Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Das Kommando über Istinsyaq wird abgeschafft
Imam Abu Dawud : 121
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْثُرْ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Abu Az-Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch die rituelle Waschung vollzieht, soll er sich Wasser in die Nase stecken und es dann wieder ausspucken.“
PERFEKTION IN ISTINSYAQ
Imam Abu Dawud : 122
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ قَارِظٍ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
Hat uns [Ibrahim bin Musa] erzählt, hat uns erzählt, [Waki'] hat uns erzählt, [Ibn Abi Dzi'b] von [Qarizh] von [Abu Ghathafan] von [Ibn Abbas] sagte er; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Beristinsyaqlah (Atme Wasser in die Nase und spucke es dann aus) vollständig zwei- oder dreimal."
Eheberatung und Abscheulichkeitsverfahren
Imam Abu Dawud : 123
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ قَالَكُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نُصَادِفْهُ فِي مَنْزِلِهِ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَأَمَرَتْ لَنَا بِخَزِيرَةٍ فَصُنِعَتْ لَنَا قَالَ وَأُتِينَا بِقِنَاعٍ وَلَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ الْقِنَاعَ وَالْقِنَاعُ الطَّبَقُ فِيهِ تَمْرٌ ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ أَصَبْتُمْ شَيْئًا أَوْ أُمِرَ لَكُمْ بِشَيْءٍ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَبَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسٌ إِذْ دَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ إِلَى الْمُرَاحِ وَمَعَهُ سَخْلَةٌ تَيْعَرُ فَقَالَ مَا وَلَّدْتَ يَا فُلَانُ قَالَ بَهْمَةً قَالَ فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شَاةً ثُمَّ قَالَ لَا تَحْسِبَنَّ وَلَمْ يَقُلْ لَا تَحْسَبَنَّ أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لَا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ فَإِذَا وَلَّدَ الرَّاعِي بَهْمَةً ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً وَإِنَّ فِي لِسَانِهَا شَيْئًا يَعْنِي الْبَذَاءَ قَالَ فَطَلِّقْهَا إِذًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَهَا صُحْبَةً وَلِي مِنْهَا وَلَدٌ قَالَ فَمُرْهَا يَقُولُ عِظْهَا فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلْ وَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ كَضَرْبِكَ أُمَيَّتَكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْوُضُوءِ قَالَ أَسْبِغْ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًاحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ وَافِدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ فَلَمْ يَنْشَبْ أَنْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَلَّعُ يَتَكَفَّأُ وَقَالَ عَصِيدَةٌ مَكَانَ خَزِيرَةٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ
Wir [Qutaibah bin Sa'id] erzählten es anderen Gemeinden, und diese sagten: Er erzählte uns [Yahya bin Sulaim] von [Isma'il bin Kathir] von ['Ashim bin Laqith bin Shabrah] von [Seinem Vater, Laqith bin Shabrah], er sagte: Ich war einst ein Gesandter der Bani Muntafiq oder ich nahm einst an einer Gesandtschaft der Bani Muntafiq zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) teil, und er sagte: „Als wir den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) besuchten, stellte sich heraus, dass wir ihn nicht in seinem Haus antrafen, sondern nur Aisyah Ummul Mukminin“, fuhr Laqith fort; Dann bat sie (Aisyah) uns, Khazirah-Essen zuzubereiten (eine Art Brei mit in kleine Stücke geschnittenem Fleisch). Nachdem uns das Essen zubereitet worden war, wurde uns ein Behälter mit Datteln gebracht. Dann kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte: „Habt ihr schon etwas zu essen bekommen oder wurde euch etwas zubereitet?“ Er (Laqith) sagte: „Wir antworteten: ‚Ja, o Gesandter Allahs.‘“ Laqith fuhr fort: „Während wir beim Propheten (Friede sei mit ihm) saßen, kam plötzlich der Ziegenhirte und trieb seine Ziege (Friede sei mit ihm) mit einem blökenden Lamm in den Stall. Da fragte der Hirte (Friede sei mit ihm): ‚Was suchst du, o der und der?