Onkelsohn], von 'Uqbah bin Amir Al-Juhani, vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete, dass diese Aussage, ohne das Thema der Hirtentätigkeit zu erwähnen, nicht erwähnt wurde. Und er erwähnte nach seinen Worten (Friede sei mit ihm): „… und vollendete seine Waschung, dann erhob er seine Augen zum Himmel und sagte dann …“ und er erwähnte auch einen Hadith, der dem Hadith von Mu'awiyah ähnelt.
ABKÜRZUNG FÜR JEDES GEBET ODER EINMALIGE ABKÜRZUNG FÜR MEHRERE GEBETE DURCHFÜHREN
Imam Abu Dawud : 146
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ أَبُو أَسَدِ بْنُ عَمْرٍو قَالَسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ الْوُضُوءِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَكُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
Muhammad bin Isa berichtete uns, dass Sharik von Amru bin Amir Al-Bajali berichtete, dass Muhammad, nämlich Abu Asad bin Amru, sagte: „Ich fragte Anas bin Malik einmal, wie man die rituelle Waschung (Wudu) durchführt.“ Daraufhin antwortete er: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte die rituelle Waschung vor jedem Gebet durchzuführen. Und wir verrichteten auch mehrere Gebete mit einer einzigen Waschung.“
FÜNF MALIGE GEBETE MIT EINEM WUDHU BEI DER VERANSTALTUNG VON FATHU MAKKAH
Imam Abu Dawud : 147
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ إِنِّي رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ قَالَ عَمْدًا صَنَعْتُهُ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Sufyan, der mir von Sulaiman bin Buraidah berichtete, dass sein Vater sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete einst anlässlich der Fathu-Mekka-Feier fünf Gebete mit einer einzigen Waschung und strich dabei über die Oberseite beider Khuf. Daraufhin sagte Umar zu ihm: „Ich habe dich heute etwas tun sehen, was du noch nie zuvor getan hast.“ Er (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ich tat es absichtlich.“
Die Füße während der Waschung lassen
Imam Abu Dawud : 148
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمِهِ مِثْلَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ وَحْدَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَحُمَيْدٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى قَتَادَةَ
Harun bin Ma'ruf berichtete uns, dass Ibn Wahb von Jarir bin Hazim gehört habe, dass Qatadah bin Di'amah uns Anas bin Malik berichtet habe, dass ein Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam, nachdem er die rituelle Waschung vollzogen hatte, aber noch feuchte Stellen an seinen Füßen, wie z. B. die Nagelbetten, zurückgelassen hatte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Geh zurück und vollziehe deine rituelle Waschung.“ Abu Dawud sagte: Dieser Hadith ist nicht von Jarir bin Hazim überliefert und wurde auch nicht nur von Ibn Wahb überliefert. Dieser Hadith wurde von [Ma'qil bin Ubaidullah Al-Jazari], von [Abu Az-Zubair], von [Jabir], von [Umar], vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert. Zum Beispiel sagte er: „Geht zurück und vollendet eure Waschung.“ [Musa bin Isma'il] hat uns erzählt, [Hammad] hat uns erzählt, [Yunus] und [Humaid] haben uns erzählt, [Al Hasan] hat uns erzählt, vom Propheten (Friede sei mit ihm), mit der Bedeutung des Qatadah-Hadiths (von Anas).
Wiederholte Waschung und Gebet, da die Fußsohlen nicht dem Wasser ausgesetzt sind
Imam Abu Dawud : 149
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ بُجَيْرٍ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّ وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ
[Haiwah bin Syuraih] erzählte uns [Baqiyyah] von [Bujair bin Sa'ad] von [Khalid] von [einigen der Gefährten] des Propheten sallallahu 'alaihi wasallam, dass der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam einmal einen Mann beten sah, während sich auf der Rückseite seines Fußes ein Teil von der Größe eines Dirhams befand, der nicht vom Wasser berührt wurde. Deshalb befahl ihm der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam, seine Waschung und sein Gebet zu wiederholen.
Zweifel im Gebet und Zeichen des Hadath
Imam Abu Dawud : 150
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَشُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَا يَنْفَتِلْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
Wir haben [Qutaibah bin Sa'id] und [Muhammad bin Ahmad bin Ubay bin Khalaf] berichtet, dass beide sagten: Nachdem [Sufyan] uns von [Az-Zuhri] von [Sa'id bin Al-Musayyib] und ['Abbad bin Tamim] von [seinem Onkel] berichtet hatte, sagte er: Dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurde von jemandem berichtet, der während seines Gebets etwas fand, das ihn zögern ließ, woraufhin er sagte: "Er soll sein Gebet nicht unterbrechen, damit er kein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt."
ZÖGERN BEIM SPÜREN EINER BEWEGUNG IM ANUS WÄHREND DES GEBETS
Imam Abu Dawud : 151
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ حَرَكَةً فِي دُبُرِهِ أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِثْ فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
Musa bin Isma'il hat uns erzählt, Hammad hat uns erzählt, Suhail bin Abu Salih hat uns erzählt, von seinem Vater, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn einer von euch betet und dann etwas in seinem After spürt und sich fragt, ob er gerade einen Furz hat oder nicht, dann soll er (sein Gebet) nicht unterbrechen, damit er das Geräusch (seiner Fürze) nicht hört oder riecht."
KÜSSEN OHNE WUDHU
Imam Abu Dawud : 152
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ مُرْسَلٌ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد مَاتَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ وَلَمْ يَبْلُغْ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَكَانَ يُكْنَى أَبَا أَسْمَاءَ
Muhammad bin Basysyar hat uns berichtet, dass Yahya und Abdurrahman beide sagten: „Uns wurde von Abu Rauq von Ibrahim At-Taimi von Aisyah berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn einmal geküsst hat, ohne dass er die rituelle Waschung vollzog.“ Abu Dawud sagte: „So wurde es von Al-Firyabi überliefert.“ Abu Dawud sagte: „Er ist Mursal. Ibrahim At-Taimi hat den Hadith nie von Aisyah gehört.“ Abu Dawud sagte: „Ibrahim At-Taimi starb vor seinem vierzigsten Lebensjahr. Sein Kuniyah ist Abu Asma‘.“
DIE FRAU OHNE WUDHU VOR DEM BETEN KÜSSEN
Imam Abu Dawud : 153
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ عُرْوَةُ مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ فَضَحِكَتْ قَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا رَوَاهُ زَائِدَةُ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدٍ الطَّالْقَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَغْرَاءَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ أَخْبَرَنَا أَصْحَابٌ لَنَا عَنْ عُرْوَةَ الْمُزَنِيِّ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ لِرَجُلٍ احْكِ عَنِّي أَنَّ هَذَيْنِ يَعْنِي حَدِيثَ الْأَعْمَشِ هَذَا عَنْ حَبِيبٍ وَحَدِيثَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ أَنَّهَا تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ يَحْيَى احْكِ عَنِّي أَنَّهُمَا شِبْهُ لَا شَيْءَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ عَنْ الثَّوْرِيِّ قَالَ مَا حَدَّثَنَا حَبِيبٌ إِلَّا عَنْ عُرْوَةَ الْمُزَنِيِّ يَعْنِي لَمْ يُحَدِّثْهُمْ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بِشَيْءٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ رَوَى حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثًا صَحِيحًا
Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, [Waki'] uns berichtet hat, [Al A'masy] von [Habib] von [Urwah] von [Aisyah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst eine seiner Frauen küsste und dann zum Gebet hinausging, während sie die rituelle Waschung (Wudu) nicht vollzog. Urwah sagte: „Wer ist er denn, wenn nicht du?“ Daraufhin lachte sie (Aisyah). Abu Dawud sagte: „So wurde es von [Za'idah] und [Abdul Hamid Al Himmani] überliefert, von [Sulaiman Al A'masy] berichtet hat, [Ibrahim bin Makhlad Al Thalqani] berichtet hat, [Abdurrahman bin Maghra'] berichtet hat, [Al A'masy] berichtet hat, [Unsere Gefährten] berichtet haben, von [Urwah Al Muzani] von [Aisyah] mit diesem Hadith.“ Abu Dawud sagte: Yahya bin Sa'id Al-Qaththan fragte einen Mann: „Sag mir, dass diese beiden Hadithe – nämlich dieser Hadith von Al-A'mash von Habib und sein Hadith mit dieser Überlieferungskette über die mustahadhah Frau, die vor jedem Gebet die rituelle Waschung vollzieht – wertlos (dha'if) sind.“ Abu Dawud berichtete: „Ats-Tsauri sagte: Habib hat uns nichts anderes überliefert als von Urwah Al-Muzani, nämlich: Er hat ihnen nichts von Urwah bin Az-Zubair überliefert.“ Abu Dawud sagte: „Hamzah Az-Zayyat hat von Habib von Urwah bin Az-Zubair von Aisha einen sahih Hadith überliefert.“
Pflicht zur Waschung nach der Berührung der Geschlechtsorgane
