Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
ERKLÄRUNG DER REGELN FÜR ZIEGEN IN ZAKAT
Imam Abu Dawud : 1341
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَالَ مَالِكٌوَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ رَجُلٍ أَرْبَعُونَ شَاةً فَإِذَا أَظَلَّهُمْ الْمُصَدِّقُ جَمَعُوهَا لِئَلَّا يَكُونَ فِيهَا إِلَّا شَاةٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ أَنَّ الْخَلِيطَيْنِ إِذَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةُ شَاةٍ وَشَاةٌ فَيَكُونُ عَلَيْهِمَا فِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا أَظَلَّهُمَا الْمُصَدِّقُ فَرَّقَا غَنَمَهُمَا فَلَمْ يَكُنْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَّا شَاةٌ فَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ
Nachdem er uns [Abdullah bin Maslamah] dies mitgeteilt hatte, sagte er: [Malik] sagte: und die Worte von Umar bin Al-Khathab (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Man darf die Ziegen nicht zusammenlegen und auch die zusammengelegten Ziegen nicht trennen. Das bedeutet, dass jeder Mensch beispielsweise vierzig Ziegen besitzt. Wenn der Zakat-Beamte kommt, legen sie diese zusammen, sodass jeder nur für eine Ziege Zakat entrichten muss. Es gibt keinen Unterschied zwischen den zusammengelegten Ziegen. Wenn zwei Menschen ihre Ziegen zusammenlegen, also jeweils einhundertundeine Ziege besitzen, müssen sie für drei Ziegen Zakat entrichten. Wenn der Zakat-Beamte kommt, trennen sie ihre Ziegen wieder, sodass jeder nur für eine Ziege Zakat entrichten muss. So habe ich es gehört.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT ZAKAT AUS EIGENTUM UND VIEH
Imam Abu Dawud : 1342
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ وَعَنْ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّه قَالَ هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ وَفِي الْغَنَمِ فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَيْءٌ وَسَاقَ صَدَقَةَ الْغَنَمِ مِثْلَ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ وَلَيْسَ عَلَى الْعَوَامِلِ شَيْءٌ وَفِي الْإِبِلِ فَذَكَرَ صَدَقَتَهَا كَمَا ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ قَالَ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسَةٌ مِنْ الْغَنَمِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ إِلَى سِتِّينَ ثُمَّ سَاقَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً يَعْنِي وَاحِدَةً وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَفِي النَّبَاتِ مَا سَقَتْهُ الْأَنْهَارُ أَوْ سَقَتْ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سَقَى الْغَرْبُ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ وَالْحَارِثِ الصَّدَقَةُ فِي كُلِّ عَامٍ قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ قَالَ مَرَّةً وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْإِبِلِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَلَا ابْنُ لَبُونٍ فَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَوْ شَاتَانِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَسَمَّى آخَرَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ أَوَّلِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ يَعْنِي فِي الذَّهَبِ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا فَإِذَا كَانَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ قَالَ فَلَا أَدْرِي أَعَلِيٌّ يَقُولُ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ أَوْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ إِلَّا أَنَّ جَرِيرًا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
