Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Empfehlungen für die Zahlung von Zakat Fitrah vor dem Gebet
Imam Abu Dawud : 1381
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حُمَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَنْ الْحَسَنِ قَالَخَطَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي آخِرِ رَمَضَانَ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ أَخْرِجُوا صَدَقَةَ صَوْمِكُمْ فَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَعْلَمُوا فَقَالَ مَنْ هَاهُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا إِلَى إِخْوَانِكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍفَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَأَى رُخْصَ السِّعْرِ قَالَ قَدْ أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَلَوْ جَعَلْتُمُوهُ صَاعًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَالَ حُمَيْدٌ وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَى صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى مَنْ صَامَ
[Muhammad ibn al-Mutsanna] und [Sahl ibn Yusuf] berichteten uns: [Humaid] berichtete uns von [al-Hasan]: [Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) predigte am Ende des Ramadan auf der Kanzel von Basra und sagte: „Gebt eure Fasten-Zakat!“ Als ob die Leute es nicht schon wüssten, sagte er weiter: „Diejenigen, die hier von den Leuten aus Medina sind, lehrt sie, denn sie wissen es tatsächlich nicht. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat diese Zakat von einem Scha' Datteln oder Weizen oder einem halben Scha' Weizenkorn für jeden freien Menschen oder Sklaven, Mann oder Frau, Groß oder Klein, vorgeschrieben. Als Ali ibn Abi Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam, sah er die niedrigen Preise und sagte: „Allah hat euren Lebensunterhalt vermehrt, wenn ihr für alles ein Scha' entrichtet.“ Humaid sagte: Al Hasan vertritt die Ansicht, dass die Ramadan-Zakat (Fitra) eine Pflicht für diejenigen ist, die fasten.
Ablehnung von Zakat-Zahlungen: Die Geschichte von Ibnu Jamil, Khalid Bin Walid und Al Abbas
Imam Abu Dawud : 1382
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَمَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنْ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا فَقَدْ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا ثُمَّ قَالَ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ الْأَبِ أَوْ صِنْوُ أَبِيهِ
Hat Uns [Al Hasan bin Ash Shabbah], hat Uns [Syababah] von [Warqa`] von [Abu Az Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] radliallahu 'anhu, sagte er; Der Prophet (Friede sei mit ihm) sandte Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein), um die Zakat einzutreiben. Ibn Dschamil, Chalid ibn al-Walid und al-Abbas weigerten sich jedoch zu zahlen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Ibn Dschamil übt keine Rache, es sei denn, er war arm und Allah schenkte ihm Reichtum. Was Chalid ibn al-Walid betrifft, so habt ihr ihm wahrlich Unrecht getan, denn er hat seine Rüstung und seine Kriegsausrüstung auf dem Wege Allahs zurückgehalten. Und was al-Abbas, den Onkel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), betrifft, so ist seine Zakat und das, was mir zusteht, fällig.“ Dann sagte er: „Seht ihr denn nicht, dass der Onkel eines Menschen sein Bruder väterlicherseits ist?“
RUKHSHAH ZUR SOFORTIGEN ZAKAT
Imam Abu Dawud : 1383
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ حُجَيَّةَ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ قَالَ مَرَّةً فَأَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ هُشَيْمٍ أَصَحُّ
Sa'id bin Mansur berichtete uns, Ismail bin Zakariya von Al-Hajjaj bin Dinar von Al-Hakam von Hujayyah von Ali, dass Al-Abbas den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte, ob er die Zakat vor ihrer Pflichtzahlung beschleunigen könne. Daraufhin gewährte ihm der Prophet (Friede sei mit ihm) in diesem Fall eine Vergebung. Abu Dawud sagte: Husyaim überlieferte diesen Hadith von Mansur bin Zadzan von Al-Hakam von Al-Hasan bin Muslim vom Propheten (Friede sei mit ihm), und Husyaims Hadith gilt als authentischer.