‘ Der Hirte antwortete: ‚Eine Ziege hat ein Zicklein geworfen.‘ Er sagte: ‚Schlacht stattdessen eine Ziege.‘“ Dann sagte er erneut: „Denk ja nicht, dass wir diese Ziege schlachten, nur weil du da bist. Wir haben hundert Ziegen, mehr brauchen wir nicht. Wenn der Hirte eine weitere Ziege weidet (weil jemand geworfen hat), schlachten wir eine Ziege als Ersatz für die neugeborene.“ Laqith fuhr fort: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe eine Frau, die schlecht spricht.“ Er sagte: „Dann lass dich von ihr scheiden.“ Laqith sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, er ist mir ein Lebensfreund geworden, und ich habe Kinder von ihm.‘ Er sagte: ‚Gib ihm einen Rat! Wenn er gut ist, wird er ihn befolgen. Und schlag deine Frau nicht, wie du deine Sklavin schlägst.‘ Da sagte ich: ‚O Gesandter Allahs, erkläre mir, wie man die rituelle Waschung vollzieht.‘ Er antwortete: ‚Vollständige deine Waschung, nimm das Tüpfelchen zwischen deine Finger und achte sehr auf deine rituelle Reinheit, außer wenn du fastest.‘“ ['Uqbah bin Mukrim] hat uns berichtet, [Yahya bin Sa'id] hat uns berichtet, [Ibnu Juraij] hat mir [Isma'il bin Katsir] von ['Ashim bin Laqith bin Shabrah] von [seinem Vater, einem Gesandten der Bani Muntafiq] berichtet, dass er einst Aisyah begegnete und dann denselben Hadith erwähnte. Er sagte: Nicht lange danach kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lautstark herbeigegangen. Er erwähnte auch 'Ashidah anstelle von Khazirah. [Muhammad bin Yahya bin Faris] hat uns berichtet, [Abu 'Ashim] hat uns berichtet, [Ibn Juraij] hat ihm diesen Hadith mitgeteilt und gesagt: Wenn du die rituelle Waschung vollziehst, spüle deinen Mund aus.
Wasser mit der Handfläche aufnehmen, um das Wasser abzukürzen
Imam Abu Dawud : 124
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ يَعْنِي الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ زَوْرَانَ عَنْ أَنَسٍ يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ وَقَالَ هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّقَالَ أَبُو دَاوُد وَالْوَلِيدُ بْنُ زَوْرَانَ رَوَى عَنْهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاحٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ
Uns wurde berichtet, dass Abu Taubah (Ar-Rabi' bin Nafi') uns von Abu Al-Malih (von Al-Walid bin Zauran, von Anas bin Malik) mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „So hat mir mein Herr (azza wajalla) befohlen.“ Abu Dawud sagte: Hajjaj bin Hajjaj überlieferte von Al-Walid bin Zauran und Abu Al-Malih Ar-Raqi.
Turban und Kuff bei kaltem Wetter abwischen
Imam Abu Dawud : 125
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فَأَصَابَهُمْ الْبَرْدُ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْعَصَائِبِ وَالتَّسَاخِينِ
Ahmad bin Muhammad bin Hanbal hat uns von Yahya bin Sa'id überliefert, von Tsaur von Rashid bin Sa'd von Tsauban: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte einst ein Heer aus (um zu kämpfen, ohne dass er ihm folgte). Sie waren von der Kälte überrascht. Als sie zum Propheten (Friede sei mit ihm) kamen, befahl er ihnen, ihre Turbane und Khuf abzuwischen.
Führen Sie Wudu mit einem Turban durch, ohne den Turban abzunehmen.
Imam Abu Dawud : 126
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي مَعْقِلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْعِمَامَةِ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ وَلَمْ يَنْقُضْ الْعِمَامَةَ
Ahmad bin Salih hat uns erzählt, Ibnu Wahb hat uns erzählt, Mu'awiyah bin Shalih hat uns erzählt, von Abdul Aziz bin Muslim hat uns erzählt, von Abu Ma'qil hat uns erzählt, von Anas bin Malik hat er erzählt: Ich sah einmal den Propheten (Friede sei mit ihm) die Waschung vollziehen, während er einen Qithriyah-Turban trug. Er streckte seine Hände unter dem Turban hervor und strich sich dann über die Stirn, ohne den Turban abzunehmen.
