Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Ablauf des Hadsch des Propheten und Erklärung zur Menstruation während des Hadsch
Imam Abu Dawud : 1521
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَأَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ مُهِلَّةً بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا فَقَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلُلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حِينَ حَجَجْتُ قَالَ فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ وَذَلِكَ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ بِبَعْضِ هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ ثُمَّ حُجِّي وَاصْنَعِي مَا يَصْنَعُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ وَلَا تُصَلِّي
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, Al-Laits berichtete uns von Abu Az Zubair von Jabir: Wir kamen im Zustand der Talbiyah mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), um die Ifrad-Pilgerfahrt zu vollziehen, während Aischa im Zustand der Talbiyah kam, um die Umra zu vollziehen. Nachdem sie Saraf erreicht hatte, setzte ihre Menstruation ein. Nach unserer Ankunft vollzogen Wir den Tawaf um die Kaaba sowie in Shafa und Marwa. Dann befahl uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), diejenigen, die keine Opfertiere mitbringen, zum Tahallul aufzufordern. Wir fragten: Tahallul was? Er antwortete: Tahallul in seiner Gesamtheit. Dann mischten Wir uns unter Unsere Frauen, legten Parfüm auf und zogen Unsere Kleider an. Zwischen Uns und Arafat lagen nur vier Nächte. Am Tag von Tarwiyah vollzogen Wir die Talbiyah. Dann traf der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Aischa und fand sie weinend vor. Er fragte sie: „Was ist los mit dir?“ Sie antwortete: „Ich habe meine Menstruation bekommen, andere haben die Tahallah vollzogen, und ich habe den Tawaf um die Kaaba noch nicht vollzogen, und jetzt pilgern andere zur Hadsch.“ Er sagte: „Dies ist eine Angelegenheit, die Allah den Töchtern Adams vorgeschrieben hat. Nimm also ein Bad und vollziehe dann die Talbiyah, um die Hadsch zu vollziehen.“ Sie tat dies und vollzog den Wukuf an den Wukuf-Orten, bis sie, nachdem sie rein war, den Tawaf um die Kaaba sowie die Shafa- und Marwa-Linien vollzogen hatte. Dann sagte er: „Du hast deine Hadsch und Umra vollzogen.“ Aischa sagte: „O Gesandter Allahs, mir ist bewusst geworden, dass ich den Tawaf um die Kaaba bei meiner Hadsch nicht vollzogen habe.“ Er sagte: „O Abdurrahman, geh mit ihm und lass ihn die Umra von Tan'im aus vollziehen.“ Und dies geschah in der Nacht von Hischba (beim Aufenthalt in Mihshab). Ahmad ibn Hanbal berichtete uns: „Yahya ibn Sa'id hat uns von Ibn Juraij berichtet: Abu Az Zubair hat mir mitgeteilt, dass er Jabir sagen hörte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) traf Aischa…“ – er erzählte einen Teil dieser Geschichte – und erwähnte die Worte des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Und nehmt die Talbiyah zur Pilgerfahrt an, vollzieht dann die Pilgerfahrt und tut, was die Pilger tun, nur vollzieht keinen Tawaf um die Kaaba und betet nicht.“
DIE BEFEHLE DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, AUF DER HAJJ DURCHZUFÜHREN
Imam Abu Dawud : 1522
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ خَالِصًا لَا يُخَالِطُهُ شَيْءٌ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَطُفْنَا وَسَعَيْنَا ثُمَّ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُحِلَّ وَقَالَ لَوْلَا هَدْيِي لَحَلَلْتُ ثُمَّ قَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مُتْعَتَنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ هِيَ لِلْأَبَدِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا فَلَمْ أَحْفَظْهُ حَتَّى لَقِيتُ ابْنَ جُرَيْجٍ فَأَثْبَتَهُ لِي
Al-Abbas ibn al-Walid ibn Mazyad berichtete uns, mein Vater berichtete mir, Al-Auza'i berichtete mir, derjenige, der es hörte, 'Atha' ibn Abu Rabah berichtete mir, Jabir ibn Abdullah berichtete mir: Wir vollzogen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Talbiyah, um den reinen Hajj ohne Beimischung von irgendetwas zu vollziehen. Wir verbrachten vier Nächte in Mekka, mit Ausnahme der Nacht im Monat Dhul-Hidscha. Wir vollzogen Tawaf und Sa'i, dann befahl uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), Tahallul zu sprechen, und er sagte: „Wenn es keine Opfertiere gäbe, hätte ich Tahallul gesprochen.“ Daraufhin stand Suraqah ibn Malik auf und fragte: „O Gesandter Allahs, was denkst du über unseren Hajj Tamatu'? Gilt er nur für dieses Jahr oder für immer?“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Für immer.“ [Al-Auza'i] sagte: Ich hörte ['Atho' bin Abu Rabah] dies sagen, und ich merkte es mir nicht, bis ich [Ibn Juraij] traf und er mir das Auswendiglernen bestätigte.