Einnahme der Zakat an einem dafür vorgesehenen Ort
Imam Abu Dawud : 1384
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا أَبِي أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ مَوْلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ زِيَادًا أَوْ بَعْضَ الْأُمَرَاءِ بَعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لِعِمْرَانَ أَيْنَ الْمَالُ قَالَ وَلِلْمَالِ أَرْسَلْتَنِي أَخَذْنَاهَا مِنْ حَيْثُ كُنَّا نَأْخُذُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَضَعْنَاهَا حَيْثُ كُنَّا نَضَعُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nashr bin Ali berichtete es Uns, mein Vater berichtete es Uns, Ibrahim bin 'Atha' berichtete es Uns, Imran bin Hushains ehemaliger Sklave von seinem Vater, dass Ziyad oder einige der Anführer Imran bin Hushain beauftragt hatten, etwas zu holen. Als er zurückkehrte, fragte Abri ihn: „Wo ist sein Schatz?“ Er antwortete: „Ist es der Reichtum, den ihr mich geschickt habt? Wir haben ihn von dem Ort geholt, wo Wir ihn zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu holen pflegten, und wir haben ihn an den Ort gelegt, wo Wir ihn zur Zeit des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu legen pflegten.“
Die Folgen des Bettelns, wenn man genug hat
Imam Abu Dawud : 1385
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْغِنَى قَالَ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِقَالَ يَحْيَى فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ لِسُفْيَانَ حِفْظِي أَنَّ شُعْبَةَ لَا يَرْوِي عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ سُفْيَانُ حَدَّثَنَاهُ زُبَيْدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ
Al-Hasan bin Ali berichtete uns, Yahya bin Adam berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Hakim bin Jubair von Muhammad bin Abdurrahman bin Yazid von seinem Vater von Abdullah: Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer bettelt, obwohl er genug hat, wird am Tag der Auferstehung Wunden im Gesicht haben.“ Abdullah fragte: „O Gesandter Allahs, was bedeutet genug?“ Er antwortete: „Fünfzig Dirham oder deren Gegenwert in Gold.“ Yahya sagte: „Dann sagte Abdullah bin Uthman zu Sufyan: Ich weiß auswendig, dass Syu'bah dies nicht von Hakim bin Jubair überliefert hat.“ Sufyan sagte: „Ich habe ihm die Zubaid-Überlieferung von Muhammad bin Abdurrahman bin Yazid erzählt.“
AN DIE, DIE ANGEMESSEN BITTEN
Imam Abu Dawud : 1386
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍأَنَّهُ قَالَ نَزَلْتُ أَنَا وَأَهْلِي بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَقَالَ لِي أَهْلِي اذْهَبْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلْهُ لَنَا شَيْئًا نَأْكُلُهُ فَجَعَلُوا يَذْكُرُونَ مِنْ حَاجَتِهِمْ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ رَجُلًا يَسْأَلُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا أَجِدُ مَا أُعْطِيكَ فَتَوَلَّى الرَّجُلُ عَنْهُ وَهُوَ مُغْضَبٌ وَهُوَ يَقُولُ لَعَمْرِي إِنَّكَ لَتُعْطِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْضَبُ عَلَيَّ أَنْ لَا أَجِدَ مَا أُعْطِيهِ مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عِدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا قَالَ الْأَسَدِيُّ فَقُلْتُ لَلِقْحَةٌ لَنَا خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ فَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ شَعِيرٌ وَزَبِيبٌ فَقَسَمَ لَنَا مِنْهُ أَوْ كَمَا قَالَ حَتَّى أَغْنَانَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّقَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ كَمَا قَالَ مَالِكٌ