GUMMIEREN DER ZEHEN WÄHREND DER WASSERSAMKEIT
Imam Abu Dawud : 127
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ يَدْلُكُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ
Qutaibah bin Sa'id hat uns erzählt, dass Ibn Lahi'ah von Yazid bin 'Amru von Abu Abdirrahman Al Hubuliy von Al-Mustaurid bin Syaddad erzählt hat: Ich sah einmal den Propheten (Friede sei mit ihm) bei der rituellen Waschung, da rieb er mit dem kleinen Finger über die Zehen beider Füße.
ALS DER PROPHET DAS GEBET HINTER DEM IMAM BEENDET HAT
Imam Abu Dawud : 128
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ الْمُغِيرَةَ يَقُولُعَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَعَدَلْتُ مَعَهُ فَأَنَاخَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدِهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ حَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَهُمَا إِلَى الْمِرْفَقِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ رَكِبَ فَأَقْبَلْنَا نَسِيرُ حَتَّى نَجِدَ النَّاسَ فِي الصَّلَاةِ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَصَلَّى بِهِمْ حِينَ كَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَوَجَدْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَقَدْ رَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَفَّ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَصَلَّى وَرَاءَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ فَفَزِعَ الْمُسْلِمُونَ فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ لِأَنَّهُمْ سَبَقُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ قَدْ أَصَبْتُمْ أَوْ قَدْ أَحْسَنْتُمْ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete uns, Yunus bin Yazid berichtete uns, dass Ibn Shihab berichtete, dass Abbad bin Ziyad berichtete, dass Urwah bin Al-Mughirah bin Syu'bah ihm berichtete, dass er einst seinen Vater, Al-Mughirah, sagen hörte: „Während der Schlacht von Tabuk, noch vor Tagesanbruch, irrte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einmal vom Weg ab, und ich folgte ihm. Dann setzte der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Fahrzeug in Bewegung und verrichtete seine Notdurft. Anschließend goss ich ihm Wasser aus einem Gefäß in die Hände. Er wusch sich die Handflächen und dann das Gesicht.“ Danach krempelte er die beiden Ärmel seines Gewandes hoch, die offen waren und sich eng anfühlten. Er steckte sie wieder hinein und zog sie dann unter dem Gewand hervor. Anschließend wusch er sich die Hände bis zu den Ellbogen, strich sich über den Kopf und dann über den Scheitel. Danach stieg er in das Fahrzeug, und wir setzten unsere Reise fort, bis wir auf betende Menschen (Gefährten) trafen. Sie wählten Abdurrahman ibn Auf zum Imam. Er betete zu Beginn des Gebets mit ihnen, und wir stellten fest, dass Abdurrahman ibn Auf bereits eine Rak'ah des Fajr-Gebets mit ihnen verrichtet hatte. Da kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hinzu, betrat mit den Muslimen den Gebetsraum und betete hinter Abdurrahman ibn Auf die zweite Rak'ah. Nachdem Abdurrahman ihn begrüßt hatte, stand der Prophet (Friede sei mit ihm) auf, um das Gebet zu vollenden. Die Muslime waren plötzlich erschrocken, und viele von ihnen riefen „Subhanallah“, weil sie vor dem Propheten (Friede sei mit ihm) gebetet hatten. Nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihn begrüßt hatte, sagte er zu ihnen: „Was ihr tut, ist richtig“ oder „Was ihr tut, ist gut“.