Ablauf für Umrah und Hadsch des Rasulullah Saw
Imam Abu Dawud : 1523
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ قَدِمُوا فَطَافُوا بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
[Musa bin Isma'il] berichtete uns, [Hammad] berichtete uns, von [Qais bin Sa'd] von ['Atho' bin Abu Rabah] von [Jabir], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) mit seinen Gefährten vier Nächte lang, außer der Nacht von Dhul-Hidscha, nach Mekka reiste. Nachdem sie die Kaaba sowie Safa und Marwa umrundet hatten, sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Verrichtet die Umra, außer für denjenigen, der ein Opfertier mitbringt.“ Am Tag von Tarwiyah vollzogen sie dann die Talbiyah für den Hadsch. Und am Tag von Nahr reisten sie erneut und umrundeten die Kaaba, jedoch nicht Safa und Marwa.
Der Befehl des Propheten, Tahallul zu sein für diejenigen, die keine Opfertiere bringen
Imam Abu Dawud : 1524
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ عَنْ عَطَاءٍ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ هَدْيٌ إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَلْحَةَ وَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ مِنْ الْيَمَنِ وَمَعَهُ الْهَدْيُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً يَطُوفُوا ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيُحِلُّوا إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَالُوا أَنَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذُكُورُنَا تَقْطُرُ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ وَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Abdul Wahhab ats Tsaqafi berichtete uns, Habib al-Mu'allim berichtete uns von 'Atho', und Jabir ibn Abdullah berichtete uns, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit seinen Gefährten die Talbiyah zur Pilgerfahrt (Hajj) vollzog. Damals brachte außer dem Propheten (Friede sei mit ihm) und Talha niemand unter ihnen ein Opfertier mit. Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam aus dem Jemen und brachte Opfertiere mit. Daraufhin sagte er: „Ich vollziehe die Talbiyah wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).“ Und der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) befahl seinen Gefährten, die Umra zu vollziehen, den Tawaf zu vollziehen, sich den Kopf zu rasieren und Tahallul zu sprechen, außer denen, die ein Opfertier mitbrachten. Daraufhin fragten sie: „Sind Wir etwa nach Mina gegangen, während Unsere Opfertiere von Samen trieften?“ Dies kam dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu Ohren, und er sagte: „Wenn mir die Dinge so erschienen wären, wie sie jetzt sind, hätte ich nicht geopfert, und hätte ich kein Opfertier mitgebracht, hätte ich das Opfer ertragen.“
Umrah am Beispiel des Rasulullah Saw
Imam Abu Dawud : 1525
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ فَلْيُحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ وَقَدْ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا مُنْكَرٌ إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ
Uns [Uthman bin Abu Syaibah] wurde berichtet, dass [Muhammad bin Ja'far] von [Syu'bah] von [Al Hakam] von [Mujahid] von [Ibn Abbas] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert hat, dass dieser sagte: „Dies ist die Umra, die wir praktizieren. Wer kein Opfertier mitbringt, soll Tahallul vollständig vollziehen. Die Umra ist bis zum Tag des Gerichts in den Hadsch eingeschlossen.“ Abu Daud sagte: „Dies ist ein falscher Hadith; es sind die Worte von Ibn Abbas.“
ÄNDERN SIE IHRE ABSICHTEN FÜR DEN HAJJ IN DIE UMRAH
Imam Abu Dawud : 1526
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا النَّهَّاسُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَهَلَّ الرَّجُلُ بِالْحَجِّ ثُمَّ قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ حَلَّ وَهِيَ عُمْرَةٌ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَطَاءٍ دَخَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ خَالِصًا فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةً
Es wurde uns ['Ubaidullah bin Mu'adz], mir [meinem Vater] und uns [An Nahhas] von ['Atho'], von [Ibn Abbas], vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert: „Wenn jemand die Absicht hat, den Hadsch zu vollziehen, und dann nach Mekka kommt und den Tawaf um die Kaaba sowie die Säulen Schafa und Marwa vollzieht, dann hat er die rituelle Reinheit (Tahallul), und dies ist die Umra.“ Abu Dawud sagte: Der Hadith wurde von [Ibn Juraij] von [jemandem] von ['Atha'] überliefert: Die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) betraten Mekka mit der Absicht, den Hadsch auf reine Weise zu vollziehen, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) dies zur Umra erklärte.
