Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Verbot der Mitnahme von Gegenständen, die während der Hadsch gefunden wurden
Imam Abu Dawud : 1461
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّقَالَ أَحْمَدُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَعْنِي فِي لُقَطَةِ الْحَاجِّ يَتْرُكُهَا حَتَّى يَجِدَهَا صَاحِبُهَا قَالَ ابْنُ مَوْهَبٍ عَنْ عَمْرٍو
Wir haben [Yazid bin Khalid bin Mauhib] und [Ahmad bin Salih] berichtet, dass [Ibn Wahb] uns berichtet hat, dass ['Amr] von [Bukair] von [Yahya bin Abdurrahman bin Hathib] von [Abdurrahman bin Uthman At Taimi] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Fundstücke derer, die den Hajj vollziehen, verboten hat. Ahmad sagte: Ibn Wahb sagte bezüglich der von den Hajj-Pilgern gefundenen Gegenstände: Er ließ sie liegen, bis der Besitzer sie fand. Ibn Mauhib sagte: von 'Amr.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DEN SCHUTZ VERMISSTER TIERE
Imam Abu Dawud : 1462
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ جَرِيرٍ بِالْبَوَازِيجِ فَجَاءَ الرَّاعِي بِالْبَقَرِ وَفِيهَا بَقَرَةٌ لَيْسَتْ مِنْهَا فَقَالَ لَهُ جَرِيرٌ مَا هَذِهِ قَالَ لَحِقَتْ بِالْبَقَرِ لَا نَدْرِي لِمَنْ هِيَ فَقَالَ جَرِيرٌ أَخْرِجُوهَا فَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَأْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ
Amr ibn Aun berichtete uns, Khalid berichtete uns von Abu Hayyan at-Taimi von Al-Mundzir ibn Jarir: „Ich war mit Jarir in Al-Bawazij, als ein Kuhhirte kam. Er hatte eine Kuh, die nicht zu den anderen Kühen gehörte. Jarir fragte: ‚Ist das die?‘ Er antwortete: ‚Die Kuh folgt den anderen Kühen.‘ Wir wissen nicht, wem die Kuh gehört.“ Da sagte Jarir: „Bringt die Kuh weg!“ Ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hören: „Niemand außer dem Verlorenen kann etwas Verlorenes beschützen.“
HAJJ IST EINMAL IM LEBEN OBLIGATORISCH
Imam Abu Dawud : 1463
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌقَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ أَبُو سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ كَذَا قَالَ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ جَمِيعًا عَنْ الزُّهْرِيِّ و قَالَ عُقَيْلٌ عَنْ سِنَانٍ
Nachdem sie uns die Bedeutung von [Zuhair bin Harb] und [Uthman bin Abu Syaibah] mitgeteilt hatten, sagten sie: [Yazid bin Harun] hat uns von [Sufyan bin Husain] von [Az Zuhri] von [Abu Sinan] von [Ibn Abbas] berichtet, dass Al-Aqra' bin Habis den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte. Er sagte: „O Gesandter Allahs, ist die Pilgerfahrt (Hajj) jedes Jahr oder nur einmalig verpflichtend?“ Er sagte: „Einmalig. Wer sie hinzufügt, dem ist es eine Sunna.“ Abu Daud sagte: „Er ist Abu Sinan Ad Duali, wie von [Abdul Jalil bin Humaid] und [Sulaiman bin Katsir] von [Az Zuhri] berichtet, während ['Uqail] sagte: „Von [Sinan].“
Das Gesetz des Hadsch für die Frauen des Propheten
Imam Abu Dawud : 1464
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابْنٍ لِأَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورَ الْحُصْرِ
Hat Uns [An Nufaili] hat Uns [Abdul Aziz bin Muhammad] von [Zaid bin Aslam] von [Abu Waqid Al Laitsis Sohn] von [seinem Vater] berichtet, er sagte: Ich hörte Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam während des Hajj Wada' zu seinen Frauen sagen: In Wahrheit ist der Hajj dies, dann müsst ihr in euren Häusern bleiben und müsst den Hajj nicht vollziehen.
