Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1321
حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نَقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سُخْطِكَ
Hevur sagt Okkum [Ibnu 'Auf], hevur sagt Okkum [Abdul Ghaffar bin Daud], hevur sagt Okkum [Yaqub bin Abdurrahman] frá [Musa bin 'Uqbah] frá [Abdullah bin Dinar] frá [Ibn Umar] Radliallahu Anhuma, segði hann; Millum bønirnar hjá Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam eru 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN ZAWAALI NI'MATIKA WA TAHWIILI 'AAFIYATIKA, WA FUJAA-ATI NIQMATIKA se WA JAMII'I SUKHTHIKA of Allah' -the b og broytingin av Tíni fyrigeving og Tíni knappliga revsing og frá allari Tíni vreiði-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1322
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السُّلَيْكِ عَنْ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ
Hevur sagt Okkum [‘Amr bin Usman], hevur sagt Okkum [Baqiyyah], hevur sagt Okkum [Dhubarah bin Abdullah bin Abu As Sulaik] frá [Duwaid bin Nafi’], hevur sagt Okkum [Abu Shalih As Samman], segði hann; [Ábu Húrairah] Radliallahú Anhu segði; Ja, Rasulullah skalAllahu wa'alaihi wa sallam einaferð bað: 'Allahumma INNII A'UUDZU BIKA MINASY SYIQAAQI WAN NIFAAQI WA SUUIL AKHLAAQ' -O Allah, eg leiti mær skjól hjá Tær frá býti og hyklaríi og ringum morali-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ
Hevur sagt okkum [Muhammed bin Al 'Ala`] frá [Ibn Idris] frá [Ibn 'Ajlan] frá [Al Maqburi] frá [Abu Hurairah] Radliallahu Anhu, segði hann; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bað: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL JUU'I, FAINNAHU BI`SADH DHAJII'U, WA A'UUDZU BIKA MINAL KHIYAANATI FAINNAHAA se BI`SATIL BITHAANAH - er ringasti fylgisveinur við svøvni. Og eg leiti mær skjól hjá Tær frá sviki tí tað er tað ringasta, vinir.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1324
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ
Hevur sagt Okkum [Qutaiba bin Said? ], hevur sagt okkum [Al Laits] frá [Said bin Abu Said Al Maqburi] frá [beiggja sínum, nevniliga 'Abbad bin Abu Said], at hann hoyrdi [Abu Hurairah Radliallahu Anhu] siga; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bað einaferð: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL ARBA'I, MIN 'ILMIN LAA YANFA' WA MIN QALBIN LAA YAKHSYA' WA MIN NAFSIN LAA TASYBA' WA MIN LAUSA DU'AAIN se Allahefu' Tú frá fýra lutum, frá vitan, sum ikki er gagnlig, frá einum hjarta, sum ikki er khusyu', frá sál, sum ongantíð er nøgd og frá bønum, sum ikki verða hoyrdar-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1325
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ أُرَى أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَنَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ وَذَكَرَ دُعَاءً آخَرَ
Hevur sagt okkum [Muhammed bin Al Mutawakkil], hevur sagt okkum [Al Mu'tamir] hann segði; [Ábul Al Mutamir] segði; Mær varð víst, at [Ánas bin Malik] Radliallahu Anhu hevði sagt; at Rasulullah Sallallahu Aleyhi Wasallam segði; -O Allah, eg leiti mær skjól hjá Tær frá nyttuleysum bønum- og hann nevndi eina aðra bøn.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1326
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ قَالَتْ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ
Hevur sagt Okkum [Usman bin Abu Syaibah], hevur sagt Okkum [Jarir] frá [Mansur] frá [Hilal bin Yasaf] frá [Farwah bin Naufal Al Asija'i], segði hann; Eg spurdi einaferð [Aisyah Ummul Mukminin] um bønina, sum Rasulullah segði. Hann mælti; hann segði einaferð: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAA 'ALIMTU WA MIN SYARRI MAA LAM A'LAM' -O Allah, eg søki skjól hjá Tær frá tí ónda av tí, sum eg veit og frá tí ónda av tí, sum eg ikki veit-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1327
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ الْمَعْنَى عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ أَبِيهِ فِي حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي
Tað hevur verið sagt okkum [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal], tað hevur verið sagt við okkum [Muhammad bin Abdullah bin Az Zubair], og tað er sagt frá aðrari leið: Tað hevur verið sagt við okkum [Ahmad], tað hevur verið sagt við okkum [Waki'] 'Sa' frá [AlBilalus] frá [ABilalus]. [Syutair bin Sjakal] frá [faðir sínum] -í hadisini hjá Abu Ahmad Sjakal bin Humaid segði hann; Eg sigi; O sendiboð Allahs, lær meg eina bøn! Hann mælti: »Sig; ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN SYARRI SAM'II WA MIN SYARRI BASHARII WA MIN SYARRI LISAANII, WA MIN SYARRI QALBII, WA MIN SYARRI MANIYYII' -O Allah, eg søki skjól hjá tær frá mínum óndskapi frá mínum óndskapi frá mínum óndskapi mína talu, frá óndskapi av hjarta mínum og frá óndskapi av mínum sáð-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1328
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَدْمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ التَّرَدِّي وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْغَرَقِ وَالْحَرَقِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِأَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ زَادَ فِيهِ وَالْغَمِّ
Hevur sagt Okkum ['Ubaidullah bin Umar], hevur sagt Okkum [Makki bin Ibrahim], hevur sagt mær [Abdullah bin Said] frá [Shaifi] fyrrverandi trælinum Aflah fyrrverandi trælinum Ayyub, frá [Abul Al Yasar] at Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bað: MINAL HADMI WA A'UUDZU BIKA MINAT TARADDII, WA A'UUDZU BIKA MINAL GHARAQI, WAL HARAQI, WAL HARAMI, WA A'UUDZU BIKA AN YATAKHABBATHANIISY SYAITHAANU 'INDAL MAUKAUUDIIAB'AB'. MUDBIRAN, WA A'UUDZU BIKA AN AMUUTA LADIIGHAN' -O Allah, sanniliga søki eg skjól hjá Tær frá oyðilegging og eg søki skjól hjá Tær frá oyðilegging, eg søki skjól hjá Tær frá drukning, brennandi og eldri, eg søki skjól hjá Tær soleiðis at Satan eri eg ikki yvir di doyggja á Tíni leið, meðan eg renni av vígvøllinum, og eg leiti mær skjól hjá Tær fyri at doyggja av at verða stingdur av einum djóri. Hevur sagt Okkum [Ibrahim bin Músa Ar Razi], hevur sagt Okkum [Isa] frá [Abdullah bin Said], hevur sagt mær [fyrrverandi trælinum Abu Ayyub] frá [Abu Al Yasar] og hann legði afturat; 'og frá angist'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1329
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئْ الْأَسْقَامِ
Hevur sagt Okkum [Musa bin Ismail], hevur sagt Okkum [Hammad], hevur greitt Okkum [Qatadah] frá [Anas], at profeturin segði: ' Eg søki mær skjól hjá Tær frá spitalsku, galskapi, spitalsku og frá ringari sjúku-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1330
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ أَخْبَرَنَا غَسَّانُ بْنُ عَوْفٍ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ فَقَالَ يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ قَالَ هُمُومٌ لَزِمَتْنِي وَدُيُونٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلَامًا إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّكَ وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ قَالَ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمِّي وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي
Tað er sagt frá okkum [Ahmad bin 'Ubaidullah Al Ghudani], tað er fráboðað okkum [Ghassan bin 'Auf], tað hevur verið fráboðað okkum [Al Jurairi] frá [Abu Nadhrah] frá [Abu Said Al Khudri], segði hann; Rasulullah skalAllahu wa'alaihi wa sallam kom inn í moskuna ein dagin og tað vísti seg, at tað var ein vinur frá Ansar, sum æt Abu Umamah, hann segði: 'Hvat er tað, sum eg síggi teg sita í moskuni, meðan eg ikki biður?' Hann svarar; Angist og skuld umganga meg altíð, o sendiboð Allahs! Hann segði: 'Skal eg kenna tykkum orð, sum um tit siga, at Allah Azza wa jalla fer at taka burtur stúran tykkara og rinda tykkara skuld?' Hann segði: ja, o sendiboð Allahs. Hann mælti: 'þá er þú ert um morguninn ok kveld þa seg: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL HAMMI WAL HAZANI WA A'UUDZU BIKA MINAL 'AJZI WAL KASALI, WA A'UUDZU BIKA MINAL AJUBUKUBNIU W' GHALABATID DAINI WA QAHRIR RIJAAL -O Allah, eg søki skjól hjá tær frá stúran og sorg og eg søki skjól hjá tær frá veikleika og leti og eg søki skjól hjá tær frá ræðslu og ørkymlan og eg søki skjól hjá tær frá at vera í skuld og tvingsli frá øðrum fólki-. Hann sagdi: svo gerdi eg tad og eftir øllum at døma fjernaði Allah 'azza wajalla angist mína og rindaði skuldina mína.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1331
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ قَالَ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عِقَالًا وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ عَنَاقًا قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَمَعْمَرٌ وَالزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا وَرَوَى عَنْبَسَةُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَنَاقًا حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ حَقَّهُ أَدَاءُ الزَّكَاةِ وَقَالَ عِقَالًا
Hevur sagt Okkum [Qutaiba bin Said Ats Tsaqafi], hevur sagt Okkum [Al Laits] frá [Uqail] frá [Az Zuhri], hevur sagt mær [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] frá [Abu Hurairah], segði hann; tá ið Rassulullah doyði og Abu Bakr varð settur til kaliff eftir hann og nakrir av arabarum høvdu vantrúgvað, segði [Umar bin Al Khathab] við Abu Bakr; hvussu kanst tú berjast móti hesum fólkum, tá ið Allahs sendiboð (sallallahu wa'alaihi wa sallam) segði: 'Eg fekk boð um at berjast móti fólki, til tey siga; LAA ILLAAH ILLALLAAH. Hvør sum sigur; LAA ILAAHA ILLALLAAH tá hevur hann vart fyri mær sína prís og sína sál uttan við sínum rætti, meðan útrokningin fer aftur til Allah 'azza wajalla'. So segði [Abu Bakr]; Jú, eg fari at berjast móti teimum, sum skilja bøn og zakat, sanniliga er zakat ein ognarrættur. Við Allah, um teir skuldu halda aftur frá mær eitt 'iqal, sum teir áður bjóðaðu Allahs sendiboði shallAllahu wa'alaihi wa sallam, so vildi eg avgjørt berjast móti teimum orsakað av teirra noktan. Tá segði [Umar bin Al-Kathab]; Við Allah sá eg veruliga, at Allah 'azza wajalla hevði latið bringuna hjá Abu Bakr upp fyri at berjast móti hesum fólkunum. Umar mælti; tá visti eg, at hann hevði rætt. Ábu Dáud segði; og henda hadith varð frásagd av [Rabah bin Zaid], og frásagd av [Abdurrazzaq] frá [Ma'mar] frá [Az Zuhri] við sínum sanad. Summir frøðingar siga; 'iqal, meðan [Ibnu Wahb] frá [Yunus] segði tað, segði hann; Lamb. Ábu Dáud segði; [Syu’ab bin Abu Hamzah] eins og [Ma’mar] og [Az Zubaidi] frá [Az Zuhri] søgdu; haldi, at teir nokta mær eitt barn, meðan ['Anbasah] hevur sagt frá [Yunus] frá [Az Zuhri] í hesi hadith, segði hann; Lamb. Vit hava sagt [Ibn As Sarh] og [Súleiman bin Daud], at teir søgdu; hevur greitt Okkum [Ibnu Wahb] frá, hevur greitt mær [Yunus] frá [Az Zuhri] hesa hadith, segði hann; Ábu Bakr segði; Faktiskt er hansara rættur at rinda zakat. Og hann nevndi; 'ikal.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1332