DURCHFÜHRUNG DES HAJJ UND DER UMRAH DES RASULULLAH SAW IN DER GEMEINSCHAFT
Imam Abu Dawud : 1527
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ ابْنُ مَنِيعٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْمَعْنَى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَالَ ابْنُ شَوْكَرٍ وَلَمْ يُقَصِّرْ ثُمَّ اتَّفَقَا وَلَمْ يُحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْيِ وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَطُوفَ وَأَنْ يَسْعَى وَيُقَصِّرَ ثُمَّ يُحِلَّ زَادَ ابْنُ مَنِيعٍ فِي حَدِيثِهِ أَوْ يَحْلِقَ ثُمَّ يُحِلَّ
Es wurde uns [Al-Hasan ibn Schaukar] und [Ahmad ibn Mani'] berichtet, dass [Husjaim] es uns von [Yazid ibn Abu Ziyad] berichtet hat. [Ibn Mani'] berichtete, dass [Yazid ibn Abu Ziyad] uns die Bedeutung von [Mujahid] von [Ibn Abbas] berichtet hat. Der Prophet (Friede sei mit ihm) vollzog die Talbiyah zur Hajj, und als er ankam, vollzog er den Tawaf um die Kaaba sowie die Umrundung von Shafa und Marwa. Ibn Schaukar sagte: „Und er rasierte sich nicht den Kopf.“ Beide stimmten darin überein (im nächsten Satz). „Und er sprach kein Tahallul wegen der Anwesenheit des Opfertieres. Er befahl denen, die das Opfertier nicht führten, Tawaf und Sa'i zu vollziehen, sich den Kopf zu rasieren und dann Tahallul zu sprechen.“ Ibn Mani' fügte in seinem Hadith hinzu: Oder rasiere dir die Haare und bereue es dann.
Verbot der Durchführung einer Umrah vor dem Hadsch
Imam Abu Dawud : 1528
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو عِيسَى الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمسَيِّبِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَشَهِدَ عِنْدَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ يَنْهَى عَنْ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ
Es hat uns [Ahmad bin Salih] berichtet, es hat uns [Abdullah bin Wahb] berichtet, es hat mich [Haiwah] informiert, es hat mich [Abu Isa Al Khurasani] von [Abdullah bin Al Qasim] von [Sa'id bin Al Musayyab] informiert, dass [jemand aus dem Kreis der Gefährten des Propheten salla Allahu 'alaihi wa sallam] zu Umar bin Al Khathab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam und bezeugte, dass er den Gesandten Allahs sallallaahu 'alaihi wa sallam während seiner Krankheit, die zu seinem Tod führte, sagen hörte, dass er ihm verbot, die Umrah vor dem Hajj zu vollziehen.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTE DAS SITZEN AUF TIGERHAUT
Imam Abu Dawud : 1529
حَدَّثَنَا مُوسَى أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ خَيْوَانَ بْنِ خَلْدَةَ مِمَّنْ قَرَأَ عَلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كَذَا وَكَذَا وَعَنْ رُكُوبِ جُلُودِ النُّمُورِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَقَالُوا أَمَّا هَذَا فَلَا فَقَالَ أَمَا إِنَّهَا مَعَهُنَّ وَلَكِنَّكُمْ نَسِيتُمْ