VERBOT FÜR FRAUEN, OHNE MAHRAM ZU REISEN
Imam Abu Dawud : 1465
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَاحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ وَالنُّفَيْلِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ ثُمَّ اتَّفَقُوا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يَذْكُرْ الْقَعْنَبِيُّ وَالنُّفَيْلِيُّ عَنْ أَبِيهِ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مَالِكٍ كَمَا قَالَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى عَنْ جَرِيرٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ بَرِيدًا
Qutaibah bin Sa'id Ats Tsaqafi berichtete uns, Al-Laits bin Sa'd berichtete uns von Sa'id bin Abu Sa'id von seinem Vater, dass Abu Hurairah sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist einer muslimischen Frau nicht erlaubt, eine Nacht zu verreisen, es sei denn, sie ist mit einem Mann zusammen, mit dem sie eine Mahram-Beziehung hat.“ Es wurde uns von Abdullah bin Maslamah und An-Nufail von Malik berichtet, und es wurde auch auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns von Al-Hasan bin Ali berichtet, es wurde uns von Bisyr bin Umar berichtet, es wurde mir von Sa'id bin Abu Sa'id berichtet. Al-Hasan sagte in seinem Hadith: von [ihrem Vater], dann beide von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, einen Tag und eine Nacht zu reisen…“ Er erklärte die Bedeutung. Abu Daud sagte; Al-Qa'nabi und An-Nufail erwähnten es nicht; von seinem Vater. [Ibn Wahb] sowie [Uthman bin Umar] haben von [Malik] überliefert, wie Al-Qa'nabi sagte. Hat uns [Yusuf bin Musa] von [Jarir] von [Suhail] von [Sa'id bin Abu Sa'id] von [Abu Hurairah] erzählt, er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „…“ dann erwähnte er einen Hadith, der nur darin bestand, dass er sagte: während
REISEBESCHRÄNKUNGEN FÜR GLÄUBIGE FRAUEN
Imam Abu Dawud : 1466
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادٌ أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعًا حَدَّثَاهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلَّا وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوْ ابْنُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا
Er berichtete uns [Uthman bin Abu Syaibah] und [Hannad], dass [Abu Mu'awiyah] und [Waki'] ihnen von [Al A'masy] von [Abu Shalih] von [Abu Sa'id] berichtet hätten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, länger als drei Tage auf Pilgerfahrt zu gehen, es sei denn, sie ist mit ihrem Vater, Bruder, Ehemann, Kind oder jemandem, mit dem sie mahram ist, unterwegs.“
FRAUEN UND REISEN OHNE MAHRAM
Imam Abu Dawud : 1467
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ
Er hat uns erzählt [Ahmad bin Hanbal], er hat uns erzählt [Yahya bin Sa'id] von ['Ubaidullah], er sagte: Er hat mir [Nafi'] von [Ibn Umar] vom Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, berichtet, dass er gesagt hat: „Eine Frau darf nicht länger als drei Tage reisen, es sei denn in Begleitung ihres Mahrams.“
IBNU UMARS REISE MIT SKLAVINEN
Imam Abu Dawud : 1468
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُرْدِفُ مَوْلَاةً لَهُ يُقَالُ لَهَا صَفِيَّةُ تُسَافِرُ مَعَهُ إِلَى مَكَّةَ
Uns [Nashr bin Ali], uns [Abu Ahmad], uns [Sufyan] von ['Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibn Umar] radliallahu 'anhuma wurde berichtet, dass er seine Sklavin namens Shafiyyah auf der Reise nach Mekka mit sich führte.