Es wurde uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], uns [Zuhair] und uns [Abu Ishaq] von ['Ashim bin Dhamrah] und [Al Harith Al A'war] von [Ali] (radiyallahu 'anhu) überliefert. [Zuhair] sagte: „Ich glaube, es stammt vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), dass er sagte: ‚Gebt eins vierzig, für je vierzig Dirham einen Dirham. Und es besteht keinerlei Verpflichtung für euch, bis ihr einhundert Dirham erreicht habt. Wenn die Summe also zweihundert Dirham beträgt, dann beträgt die Zakat fünf Dirham, und der Rest richtet sich nach dieser Berechnung. Bei Ziegen beträgt die Zakat für insgesamt vierzig Ziegen eine Ziege, und wenn es nur neununddreißig sind, dann besteht keinerlei Verpflichtung für euch.‘“ Und er erwähnte die Zakat auf Ziegen, wie sie von Az Zuhri überliefert wurde. Er sagte: Und was Kühe betrifft, so gilt: Für je dreißig Kühe ist eine Tabi' zu entrichten, für vierzig eine Musinnah. Für Arbeitskühe besteht keine Zakat-Pflicht, für Kamele... Dann erwähnte er die Zakat, wie Az Zuhri sie beschrieben hat. Er sagte: Bei fünfundzwanzig Ziegen ist Zakat auf fünf zu entrichten. Ist eine Ziege mehr vorhanden, so ist Zakat auf eine Bintu Makhadh zu entrichten. Ist keine Bintu Makhadh vorhanden, so ist Zakat auf den männlichen Ibn Labun zu entrichten, bis zu fünfunddreißig. Sind es mehr als eine, so ist Zakat auf eine Bintu Labun zu entrichten, bis zu fünfundvierzig. Sind es mehr als ein Kopf, so ist Zakat auf einen Hiqqah-Kopf zu entrichten, der trächtig ist, bis zu sechzig. Dann erwähnte er den Hadith von Az Zuhri. Er sagte: Wenn es mehr als ein Kamel gibt, nämlich einundneunzig, dann beträgt die Zakat zwei Hiqqahs für die Schwangerschaft, bis zu einhundertzwanzig. Wenn es mehr Kamele gibt, dann beträgt die Zakat für je fünfzig Hiqqahs eine Hiqqah. Diese wird nicht zwischen den Kamelen aufgeteilt, die zusammen gehalten werden, und auch nicht zwischen den getrennt gehaltenen Kamelen, um die Zakat-Zahlung zu vermeiden. Für alte Kamele mit Zahnverlust, für Kamele mit Fehlern und für männliche Kamele wird keine Zakat erhoben, es sei denn, der Zakat-Beamte ordnet dies an. Für Pflanzen, die durch Flüsse oder Regen bewässert werden, beträgt die Zakat ein Zehntel, für solche, die mit einem Eimer gegossen werden, ein Zwanzigstel. Im Hadith von 'Ashim und Al-Harith heißt es: „Jährlich Zakat.“ [Zuhair] sagte: „Ich dachte, er hätte es wiederholt.“ Und im Hadith von 'Ashim wird es erwähnt. Wenn sich unter den Kamelen weder Bintu Makhadh noch Ibn Labun befinden, werden zehn Dirham oder zwei Ziegen ersetzt. Dies wurde uns von Sulaiman bin Daud Al Mahri, von Ibnu Wahb und von Jarir bin Hazim überliefert. Er erwähnte auch andere Personen, darunter Abu Ishaq, 'Ashim bin Dhamrah und Al Harith Al A'war, die von Ali (radiyallahu 'anhu) und dem Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) überliefert wurden. Zu Beginn dieses Hadith heißt es: „Wenn du zweihundert Dirham besitzt und die erforderliche Menge erreicht hast, beträgt die Zakat fünf Dirham. Du bist nicht verpflichtet, auf Gold etwas zu entrichten, bis du zwanzig Dinar besitzt. Hast du also zwanzig Dinar und die erforderliche Menge erreicht, beträgt die Zakat einen halben Dinar. Der Rest richtet sich nach der Berechnung.“ Zuhair sagte: „Ich weiß nicht, ob Ali dies sagte.“ Gemäß diesen Berechnungen oder er schrieb sie dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu (er schrieb die Worte dem Propheten zu). Und es gibt keine Zakat auf Vermögen, bis es eine Haul erreicht hat. Jarir sagte lediglich; Ibn Wahb fügte diesem Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm) hinzu: Es gibt keine Zakat auf Vermögen, bis eine Haul abgeschlossen ist.
ZAKAT AUF SILBER UND AUSNAHMEN FÜR ZAKAT AUF PFERDE
Imam Abu Dawud : 1343
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَفَوْتُ عَنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ كَمَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ وَرَوَاهُ شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى حَدِيثَ النُّفَيْلِيِّ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيٍّ لَمْ يَرْفَعُوهُ أَوْقَفُوهُ عَلَى عَلِيٍّ