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ
Eftir at hava sagt Okkum [Abdullah bin Maslamah], segði hann; Eg las søguna fyri [Malik bin Anas] frá ['Amr bin Yahya Al Mazini] frá [pápa sínum], segði hann; Eg hoyrdi [Abu Said Al Khudri] siga; Rasulullah skalAllahu wa'alaihi wa sallam segði: 'Tað er eingin zakat á kamelum, sum er minni enn fimm dzaud -dzaud er millum trý og tíggju-, tað er eingin zakat á silvuri, sum er minni enn fimm uqiyah, og tað er eingin zakat á frukt, sum er minni enn fimm wasaq'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1333
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّيَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ زَكَاةٌ وَالْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًاقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْبَخْتَرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا مَخْتُومًا بِالْحَجَّاجِيِّ
Hann hevur sagt okkum [Ayyub bin Muhammad Ar Raqi], hann hevur sagt okkum [Muhammad bin 'Ubaid], hann hevur sagt okkum [Idris bin Yazid Al Audi] frá ['Amr bin Murrah Al Hamali] frá [Abu Al Bakhtari Ath Thai] frá [Abu Said Al Khudrit hesin wasallam, segði hann: 'Tað er eingin zakat á fruktum, sum minni enn fimm wasaq, og ein wasaq er seksti sha''. Ábu Dáud segði; Abu Al Bakhtari hoyrdi ikki frá Abu Said. Hevur sagt okkum Muhammed bin Qudamah bin A'yan, hevur sagt okkum Jarir frá Al Mughirah frá Ibrahim, segði hann; eitt wasaq er seksti sha' stemplað við Al Hajjaj-merkinum.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبًا الْمَالِكِيَّ قَالَقَالَ رَجُلٌ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَنَا بِأَحَادِيثَ مَا نَجِدُ لَهَا أَصْلًا فِي الْقُرْآنِ فَغَضِبَ عِمْرَانُ وَقَالَ لِلرَّجُلِ أَوَجَدْتُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا شَاةً شَاةٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا كَذَا وَكَذَا أَوَجَدْتُمْ هَذَا فِي الْقُرْآنِ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ مَنْ أَخَذْتُمْ هَذَا أَخَذْتُمُوهُ عَنَّا وَأَخَذْنَاهُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ نَحْوَ هَذَا
Hevur sagt okkum [Muhammed bin Basyyar] hevur sagt mær [Muhammed bin Abdullah Al Ansari], hevur sagt okkum [Shurad bin Abu Al Manazil], segði hann; Eg hoyrdi [Habib Al Maliki] siga; maður segði við 'Imran bin Húsain; O Abu Nujaid, sanniliga hevur tú greitt okkum frá hadith, sum vit ikki finna grundarlag fyri í Koranini! So segði [Imran] við mannin; Finnur tú, at í hvørjum fjøruti dirham er zakat av einum dirham, og í hvørjum so nógvum geitum er zakat ein geit, og í hvørjum so nógvum kamelum er zakat so og so kamelar, finnur tú hetta í Koranini? Viðkomandi svaraði: nei! Imran segði aftur: so, hvørjum tókst tú tað frá? Tit tóku tað frá okkum og vit tóku tað frá profetinum salla Allahu 'alaihi va sallam. Og hann nevndi onnur ting sum hetta.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1335
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَأَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنْ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ
Hevur sagt Okkum [Muhammad bin Daud bin Sufyan], har sagt Okkum [Yahya bin Hassan], hevur sagt Okkum [Sulaiman bin Musa Abu Daud], hevur sagt Okkum [Ja'far bin Sa'd bin Samurah bin Jundab bin Sulaiman] hevur sagt mær bi Sulaiman [Hubamu bin Sulaiman] bin Jundab], sagdi hann; Hvat tað fylgir viðvíkur, so bað Allahs sendiboð (friður og signing veri við honum) okkum gjalda zakat av øllum, sum vit fyrireikaðu til sølu.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1336