EIN GENIESSENES LEBEN IM ISLAM
Imam Abu Dawud : 1469
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الْأَحْمَرَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ
Hat Uns [Uthman bin Abu Syaibah] erzählt, hat Uns [Abu Khalid, nämlich Sulaiman bin Hayyan Al Ahmar] von [Ibnu Juraij] von [Umar bin 'Atho`], von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas] erzählt, sagte er; Rasulullah sollAllahu wa'alaihi wa sallam: „Im Islam gibt es kein Zölibat.“
Anordnung, Proviant für die Hadsch-Reise mitzubringen
Imam Abu Dawud : 1470
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ يَعْنِي أَبَا مَسْعُودٍ الرَّازِيَّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ وَهَذَا لَفْظُهُ قَالَا حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانُوا يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ أَوْ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ{ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى }الْآيَةَ
Es wurde uns von [Ahmad bin Al Furat, namentlich Abu Mas'ud Ar Razi] sowie [Muhammad bin Abdullah Al Makhrami] überliefert, und zwar wortgetreu. [Shababah] berichtete uns von [Warqa'] von ['Amr bin Dinar] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas], und dieser sagte: Früher gingen sie zur Hadsch, brachten aber keine Proviant mit. Abu Mas'ud sagte: Früher gingen die Jemeniten oder Angehörige der jemenitischen Bevölkerung zur Hadsch, brachten aber keinen Proviant mit und sagten: „Wir sind Menschen, die auf Allah vertrauen.“ Daraufhin offenbarte Allah den Vers: „Und nehmt Proviant von Allah an, und der beste Proviant ist Gottesfurcht.“
Handelsrecht während des Hadsch
Imam Abu Dawud : 1471
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ }قَالَ كَانُوا لَا يَتَّجِرُونَ بِمِنًى فَأُمِرُوا بِالتِّجَارَةِ إِذَا أَفَاضُوا مِنْ عَرَفَاتٍ
Yusuf bin Musa berichtete uns, dass Jarir von Yazid bin Abu Ziyad, von Mujahid und von Abdullah bin Abbas den Vers „Es ist keine Sünde für euch, von eurem Herrn nach Gnade (Geschäftsglück) zu streben“ überliefert hat. Er sagte: „Zuvor betrieben sie in Mina keinen Handel; nach der Offenbarung dieses Verses wurde ihnen befohlen, nach Abschluss der Arafat Handel zu treiben.“
Gehen Sie bald zum Hadsch
Imam Abu Dawud : 1472
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ
Hat uns [Musaddad] gesagt, er hat uns [Abu Mu'awiyah, Muhammad bin Khazin] von [Al Hasan bin 'Amr] von [Mihran Abu Shawan] von [Ibn Abbas] erzählt, sagte er; Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Wer den Haddsch durchführen will, sollte sich beeilen.“
Belohnungen des Hadsch, auch wenn Sie etwas mieten
Imam Abu Dawud : 1473
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ التَّيْمِيُّ قَالَكُنْتُ رَجُلًا أُكَرِّي فِي هَذَا الْوَجْهِ وَكَانَ نَاسٌ يَقُولُونَ لِي إِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي رَجُلٌ أُكَرِّي فِي هَذَا الْوَجْهِ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ لِي إِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَلَيْسَ تُحْرِمُ وَتُلَبِّي وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتُفِيضُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَتَرْمِي الْجِمَارَ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَإِنَّ لَكَ حَجًّا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ }فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ وَقَالَ لَكَ حَجٌّ
Er berichtete uns [Musaddad], er berichtete uns [Abdul Wahid bin Ziyad], er berichtete uns [Al 'Ala' bin Al Musayyab], er berichtete uns [Abu Umamah At Taimi], er sagte: Ich mietete etwas, während ich auf dem Weg zum Hajj war. Die Leute sagten: Du erhältst deshalb nicht die Belohnung für den Hajj. Dann traf ich [Ibn Umar] und sagte: O Abdurrahman, ich bin jemand, der etwas mietet, während er auf dem Weg zum Hajj ist, und die Leute sagen, ich erhalte deshalb nicht die Belohnung für den Hajj? Da sagte Ibn Umar: Hast du nicht den Ihram angelegt, die Talbiyah (die Absicht) gesprochen und den Tawaf um die Kaaba vollzogen, bevor du von Arafat aufgebrochen bist und die Pilgerfahrt angetreten hast? Ich antwortete: Ja! Er sagte: Du erhältst die Belohnung für den Hajj. Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte ihn, was er ihn gefragt habe. Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete ihm nicht, bis folgender Vers herabgesandt wurde: „Es ist keine Sünde für euch, von eurem Herrn nach Gnade (Geschäftsglück) zu streben.“ Daraufhin sandte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) jemanden, der diesen Vers rezitierte, und sagte zu dem Fragesteller: „Du wirst den Lohn der Pilgerfahrt erhalten.“
Handel während des Hadsch in Mina und Arafat
Imam Abu Dawud : 1474