Amr ibn Aun berichtete uns, Abu Awan von Abu Ishaq von Aschim ibn Dhamra von Ali (Friede sei mit ihm): Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Ich habe euch die Zakat für Pferde und Sklaven erlassen. Gebt nun Zakat für Silber von je vierzig Dirham, einen Dirham. Auf einhundertneunzig Dirham ist keine Zakat zu entrichten, und wenn der Betrag zweihundert erreicht, beträgt die Zakat fünf Dirham. Abu Dawud sagte: Dieser Hadith wurde von [Al-A'masy] von [Abu Ishaq] überliefert, wie Abu 'Awanah berichtete, und wurde von [Syaiban Abu Mu'awiyah] und [Ibrahim bin Thahman] von [Abu Ishaq] von [Al-Harith] von [Ali] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert. Abu Daud sagte: „Der Hadith An-Nufaili wurde von [Syu'bah], [Sufyan] und anderen von [Abu Ishaq] von ['Ashim] von [Ali] überliefert. Sie haben ihn nicht selbst verfasst, sondern ihn Ali mitgeteilt.“
ZAKAT-PFLICHTEN FÜR KAMEL UND BEDROHUNGEN FÜR DIEJENIGEN, DIE DIESE NICHT ENTRICHTEN MÖCHTEN
Imam Abu Dawud : 1344
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي كُلِّ سَائِمَةِ إِبِلٍ فِي أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَلَا يُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ مُؤْتَجِرًا بِهَا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ
Es wurde uns [Musa bin Ismail], es wurde uns [Hammad], es wurde uns [Bahz bin Hakim] und einer anderen Überlieferungslinie [Muhammad bin Al 'Ala'] und [Abu Usamah] von [Bahz bin Hakim] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Für je vierzig Kamele, die länger als ein Jahr gehütet wurden, hat ein Hirte (Saimah) Zakat für ein Kamel (das eine Lebensdauer von zwei Jahren hat). Die Kamele dürfen nicht von der Zählung abgezogen werden. Wer seine Zakat in der Hoffnung auf Belohnung entrichtet, dem wird Belohnung zuteil. Wer aber zögert zu zahlen, dem werden Wir sie und die Hälfte seines Besitzes als eine der Pflichten Allahs (des Erhabenen) abnehmen. Muhammads Familie hat keinen Anspruch auf diesen Besitz.“
ZAKAT AUS VIEH UND DINAR-PFLICHT FÜR BALIGH
Imam Abu Dawud : 1345
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ يَعْنِي مُحْتَلِمًا دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مِنْ الْمَعَافِرِ ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالنُّفَيْلِيُّ وَابْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ لَمْ يَذْكُرْ ثِيَابًا تَكُونُ بِالْيَمَنِ وَلَا ذَكَرَ يَعْنِي مُحْتَلِمًا قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ جَرِيرٌ وَيَعْلَى وَمَعْمَرٌ وَشُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَ يَعْلَى وَمَعْمَرٌ عَنْ مُعَاذٍ مِثْلَهُ
Uns wurde von An-Nufail und Abu Mu'awiyah von Al-A'masy, von Abu Wail und von Mu'adz berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn, als er ihn nach Jemen entsandte, anwies, von je dreißig Kühen einen einjährigen Stier (Tabi') oder eine einjährige Kuh (Tabi'ah) und von je vierzig eine einjährige Kuh (Musinnah) zu nehmen. Außerdem sollte er von jedem, der die Pubertät erreicht hat, einen Dinar oder dessen Gegenwert in Form von Kleidung aus Jemen (Ma'afir) abgeben. [Uthman ibn Abu Syaiba], An-Nufail und Ibn Al-Mutsanna berichteten: Abu Mu'awiyah berichtete uns, Al-A'masy berichtete uns von Ibrahim von Masruq von Mu'adz vom Propheten (Friede sei mit ihm) Folgendes: [Habarun bin Zaid bin Abu Az Zarqa'] berichtete uns, mein Vater berichtete uns von Sufyan von Al-A'masy von Abu Wail von Masruq von Mu'adz bin Jabal: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) schickte mich nach Jemen…“ Dann erwähnte Zaid einen ähnlichen Hadith, ohne jedoch Kleidung in Jemen oder feuchte Träume zu erwähnen. Abu Daud sagte: [Jarir] [Ya'la] [Ma'mar] [Syu'bah] [Abu 'Awanah] und [Yahya bin Sa'id] aus [Al A'masy] aus [Abu Wa'il] aus [Masruq]. Abu Daud sagte; [Ya'la] und [Ma'mar] sagten; von [Muadz] wie der Hadith oben.