WISCHEN SIE DIE OBERSEITE DES KHUF UND DES TURBANS AB
Imam Abu Dawud : 129
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ التَّيْمِيِّ حَدَّثَنَا بَكْرٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ نَاصِيَتَهُ وَذَكَرَ فَوْقَ الْعِمَامَةِقَالَ عَنْ الْمُعْتَمِرِ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَعَلَى نَاصِيَتِهِ وَعَلَى عِمَامَتِهِ قَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ
Musaddad hat uns von Yahya bin Sa'id einen Hadith überliefert. Und Musaddad hat uns von Al-Mu'tamir von At-Taimi von Bakr von Al-Hasan von Ibn Al-Mughirah bin Syu'bah von Al-Mughirah bin Syu'bah berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung vollzog und sich dabei den Kopf abwischte. Mughirah erwähnte, dass er dabei seinen Turban berührte. Er sagte von [Al-Mu'tamir]: Ich habe von [meinem Vater] einen Hadith von [Bakr bin Abdullah], von [Al-Hasan], von [Ibn Al-Mughirah bin Syu'bah], von [Al-Mughirah] gehört, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Oberseite seiner beiden Khuf, die Oberseite seines Scheitels und die Oberseite seines Turbans abzuwischen pflegte. Bakr sagte: Ja, ich habe es von Ibn Al-Mughirah gehört.
Verlassen des Khuf bei der Durchführung einer Abkürzung
Imam Abu Dawud : 130
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبِهِ وَمَعِي إِدَاوَةٌ فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَتَلَقَّيْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ مِنْ جِبَابِ الرُّومِ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَضَاقَتْ فَادَّرَعَهُمَا ادِّرَاعًا ثُمَّ أَهْوَيْتُ إِلَى الْخُفَّيْنِ لِأَنْزَعَهُمَا فَقَالَ لِي دَعْ الْخُفَّيْنِ فَإِنِّي أَدْخَلْتُ الْقَدَمَيْنِ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَاقَالَ أَبِي قَالَ الشَّعْبِيُّ شَهِدَ لِي عُرْوَةُ عَلَى أَبِيهِ وَشَهِدَ أَبُوهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ فَأَتَيْنَا النَّاسَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّ بِهِمْ الصُّبْحَ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ قَالَ فَصَلَّيْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ رَكْعَةً فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقَ بِهَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عُمَرَ يَقُولُونَ مَنْ أَدْرَكَ الْفَرْدَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ
Musaddad hat uns erzählt, Isa bin Yunus hat mir [meinem Vater] von Ash-Sha'bi erzählt, dass er sagte: Ich hörte Urwah bin Al-Mughirah bin Syu'bah es einmal von seinem Vater erzählen, er sagte: Wir waren einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in einer Gruppe, und ich trug den Wasserkrug. Dann ging er, um sich zu erleichtern. Als er zurückkam, kam ich ihm entgegen, während ich den Wasserkrug brachte. Ich goss ihm Wasser ein, dann wusch er sich die Hände und das Gesicht. Dann wollte er seine Arme ausstrecken, doch da er zu dieser Zeit ein römisches Wollgewand mit engen Ärmeln trug, ließ er beide Arme los. Danach sah ich auf seine beiden Chufs hinunter, um sie ihm abzunehmen. So sagte er zu mir: „Lass die beiden Khuf in Ruhe, denn ich habe meine Füße in die beiden Khuf gestellt, als sie beide rein waren.“ Er wischte nur die Oberseite der beiden Khuf ab. Mein Vater sagte: Ash-Sya'bi sagte: 'Urwah bezeugte mir über seinen Vater, und sein Vater bezeugte über den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), der uns [Hubdah bin Khalid] von [Qatadah] von [Al Hasan] von [Zurarah bin Aufa] erzählt hat, dass [Al-Mughirah bin Syu'bah] sagte: Rasulullah (Friede sei mit ihm) war spät dran..., dann erzählte er diese Geschichte, er sagte: Dann kamen wir zu den Leuten, und es stellte sich heraus, dass Abdurrahman bin 'Auf mit ihnen das Fajr-Gebet verrichtete. So war ich beim Propheten (Friede sei mit ihm) und betete eine Rak'ah hinter Abdurrahman, als Er begrüßte ihn, der Prophet (Friede sei mit ihm) stand auf, um das unterlassene Gebet zu verrichten, und fügte nichts hinzu. Abu Dawud sagte: Abu Sa'id Al-Khudri, Ibn Az-Zubair und Ibn Umar sagten, dass jeder, der nach dem Gebet mit dem Imam allein betet, die Sahwi-Niederwerfung vollziehen muss.