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ }فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّقَالَ فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي الْمُصْحَفِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ كَلَامًا مَعْنَاهُ أَنَّهُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ مَا كَانَ الْحَجُّ كَانُوا يَبِيعُونَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ مَوَاسِمِ الْحَجِّ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Basysyar] uns berichtet hat [Hammad bin Mas'adah], uns berichtet wurde [Ibn Abu Dzi'bin] von ['Atha' bin Abu Rabah] von ['Ubaid bin 'Umair] von [Abdullah bin Abbas], dass die Pilger bei ihrer ersten Hadsch-Pilgerfahrt in Mina, Arafat und auf dem Markt von Dhul-Majaz sowie während der Hadsch-Saison nicht kaufen und verkaufen. Sie kümmern sich um den Kauf und Verkauf während ihres Ihram-Zustands. Daraufhin offenbarte Allah den Vers: „Es ist keine Sünde für euch, während der Hadsch-Saison von eurem Herrn nach Gnade (Gewinn aus dem Handel) zu streben.“ Er sagte: 'Ubaid bin 'Umair berichtete mir, dass er diesen Vers im Koran gelesen habe. Er hat uns berichtet [Ahmad bin Salih], er hat uns berichtet [Ibn Abu Fudaik], er hat uns berichtet [Ibn Abu Dzi'b] von ['Ubaid bin 'Umair]. Ahmad bin Salih sagte etwas, was bedeutete, dass er ein ehemaliger Sklave von Ibn Abbas von [Abdullah bin Abbas] war, dass sie beim ersten Mal während des Hajj kauften und verkauften, …… -dann erklärte er die Bedeutung seiner Worte; und die Hajj-Saisons.
HAJJ FÜR KLEINE KINDER
Imam Abu Dawud : 1475
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّوْحَاءِ فَلَقِيَ رَكْبًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ قَالَ مَنْ الْقَوْمُ فَقَالُوا الْمُسْلِمُونَ فَقَالُوا فَمَنْ أَنْتُمْ قَالُوا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَزِعَتْ امْرَأَةٌ فَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍّ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ مِحَفَّتِهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Sufyan ibn 'Uyainah berichtete uns von Ibrahim ibn 'Uqba von Kuraib von Ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befand sich einst in Rauha' und traf dort auf Leute, die in Fahrzeugen fuhren. Er fragte: „Wer seid ihr?“ Sie antworteten: „Wir sind Muslime.“ Daraufhin fragten sie: „Und wer seid ihr?“ Die Freunde antworteten: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).“ Dann war da eine Frau, die erschrocken war. Sie nahm ein kleines Kind am Arm, hob es von der Trage und fragte: „O Gesandter Allahs, kann dieses Kind die Pilgerfahrt (Hajj) vollziehen?“ Er antwortete: „Ja, und du wirst dafür belohnt werden.“
MIQAT-MIQAT FÜR IHRAM HAJJ UND UMRAH
Imam Abu Dawud : 1476
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ وَبَلَغَنِي أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَا وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ أَحَدُهُمَا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَقَالَ أَحَدُهُمَا أَلَمْلَمَ قَالَ فَهُنَّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ مِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ قَالَ وَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا
Es wurde uns [Qa'nabi] von [Malik] berichtet. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Ahmad bin Yunus] berichtet, es wurde uns [Malik] von [Nafi'] von [Ibn Umar] berichtet, er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) legte Dzul Hulaifah als Miqat für die Bewohner von Medina Al-Juhfah sowie für die Bewohner von Nadschd Qarnul Manazil fest, und mir ist die Nachricht zu Ohren gekommen, dass er Yalamlam als Miqat für die Bewohner des Jemen festlegte. Es wurde uns [Sulaiman bin Harb] berichtet, es wurde uns [Hammad] von ['Amr bin Dinar] von [Thawus] von [Ibn Abbas] und von [Ibn Thawus] von [seinem Vater] berichtet, sie sagten; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat Folgendes bestimmt: … – und zwar mit Bedacht. Und einer von ihnen sagte: „Und Yalamlam als Miqat für das jemenitische Volk.“ Ein anderer sagte: „Alamlam.“ Er sagte: „Diese Orte sind Miqat für sie und für alle, die dorthin kommen und nicht dort wohnen, insbesondere für diejenigen, die Hadsch und Umra vollziehen wollen.“ Und die Leute außerhalb dieses Thawus sagten: „Dann von dem Ort, wo er den Ihram begonnen hat.“ Er sagte: „Und so ging es weiter bis zu den Leuten von Mekka, die von ihm aus die Talbiyah vollzogen.“
MIQAT IHRAM FÜR IRAKISCHE EINWOHNER
Imam Abu Dawud : 1477
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعَافِىُّ بْنُ عِمْرَانَ عَنْ أَفْلَحَ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ
Hat Uns [Hisham bin Bahram Al Madaini], hat Uns [Al Mu'afi bin 'Imran] von [Aflah d.h. Ibn Humaid] von [Al Qasim bin Muhammad] von [Aisyah] radliallahu 'anha überliefert, dass der Gesandte Allahs shallla Allahu 'alaihi wa sallam Dzatu 'Irq als Miqat für das Volk des Irak festgelegt hat.