Regeln für die Entnahme der Zakat
Imam Abu Dawud : 1346
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ سِرْتُ أَوْ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْسَارَ مَعَ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَأْخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَلَا تَجْمَعَ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا تُفَرِّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَكَانَ إِنَّمَا يَأْتِي الْمِيَاهُ حِينَ تَرِدُ الْغَنَمُ فَيَقُولُ أَدُّوا صَدَقَاتِ أَمْوَالِكُمْ قَالَ فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى نَاقَةٍ كَوْمَاءَ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا صَالِحٍ مَا الْكَوْمَاءُ قَالَ عَظِيمَةُ السَّنَامِ قَالَ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ خَيْرَ إِبِلِي قَالَ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ فَخَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا ثُمَّ خَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَقَبِلَهَا وَقَالَ إِنِّي آخِذُهَا وَأَخَافُ أَنْ يَجِدَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِي عَمَدْتَ إِلَى رَجُلٍ فَتَخَيَّرْتَ عَلَيْهِ إِبِلَهُقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَا يُفَرَّقُ
Musaddad berichtete uns, Abu 'Awanah von Hilal bin Khabba, von Maisarah Abu Salih, von Suwaid bin Ghafalah: „Ich ging mit dem Zakat-Einnehmer des Propheten (Friede sei mit ihm) – oder er berichtete: ‚Zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) hieß es: ‚Nimm keine Zakat von einem Säugling und füge keine getrennten Tiere zusammen und trenne keine Tiere, die zu einem zusammengefügt wurden.‘ Und als die Ziege kam, kam das Wasser. Da sagte der Zakat-Einnehmer: ‚Zahlt Zakat auf euer Vermögen.‘ Maisarah sagte: ‚Dann kam einer von ihnen zum Kamel von Kauma‘.‘ Da fragte ich: ‚O Abu Salih, was ist Kauma‘?‘ Er sagte: ‚Der große Höcker.‘ Maisarah sagte: ‚Dann weigerte er sich, es anzunehmen.‘“ Der Mann sagte: „Eigentlich möchte ich, dass du mein bestes Kamel nimmst.“ Maisarah sagte: „Dann zögerte er, es anzunehmen.“ Maisarah sagte weiter: „Dann brachte der Mann ein anderes Kamel, dann zögerte der Zakat-Beamte, auch dieses anzunehmen, dann brachte der Mann noch ein weiteres Kamel, schließlich nahm der Zakat-Beamte es an und sagte: ‚Ich nahm es an und fürchtete, der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sei zornig auf mich und sagte: „Du bist zu jemandem gegangen und hast sein bestes Kamel genommen.“‘“ Abu Daud sagte: „Und [Husyaim] hat es von [Hilal bin Khabbab] so überliefert, nur sagte er: ‚Nicht getrennt…‘“
Anmerkungen zu Zakat und Tierfang
Imam Abu Dawud : 1347
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَأَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَقَرَأْتُ فِي عَهْدِهِ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ رَاضِعَ لَبَنٍ
Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzar berichtete uns, Sharik berichtete uns von Uthman bin Abu Zur'ah von Abu Laila Al Kindi von Suwaid bin Ghafalah, dass der Zakat-Beauftragte des Propheten (Friede sei mit ihm) zu uns gekommen sei. Ich nahm seine Hand und las ihm den Inhalt seiner Notiz vor: Verschiedene Tiere dürfen nicht zusammengehalten und verschiedene Tiere dürfen nicht getrennt werden, da sonst die Zakat-Pflicht entrichtet werden muss. Er erwähnte jedoch nicht die säugenden Tiere.
ZAKAT VON ZIEGEN EINNEHMEN
Imam Abu Dawud : 1348
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَقَ الْمَكِّيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ ثَفِنَةَ الْيَشْكُرِيِّ قَالَ الْحَسَنُ رَوْحٌ يَقُولُ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَاسْتَعْمَلَ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَبِي عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَدِّقَهُمْ قَالَ فَبَعَثَنِي أَبِي فِي طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَأَتَيْتُ شَيْخًا كَبِيرًا يُقَالُ لَهُ سِعْرُ بْنُ دَيْسَمٍ فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ يَعْنِي لِأُصَدِّقَكَ قَالَ ابْنُ أَخِي وَأَيَّ نَحْوٍ تَأْخُذُونَ قُلْتُ نَخْتَارُ حَتَّى إِنَّا نَتَبَيَّنَ ضُرُوعَ الْغَنَمِ قَالَ ابْنُ أَخِي فَإِنِّي أُحَدِّثُكَ أَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَنَمٍ لِي فَجَاءَنِي رَجُلَانِ عَلَى بَعِيرٍ فَقَالَا لِي إِنَّا رَسُولَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ فَقُلْتُ مَا عَلَيَّ فِيهَا فَقَالَا شَاةٌ فَأَعْمَدُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَرَفْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةٍ مَحْضًا وَشَحْمًا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَا هَذِهِ شَاةُ الشَّافِعِ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا قُلْتُ فَأَيَّ شَيْءٍ تَأْخُذَانِ قَالَا عَنَاقًا جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً قَالَ فَأَعْمَدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ وَالْمُعْتَاطُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَلَدًا وَقَدْ حَانَ وِلَادُهَا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالَا نَاوِلْنَاهَا فَجَعَلَاهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ثُمَّ انْطَلَقَاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ قَالَ أَيْضًا مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ كَمَا قَالَ رَوْحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَ فِيهِ وَالشَّافِعُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا الْوَلَدُ