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْمَعْنَى أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا قَالَتْ لَا قَالَ أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ
Hevur sagt Okkum [Abu Kamil] og [Humaid bin Mas'adah] í tann mun, at [Khalid bin Al Harith] hevur sagt teimum; hevur sagt Okkum [Husain] frá ['Amr bin Syu'aib] frá [faðir sínum] frá [abba sínum], at ein kona kom til sendiboð Allahs (friður og signingar Allaahs veri við honum) við dóttur síni, og í hondum hennara vóru tvey tjúkk armbond gjørd úr gulli á henni sagdi tú 'zakat gold: tá hann?' Konan segði; Nei, hann segði: 'Ert tú glaður fyri, at hesi bæði armbondini gav Allah tær armbond úr eldi á dómadegi?' Khalid segði; síðan tók konan av teimum báðum armbondunum og kastaði teimum til profetins og segði; Tey bæði armbondini eru til Allah 'azza wajalla og sendiboð hansara.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ فَقَالَ مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
Hevur sagt okkum [Muhammed bin Ísa], hevur sagt okkum ['Attab t.e. Ibn Basyir] frá [Thabit bin 'Ajlan] frá [Atha] frá [Ummu Salamah], segði hann; Eg læt meg í gull smúkkur, tá spurdi eg; O sendiboð Allahs, er hetta mett sum hamstrað vøra? Hann svaraði: 'Tað, sum er komið til nishab fyri zakat og so zakat er goldin, er ikki við í hamstraðum vørum'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1338
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ أَنَّهُ قَالَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى فِي يَدَيَّ فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ فَقُلْتُ صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ قُلْتُ لَا أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ هُوَ حَسْبُكِ مِنْ النَّارِحَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ الْخَاتَمِ قِيلَ لِسُفْيَانَ كَيْفَ تُزَكِّيهِ قَالَ تَضُمُّهُ إِلَى غَيْرِهِ
Hevur sagt Okkum [Muhammed bin Idris Ar Razi], hevur sagt Okkum ['Amr bin Ar Rabi' bin Tariq], hevur sagt Okkum [Yahya bin Ayyub] frá ['Ubaidullah bin Abu Ja'far] at [Muhammad bin 'Amr bin Atha] hevur sagt hann frá ['Amr bin Atha] Vit hittu [Aishah] konu profetsins, so segði hon; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam møtti mær og sá í hondini á mær ein silvurring, so segði hann: 'Er hetta, o Aisyah?' Eg svaraði; Eg brúki tað til at prýða framman fyri tær. Hann mælti: 'Galdi tú zakat?' Eg svaraði: nei! -ella- másáa Allah! Hann mælti: J)at er ydr lutr Helviti!' Hann segði okkum [Shafwan bin Salih], hann segði okkum [Al Walid bin Muslim], hann segði okkum [Sufyan] frá [Umar bin Ya’la], so nevndi hann hadisir sum hadisin um ringar. Sufyan varð spurdur; hvussu rindar tú zakat? Hann svarar; tú sameinir tað við onnur.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1339
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَأَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَهُ لِأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتِمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُقَالَ أَبُو دَاوُد مِنْ هَاهُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ قَالَ أَبُو دَاوُد إِلَى هَاهُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنْ الْغَنَمِ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Hevur sagt Okkum [Músa bin Ísmail], hevur sagt Okkum [Hammad], segði hann; Eg tók eitt skriv frá [Tsumamah