MIQAT IHRAM FÜR EINWOHNER DES OSTTEILS
Imam Abu Dawud : 1478
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ
Hat Uns [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] gesagt, hat Uns [Waki'] gesagt, hat Uns [Sufyan] von [Yazid bin Abu Ziyad] von [Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas] von [Ibn Abbas] erzählt radiallahu 'anhu, sagte er; Rasulullah soll Allahu 'alaihi wasallam sagte: Für die Menschen im östlichen Teil ist der Miqat Al 'Aqiq.
BELOHNUNGEN VON TALBIYAH VON DER AL-AQSHA-MOSCHEE ZUR AL-HARAM-MOSCHEE
Imam Abu Dawud : 1479
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ جَدَّتِهِ حُكَيْمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ أَيَّتُهُمَا قَالَقَالَ أَبُو دَاوُد يَرْحَمُ اللَّهُ وَكِيعًا أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ يَعْنِي إِلَى مَكَّةَ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Ibn Abu Fudaik berichtete uns von Abdullah bin Abdurrahman bin Yuhannas von Yahya bin Abu Sufyan Al Akhnasi von seiner Großmutter Hukaimah von Ummu Salamah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wer die Talbiyah besitzt, um die Pilgerfahrt (Hajj) oder Umrah von der Al-Aqsa-Moschee zur Al-Haram-Moschee zu vollziehen, dem werden seine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben, oder er wird ins Paradies eingehen.“ Abdullah war sich nicht sicher, welche der beiden Aussagen er getroffen hatte. Möge Allah Waki' gnädig sein, denn er hatte den Ihram von Baitul Maqdis nach Mekka vollzogen.
BESTIMMUNG DES MIQAT DZATU 'IRQ FÜR DEN IRAKISCHEN EINWOHNER
Imam Abu Dawud : 1480
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنِي زُرَارَةُ بْنُ كُرِيْمٍ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو السَّهْمِيَّ حَدَّثَهُ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَاتٍ وَقَدْ أَطَافَ بِهِ النَّاسُ قَالَ فَتَجِيءُ الْأَعْرَابُ فَإِذَا رَأَوْا وَجْهَهُ قَالُوا هَذَا وَجْهٌ مُبَارَكٌ قَالَ وَوَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ
Abu Ma'mar Abdullah bin 'Amr bin Abu Al Hajjaj berichtete uns, Abdul Warits berichtete uns, 'Utbah bin Abdul Malik As Sahmi berichtete uns, und mir [Zurarah bin Kuraim] berichtete, dass Al Harith bin 'Amr As Sahmi ihm berichtet habe: „Ich kam zu Rasulullah (Friede sei mit ihm), als er sich in Mina oder 'Arafah aufhielt, und die Leute hatten ihn umringt.“ Al Harith bin 'Amr berichtete: „Dann kamen einige Beduinen und sahen sein Gesicht. Sie sagten: ‚Dies ist ein gesegnetes Gesicht.‘“ Al Harith berichtete weiter: „Und er legte Dzatu 'Irq als Miqat für das Volk des Irak fest.“