WISCHEN SIE DEN TURBAN UND DIE SCHUHE WÄHREND DES ÜBERFLUSSES AB
Imam Abu Dawud : 131
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّأَنَّهُ شَهِدَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَسْأَلُ بِلَالًا عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَ يَخْرُجُ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمُوقَيْهِقَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ
Ubaidullah bin Mu'adz berichtete uns, dass mein Vater uns berichtete, dass Syu'bah von Abu Bakr bin Hafsh bin Umar bin Sa'd berichtet hatte, dass er von Abu Abdillah von Abu Abdirrahman As-Sulami gehört hatte, dass er einmal miterlebt hatte, wie Abdurrahman bin 'Auf Bilal nach der Waschung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragte. Bilal sagte daraufhin: „Er ging einmal hinaus, um sein Geschäft zu verrichten. Ich brachte ihm Wasser, dann vollzog er die Waschung und trocknete seinen Turban und seine beiden Schuhe ab.“ Abu Dawud sagte: „Er ist Abu Abdillah, ein ehemaliger Gefährte des Stammes Bani Taim bin Murrah.“
Abwischen des Khuf nach den Beschreibungen des Briefes von Al-Maida
Imam Abu Dawud : 132
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ أَنَّ جَرِيرًابَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَمْسَحَ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ قَالُوا إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ قَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
Ali ibn Husain ad-Dirhami berichtete uns, dass Ibn Dawud von Bukahr ibn Amir von Abu Zur'ah ibn Amru ibn Jarir berichtete, dass Jarir einst urinierte, die rituelle Waschung vollzog, dann den oberen Teil seines Scheitels abwischte und sagte: „Was hindert mich daran, ihn abzuwischen, obwohl ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) dabei beobachtet habe?“ Die Gefährten sagten: „Das Abwischen der beiden Scheitel erfolgte vor der Offenbarung des Verses in der Sure Al-Ma'ida.“ Daraufhin antwortete er: „Ich bin erst nach der Offenbarung der Sure Al-Ma'ida zum Islam konvertiert.“
WISCHEN SIE SCHWARZE SCHUHE WÄHREND DES ÜBERFLUSSES AB
Imam Abu Dawud : 133
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَاقَالَ مُسَدَّدٌ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ
Musaddad und Ahmad bin Syu'aib Al Harrani berichteten beide: „Es wurde uns von Waki' berichtet, Dalham bin Salih hat es von Hujair bin Abdullah von Ibnu Buraidah von seinem Vater erzählt, dass der König von Nadschasyi dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ein Paar glatte schwarze Schuhe schenkte. Er zog sie an, vollzog die rituelle Waschung und wischte die Oberseite beider Schuhe ab.“ Musaddad sagte: „Von Dalham bin Salih.“ Abu Dawud sagte: „Dies umfasst Hadithe, die nur von Einwohnern Basras überliefert wurden.“
WISCHEN SIE DIE OBERSEITE DES KHUF AB
Imam Abu Dawud : 134
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ حَيٍّ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ قَالَ بَلْ أَنْتَ نَسِيتَ بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Yunus] uns [Ibn Hayy, nämlich Al Hasan bin Salih] von [Bukair bin 'Amir Al-Bajali] von [Abdurrahman bin Abu Nu'm] von [Al-Mughirah bin Syu'bah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst die Spitze des Khuf (beim Durchführen der rituellen Waschung) abwischte. Daraufhin fragte ich: „O Gesandter Allahs, hast du das vergessen?“ Er antwortete: „Auch du, der du es vergessen hast, dies ist das, was mir mein Herr (Friede sei mit ihm) befohlen hat.“
ZEITRAUM DER KHUF-LÖSCHUNG FÜR REISENDE UND MUKIM
Imam Abu Dawud : 135
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ بِإِسْنَادِهِ قَالَ فِيهِ وَلَوْ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا
Hafsch ibn Umar berichtete uns, dass [syu'bah] von [al-Hakkam] und [Hammad] von [Ibrahim] von [Abu Abdillah al-Jadali] von [Khuzaiman ibn Thabit] vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Reinigen eines Paares Khuf für einen Reisenden dauert drei Tage, für einen Verweilenden einen Tag und eine Nacht.“ Abu Dawud berichtete: [Mansur ibn al-Mu'tamir] überlieferte von [Ibrahim at-Taimi] mit dessen Überlieferungskette, dass er ihm sagte: „Und wenn wir ihn um mehr bitten, wird er uns gewiss eine zusätzliche Zeitspanne gewähren.“
ZEITBEGRENZUNG ZUM WISCHEN DES KHUF
Imam Abu Dawud : 136