Al-Hasan bin Ali berichtete uns, Waki' berichtete uns von Zakariya bin Ishaq Al Makki von 'Amr bin Abu Sufyan Al Jumahi von [Muslim bin Tsafinah Al Yasykuri], [Al-Hasan] sagte; [Rauh] sagte; [Muslim bin Shu'bah] sagte: Nafi' bin 'Alqamah beauftragte meinen Vater mit der Verwaltung seiner Leute und befahl ihm, ihre Zakat einzuziehen. Muslim bin Syu'bah sagte: Dann schickte mich mein Vater zu einer Gruppe von ihnen, und ich kam zu einem alten Mann namens [Si'r bin Daisam] und sagte: Mein Vater hat mich geschickt, damit ich deine Zakat einziehe. Er sagte: O Sohn meines Bruders, was nimmst du ein? Ich sagte: Wir werden entscheiden, bis wir die Ziegenmilchbeutel kennen. Er sagte: O Sohn meines Bruders, ich werde dir erzählen, dass ich mich zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in einem Tal zwischen diesen Tälern befand. Ich war bei meinen Ziegen, als zwei Männer auf Kamelen zu mir kamen und sagten: „Wir sind Gesandte des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und sollen dir sagen, dass du die Zakat für deine Ziegen entrichten sollst.“ Ich fragte: „Was soll ich mit meinen Ziegen tun?“ Sie antworteten: „Diese Ziege hat Junge, und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat uns verboten, Ziegen mit Jungen zu nehmen.“ Ich fragte: „Welche Ziege werdet ihr nehmen?“ Sie sagten: „Eine vierjährige Ziege, die bald fünf Jahre alt wird, oder eine zweijährige Ziege, die bald drei Jahre alt wird.“ Sir bin Daisam sagte: „Dann nahm ich eine vierjährige Ziege, die noch nicht trächtig war. Eine trächtige Ziege war noch nicht trächtig, aber die Zeit zum Gebären war gekommen.“ Dann brachte ich es ihnen. Da sagten sie: „Gebt es uns!“ Dann nahmen sie ihn auf ihren Kamelen mit und zogen fort. Abu Daud sagte: „Abu 'Ashim hat es von [Zakariya'] überliefert, [Muslim bin Schu'ba] sagte auch, was Rauh sagte. Er hat es uns [Muhammad bin Yunus an-Nasai] erzählt, er hat es uns [Rauh] erzählt, er hat es uns [Zakariya' bin Ishaq] mit seiner Überlieferungskette mit diesem Hadith erzählt. [Muslim bin Schu'ba] sagte im Hadith: ‚Und Schafi' ist derjenige, in dessen Bauch sich ein Kind befindet.‘“
DREI DINGE, DIE JEMANDEM DIE FREUDE DES GLAUBENS ERLEBEN
Imam Abu Dawud : 1349
قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ بِحِمْصَ عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْحِمْصِيِّ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيِّ مِنْ غَاضِرَةِ قَيْسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَأَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ كُلَّ عَامٍ وَلَا يُعْطِي الْهَرِمَةَ وَلَا الدَّرِنَةَ وَلَا الْمَرِيضَةَ وَلَا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ
Abu Daud sagte: „Ich habe den Inhalt der Notiz von [Abdullah bin Salim] in Himsh gelesen, die sich in der Familie von Imran bin Al Harits Al Himshi von [Az Zubaidi] befindet“, sagte er; „und [Yahya bin Jabir] hatte mir von [Jubair bin Nufair] von [Abdullah bin Muawiyah Al Ghadhiri] vom Stamm der Ghadhiratu Qais berichtet“, sagte er. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Drei Dinge, die jeder befolgt, werden die Freude des Glaubens erfahren: Erstens, wer Allah allein anbetet – und es gibt keinen Gott außer Allah –, und wer die Zakat von seinem Vermögen mit offenem Herzen entrichtet und dessen Herz jedes Jahr dazu bewegt ist, sie zu zahlen, und wer keine alten, zahnlosen, schwachen oder kranken Tiere spendet oder ihnen hässliche Jungtiere gibt. Vielmehr sollt ihr ihnen von eurem mittleren Vermögen geben, denn Allah verlangt weder euer bestes noch euer schlechtestes Vermögen.“
ZAKAT FÜR BINTU MAKHDH UND ABLEHNUNG VON EIGENTUM
Imam Abu Dawud : 1350
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَبَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَدِّقًا فَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَلَمَّا جَمَعَ لِي مَالَهُ لَمْ أَجِدْ عَلَيْهِ فِيهِ إِلَّا ابْنَةَ مَخَاضٍ فَقُلْتُ لَهُ أَدِّ ابْنَةَ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا صَدَقَتُكَ فَقَالَ ذَاكَ مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرَ وَلَكِنْ هَذِهِ نَاقَةٌ فَتِيَّةٌ عَظِيمَةٌ سَمِينَةٌ فَخُذْهَا فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنَا بِآخِذٍ مَا لَمْ أُومَرْ بِهِ وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكَ قَرِيبٌ فَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَأْتِيَهُ فَتَعْرِضَ عَلَيْهِ مَا عَرَضْتَ عَلَيَّ فَافْعَلْ فَإِنْ قَبِلَهُ مِنْكَ قَبِلْتُهُ وَإِنْ رَدَّهُ عَلَيْكَ رَدَدْتُهُ قَالَ فَإِنِّي فَاعِلٌ فَخَرَجَ مَعِي وَخَرَجَ بِالنَّاقَةِ الَّتِي عَرَضَ عَلَيَّ حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَانِي رَسُولُكَ لِيَأْخُذَ مِنِّي صَدَقَةَ مَالِي وَايْمُ اللَّهِ مَا قَامَ فِي مَالِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رَسُولُهُ قَطُّ قَبْلَهُ فَجَمَعْتُ لَهُ مَالِي فَزَعَمَ أَنَّ مَا عَلَيَّ فِيهِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَذَلِكَ مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرَ وَقَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِ نَاقَةً فَتِيَّةً عَظِيمَةً لِيَأْخُذَهَا فَأَبَى عَلَيَّ وَهَا هِيَ ذِهْ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ خُذْهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ الَّذِي عَلَيْكَ فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ آجَرَكَ اللَّهُ فِيهِ وَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ قَالَ فَهَا هِيَ ذِهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا فَخُذْهَا قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْضِهَا وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ
Er hat uns [Muhammad bin Mansur], er hat uns [Ya'qub bin Ibrahim], er hat uns [mein Vater] von [Ibn Ishaq] berichtet, er sagte; er hat mir [Abdullah bin Abu Bakr] von [Yahya bin Abdullah bin Abdurrahman bin Sa'd bin Zurarah] von ['Umarah bin 'Amr bin Hazm] von [Ubai bin Ka'b] berichtet, er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) hatte mich als Beamten zum Eintreiben der Zakat ausgesandt. Da kam ich an jemandem vorbei, der sein Vermögen eingesammelt hatte. Ich stellte fest, dass er keine Verpflichtungen dafür hatte, außer für ein einjähriges Kamel. Da sagte ich zu ihm: Gib das Kamel, das ist deine Zakat. Er sagte: Es gibt keine Milch und kann nicht geritten werden. Aber dies, dies war ein großes, fettes junges Kamel. Nimm das Kamel. Da sagte ich zu ihm: Ich werde es nicht annehmen, solange ich nicht dazu aufgefordert werde. Hier ist der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in der Nähe. Wenn du zu ihm kommen und ihm das anbieten willst, was du mir angeboten hast, dann tu es. Wenn er es annimmt, nehme ich es an, und wenn er es ablehnt, lehne ich es ab. Er sagte: „Ich werde es tun.“ Dann kam er mit mir hinaus und trug das Kamel, das mir angeboten worden war, bis wir den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erreichten. Dann sagte er: „O Prophet Allahs, dein Gesandter ist zu mir gekommen, um die Zakat von meinem Vermögen zu nehmen. Bei Allah, der Gesandte Allahs und sein Gesandter haben zuvor nichts von meinem Vermögen genommen. Dann sammelte ich mein Vermögen für ihn ein, und er gab zu, dass das, was ich ihm geben sollte, ein junges, unrein wirkendes Kamel war, das keine Milch gab und nicht geritten werden konnte. Ich bot ihm ein großes, junges Kamel an. Doch er lehnte ab.“ Und hier ist das Kamel, ich habe es dir gebracht, o Gesandter Allahs, nimm es an. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Das ist deine Pflicht. Wenn du also bereit bist, dein Bestes zu geben, wird Allah dich dafür belohnen, und Wir werden es von dir annehmen.“ Er sagte: „Hier ist das Kamel, o Gesandter Allahs, ich habe es dir gebracht, nimm es an.“ Ubai sagte: „Dann befahl ihm der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), ihn anzunehmen und für ihn zu beten, damit sein Besitz gesegnet werde.“
Verfahren zum Predigen und Unterrichten religiöser Pflichten
Imam Abu Dawud : 1351
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ الْمَكِّيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Wa'ki berichtete uns, Zakariya ibn Ishaq al-Makki berichtete uns von Yahya ibn Abdullah ibn Shaifi von Abu Ma'bad von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Mu'adz nach Jemen sandte und dort sagte: „Du wirst zu einem Volk unter den Leuten der Schrift kommen. Fordere sie auf, zu bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin. Wenn sie dir gehorchen, dann sage ihnen, dass Allah ihnen das fünfmalige Gebet am Tag und in der Nacht zur Pflicht gemacht hat. Wenn sie dir auch gehorchen, dann sage ihnen, dass Allah ihnen die Almosenabgabe für das Vermögen auferlegt hat, das den Reichen genommen und den Armen zurückgegeben wird. Wenn sie dir auch gehorchen, dann halte dich von ihren wertvollen Besitztümern fern und achte auf die Gebete derer, denen Unrecht widerfahren ist. Wahrlich, es gibt keine Barriere zwischen dem Gebet und Allah.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBOTEN ÜBERMÄSSIGE ANHÄNGER
Imam Abu Dawud : 1352
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُعْتَدِي الْمُتَعَدِّي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا
Uns wurde von [Qutaibah bin Sa'id], von [Yazid bin Abu Habib], von [Sa'd bin Sinan], von [Anas bin Malik, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Derjenige, der beim Geben von Sadaqah über das übliche Maß hinausgeht, ist derselbe wie derjenige, der keine Sadaqah gibt.