Imam Abu Dawud : 154
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَيَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذَكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ فَقَالَ مَرْوَانُ وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ فَقَالَ عُرْوَةُ مَا عَلِمْتُ ذَلِكَ فَقَالَ مَرْوَانُ أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
Abdullah bin Maslamah berichtete uns von Malik, der wiederum von Abdullah bin Abu Bakr berichtete, dass er Urwah einmal sagen hörte: „Ich stand einmal Marwan bin Al Hakam gegenüber, und wir sprachen über etwas, das die rituelle Waschung erforderte. Daraufhin sagte Marwan: ‚Und für das Berühren der Genitalien.‘ Urwah erwiderte: ‚Das wusste ich nicht.‘ Danach sagte Marwan: ‚Busrah bint Shafwan hat mir berichtet, dass sie den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal sagen hörte: „Wer seine Genitalien berührt, soll die rituelle Waschung vollziehen.“‘“
BERÜHREN DER GENITALIEN NACH DER DURCHFÜHRUNG VON ABUNDANCE
Imam Abu Dawud : 155
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ قَالَ بَضْعَةٌ مِنْهُقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَجَرِيرٌ الرَّازِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ فِي الصَّلَاةِ
[Musaddad] hat uns erzählt, [Mulazim bin Amru Al Hanafi] hat uns erzählt, [Abdullah bin Badr] hat uns erzählt, von [Qais bin Thalq], von [seinem Vater] sagte er: Wir kamen einst, um den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam zu sehen, da kam ein Mann, der aus dem Landesinneren zu kommen schien, und sagte: „O Prophet Allahs, was denkst du über jemanden, der seine Genitalien berührt, nachdem er die rituelle Waschung vollzogen hat?“ Daraufhin sagte er: „Sind seine Genitalien nicht einfach nur ein Stück Fleisch von dieser Person?“ Abu Dawud sagte: Überliefert von [Hisyam bin Hassan] und [Sufyan Ats-Tsauri] und [Syu'bah] und [Ibn 'Uyainah] und [Jarir Ar-Razi] von [Muhammad bin Jabir] von [Qais bin Thalq] hat uns gesagt, [Musaddad] hat uns gesagt, [Muhammad bin Jabir] von [Qais bin Thalq] von [seinem Vater] mit der Überlieferungskette und ihrer Bedeutung, und er erwähnte:
Fülle erlangen durch den Verzehr von Kamelfleisch und das Beten beim Anbinden der Kamele
Imam Abu Dawud : 156
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ فَقَالَ لَا تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا مِنْ الشَّيَاطِينِ وَسُئِلَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَقَالَ صَلُّوا فِيهَا فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al A'masy berichtete uns von Abdullah bin Abdillah Ar-Razi von Abdurrahman bin Abu Laila von Al-Bara' bin Azib: Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde einmal gefragt, ob man die rituelle Waschung (Wudu) vor dem Verzehr von Kamelfleisch vollziehen solle. Daraufhin sagte er: „Verrichtet die rituelle Waschung dafür!“ Er wurde auch gefragt, ob man die rituelle Waschung (Wudu) vor dem Verzehr von Ziegenfleisch vollziehen solle. Daraufhin sagte er: „Verrichtet die rituelle Waschung (Wudu) deswegen nicht!“ Er wurde auch gefragt, ob man an einem Kamelstützpunkt beten solle. Daraufhin sagte er: „Betet nicht an diesem Ort, denn er ist wahrlich einer der Teufel.“ Und er wurde auch gefragt, ob er an einem Ort beten könne, an dem Ziegen angebunden sind, worauf er sagte: „Betet dort, denn wahrlich, an diesem Ort ist Segen.“
WIE MAN EIN SCHAF OHNE ABKÜRZUNG häutet
Imam Abu Dawud : 157
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَأَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ الْمَعْنَى قَالُوا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ الْجُهَنِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ قَالَ هِلَالٌ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَقَالَ أَيُّوبُ وَعَمْرٌو أُرَاهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِغُلَامٍ وَهُوَ يَسْلُخُ شَاةً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَحَّ حَتَّى أُرِيَكَ فَأَدْخَلَ يَدَهُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ فَدَحَسَ بِهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الْإِبِطِ ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى لِلنَّاسِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي لَمْ يَمَسَّ مَاءً وَقَالَ عَنْ هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِلَالٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا لَمْ يَذْكُرْ أَبَا سَعِيدٍ