Uns [Musa Abu Salamah] wurde berichtet, uns [Hammad] wurde berichtet von [Qatadah] von [Abu Shaykh Al Hunai Khaiwan bin Khaldah] von demjenigen, der Abu Musa Al Asy'ari die Überlieferung von den Leuten aus Basra vorgetragen hat, dass [Mu'awiyah bin Abu Sufyan] zu den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Wusstet ihr, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies und jenes verboten hat, und das Sitzen auf einem Tigerfell?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Wusstet ihr, dass er die Kombination von Hadsch und Umra verboten hat?“ Sie sagten: „Das wissen wir nicht.“ Dann sagte er: „Wisst, dass dies bei ihnen, den Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm), der Fall war, aber ihr habt es vergessen.“
TALBIYAH RASULULLAH SAGTE ZUR GLEICHZEITIGEN HAJJ UND UMRAH
Imam Abu Dawud : 1530
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا يَقُولُ لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا
Nachdem er es uns [Ahmad bin Hanbal] mitgeteilt hatte, sagte er: „Er hat es uns [Husyaim] mitgeteilt und uns [Yahya bin Abu Ishaq], [Abdul Aziz bin Shuhaib] und [Humaid Ath Thawil] von [Anas bin Malik] darüber informiert, dass sie ihn sagen hörten: Ich habe gehört, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Talbiyah gab, um Hajj und Umrah gleichzeitig zu vollziehen. Er sagte: ‚Labbaika 'umratan wa hajjan, labbaika 'umratan wa hajjan (Ich erfülle Deinen Aufruf, Umrah und Hajj zu vollziehen).‘“
VERFAHREN FÜR DAS VERFAHREN DES PROPHETEN DES RASULULLAH SAW UND DAS SCHLACHTEN DER Opfer
Imam Abu Dawud : 1531
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاتَ بِهَا يَعْنِي بِذِي الُحُلَيْفَةِ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ اللَّهُ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًاقَالَ أَبُو دَاوُد الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ يَعْنِي أَنَسًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ بَدَأَ بِالْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ
Uns wurde berichtet [Abu Salamah Musa bin Isma'il], uns wurde berichtet [Wuhaib], uns wurde berichtet [Ayyub] von [Abu Qilabah] von [Anas], dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Nacht dort, nämlich in Dzul Hulaifah, verbrachte und dann bis zum Morgen in ein Fahrzeug stieg. Nachdem er die Baida' erreicht hatte, lobte er Allah und sprach Tasbih und Takbir. Anschließend vollzog er die Talbiyah für die Pilgerfahrt (Hajj) und die Umra, und die Leute vollzogen ebenfalls die Talbiyah für beides. Als wir dann zurückkehrten, befahl er den Leuten, bis zum Tag von Tarwiyah durchzuhalten, bis sie die Pilgerfahrt vollzogen hatten. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) schlachtete sieben Kamele mit erhobenen Händen. Abu Daud sagte: Anas selbst überlieferte aus diesem Hadith, dass er damit begann, Lobpreisungen und Verherrlichungen auszusprechen und den Takbir zu rezitieren, bevor er die Talbiyah vollzog, um den Hajj zu vollziehen.