bin Abdullah bin Anas], hann viðgekk, at [Abu Bakr] hevði skrivað [Anas] og á henni var innsiglið hjá Rasulullah, tá ið hann sendi hann sum embætismann at savna inn zakat, og hann skrivaði tað fyri hann, og tað vísti seg, at skylda: Rasulullah skalAllahu wa'alaihi wasallam hevur skyldu muslimum, at Allah 'azza wajalla hevur boðið profeti sínum. So hvør millum muslimarnar verður biðin um zakat sambært ásetingunum, skal hann geva tað. Og tann, sum verður biðin um meira enn tað, hann skal ikki geva tað. Fyri kamelar við minni enn fimm og tjúgu, er zakat ein geit, fyri hvønn fimm dzaud er zakat á eina geit, so tá hon nær fimm og tjúgu so er zakat á tí frá einum makhadh til hon nær tríati og fimm, um tað ikki er bintule makhadh so er ma Ibn Labun the år - sum seks og tríati so bintun Labun - sum hevur tvey ár - fær zakat til hann er fjøruti-fimm, so tá hann er fýra seks og tjúgu so er hiqqah - sum hevur eina livitíð uppá trý ár - klár at gerast við barn, til hon er seksti. Síðani um tað er seksti-ein so er tað sjeyti-fimm zakat. Síðani, tá ið hann er komin í sjeyti-seks ár, skal hann geva zakat til tveir bintues - sum hava eina lívstíð uppá tvey ár -, til hann nærkast níti, síðani tá ið hann er uppá níti og eitt, skal hann geva zakat til hansara frá tveimum hiqqant - sum hava eina lívstíð uppá trý ár og hutilnd eru klárar at gerast hann. Síðani um tað fer upp um hundrað og tjúgu so er fyri hvørt fjøruti zakat á einum bintu labun - sum hevur eina livitíð uppá tvey ár -, og fyri hvørt fimmti er zakat á einum hiqqah - sum hevur eina livitíð uppá trý ár -. Síðani, tá ið aldurin á kamelinum kemur fram í skyldugu zakatini, tá er tað viðtikið við honum og bosyath tvey fyri hann, og hann hevur ikki jadza'ah - sum hevur fýra ára lív - men hevur hiqqah - sum hevur trý ár pening ella tjúgu dirham. Og tann, sum hevur nátt zakat hiqqah - sum hevur eitt lív uppá trý ár - og hann ikki hevur eina hiqqah - sum hevur eitt lív uppá trý ár - men hevur jadza'ah - sum hevur eitt lív uppá fýra ár - so verður tað góðtikið frá honum og zakat-embætismaðurin gevur honum tjúgu dirhams, ella tvær geitir. Og tann, sum hevur nátt zakat hiqqah - sum hevur eitt lív uppá trý ár - og hann ikki hevur eina hiqqah - sum hevur eitt lív uppá trý ár - men hevur bintu labun - sum hevur eitt lív uppá tvey ár - tá verður tað góðtikið frá honum. -Abu Dáud segði; herfrá lærdi eg ikki Móses uttanat so nógv, sum eg vildi. - og við honum gav hann tvær geitir, um tær vóru lættar hjá honum, ella tjúgu dirham. Og tann, sum hevur fingið zakat bintun Labun - sum hevur eina livitíð uppá tvey ár - og hann hevur bara hiqqah - sum hevur eina livitíð uppá trý ár - so verður tað góðtikið frá honum - segði Abu Daud; Inntil tá trúði eg, at hann segði; og zakat-innsavnarin gav honum tjúgu dirham, ella tvær geitir. Og tann, sum fær zakat bintun labun - sum er tvey ára gamal - og hann hevur bara bintu makhadh, so fær hann tað frá honum saman við tveimum geitum ella tveimum dirhamum. Og hvør sum hevur nátt -nishab- zakat bintu makhadh og hann hevur bara Ibn Labun - sum er tvey ára gamal - mannfólk, so verður tað góðtikið frá honum og ikki fylgt við nøkrum. Og tann, sum bara hevur tvey dýr, tá er eingin zakat á teimum uttan so, at eigarin ynskir tað. Um tað eru fjøruti geitir, sum beita í haganum, so verður zakat latið eini geit upp til hundrað og tjúgu, so um tað eru fleiri enn hundrað og tjúgu so verður zakat latið tveimum geitum upp til tvey hundrað. Síðani, um tað fer upp um tvey hundrað, verður zakat av trimum geitum, til tað er komið upp á trý