Uns [Abdullah bin Maslamah] wurde von [Malik] von [Zaid bin Aslam] von ['Atho' bin Yasar] von [einem Mann vom Stamm der Bani Asad] berichtet, dass er sagte: Meine Familie und ich machten Halt in Baqi', wo ein Gharqad-Baum steht. Dann sagte meine Familie: Geht zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und bittet ihn um etwas zu essen. Dann erwähnten sie einige ihrer Bedürfnisse. Daraufhin ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fand einen Mann, der ihn anflehte. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich habe nichts, was ich dir geben kann.“ Da ging der Mann wütend weg und sagte: „Bei meinem Leben, du gibst den Leuten wirklich, was du willst.“ So sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Er war zornig auf mich, weil ich ihm nichts geben konnte. Wer von euch bettelt, obwohl er eine Uqiyah oder deren Gegenwert besitzt, der bettelt inständig.“ Al-Asadi sagte: „Wahrlich, unser Kamel, das kurz vor der Geburt steht, ist besser als eine Uqiyah. Eine Uqiyah entspricht vierzig Dirham.“ Der Mann sagte: „Dann ging ich zurück und fragte ihn nicht.“ Danach kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und brachte Weizen und Rosinen. Er verteilte sie an uns, oder wie er sagte, bis Allah uns genug gab. Abu Dawud sagte: „So überlieferte Ats-Tsauri, wie Malik sagte.“
Betteln mit Reichtum in der Größenordnung von UQIYAH
Imam Abu Dawud : 1387
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَفَ فَقُلْتُ نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ قَالَ هِشَامٌ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَرَجَعْتُ فَلَمْ أَسْأَلْهُ شَيْئًا زَادَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَتْ الْأُوقِيَّةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا
Es wurde uns [Qutaibah bin Sa'id] und [Hisyam bin 'Ammar] berichtet, dass [Abdurrahman bin Abu Ar Rijal] es uns von ['Umarah bin Ghaziyyah] von [Abdurrahman bin Abu Sa'id Al Khudri] von [seinem Vater, Abu Sa'id] berichtet hat. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer bettelt, obwohl er Vermögen im Wert von einer Uqiyah besitzt, der hat wahrlich beharrlich gebettelt.“ Da sagte ich: „Mein Kamel namens Al Yaqutah ist mehr wert als eine Uqiyah.“ – Hisyam sagte: „Mehr als vierzig Dirham.“ Dann ging ich zurück und fragte ihn nichts mehr. Hisham sagte in seinem Hadith: „Eine Uqiyah entsprach zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) vierzig Dirham.“
Fragen mit ausreichend Vermögen
Imam Abu Dawud : 1388
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ حَدَّثَنَا سَهْلُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَسَأَلَاهُ فَأَمَرَ لَهُمَا بِمَا سَأَلَا وَأَمَرَ مُعَاوِيَةَ فَكَتَبَ لَهُمَا بِمَا سَأَلَا فَأَمَّا الْأَقْرَعُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ فَلَفَّهُ فِي عِمَامَتِهِ وَانْطَلَقَ وَأَمَّا عُيَيْنَةُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانَهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتُرَانِي حَامِلًا إِلَى قَوْمِي كِتَابًا لَا أَدْرِي مَا فِيهِ كَصَحِيفَةِ الْمُتَلَمِّسِ فَأَخْبَرَ مُعَاوِيَةُ بِقَوْلِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ النَّارِ وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَمَا الْغِنَى الَّذِي لَا تَنْبَغِي مَعَهُ الْمَسْأَلَةُ قَالَ قَدْرُ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنْ يَكُونَ لَهُ شِبْعُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَوْ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍوَكَانَ حَدَّثَنَا بِهِ مُخْتَصَرًا عَلَى هَذِهِ الْأَلْفَاظِ الَّتِي ذَكَرْتُ
