Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
HUDAIBIYAH-ABKOMMEN UND BEDINGUNGEN FÜR DAS TRAGEN VON WAFFEN
Imam Abu Dawud : 1561
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُلَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ صَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ لَا يَدْخُلُوهَا إِلَّا بِجُلْبَانِ السِّلَاحِ فَسَأَلْتُهُ مَا جُلْبَانُ السِّلَاحِ قَالَ الْقِرَابُ بِمَا فِيهِ
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Muhammad bin Ja'far berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Abu Ishaq, er sagte: Ich hörte Al-Bara' sagen: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Frieden mit den Bewohnern von Hudaibiyah schloss, schloss er Frieden, damit sie Hudaibiyah nur mit dem Julban as-Sila betreten durften. Dann fragte ich ihn nach dem Julban as-Sila, und er sagte: „Die Schwertscheide mit ihrem Inhalt.“
Das Bedecken des Hijabs bei Fahrten im Auto während des Islam
Imam Abu Dawud : 1562
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Husyaim berichtete uns, Yazid bin Abu Ziyad berichtete uns von Mujahid berichtete von Aisyah: „Leute, die an uns vorbeifuhren, während wir uns im Ihram mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) befanden, dann, wenn sie uns nahe kamen, bedeckte einer von uns seinen Hidschab vom Kopf bis zum Gesicht, und als sie an uns vorbeigefahren waren, nahmen wir ihn wieder ab.“
Der Prophet sucht Schatten vor der Hitze, während er das Jumra aufbewahrt
Imam Abu Dawud : 1563
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ حَدَّثَتْهُ قَالَتْحَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلَالًا وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ لِيَسْتُرَهُ مِنْ الْحَرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Hat Uns [Ahmad bin Hanbal] berichtet, hat Uns [Muhammad bin Salamah] von [Abu Abdurrahim] von [Zaid bin Abu Unaisah] von [Yahya bin Hushain] von [Ummu Al Hushain] berichtet, er hat ihm berichtet, er sagte: Wir hatten die Pilgerfahrt mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam während des Hajj Wada' unternommen, dann sah ich Usamah und Bilal, und einer von ihnen hielt die Zügel des Kamels des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, während der andere seine Kleidung hochhob, um ihn vor der Hitze zu schützen, bis er die Jumrah 'Aqabah warf.
SCHRÖPFEN WÄHREND IHRAM
Imam Abu Dawud : 1564
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Es wurde uns berichtet [Ahmad bin Hanbal], es wurde uns berichtet [Sufyan] von ['Amr bin Dinar] von ['Atha`] und [Thawus] von [Ibnu Abbas], dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, während seines Ihram-Zustandes eine Schröpfbehandlung durchführen ließ.
BÜRSTEN DES KOPFES WÄHREND IHRAM
Imam Abu Dawud : 1565
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, [Yazid bin Harun], uns berichtet wurde, [Hisyam] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sich aufgrund einer Krankheit, an der er litt, im Ihram-Zustand befand und einen Becher auf dem Kopf trug.
Schröpfen an den Fußsohlen während des IHRAM
Imam Abu Dawud : 1566
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِقَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ قَالَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَرْسَلَهُ يَعْنِي عَنْ قَتَادَةَ
Uns [Ahmad ibn Hanbal], uns [Abdur Razzaq] und uns [Ma'mar] wurde von [Qatadah], von [Anas] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich aufgrund einer Krankheit im Ihram-Zustand befand und Schröpfen an den Fußrücken trug. Abu Dawud sagte: Ich hörte [Ahmad] sagen: [Ibn Arubah] verfälschte den Hadith von [Qatadah].
Verbot, während des IHRAM die Augen mit Shabir zu verwischen
Imam Abu Dawud : 1567
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَاشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ مَا يَصْنَعُ بِهِمَا قَالَ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Ayyub ibn Musa von Nubaih ibn Wahb: Umar ibn Ubaidullah ibn Ma'mar verspürte Schmerzen in beiden Augen und sandte daraufhin einen Boten zu Aban ibn Uthman. Sufyan berichtete: Er war der Leiter der Pilgerfahrt. Umar fragte, was er mit seinen beiden Augen tun solle. Aban sagte: „Wickle sie beide in Schabir (ein bitter schmeckendes Material), denn ich habe Uthman (radiyallahu anhu) dies von Rasulullah (shallah alaihi wa sallam) überliefern hören.“ Uthman ibn Abu Syaiba berichtete uns, Ismail ibn Ibrahim ibn Ulayya berichtete uns von Ayyub von Nafi' von Nubaih ibn Wahb diesen Hadith.