Reaktion auf die Grausamkeit der Zakat-Beamten
Imam Abu Dawud : 1353
حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌ وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ عَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَّةِ قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ وَمَا كَانَ اسْمُهُ بَشِيرًا وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ بَشِيرًاقَالَ قُلْنَا إِنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمُ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا فَقَالَ لَاحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ
Nachdem uns [Mahdi bin Hafsh] und [Muhammad bin 'Ubaid] die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagten sie: [Hammad] hat es uns von [Ayyub] von [einer Person namens Daisam] überliefert. [Ibn 'Ubaid] sagte: Er stammte von den Bani Sadus, von [Basyir bin Al Khashashiyyah]. [Ibn 'Ubaid] sagte in seinem Hadith: Sein Name war nicht Basyir, sondern der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nannte ihn Basyir. Er sagte: Die Zakat-Experten haben uns tyrannisch behandelt. Ist es uns erlaubt, einen Teil unseres Vermögens zu verbergen, angesichts dieser Tyrannei? So sagte er: „Nein.“ Es wurde uns [Al Hasan bin Ali] und [Yahya bin Musa] mitgeteilt, und sie sagten: Abdurrazzaq überlieferte uns dies von Ma'mar, der wiederum von Ayyub überliefert wurde, inklusive Überlieferungskette und Bedeutung. Er sagte: „O Gesandter, wahrlich, die Zakat-Geber handeln tyrannisch.“ Abu Dawud sagte: „Abdurrazzaq hat dies so interpretiert, als beziehe er sich auf die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) von Ma'mar.“
WILLKOMMEN FÜR ZAKAT-BEAMTE MIT ZUSTIMMUNG
Imam Abu Dawud : 1354
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي الْغُصْنِ عَنْ صَخْرِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَيَأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبْغَضُونَ فَإِنْ جَاءُوكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ فَإِنْ عَدَلُوا فَلِأَنْفُسِهِمْ وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهَا وَأَرْضُوهُمْ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ وَلْيَدْعُوا لَكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْغُصْنِ هُوَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ غُصْنٍ
Abbas ibn Abdul al-Azhim und Muhammad ibn al-Mutsanna berichteten uns, dass Bisyr ibn Umar von Abu al-Ghushn, von Shakhr ibn Ishaq, von Abdurrahman ibn Jabir ibn Atik, von seinem Vater berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Diejenigen, die die Zakat einziehen, werden zu euch kommen. Wenn sie zu euch kommen, nehmt sie willkommen und lasst sie nehmen, was sie wollen. Wenn sie gerecht handeln, ist es gut für euch, und wenn sie ungerecht handeln, ist es ihre Sünde. Macht sie glücklich, denn die Vollkommenheit eurer Zakat liegt in ihrem Wohlgefallen, und lasst sie für euch beten.“ Abu Dawud sagte: „Abu al-Ghushn ist Thabit ibn Qais ibn Ghushn.“
Einhaltung der ZAKAT-Beauftragten trotz Unterdrückung
Imam Abu Dawud : 1355
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي كَامِلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ نَاسٌ يَعْنِي مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنْ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَا فَيَظْلِمُونَا قَالَ فَقَالَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ ظَلَمُونَا قَالَ أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ زَادَ عُثْمَانُ وَإِنْ ظُلِمْتُمْقَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ
Abu Kamil hat uns berichtet, dass Abdul Wahid, nämlich Ibn Ziyad, berichtet hat. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns berichtet [Uthman bin Abu Syaibah], es wurde uns berichtet [Abdurrahim bin Sulaiman], und dies ist der Hadith von Abu Kamil, von [Muhammad bin Abu Isma'il], es wurde uns berichtet [Abdurrahman bin Hilal Al 'Absi], von [Jarir bin Abdullah]. Er sagte: Mehrere Leute, nämlich aus der Beduinengemeinschaft, kamen zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) und sagten: Einige der Zakat-Einnehmer kamen zu uns und haben uns Unrecht getan. Jarir sagte: Dann sagte er: „Macht eure Zakat-Beamten glücklich.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, obwohl sie uns Unrecht getan haben?“ Er sagte: „Macht diese Beamten mit eurer Zakat glücklich.“ Uthman fügte hinzu: „Obwohl ihr unterdrückt werdet.“ Abu Kamil sagte in seinem Hadith: Jarir sagte: Kein einziger Zakat-Beamter verließ mich, nachdem ich dies vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hatte, es sei denn, er war mit mir zufrieden.