Er berichtete uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], er berichtete uns [Miskin], er berichtete uns [Muhammad bin Al Muhajir], von [Rabi'ah bin Yazid], von [Abu Kabsyah As Saluli], er berichtete uns [Sahl bin Al Hanzhalah], er sagte: 'Uyainah bin Hishn und Al Aqra 'bin Habis kamen zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und baten ihn. Daraufhin befahl er, ihnen beiden zu geben, worum sie gebeten hatten, und befahl Mu'awiyah, ihnen ihre Bitten aufzuschreiben. Al Aqra' nahm seine Aufzeichnungen, faltete sie in seinen Turban und ging weg. 'Uyainah nahm seine Aufzeichnungen und kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) an seinen Wohnort und sagte: O Gesandter Allahs, glaubst du, ich würde meinem Volk eine Nachricht bringen, deren Inhalt ich nicht kenne, wie etwa ein Stück Papier von Al-Mutalammis? Daraufhin sagte Mu'awiya diese Worte zu Rasulullah (Friede sei mit ihm), und Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer bettelt, obwohl er genug hat, vergrößert wahrlich das Höllenfeuer.“ An Nufaili sagte an anderer Stelle: „Glut der Hölle.“ Dann fragten sie: „O Gesandter Allahs, was ist genug?“ An Nufaili sagte an anderer Stelle: „Was ist also nicht genug, um zu betteln?“ Er sagte: „So viel, wie er Tag und Nacht essen kann.“ An Nufaili sagte an anderer Stelle: „Er ist einen Tag und eine Nacht oder eine Nacht und einen Tag satt.“ Er berichtete uns kurz gemäß dem Lafazh, das wir erwähnt haben.
Das Gesetz der Zakat und ihre Verteilung gemäß dem Propheten
Imam Abu Dawud : 1389
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْتُهُ فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا قَالَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَعْطِنِي مِنْ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَ بِحُكْمِ نَبِيٍّ وَلَا غَيْرِهِ فِي الصَّدَقَاتِ حَتَّى حَكَمَ فِيهَا هُوَ فَجَزَّأَهَا ثَمَانِيَةَ أَجْزَاءٍ فَإِنْ كُنْتَ مِنْ تِلْكَ الْأَجْزَاءِ أَعْطَيْتُكَ حَقَّكَ
Abdullah bin Maslamah berichtete uns, dass Ibn Umar bin Ghanim von Abdurrahman bin Ziyad berichtete, dass er Ziyad bin Nu'aim Al Hadhrami gehört habe, der wiederum Ziyad bin Harith Ash Shuda'i sagen hörte: „Ich traf den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und leistete ihm den Treueeid. Dann erwähnte er einen längeren Hadith. Er sagte: Dann kam jemand zu ihm und sagte: ‚Gib mir etwas von der Zakat!‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: ‚Allah missbilligt weder das Gesetz des einen noch des anderen Propheten. Er ist es, der es festgelegt hat und es in Bezug auf die Zakat in acht Teile unterteilt hat, bis Er selbst entscheidet. So teilte Allah sie in acht Teile auf. Wenn du zu einem dieser Teile gehörst, werde Ich dir deine Rechte gewähren.‘“
Definition armer Menschen, die Anspruch auf Zakat haben
Imam Abu Dawud : 1390
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَالْأَكْلَةُ وَالْأَكْلَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَا يَفْطِنُونَ بِهِ فَيُعْطُونَهُحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو كَامِلٍ الْمَعْنَى قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ لَيْسَ لَهُ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ الَّذِي لَا يَسْأَلُ وَلَا يُعْلَمُ بِحَاجَتِهِ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ فَذَاكَ الْمَحْرُومُ وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَجَعَلَا الْمَحْرُومَ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ أَصَحُّ