hundrað, so um tað fer upp um trý hundrað, so verður fyri hvørji hundrað geitir zakat av einum geitum. Og í zakat verða ikki tiknar geitir, sum eru gamlar og hava mist tenninar, geitir, sum hava feilir, og karlgeitir, uttan so at embætismaðurin, sum tekur zakat, vil hava tað. Skildar geitir mugu ikki leggjast saman og samanlagdar geitir kunnu ikki skiljast av ótta fyri at skula rinda zakat. Um ein geit kemur frá eini samanseting av tveimum fólkum, deila tey bæði hana javnt. Síðani, um geitirnar sum verða beiðar í haganum ikki røkka fjøruti høvdum so er eingin zakat á teimum uttan so at eigarin ynskir tað. Á silvuri er fjørutinda zakat, so um ognin bert røkkur hundrað og níti so er eingin zakat á henni uttan so at eigarin vil.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1340
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَعَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ثُمَّ عَمِلَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْغَنَمُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍقَالَ و قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قُسِّمَتْ الشَّاءُ أَثْلَاثًا ثُلُثًا شِرَارًا وَثُلُثًا خِيَارًا وَثُلُثًا وَسَطًا فَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ وَلَمْ يَذْكُرْ كَلَامَ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَتَبَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَهِيَ عِنْدَ آلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِيَ الَّتِي انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَيُّ السِّنَّيْنِ وُجِدَتْ أُخِذَتْ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَفِيهِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنْ الْغَنَمِ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ
Hevur sagt Okkum [Abdullah bin Muhammed An Nufaili], hevur sagt Okkum [Abbad bin Al Awwam] frá [Sufyan bin Al Husain] frá [Az Zuhri] frá [Salim] frá [pápa sínum], segði hann; Rasulullah skalAllahu wa'alaihi wa sallam skrivaði eitt seðil viðvíkjandi zakat og hann gav tað ikki út til síni starvsfólk fyrr enn hann doyði. Hann festi tað á svørðið. Síðani bar Abu Bakr tað út til hann doyði, síðan bar Umar tað út til hann doyði. Viðmerkingin inniheldur: Á fimm kamelum er zakat á einum geitum, og á tíu av teimum er zakat á tveimum geitum, á fimtan kamelum er zakat á trimum geitum, á tjúgu kamelum eru fýra geitir, á tjúgu og fimm kamelum er zakat á einum makhadh der er zakat á einum makhadh hala er enn tilfi enn meira er bintun ein bintu labun - sum hevur eina livitíð uppá tvey ár - upp til fjøruti-fimm, so um tað er meira enn ein so er zakat á einum hala. hiqqah - sum hevur eina livitíð uppá trý ár - upp til seks fuglar, so um tað er meira enn ein so er zakat á tí frá einum jadza'ah - sum hevur eina livitíð uppá fýra ár - upp til sjeyti-fimm, so um tað er meira enn ein so er zakat á tí frá tveimum bintuty labun - sum hevur eina lívstíð uppá tveir bintuty har er, enn tann einstaklingin er meira, tá er zakat á tí frá tveimum hiqqah - sum hava eina livitíð uppá trý ár -, upp til hundrað og tjúgu einstaklingar. Síðani um tað eru fleiri enn tað, so er fyri hvønn fimtan fugl zakat á einum hiqqah hala - sum hevur eina livitíð uppá trý ár -, og fyri hvørt fýra djór er zakat á einum bintu labun hala - sum hevur eina livitíð uppá tvey ár -. Fyri hvørjar fjøruti geitir er zakat fyri eina geit, upp til hundrað og tjúgu geitir. Síðani, um tað er meira enn eitt høvd, verður zakat frá tveimum geitum, upp til tvey hundrað. Síðani um eitt høvd fer upp um tvey hundrað, so er zakat á trimum geitum, upp til trý hundrað, so um tað eru