GEBET DES PROPHETEN FÜR ZAKAT GEBENDE FAMILIEN
Imam Abu Dawud : 1356
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَكَانَ أَبِي مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ قَالَ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى
Nachdem Hafsch ibn Umar an-Namari und Abu al-Walid ath Thayalisi uns die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagten sie: „Syu'bah hat uns von Amr ibn Murrah von Abdullah ibn Abu Aufa berichtet, dass mein Vater einer derer war, die Ridhwan unter einem Baum die Treue schworen. Als dann mehrere Leute mit ihrer Zakat zu ihm kamen, sagte der Prophet: ‚O Allah, sende Segen an die Familie von XY.‘“ Abdullah ibn Abu Aufa sagte: „Dann kam mein Vater mit seiner Zakat zu ihm. Und er betete: ‚O Allah, segne Abu Aufas Familie.‘“
ZAKAT ANSTELLE DES TIERHALTERS UND BESCHREIBUNG DER ZAKAT-ARTEN
Imam Abu Dawud : 1357
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فِي قَوْلِهِ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ قَالَ أَنْ تُصَدَّقَ الْمَاشِيَةُ فِي مَوَاضِعِهَا وَلَا تُجْلَبَ إِلَى الْمُصَدِّقِ وَالْجَنَبُ عَنْ غَيْرِ هَذِهِ الْفَرِيضَةِ أَيْضًا لَا يُجْنَبُ أَصْحَابُهَا يَقُولُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ بِأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ فَتُجْنَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ تُؤْخَذُ فِي مَوْضِعِهِ
Es wurde uns [Qutaibah bin Sa'id], es wurde uns [Ibn Abu 'Adi] von [Ibn Ishaq], von ['Amr bin Syu'aib], von [seinem Vater], von [seinem Großvater], vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte: „Es gibt keinen Jalab und keinen Janab, und von ihnen wird keine Zakat erhoben, außer in ihren Häusern.“ Al-Hasan bin Ali, Ya'qub bin Ibrahim berichtete uns, dass er sagte: „Ich hörte meinen Vater sagen“ von Muhammad bin Ishaq bezüglich seiner Worte: „Es gibt keinen Jalab und keinen Janab“, sagte er; das heißt, Vieh wird an seinem Platz mit Zakat belegt und nicht zu den Zakat-Beamten gebracht, während Zakat-Eigentümer in Bezug auf andere Verpflichtungen nicht als Janab behandelt werden.“ Er sagte: Der Zakat-Beauftragte befindet sich nicht am entferntesten Ort des Zakat-Gebers und bringt ihm die Zakat dann, sondern die Zakat wird an seinem Wohnort entgegengenommen.
Verbot des Rückkaufs bereits gegebener Almosen
Imam Abu Dawud : 1358
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ
Wir haben [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar] berichtet, dass Umar bin Al-Khathab (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) ein Pferd für Allahs Sache gespendet hatte. Als er sah, dass das Pferd verkauft wurde, wollte er es kaufen. Daraufhin fragte er den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) danach, und dieser sagte: „Kaufe es nicht und nimm deine Almosen nicht zurück.“
ZAKAT FÜR PFERDE UND SKLAVEN
Imam Abu Dawud : 1359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلَّا زَكَاةُ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ
Es wurde Uns [Muhammad bin Al Mutsanna] und [Muhammad bin Yahya bin Fayyadh] berichtet, sie sagten; hat Uns [Abdul Wahhab] berichtet, hat Uns ['Ubaidullah] von [einem Mann] von [Makhul] von ['Iraq bin Malik] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet, er sagte: "Es gibt keine Zakat auf Pferde und Sklaven, außer der Zakat Fitra auf Sklaven."
Es gibt keine Zakat für Sklaven und Pferde, die einem Muslim gehören.
Imam Abu Dawud : 1360
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Uns wurde von Abdullah bin Maslamah, von Abdullah bin Dinar, von Sulaiman bin Yasar, von 'Irak bin Malik, von Abu Hurairah berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Ein Muslim ist nicht verpflichtet, Zakat auf seine Sklaven und Pferde zu zahlen."