Wir haben [Uthman bin Abu Syaibah] und [Zuhair bin Harb] überliefert, sie sagten: [Jarir] hat uns von [Al A'masy] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah] überliefert, er sagte: [Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Arme ist nicht derjenige, der zurückkehrt, weil ihm ein oder zwei Datteln und ein oder zwei Mahlzeiten gegeben werden, sondern der Arme ist derjenige, der die Menschen nicht um etwas bittet, und sie verstehen es nicht, sodass sie es ihm geben können.“ [Musaddad] sowie ['Ubaidullah bin Umar] und [Abu Kamil] haben uns sinngemäß überliefert, sie sagten: [Abdul Wahid bin Ziyad] hat uns überliefert, [Ma'mar] hat uns von [Az Zuhri] von [Abu Salahamah] von [Abu Hurairah] überliefert, er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Doch die Armen sind diejenigen, die ihre Ehre bewahren…“ Musaddad fügte in seinem Hadith hinzu: „Derjenige, der nicht bettelt und dessen Bedürfnisse unbekannt sind, besitzt nichts, was ihm genügt, sodass ihm Almosen gegeben werden können. Dies ist derjenige, dem es verwehrt wird, Geschenke anzunehmen.“ Musaddad erwähnte nicht: „Derjenige, der seine Ehre bewahrt und nicht bettelt.“ Abu Dawud sagte: „Muhammad ibn Thaur und Abdurrazzaq überlieferten von Ma'mar, und sie gaben die Aussage ‚Derjenige, dem es verwehrt wird, Geschenke anzunehmen‘ als Aussage von Az-Zuhri wieder, und diese ist die korrekteste.“
ZAKAT FÜR REICHE UND ARBEITSFÄHIGE MENSCHEN
Imam Abu Dawud : 1391
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلَانِأَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ فَسَأَلَاهُ مِنْهَا فَرَفَعَ فِينَا الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ فَرَآنَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ إِنَّ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
Musaddad berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns, Hisyam bin 'Urwah berichtete uns von seinem Vater, Ubaidillah bin Adi bin Al Khiyar berichtete: Zwei Personen, die den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) während des Hajj Wada' getroffen hatten, berichteten mir, dass er gerade die Zakat verteilte. Beide baten ihn um etwas von der Zakat. Da hob er seine Augen zu uns, senkte sie wieder und sah, dass wir starke Leute sind. Daraufhin sagte er: „Wenn ihr es wollt, werden wir es euch geben. Reiche und Arbeitsfähige haben keinen Anspruch auf die Zakat.“
Personen, die keinen Anspruch auf Zakat haben
Imam Abu Dawud : 1392
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْأَنْبَارِيُّ الْخُتُّلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَعْدٍ قَالَ لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ وَالْأَحَادِيثُ الْأُخَرُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُهَا لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ وَبَعْضُهَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ و قَالَ عَطَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ أَنَّهُ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَقَالَ إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِقَوِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
Abbad ibn Musa al-Anbari al-Khuttuli berichtete uns, Ibrahim (Ibn Sa'd) berichtete uns: „Es wurde mir [meinem Vater] von Raihan ibn Yazid von Abdullah ibn Amr vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte: ‚Es ist nicht halal, reichen und starken und gesunden Menschen Zakat zu geben.‘“ Abu Dawud berichtete: „Sufyan hat es von Sa'd ibn Ibrahim überliefert, wie Ibrahim es sagte. Und Syu'bah hat es von Sa'd überliefert und sagte: ‚Liddii mirratin qawiyyin.‘“ Andere Hadithe des Propheten (Friede sei mit ihm) sagen teilweise: „Liddii mirratin qawiyyin“, andere wiederum: „Liddii mirratin sawiyyin.“ 'Atha' bin Zuhair sagte, er habe Abdullah bin 'Amr getroffen und gesagt: Tatsächlich ist Zakat für starke Menschen und für Menschen, die stark und gesund sind, nicht halal.