So waschen Sie Ihr Kopfhaar während des IHRAM
Imam Abu Dawud : 1568
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ وَقَالَ الْمِسْوَرُ لَا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ فَأَرْسَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ فَوَجَدَهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يُسْتَرُ بِثَوْبٍ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لِإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ اصْبُبْ قَالَ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ أَبُو أَيُّوبَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Wir haben [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Zaid bin Aslam] von [Ibrahim bin Abdullah bin Hunain] von [seinem Vater] berichtet, dass Abdullah bin Abbas und Al Miswar bin Makhramah in Abwa' einen Streit hatten. Ibn Abbas sagte: „Eine Person im Ihram darf sich den Kopf waschen“, während Al Miswar sagte: „Eine Person im Ihram darf sich nicht die Haare waschen.“ Daraufhin schickte mich Abdullah bin Abbas zu [Abu Ayyub Al Ansari]. Ich fand ihn, mit einem Tuch bedeckt, zwischen zwei Brunnenwänden badend vor. Abdullah bin Hunain sagte: „Ich grüßte ihn, und er fragte: ‚Wer ist das?‘ Ich sagte: ‚Ich, Abdullah bin Hunain, Abdullah bin Abbas hat mich zu dir geschickt, um dich zu fragen: Wie wusch der Prophet (Friede sei mit ihm) sich den Kopf, während er im Ihram war?‘“ Abdullah bin Hunain sagte: Dann legte Abu Ayyub seine Hand auf das Tuch und senkte es, bis sein Kopf sichtbar war. Dann befahl er jemandem, Wasser über seinen Kopf zu gießen. „Gieß es!“, rief Umar. Daraufhin stützte er sich mit der Faust ab. Abu Ayyub bewegte seinen Kopf mit beiden Händen vor und zurück. Dann sagte er: „So habe ich es gesehen, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm.“
Heirats- und Heiratsanträgeverbot während der IHRAM
Imam Abu Dawud : 1569
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِأَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَسْأَلُهُ وَأَبَانُ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْحَاجِّ وَهُمَا مُحْرِمَانِ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُنْكِحَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ ابْنَةَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ فَأَرَدْتُ أَنْ تَحْضُرَ ذَلِكَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ وَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبِي عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكِحُحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَطَرٍ ويَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ مِثْلَهُ زَادَ وَلَا يَخْطُبُ
Wir haben [Al Qa'nabi] von [Malik] von [Nafi'] von [Nubaih bin Wahb], dem Bruder der Bani Abduddar, berichtet, dass Umar bin 'Ubaidullah ihn zu [Aban bin Uthman bin 'Affan] schickte, um ihn zu fragen. Zu jener Zeit war Aban der Pilgerführer (Hajj), und beide befanden sich im Ihram. Er sagte: „Ich möchte Syaibah bin Jubairs Tochter mit Thalhah bin Umar verheiraten. Ich möchte, dass du dabei bist.“ Daraufhin verneinte Aban dies und sagte: „Ich hörte meinen Vater, nämlich [Uthman bin Affan], sagen: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer sich im Ihram befindet, kann nicht heiraten.“‘“ Hat Uns [Qutaibah bin Sa'id] mitgeteilt, dass [Muhammad bin Ja'far] ihnen mitgeteilt hat, hat Uns [Sa'id] von [Mathar] und [Ya'la bin Hakim] von [Nafi'] von [Nubaih bin Wahb] von [Aban bin Uthman] von [Uthman] mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs Allahs (Allahu wa'alaihi wa sallam) ..... -er erwähnte dasselbe wie im Hadith und fügte die Worte hinzu: und es ist nicht erlaubt, einen Heiratsantrag zu machen.
Eine Ehe geht einem auf die Nerven, wenn man nicht in IHRAM ist
Imam Abu Dawud : 1570
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ابْنِ أَخِي مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْتَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ حَلَالَانِ بِسَرِفَ
Hat uns [Musa bin Ismail] erzählt, hat uns [Hammad] von [Habib bin Asy Syahid] von [Maimun bin Mihran] von [Yazid bin Al Asham] erzählt, dem Sohn von Maimunahs Bruder, von [Maimuna], sagte er; Rasulullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, hat mich in Saraf geheiratet, als wir nicht im Ihram waren.