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَكَانَ قَدْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْقِبْلَتَيْنِ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَوْمًا قَالَ يَوْمًا قَالَ وَيَوْمَيْنِ قَالَ وَيَوْمَيْنِ قَالَ وَثَلَاثَةً قَالَ نَعَمْ وَمَا شِئْتَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسِيٍّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ قَالَ فِيهِ حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَمَا بَدَا لَكَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ السَّيْلَحِينِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيَّوبَ وَقَدْ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ
Yahya bin Ma'in berichtete uns, dass Amru bin Ar-Rabi bin Tariq berichtete, dass Yahya bin Ayyub von Abdurrahman bin Razin von Muhammad bin Yazid von Ayyub bin Qathan von Ubay bin 'Imarah berichtete, dass Yahya bin Ayyub, der einst mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Richtung beider Qiblas betete, fragte: „O Gesandter Allahs, darf ich beide Khuf abwischen?“ Er antwortete: „Ja.“ Er fragte weiter: „Einen Tag?“ Er antwortete: „Ja, einen Tag.“ Er fragte erneut: „Zwei Tage?“ Er antwortete: „Ja, zwei Tage.“ Er fragte erneut: „Drei Tage?“ Er antwortete: „Ja, wie du möchtest!“ Abu Dawud sagte: Dieser Hadith wurde von [Ibn Abi Maryam Al-Mishri] von [Yahya bin Ayyub] von [Abdurrahman bin Razin] von [Muhammad bin Yazid bin Abi Ziyad] von [Ubadah bin Nusiy] von [Ubay bin Immarah] überliefert. Darin heißt es: „Bis die Zahl Sieben erwähnt wurde, antwortete der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Ja, wie du wünschst.‘“ Abu Dawud sagte: „Die Überlieferungskette dieses Hadith ist umstritten, und dieser Hadith gilt als nicht sehr stark. Er wurde auch von [Ibn Abi Maryam] und [Yahya bin Ishak As-Sailahini] von [Yahya bin Ayyub] überliefert, und auch hier ist die Überlieferungskette umstritten.“
WISCHSOCKEN UND SANDALEN
Imam Abu Dawud : 137
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ لَا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّ الْمَعْرُوفَ عَنْ الْمُغِيرَةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَلَيْسَ بِالْمُتَّصِلِ وَلَا بِالْقَوِيِّ قَالَ أَبُو دَاوُد وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو أُمَامَةَ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ
Es wurde uns von [Uthman bin Abu Syaibah] aus [Waki'] aus [Sufyan Ats-Tsauri] aus [Abu Qais Al Audi, nämlich Abdurrahman bin Tsarwan] aus [Huzail bin Syurahbil] aus [Al-Mughirah bin Syu'bah] erzählt, dass Rasulullah Allahu 'alayhi wasallam die Waschung durchführte und die Oberseite seiner beiden Socken und Sandalen abwischte. Abu Dawud sagte; Abdurrahman bin Mahdi überlieferte diesen Hadith nicht, da Mughirah berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Oberseite zweier Socken abwischte. Abu Dawud sagte: „Auch Abu Musa Al-Asy'ari überlieferte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die Oberseite zweier Socken abwischte.“ Dieser Hadith ist jedoch nicht durchgehend und nicht verlässlich. Abu Dawud sagte weiter: „Zu den Freunden, die einst die Oberseite zweier Socken abwischten, gehörten Ali bin Abi Talib, Ibn Mas'ud, Al-Bara' bin 'Azib, Anas bin Malik, Abu Umamah, Sahal bin Sa'ad und Amru bin Huraits. Ebenso wurde dies von Umar bin Al-Khaththab und Ibnu Abbas überliefert.“
Sandale beim Abkürzen abwischen
Imam Abu Dawud : 138
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَعَبَّادُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَبَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنِي أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ وَقَالَ عَبَّادٌ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى كِظَامَةَ قَوْمٍ يَعْنِي الْمِيضَأَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ الْمِيضَأَةَ وَالْكِظَامَةَ ثُمَّ اتَّفَقَا فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدَمَيْهِ
[Musaddad] und ['Abbad bin Musa] haben uns berichtet, dass [Husyaim] uns von [Ya'la bin 'Atha'] von [seinem Vater] berichtet hat – sagte 'Abbad –, dass er mir [Aus bin Abu Aus Ats-Tsaqafi] mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung vollzog und über seine Sandalen und Füße strich. Abbad sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal zu einem Waschplatz kommen, aber Musaddad erwähnte den Waschplatz nicht, dann stimmten beide in der Formulierung überein: Dann vollzog er die rituelle Waschung und strich über die Oberseite seiner Sandalen und seine Füße.