FÜNF GRUPPEN, DIE ZAKAT ERHALTEN KÖNNEN, AUCH OBWOHL SIE REICH SIND
Imam Abu Dawud : 1393
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَاهَا الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدٍ كَمَا قَالَ مَالِكٌ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الثَّبْتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Wir haben von Abdullah ibn Maslamah von Malik von Zaid ibn Aslam von Atha ibn Yasar überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist nicht erlaubt, die Zakat an Reiche zu geben, außer an fünf Personen: denjenigen, der auf dem Wege Allahs kämpft, den Zakat-Beauftragten, denjenigen, der verschuldet ist, denjenigen, der sie mit seinem Vermögen kauft, oder denjenigen, der arme Nachbarn hat und dem Armen die Zakat zusteht; dann gibt er sie ihm.“ Al-Hasan ibn Ali, Abdurrazzaq und Ma'mar von Zaid ibn Aslam von Atha ibn Yasar von Abu Sa'id al-Khudri berichteten: „…“ Dies entspricht der Bedeutung des Hadith. Abu Dawud sagte: [Ibn 'Uyainah] hat es von [Zaid] überliefert, wie Malik sagte. Und Ats Tsauri hat es von Zaid überliefert, sagte er; er hat mir Ats Tsabtu vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt.
Gruppen, die Zakat erhalten können, auch wenn sie reich sind
Imam Abu Dawud : 1394
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عِمْرَانَ الْبَارِقِيِّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ابْنِ السَّبِيلِ أَوْ جَارٍ فَقِيرٍ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ فَيُهْدِي لَكَ أَوْ يَدْعُوكَقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ فِرَاسٌ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Es wurde uns [Muhammad bin 'Auf Ath Thai], uns [Al-Firyabi] und uns [Sufyan] von [Imran Al-Bariqi], von ['Athiyyah], von [Abu Sa'id] überliefert. Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist nicht erlaubt, Zakat an Reiche zu geben, außer auf dem Wege Allahs, oder an Reisende, oder an einen armen Nachbarn, dem Zakat gegeben wurde und der dir dann ein Geschenk macht oder dich einlädt.“ Abu Daud sagte: Und dieser Hadith wurde von [Firas] und [Ibn Abu Laila] von ['Athiyyah], von [Abu Sa'id] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert.
ZAHLUNG VON DIYAH MIT ZAKAT KAMEL
Imam Abu Dawud : 1395
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ يَعْنِي دِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَرَ
Al Hasan bin Muhamad bin Ash Shabbah hat uns berichtet, Abu Nu'aim hat uns berichtet, und Sa'id bin 'Ubaid Ath Thai hat mir berichtet, dass er von Busyair bin Yasar gehört hat, dass ihm jemand von den Ansar namens Sahl bin Abu Hatsmah mitgeteilt habe, dass der Prophet salla Allahu 'alaihi wa sallam seine Diyah mit einhundert Kamelen aus den Zakat-Kamelen bezahlt habe, nämlich die Diyah eines Ansar, der in Khaibar getötet wurde.
BEANTWORTEN VON ANFORDERUNGEN UND AUSNAHMEN
Imam Abu Dawud : 1396
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْفَزَارِيِّ عَنْ سَمُرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَسَائِلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ فِي أَمْرٍ لَا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا
Es wurde uns [Hafsh bin Umar An Namari], es wurde uns [Syu'bah] von [Abdul Malik bin 'Umair] von [Zaid bin 'Uqbah Al Fazari] von [Samurah] vom Propheten salla Allahu 'alaihi wa sallam überliefert, er sagte: "Wahrlich, Betteln ist eine schlechte Tat, denn dadurch beschmiert sich jemand das Gesicht. Wer es will, lässt es im Gesicht, und wer es will, lässt es, es sei denn, jemand bittet den Anführer oder bittet um etwas, das er unbedingt erhalten muss."