FEHLER ÜBER Maimunahs EHE WÄHREND IHRAM
Imam Abu Dawud : 1571
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ وَهِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَزْوِيجِ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Uns [Musaddad] [Hammad bin Zaid] wurde von [Ayyub] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Maimunah im Ihram-Zustand heiratete. Ibn Basysyar, Abdurrahman bin Mahdi und Sufyan von Ismail bin Umayyah, von einem Mann von Sa'id bin Al Musayyab, sagten: Ibn Abbas irrte sich bezüglich Maimunahs Heirat; er befand sich im Ihram-Zustand.
TIERE, DIE VON MENSCHEN IN IHRAM GETÖTET WERDEN KÖNNEN
Imam Abu Dawud : 1572
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنْ الدَّوَابِّ فَقَالَ خَمْسٌ لَا جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحِلِّ وَالْحُرُمِ الْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Sufyan ibn 'Uyainah berichtete uns von Az-Zuhri von Salim von seinem Vater: Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde gefragt, welche Tiere es einem im Ihram befindlichen Menschen erlaube, Kriechtiere zu töten. Daraufhin sagte er: „Fünf Tiere sind keine Sünde für diejenigen, die sie außerhalb und innerhalb des verbotenen Landes töten, nämlich Skorpione, Ratten, Adler, Krähen und Wildhunde.“
TIERE, DIE IM HEILIGEN LAND GETÖTET WERDEN DÜRFEN
Imam Abu Dawud : 1573
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ قَتْلُهُنَّ حَلَالٌ فِي الْحُرُمِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
Uns wurde überliefert [Ali bin Bahr], uns wurde überliefert [Hatim bin Isma'il], uns wurde überliefert [Muhammad bin 'Ajlan] von [Al Qa'qa' bin Hakim] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Fünf Tiere, die im Heiligen Land getötet werden dürfen, sind: Schlangen, Skorpione, Adler, Ratten und Wildhunde.
TIERE, DIE VON IHRAM-LEUTE GETÖTET WERDEN KÖNNEN
Imam Abu Dawud : 1574
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَمَّا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ قَالَ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفُوَيْسِقَةُ وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلَا يَقْتُلُهُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ وَالسَّبُعُ الْعَادِي
Uns wurde berichtet [Ahmad bin Hanbal], uns wurde berichtet [Husyaim], uns wurde berichtet [Yazid bin Abu Ziyad], uns wurde berichtet [Abdurrahman bin Abu Nu'm Al Bajali] von [Abu Sa'id Al Khudri], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) gefragt wurde, welche Tiere ein Mensch im Ihram töten dürfe. Er sagte: „Schlangen, Skorpione, widerliche Tiere (Ratten) – und er warf die Krähe weg und tötete sie nicht – sowie Wildhunde, Adler und gewöhnliche Wildtiere.“
ESSEN SIE WÄHREND IHRAM KEINE WILDEN ESEL
Imam Abu Dawud : 1575
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِيهِوَكَانَ الْحَارِثُ خَلِيفَةُ عُثْمَانَ عَلَى الطَّائِفِ فَصَنَعَ لِعُثْمَانَ طَعَامًا فِيهِ مِنْ الْحَجَلِ وَالْيَعَاقِيبِ وَلَحْمِ الْوَحْشِ قَالَ فَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْبِطُ لِأَبَاعِرَ لَهُ فَجَاءَهُ وَهُوَ يَنْفُضُ الْخَبَطَ عَنْ يَدِهِ فَقَالُوا لَهُ كُلْ فَقَالَ أَطْعِمُوهُ قَوْمًا حَلَالًا فَأَنَا حُرُمٌ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ أَشْجَعَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى إِلَيْهِ رَجُلٌ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ قَالُوا نَعَمْ
Muhammad bin Katsir berichtete es uns, und Sulaiman bin Katsir berichtete es uns von Humaid Ath Thawil, von Ishaq bin Abdullah bin Al Harits, von seinem Vater. Al Harits war Uthmans Vertreter in Taif. Er bereitete Uthman ein Essen zu, das Wachteln (weiblich und männlich) sowie Wildeselfleisch enthielt. Al Harits sandte daraufhin einen Boten zu Ali bin Abu Talib. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) kam zu ihm, als er gerade Blätter für seine Kamele abwarf. Sie sagten zu ihm: „Iss davon!“ Er sagte: „Gebt dieses Essen denen, die nicht im Ihram sind. Ich bin im Ihram.“ Daraufhin sagte Ali: Ich frage im Namen Allahs die Anwesenden aus Ashja': Wisst ihr, dass dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) während seines Ihram-Zustands jemand einen Wildesel schenkte, den er nur widerwillig aß? Sie antworteten: Ja.