fleiri enn tað, so er fyri hvørt hundrað høvd zakat á einum geitum, og á henni er eingin zakat, fyrr enn hon nær hundrað. Og tað er ikki skilt millum tær samanlagdu geitir og ikki samanlagt millum serstakar geitir av ótta fyri skyldugari zakat. Og um ein geit kemur frá eini samanseting av tveimum fólkum, so deila tey bæði hana javnt. Tak ikki zakat av geitum, sum eru gamlar og hava mist tenninar, ella geitir, sum hava nakrar feilir. Ábbad bin Al Awwam segði; Az Zuhri segði; Tá zakat-embætismaðurin kemur, verða geitir býttar í tríggjar, so sum tríggjar ringar geitir, ein triðingur valgeitir og ein triðingur miðgeitir. Síðani tók zakat-embætismaðurin geitin úr miðjuni, og Az Zuhri nevndi ikki kúgvina. Hevur sagt Okkum [Usman bin Abu Syaibah], hevur sagt Okkum [Muhammed bin Yazid Al Wasithi], hevur sagt Okkum [Sufyan bin Husain] við sanadini og týdninginum av tí, segði hann; Um eingin Bintu Makhadh er, so er Ibnu Labun - sum hevur eina livitíð uppá tvey ár - útgivin. Og hann nevndi ikki orð Az Zuhri. Hevur sagt Okkum [Muhammed bin Al 'Ala`], hevur sagt Okkum [Ibnu Al Mubarak] frá [Yunus bin Yazid] frá [Ibn Shihab], segði hann; Hetta er eitt handrit av viðmerkingunum hjá profetinum, sum hann skrivaði viðvíkjandi zakat, og hetta handritið er í familjuni hjá Umar bin Al Khathab. Ibn Sjihab segði; Salim bin Abdullah bin Umar las tað fyri mær, so lærdi eg tað uttanat eftir sannleikanum, og handritið varð avritað av Umar bin Abdul Aziz frá Abdullah bin Abdullah bin Umar, eins og Salim bin Abdullah bin Umar. Síðan nevndi hann hadisin, segði hann; Um samlaða talið er hundrað og tjúgu og eitt so eru trý bintun Labun zakat - sum hevur Liki er tvey ára gamal, til hann røkkur hundrað og tjúgu og níggju. Síðani, um samlaða talið er hundrað og tríati so eru zakat á tveimum bintun labun - sum hevur eina livitíð uppá tvey ár -, og ein hiqqah - sum hevur eina livitíð uppá trý ár -, til hon nær hundrað og níti-níggju. Síðani um samlaða talið er hundrað og fjøruti so eru zakat á tveimum hiqqahs - sum hava eitt lív uppá trý ár - og ein bintu labun - sum hevur eitt lív uppá tvey ár -, til tað nær hundrað og fjøruti-níggju. Síðani um samlaða talið er hundrað og fimmti so eru tríggjar hiqqah zakat - sum hava eina livitíð uppá trý ár -, til tað røkkur hundrað og fimmti-níggju. Síðani um samlaða talið er hundrað og níti so er zakat á fýra bintu labun - sum hevur eina livitíð uppá tvey ár -, til tað nær hundrað og seksti níggju. Síðani, um samlaða talið er hundrað og sjeyti, eru tríggjar bintun labun zakat - sum hevur eitt lívstíð uppá tvey ár - og ein hiqqah - sum hevur eitt lívstíð uppá trý ár -, til hon røkkur hundrað og sjeyti-níggju. Síðani um samlaða talið er hundrað og áttatíu so eru zakat á tveimum hiqqahs - sum hava eitt lív uppá trý ár - og tvær bintu labun - sum hava eitt lív uppá tvey ár -, til tað røkkur hundrað og áttatíu og níggju. Síðani um samlaða talið er hundrað og níti so eru tríggjar hiqqah zakat - sum hevur eitt lív uppá trý ár -, og ein bintu labun - sum hevur eitt lív uppá tvey ár -, til tað røkkur hundrað og níti og níggju. Síðani, um tað eru tvey hundrað, so er zakat á fýra hiqqahs - sum hava eina livitíð uppá trý ár -, ella fimm bintu labun - sum hava eina livitíð uppá tvey ár -, hvør geit fæst sum er tvey ára gomul, so verður hon tikin. Og í djórum beit á haga.... . Síðan nevndi hann hadith Sufyans bin Husain, og varð tað sagt; og taka ikki í zakat geitir, sum eru gamlar og hava mist tenninar, og sum hava nakrar feilir, eins og karlkyn, uttan so at zakat-embætismaðurin ynskir tað.