Halal-Vorschriften erfordern Geldbußen
Imam Abu Dawud : 1397
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ قَالَتَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا ثُمَّ قَالَ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى مِنْ قَوْمِهِ قَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا الْفَاقَةُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ثُمَّ يُمْسِكُ وَمَا سِوَاهُنَّ مِنْ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا
Musaddad berichtete Uns, Hammad bin Zaid berichtete von Harun bin Riab: „Er sagte: Er sagte: Er sagte: Er sagte mir, Kinanah bin Nu'aim Al 'Adawi berichtete von Qabishah bin Mukhariq Al Hilali: „Ich zahlte eine Strafe und ging dann zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) und fragte ihn danach. Da sagte er: ‚Steh auf, o Qabishah, bis die Zakat zu Uns kommt, dann befehlen Wir, dass sie dir gegeben wird.‘“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „O Qabischa, wahrlich, Almosen sind nur für drei Personengruppen erlaubt: Jemand, der eine Geldstrafe zahlen muss; er darf betteln, bis er die geforderte Summe erhält, und dann darf er nicht mehr betteln. Jemand, der von einem Unglück getroffen wird und sein Vermögen verliert; er darf betteln, bis er seinen Lebensunterhalt wiedererlangt hat, und dann darf er nicht mehr betteln. Und jemand, der von Armut betroffen ist, darf betteln, bis drei Weise aus seinem Volk bezeugen, dass er verarmt ist; er darf betteln, bis er seinen Lebensunterhalt wiedererlangt hat. Alles andere, o Qabischa, ist eine verbotene Handlung, die derjenige, der bettelt, als etwas Verbotenes zu sich nimmt.“
Wie man Betteln durch harte Arbeit vermeidet
Imam Abu Dawud : 1398
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ فَقَالَ أَمَا فِي بَيْتِكَ شَيْءٌ قَالَ بَلَى حِلْسٌ نَلْبَسُ بَعْضَهُ وَنَبْسُطُ بَعْضَهُ وَقَعْبٌ نَشْرَبُ فِيهِ مِنْ الْمَاءِ قَالَ ائْتِنِي بِهِمَا قَالَ فَأَتَاهُ بِهِمَا فَأَخَذَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ مَنْ يَشْتَرِي هَذَيْنِ قَالَ رَجُلٌ أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمٍ قَالَ مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ رَجُلٌ أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمَيْنِ فَأَعْطَاهُمَا إِيَّاهُ وَأَخَذَ الدِّرْهَمَيْنِ وَأَعْطَاهُمَا الْأَنْصَارِيَّ وَقَالَ اشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا طَعَامًا فَانْبِذْهُ إِلَى أَهْلِكَ وَاشْتَرِ بِالْآخَرِ قَدُومًا فَأْتِنِي بِهِ فَأَتَاهُ بِهِ فَشَدَّ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُودًا بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ اذْهَبْ فَاحْتَطِبْ وَبِعْ وَلَا أَرَيَنَّكَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَذَهَبَ الرَّجُلُ يَحْتَطِبُ وَيَبِيعُ فَجَاءَ وَقَدْ أَصَابَ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ فَاشْتَرَى بِبَعْضِهَا ثَوْبًا وَبِبَعْضِهَا طَعَامًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَجِيءَ الْمَسْأَلَةُ نُكْتَةً فِي وَجْهِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ أَوْ لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ
Uns [Abdullah bin Maslamah] wurde berichtet, dass ein Mann aus den Reihen der Ansar zum Propheten (Friede sei mit ihm) kam und ihn fragte: „Gibt es etwas in deinem Haus?“ Der Prophet antwortete: „Ja, einen Teil der Satteldecke, die Wir benutzten, und einen Teil davon ausgebreitet, sowie ein großes Glas, das Wir zum Trinken verwendeten.“ Der Prophet sagte: „Bring mir beides.“ Anas sagte: „Er brachte es ihm, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm es in die Hand und fragte: „Wer möchte diese beiden Dinge kaufen?“ Ein Mann sagte: „Ich habe sie für einen Dirham gekauft.“ Der Prophet fragte: „Wer gibt mehr als einen Dirham?“ Er wiederholte die Frage zwei- oder dreimal. Ein Mann sagte: „Ich habe sie für zwei Dirham gekauft.