WISCHEN SIE DIE OBERSEITE DES KHUF AB
Imam Abu Dawud : 139
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِو قَالَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ
Muhammad bin Ash-Shabbah Al-Bazzaz berichtete uns, dass Abdurrahman bin Abu Az-Zinad sagte: „Mein Vater erwähnte, von Urwah bin Az-Zubair, von Al-Mughirah bin Syu'bah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beide Khuf zu wischen pflegte.“ Muhammad erwähnte außerdem, dass er die Oberseite beider Khuf rieb.
Das Abwischen der Oberseite des Khuf ist wichtiger
Imam Abu Dawud : 140
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَا كُنْتُ أَرَى بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ إِلَّا أَحَقَّ بِالْغَسْلِ حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَحَقَّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا وَقَدْ مَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ كُنْتُ أَرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِهِمَا قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي الْخُفَّيْنِ وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ كَمَا رَوَاهُ وَكِيعٌ وَرَوَاهُ أَبُو السَّوْدَاءِ عَنْ ابْنِ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ ظَاهِرَ قَدَمَيْهِ وَقَالَ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
Muhammad bin Al-'Ala berichtete uns, Hafsh bin Ghiyats von Al-A'masy, Abu Ishaq, 'Abdu Khair, Ali (radiyallahu 'anhu): „Wenn die Religion (der Islam) auf Gedanken beruhte, wäre es angebrachter, die Schuhsohle als die Oberseite abzuwischen. Und tatsächlich habe ich den Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam) die Oberseite seiner beiden Khuf abwischen sehen.“ Muhammad bin Rafi berichtete uns, Yahya bin Adam: „Nachdem Yazid bin Abdul Aziz uns diesen Hadith von Al-A'masy mit seiner Überlieferungskette (Isnad) überliefert hatte, sagte Ali: ‚Ich hätte nie gedacht, dass die Fußsohlen besser zum Waschen geeignet wären, bis ich den Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam) die Oberseite seiner beiden Khuf abwischen sah.‘“ Muhammad bin Al-'Ala' hat uns diesen Hadith von Al-A'masy überliefert: Hafsh bin Ghiyats sagte: „Wenn die Religion (der Islam) auf Gedanken beruhte, wäre es sicherlich angebrachter, die Innenseiten der Füße zu reiben als die Oberseite. Und tatsächlich rieb der Prophet (Friede sei mit ihm) die Oberseite beider Khufnya.“ Und Waki' überlieferte von Al-A'masy mit seiner Frau: „Ich dachte einst, es sei angebrachter, die Unterseiten der Fußsohlen zu reiben als die Oberseite, bis ich den Propheten (Friede sei mit ihm) die Außenseite (Oberseite) beider Füße reiben sah.“ Waki' sagte: „Es bedeutet ein Paar Khuf.“ Und überliefert von [Isa bin Yunus] von [Al A'masy], wie von Waki' und von [Abu As-Sauda`] von [Ibnu Abdi Khair] von [seinem Vater] überliefert, sagte er: Ich sah Ali einmal die rituelle Waschung vollziehen, er wusch die Außenseite (Oberseite) seiner Füße und sagte: Wenn ich nicht gesehen hätte, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies tat, ... dann erwähnte er diesen Hadith.