FRAGEN VON ALI UND TALBIYAH RASULULLAH SAW
Imam Abu Dawud : 1532
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَكُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْيَمَنِ قَالَ فَأَصَبْتُ مَعَهُ أَوَاقِيَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَجَدْتُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَدْ لَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَقَدْ نَضَحَتْ الْبَيْتَ بِنَضُوحٍ فَقَالَتْ مَا لَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَحَلُّوا قَالَ قُلْتُ لَهَا إِنِّي أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي كَيْفَ صَنَعْتَ فَقَالَ قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنِّي قَدْ سُقْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُ قَالَ فَقَالَ لِي انْحَرْ مِنْ الْبُدْنِ سَبْعًا وَسِتِّينَ أَوْ سِتًّا وَسِتِّينَ وَأَمْسِكْ لِنَفْسِكَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ وَأَمْسِكْ لِي مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ مِنْهَا بَضْعَةً
Nachdem er es uns [Yahya bin Ma'in] berichtet hatte, sagte er: „Er hat es uns [Hajjaj] berichtet, er hat es uns [Yunus] von [Abu Ishaq] von [Al Bara' bin 'Azib] berichtet. Er sagte: Ich war mit Ali zusammen, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihn zum Anführer im Jemen ernannte.“ Er sagte: „Ich habe mit ihm etwas Geld für die Uqiyah erhalten. Als Ali dann vom Jemen zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam, sagte er: „Ich fand Fatima (möge Allah mit ihr zufrieden sein) in weiter Kleidung vor; sie hatte das Haus mit Parfüm besprüht.“ Dann sagte er: „Was ist los mit dir? Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat seinen Gefährten geboten, Geduld zu haben.“ Ali sagte: „Ich sagte ihm: Ich habe die Talbiyah wie die Talbiyah des Propheten (Friede sei mit ihm) vollzogen.“ Ali sagte: Dann kam ich zum Propheten (Friede sei mit ihm), und er fragte mich: „Wie geht es dir?“ Er antwortete: „Ich habe die Talbiyah mit der Talbiyah des Propheten (Friede sei mit ihm) vollzogen.“ Er sagte: „Ich habe tatsächlich Opfertiere gebracht und die Qiran-Pilgerfahrt vollzogen.“ Ali sagte: „Schlachte 66 Kamele, behalte 33 oder 34 für dich und behalte von jedem drei bis neun für mich.“
Das Prinzip der simultanen Durchführung von Hadsch und Umrah
Imam Abu Dawud : 1533
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍأَهْلَلْتُ بِهِمَا مَعًا فَقَالَ عُمَرُ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Uthman bin Abu Syaibah] berichtete uns, [Jarir bin Abdul Hamid] berichtete uns von [Mansur] von [Abu Wail], er sagte: [Ash Shubai bin Ma'bad] sagte: Ich bin entschlossen, beides gleichzeitig zu tun. Dann sagte [Umar]: Du hast Anweisungen erhalten, der Sunna deines Propheten (Friede sei mit ihm) zu folgen.
Die Geschichte vom Eintritt von Ash Shubai Bin Ma‘bad in den Islam und der Durchführung des Hadsch im Qiran
Imam Abu Dawud : 1534
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍكُنْتُ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ عَشِيرَتِي يُقَالُ لَهُ هُذَيْمُ بْنُ ثُرْمُلَةَ فَقُلْتُ لَهُ يَا هَنَاهْ إِنِّي حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَيَّ فَكَيْفَ لِي بِأَنْ أَجْمَعَهُمَا قَالَ اجْمَعْهُمَا وَاذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ فَأَهْلَلْتُ بِهِمَا مَعًا فَلَمَّا أَتَيْتُ الْعُذَيْبَ لَقِيَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ مَا هَذَا بِأَفْقَهَ مِنْ بَعِيرِهِ قَالَ فَكَأَنَّمَا أُلْقِيَ عَلَيَّ جَبَلٌ حَتَّى أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي كُنْتُ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا وَإِنِّي أَسْلَمْتُ وَأَنَا حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَيَّ فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي فَقَالَ لِي اجْمَعْهُمَا وَاذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ وَإِنِّي أَهْلَلْتَ بِهِمَا مَعًا فَقَالَ لِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nachdem sie uns die Bedeutung von [Muhammad bin Qudamah bin A'yan] und [Uthman bin Abu Syaibah] mitgeteilt hatten, sagten sie: [Jarir bin Abdul Hamid] hat uns von [Mansur] von [Abu Wail] berichtet, und er sagte: [Ash Shubai bin Ma'bad] sagte: Früher war ich ein christlicher Beduine, dann konvertierte ich zum Islam. Dann traf ich einen Verwandten namens Hudzail bin Tsurmulah und sagte zu ihm: „O du, ich möchte wirklich den Dschihad führen, und ich sehe Hadsch und Umra als Pflicht für mich an. Wie kann ich beides miteinander verbinden?“ Er sagte: „Verbinde beides und schlachte das Opfertier, das du leicht gleichzeitig vollziehen kannst.“ Als ich dann nach 'Udzaib (dem Namen der Wasserquelle der Bani Tamim) kam, traf ich Salman bin Rabi'ah und Zaid bin Shuhan, während ich die Talbiyah sprach, um beides gleichzeitig zu tun. Da sagte einer von ihnen zum anderen: „Dieser Mann ist nicht klüger als ein Kamel.“ Ash Shubai bin Ma'bad sagte: „Es war, als wäre ein Berg auf mich gefallen, bis ich zu [Umar bin Al Khathab] kam und zu ihm sagte: ‚O Emirul Mukminin, ich war einst Christ und konvertierte zum Islam. Ich wollte wirklich den Dschihad führen, doch ich empfand Hadsch und Umra als Pflicht.‘ Da kam ich zu einem Mann aus meinem Volk, und er sagte: ‚Verbinde beides und schlachte ein leicht zu opferndes Tier.‘ Und du hast die Talbiyah gesprochen, um beides gleichzeitig zu tun.“ Da sagte Umar (radiyallahu 'anhu) zu mir: Du hast Anweisungen erhalten, die Sunna deines Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam auszuführen.