KEINE ANNAHME EINES HEG-GESCHENKS VON EINEM GEJAGTEN TIER WÄHREND IHRAM
Imam Abu Dawud : 1576
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ يَا زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَهَلْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ إِلَيْهِ عَضُدُ صَيْدٍ فَلَمْ يَقْبَلْهُ وَقَالَ إِنَّا حُرُمٌ قَالَ نَعَمْ
Abu Salamah Mua bin Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns von Qais von Atha von Ibn Abbas, dass dieser sagte: „O Zaid bin Arqam, weißt du, dass dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ein Schenkel eines Wildtieres als Geschenk gegeben wurde und er ihn nicht annahm? Er fragte: ‚Sind wir tatsächlich im Ihram?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘“
DAS GESETZ ZUR JAGD AUF MENSCHEN IN IHRAM
Imam Abu Dawud : 1577
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي الْإِسْكَنْدَرَانِيَّ الْقَارِيَّ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْمُطَّلِبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْظَرُ بِمَا أَخَذَ بِهِ أَصْحَابُهُ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, Ya'qub (al-Iskandarani al-Qari) berichtete uns von Amr von Al-Muththalib von Jabir bin Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Das Landwild ist euch erlaubt, solange ihr es nicht selbst jagt oder es nicht für euch gejagt wird.“ Abu Dawud sagte: Wenn sich zwei Hadithe des Propheten (Friede sei mit ihm) widersprechen, dann achtet darauf, aus welchem seine Gefährten die Information entnommen haben.
TÖTUNG WILDER ESEL WÄHREND IHRAM
Imam Abu Dawud : 1578
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ قَالَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ تَعَالَى
Wir haben von [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Abu An Nadhr], einem ehemaligen Sklaven von Umar bin 'Ubaidullah At Taimi, von [Nafi'], einem ehemaligen Sklaven von Abu Qatadah Al Ansari, von [Abu Qatadah] berichtet, dass er mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) unterwegs war, bis dieser sich auf halbem Weg nach Mekka befand. Er blieb mit seinen Gefährten zurück, die sich im Ihram-Zustand befanden, während er selbst nicht im Ihram war. Da sah er einen Wildesel. Er bestieg sein Pferd und bat seine Freunde um eine Peitsche. Diese weigerten sich. Daraufhin bat er sie um seinen Speer, doch auch diesen weigerten sie sich. Schließlich nahm er ihn, jagte den Esel und tötete ihn. Einige der Gefährten des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) aßen das Fleisch, andere weigerten sich. Als sie dann den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fanden, fragten sie ihn danach, und er sagte: Wahrlich, dies ist Speise, die Allah Ta'ala euch gegeben hat.
GRASSCUSTOMS SIND IN MEERESBEUTETIREN ENTHALTEN
Imam Abu Dawud : 1579
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Isa] von [Maimun bin Jaban] von [Abu Rafi'] von [Abu Hurairah] vom Propheten salla Allahu 'alaihi wa sallam, er sagte: Heuschrecken gehören zu den Meerestieren.
DAS GESETZ ZUR TÖTUNG VON GRASSCUSTOS FÜR MENSCHEN IN IHRAM
Imam Abu Dawud : 1580
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَصَبْنَا صِرْمًا مِنْ جَرَادٍ فَكَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَضْرِبُ بِسَوْطِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَذَا لَا يَصْلُحُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِسَمِعْت أَبَا دَاوُد يَقُولُ أَبُو الْمُهَزِّمِ ضَعِيفٌ وَالْحَدِيثَانِ جَمِيعًا وَهْمٌ
Musaddad berichtete uns, Abdul Warits von Habib Al Mu'allim von Abu Al Muhazzim von Abu Hurairah: „Wir fanden eine Heuschreckenschar, und einer von uns schlug sie mit seiner Peitsche, während er im Ihram war.“ Daraufhin wurde ihm gesagt: „Das ist nicht möglich.“ Dies wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, und er sagte: „Wahrlich, Heuschrecken gehören zur Beute des Meeres.“ Ich hörte Abu Daud sagen: „Abu Al Muhazzim ist ein Dha'if, und beide Hadithe sind sehr schwach.“