“ Dann gab er es dem Mann und nahm zwei Dirham. Er gab das Geld den Ansar und sagte: „Kaufe von einem Dirham Essen und gib es deiner Familie. Kaufe dir eine Axt und bring sie mir.“ Der Mann brachte sie ihm, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) band das Holz mit seinen Händen an die Axt und sagte zu ihm: „Geh und suche Holz und verkaufe es Allah. Lass dich fünfzehn Tage lang nicht von mir sehen.“ Der Mann ging und suchte Holz, verkaufte es und kam zurück. Er hatte zehn Dirham verdient. Davon kaufte er sich Kleidung und davon Essen. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Dies ist besser für euch, als dass die Haltung des Bettelns am Tag der Auferstehung wie ein Fleck auf eurem Gesicht erscheinen wird. Wahrlich, die Haltung des Bettelns ist nur für drei Personengruppen angemessen: die Ärmsten und Bedürftigen, die Menschen mit sehr hohen Schulden und die Menschen, die eine Diyah (eine Art Bußgeld) tragen (obwohl sie diese nicht bezahlen können).“
DER PROPHET DES RASULULLAH UND FRAGEN SIE NICHT
Imam Abu Dawud : 1399
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ أَمَّا هُوَ إِلَيَّ فَحَبِيبٌ وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍقَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ تِسْعَةً فَقَالَ أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ قُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ قَالَ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَتُصَلُّوا الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَتَسْمَعُوا وَتُطِيعُوا وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً قَالَ وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا قَالَ فَلَقَدْ كَانَ بَعْضُ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُهُ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا أَنْ يُنَاوِلَهُ إِيَّاهُقَالَ أَبُو دَاوُد حَدِيثُ هِشَامٍ لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا سَعِيدٌ
Er sagte: „Hat uns [Hisyam bin 'Ammar] hat uns [Al Walid] hat uns [Sa'id ibn Abdul Aziz] von [Rabi'ah, d.h. Ibn Yazid] von [Abu Idris Al Khaulani] von [Abu Muslim Al Khaulani] berichtet; er sagte: „Hat mir Al Habib Al Amin berichtet, er ist der Mensch, den ich liebe und dem ich vertraue, nämlich ['Auf bin Malik].“ Er sagte: „Wir waren zu siebt mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), oder acht oder neun Personen. Er sagte: ‚Habt ihr dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht die Treue geschworen?‘ Inzwischen hatten wir ihm gerade die Treue geschworen. Wir sagten: ‚Wir haben dir die Treue geschworen.‘ Bis er es dreimal sagte. Dann breiteten wir unsere Hände aus und schworen ihm die Treue. Dann sagte jemand: O Gesandter Allahs, Wir haben dir Treue geschworen. Wozu haben Wir dir Treue geschworen? Er sagte: „Damit ihr Allah anbetet und Ihm nichts beigesellt, die fünf täglichen Gebete verrichtet, zuhört und gehorcht …“ – und er sagte leise – „und dass ihr niemanden um etwas bittet.“ Er sagte: Tatsächlich ließen einige dieser Leute ihre Peitschen fallen und baten niemanden, sie aufzuheben. Abu Dawud sagte: Der Hadith von Hischam wurde nur von Sa'id überliefert.
Garantie des Himmels für diejenigen, die nicht betteln
Imam Abu Dawud : 1400
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ وَكَانَ ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَكْفُلُ لِي أَنْ لَا يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا وَأَتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ فَقَالَ ثَوْبَانُ أَنَا فَكَانَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا
Er berichtete uns ['Ubaidullah bin Mu'adz], er berichtete uns [mein Vater], er berichtete uns [Syu'bah] von ['Ashim] von [Abu Al 'Aliyah] von [Tsauban], dem ehemaligen Sklaven des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer garantiert, dass ich niemanden um etwas bitten werde, und ich garantiere, dass ich ins Paradies eingehen werde?“ Tsauban sagte: „Ich!“ Und Tsauban bat nie jemanden um etwas.