Umrah im Hadsch nach Rasulullah Saw
Imam Abu Dawud : 1535
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَالَ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ وَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقَالَ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ
Nachdem er uns von [An Nufaili] berichtet hatte, dass [Miskin] von [Al Auza'i] von [Yahya bin Abu Katsir] von [Ikrimah] berichtet hatte, sagte er: Ich hörte [Ibn Abbas] sagen; er hat mir [Umar bin Al Khathab] berichtet, dass er den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen hörte: „Letzte Nacht kam ein Engel zu mir, der von der Seite meines Herrn (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam. Er sagte – und er befand sich in Al-Aqiq –: ‚Und er sagte: Bete in diesem gesegneten Tal.‘ Und er sagte: und die Umra während des Hajj.“ Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde von [Al-Walid ibn Muslim] und [Umar ibn Abd al-Wahid] in diesem Hadith von [Al-Auza'i] überliefert; und sprich: Die Umra während des Hajj. Abu Daud sagte: Dies wurde von [Ali ibn al-Mubarak] von [Yahya ibn Abu Katsir] in dieser Zeit überliefert, und er erwähnte das Wort: und sprich: Die Umra während des Hajj.
TAHALLUL-GEBOT FÜR DIEJENIGEN, DIE KEINE OPFERTIERE MITBRINGEN
Imam Abu Dawud : 1536
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِعُسْفَانَ قَالَ لَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ الْمُدْلَجِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لَنَا قَضَاءَ قَوْمٍ كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْكُمْ فِي حَجِّكُمْ هَذَا عُمْرَةً فَإِذَا قَدِمْتُمْ فَمَنْ تَطَوَّفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ حَلَّ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ
Hannad bin As-Sari berichtete uns, Ibn Abu Zaida berichtete uns, Abdul Aziz bin Umar bin Abdul Aziz berichtete uns, und Ar-Rabi' bin Sabrah berichtete mir von seinem Vater: „Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) bis nach Usfan. Da sagte Suraqah bin Malik Al-Mudlaji zu ihm: ‚O Gesandter Allahs, entscheide für uns wie ein Volk, das gerade erst geboren wurde.‘ Dann sagte er: ‚Allah hat die Umra wahrlich in euren Hadsch aufgenommen. Wenn ihr kommt, gilt derjenige, der den Tawaf um die Kaaba, die Shafa- und Marwa-Umrundung vollzieht, als derjenige, der das Opfertier bringt.‘“
KÜRZEN DER HAARE DES RASULULLAH SAW AUF DEM MARWA-HÜGEL
Imam Abu Dawud : 1537
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ خَلَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى الْمَعْنَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ قَالَقَصَّرْتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ عَلَى الْمَرْوَةِ أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصِّرُ عَنْهُ عَلَى الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ قَالَ ابْنُ خَلَّادٍ إِنَّ مُعَاوِيَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَخْبَرَهُ
Es wurde uns [Abdul Wahhab bin Najdah] berichtet, es wurde uns [Syu'aib bin Ishaq] von [Ibn Juraij] berichtet, es wurde uns [Abu Bakr bin Khallad] berichtet, es wurde uns [Yahya] berichtet, sinngemäß von [Ibn Juraij] berichtet, es wurde mir [Al Hasan bin Muslim] von [Thawus] von [Ibn Abbas] berichtet, dass [Mu'awiyah bin Abu Sufyan] ihm berichtet habe: „Ich habe dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf dem Hügel von Marwa mit der Spitze eines Pfeils die Haare geschnitten.“ Ibn Khallad sagte: „Tatsächlich hat Mu'awiyah…“ Er erwähnte nicht, dass es ihm mitgeteilt worden war.