Muhammad bin Al-'Ala', Ayyub bin Muhammad Ar Raqqi und Amr bin Uthman Al Himshi haben uns Folgendes überliefert: Marwan bin Mu'awiyah hat uns Folgendes überliefert: Hilal bin Maimun Al-Juhani von 'Atha' bin Yazid Al-Laytsi. Hilal sagte: Ich kenne diesen Hadith nur von Abu Sa'id. Ayyub und Amr sagten: Ich glaube, dieser Hadith stammt von Abu Sa'id. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging einst an einem Kind vorbei, das ein Schaf häutete, und sagte zu ihm: „Geh beiseite, ich werde es dir beibringen.“ Dann legte er seine Hand zwischen Haut und Fleisch und drückte fest zu, bis seine Hand unter der Achselhöhle des Schafes verschwunden war. Anschließend ging er zu den Leuten, betete und vollzog keine rituelle Waschung. Abu Dawud berichtete: Amru fügte in seiner Hadith-Sammlung hinzu: Er berührte das Wasser nicht. Und er berichtete von Hilal bin Maimun Ar-Ramli. Abu Dawud berichtete: Es wurde von Abdul Wahid bin Ziyad und Abu Mu'awiyah von Hilal von 'Atha' vom Propheten (Friede sei mit ihm) in mursaler Weise überliefert, ohne Abu Sa'id zu erwähnen.
DEN MARKT BETRETEN UND DEN EIGENTUMSANTRAG FÜR DEN ZIEGENKÖRPER BEANTRAGEN
Imam Abu Dawud : 158
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِالسُّوقِ دَاخِلًا مِنْ بَعْضِ الْعَالِيَةِ وَالنَّاسُ كَنَفَتَيْهِ فَمَرَّ بِجَدْيٍ أَسَكَّ مَيِّتٍ فَتَنَاوَلَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنَّ هَذَا لَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Abdullah ibn Maslamah berichtete uns (Sulaiman ibn Bilal) von Ja'far, von seinem Vater, von Jabir, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einst einen Markt über einen Teil der oberen Straße betrat, während viele Menschen zu beiden Seiten an ihm vorbeigingen. Dann kam er an dem Kadaver eines Zickleins mit kleinen Ohren vorbei, nahm es an den Ohren und sagte: „Wem von euch gefällt es, dass es ihm gehört?“ Dann fuhr er mit dem Hadith fort.
ZIEGENSCHENKELFLEISCH ESSEN UND BETEN OHNE WUDHU
Imam Abu Dawud : 159
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Maslamah] uns berichtet hat [Malik] von [Zaid bin Aslam] von ['Atha` bin Yasar] von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einmal Ziegenkeule gegessen habe, dann gebetet und anschließend keine rituelle Waschung mehr vollzogen habe.
FLEISCH SCHNEIDEN UND BETEN OHNE WUDHU
Imam Abu Dawud : 160
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَضِفْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ وَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ لِي بِهَا مِنْهُ قَالَ فَجَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ قَالَ فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ وَقَالَ مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ وَقَامَ يُصَلِّزَادَ الْأَنْبَارِيُّ وَكَانَ شَارِبِي وَفَى فَقَصَّهُ لِي عَلَى سِوَاكٍ أَوْ قَالَ أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ
Nachdem er uns [Uthman bin Abu Syaibah] und [Muhammad bin Sulaiman Al Anbari] die Bedeutung mitgeteilt hatte, sagte er: Nachdem er uns [Waki'] von [Mis'ar] von [Abu Shakhrah Jami' bin Syaddad] von [Al-Mughirah bin Abdullah] von [Al-Mughirah bin Shu'bah] mitgeteilt hatte, sagte er: Eines Nachts besuchte ich den Propheten (Friede sei mit ihm). Er befahl mir, ein großes Stück Ziegenfleisch zu nehmen. Nachdem es aufgespießt war, nahm er ein Messer und schnitt es mir damit in Stücke. Shu'bah sagte: Dann kam Bilal und rief zum Gebet. Er warf das Messer weg und sagte: „Wie glücklich er doch ist!“ – Weil er die Leute zum Gebet rief. Dann stand er auf, um zu beten. Al Anbari fügte hinzu: Als mein Schnurrbart lang war, stutzte er ihn auf die Größe eines Siwak. Oder er sagte: „Ich werde es dir auf die Größe eines Siwak zuschneiden.“