MU'AWIYAHS ERFAHRUNG PRÄSENTIERTE DIE HAARE DES RASULULLAH SÄGE
Imam Abu Dawud : 1538
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَعْنَى قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَهُأَمَا عَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصِ أَعْرَابِيٍّ عَلَى الْمَرْوَةِ زَادَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ لِحَجَّتِهِ
Al-Hasan ibn Ali, Makhlad ibn Khalid und Muhammad ibn Yahya haben uns dies sinngemäß mitgeteilt. Sie sagten: Abdurrazzaq hat uns berichtet, Ma'mar hat uns berichtet, von Ibn Thawus, von seinem Vater, von Ibn Abbas, dass Mu'awiya zu ihm sagte: „Weißt du nicht, dass ich dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf dem Berg Marwa mit der Spitze eines Beduinenpfeils die Haare gekürzt habe?“ Al-Hasan fügte seinem Hadith die Worte hinzu: „Für seine Pilgerfahrt.“
TALBIYAH RASULULLAH SAH FÜR UMRAH, FREUNDE FÜR HAJJ
Imam Abu Dawud : 1539
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُأَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
Hat Uns berichtet [Ibnu Mu'adz] hat Uns berichtet [mein Vater] hat Uns berichtet [Syu'bah], von [Muslim Al Qurri], er hörte [Ibn Abbas] sagen: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam vollzog die Talbiyah, um die Umrah zu vollziehen, während seine Gefährten die Talbiyah vollzogen, um den Hajj zu vollziehen.
UMSETZUNG DES TAMATTU HAJJ DURCH RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Abu Dawud : 1540
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنْ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنْ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يُحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ النَّاسُ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنْ النَّاسِ
Wir haben [Abdul Malik bin Syu'aib bin Al Laits], wir haben [meinem Vater] von [meinem Großvater] von ['Uqail] von [Ibn Shihab] von [Salim bin Abdullah] berichtet, dass [Abdullah bin Umar] sagte: Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vollzog die Pilgerfahrt (Hajj Tamattu') während der Hajj Wada', indem er die Umra vor der Hajj vollzog. So brachte er das Opfertier von Dzul Hulaifah und opferte es. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) begann die Talbiyah für die Umra und anschließend die Talbiyah für die Hajj. Und die Menschen vollzogen die Pilgerfahrt (Hajj Tamattu') mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), indem sie die Umra vor der Hajj vollzogen. So gibt es unter den Menschen solche, die opfern und Opfertiere bringen, und solche, die kein Opfertier schlachten. Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nach Mekka kam, sagte er zu den Menschen: „Wer von euch ein Opfertier schlachtet, für den ist nichts von dem, was verboten ist, erlaubt, bis er seine Pilgerfahrt (Hajj) abgeschlossen hat. Und wer von euch kein Opfertier schlachtet, soll den Tawaf um die Kaaba, Safa und Marwa vollziehen, sich den Kopf rasieren, Tahallul sprechen und anschließend das Tahallul al-Fitr für die Pilgerfahrt und das Schlachten des Opfertiers sprechen. Und wer von euch kein Opfertier erhält, soll drei Tage während der Pilgerfahrt fasten und sieben Tage, nachdem er zu seiner Familie zurückgekehrt ist.“ Währenddessen vollzog der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Tawaf, als er nach Mekka kam. Zuerst vollzog er den Rukun, dann joggte er drei der sieben Runden und ging die restlichen vier. Anschließend verrichtete er nach dem Tawaf an der Kaaba, auf der Seite des Maqam, zwei Rak'ahs. Danach grüßte er und ging. Anschließend begab er sich nach Schafa und vollzog den Tawaf an Schafa und Marwa in sieben Runden. Bis er seine Pilgerfahrt (Hajj) abgeschlossen und am Tag des Nahr das Opfertier geschlachtet hatte, verbot er alles, was ihm verboten war. Danach verließ er die Kaaba und vollzog den Tawaf. Anschließend erlaubte er alles, was ihm verboten war. Die Menschen folgten dem Beispiel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), indem sie Opfertiere mitbrachten.
