Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1321
حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نَقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سُخْطِكَ
Esan digu [Ibn 'Auf], esan digu [Abdul Ghaffar bin Daud], esan digu [Ya'qub bin Abdurrahman] [Musa bin 'Uqbah] [Abdullah bin Dinar] [Ibn Umar] radiallahu 'anhuma-tik, esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en otoitzen artean daude 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN ZAWAALI NI'MATIKA WA TAHWIILI 'AAFIYATIKA, WA FUJAA-ATI NIQMATIKA WA JAMII'I SUKHTHIKA' -O Allah, Zure aldaketaren errefusa bilatzen dut zuregandik. barkamena eta Zure bat-bateko zigorra eta Zure haserre guztitik-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1322
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السُّلَيْكِ عَنْ دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ
[Amr bin Uthman] esan digu, [Baqiyyah] esan digu, [Dhubarah bin Abdullah bin Abu As Sulaik] [Duwaid bin Nafi'], [Abu Salih Sammanek] esan digunez, esan zuen; [Abu Hurairah] radliallahu 'anhu esan zuen; Izan ere, Allahren Mezularia willAllahu wa'alaihi wa sallam behin otoitz egin zuen: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINASY SYIQAAQI WAN NIFAAQI WA SUUIL AKHLAAQ' - O Allah, Zugan bilatzen dut desadostasunetik eta hipokresiatik eta moral txarretik.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ
Gurekin [Muhammad bin Al 'Ala'] [Ibn Idris]tik [Ibn 'Ajlan] [Al Maqburi]tik [Abu Hurairah] [Abu Hurairah] radliallahu 'anhutik kontatua izan da, esan zuen; Alaihi Wasallam Messengers otoitz egin zuen: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL JUU'I, FAINNAHU BI'SADH DHAJII'U, WA A'UUDZU BIKA MINAL KHIYAANATI FAINNAHAA BI'SATIL BITHAANAH zure aterpea da. ohekiderik txarrena. Eta zugan bilatzen dut traiziotik, lagunik gaiztoena baita.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1324
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ
Esan digu [Qutaibah bin Sa'id?], esan digu [Al Laits] [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi] [bere anaia, hots 'Abbad bin Abu Sa'id] entzun zuela [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] esaten; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek behin otoitz egin zuen: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL ARBA'I, MIN 'ILMIN LAA YANFA' WA MIN QALBIN LAA YAKHSYA' WA MIN NAFSIN LAA TASYBA' WA MIN DU'AAIN LAA YUSMAtik lautik errefuxiatu naiz' baliagarria ez den ezagutza, khusyu ez den bihotz batetik, inoiz asetzen ez den arimatik eta entzuten ez diren otoitzetatik-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1325
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ أُرَى أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَنَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ وَذَكَرَ دُعَاءً آخَرَ
Esan digu [Muhammad bin Al Mutawakkil], esan digu [Al Mu'tamir] esan du; [Abul Al Mu'tamir] esan zuen; Erakutsi zidaten [Anas bin Malik] radiallahu 'anhuk esan zuela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam esan zuen; 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN SHALAATIN LAA TANFA'' -O Allah, Zuregan bilatzen dut aterpe alferrikako otoitzetatik- eta beste otoitz bat aipatu zuen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1326
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ قَالَتْ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ
Esan digu [Uthman bin Abu Syaibah], esan digu [Jarir] [Mansur]-engandik [Hilal bin Yasaf]-engandik [Farwah bin Naufal Al Asyja'i]-rengandik, esan zuen; Behin galdetu nion [Aisyah Ummul Mukminin] Rasulullah shellAllahu wa'alaihi wa sallam-ek esandako otoitzari buruz. Esan zuen; behin esan zuen: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAA 'ALIMTU WA MIN SYARRI MAA LAM A'LAM' -Oi Ala, Zuregan bilatzen dut babesa dakidana eta ez dakidana gaizkiaren aurka-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1327
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ الْمَعْنَى عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ أَبِيهِ فِي حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي
Guri [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] esan digute, guri [Muhammad bin Abdullah bin Az Zubair] esan digute, eta beste bide batetik kontatu da: Guri [Ahmad] esan digute, Guri [Waki'] esan digute [Sa'd bin Aus]-en esanahian [Bilal Al 'Abasi]-rengandik [Syutair bin Syakal]-engandik [bere aita]-rengandik -Abu Ahmad Syakal bin Humaiden hadith-ean esan zuen: Diot; Oi Allahren Mezularia, irakatsi otoitz bat! Esan zuen: 'Esan; ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN SYARRI SAM'II WA MIN SYARRI BASHARII WA MIN SYARRI LISAANII, WA MIN SYARRI QALBII, WA MIN SYARRI MANIYYII' -Oi Ala, zuregan bilatzen dut babesa nire entzumenaren gaitzetik, nire ikusmenaren gaitzetik, nire mihiaren gaitzetik, nire bihotzaren gaitzetik eta nire haziaren gaitzetik-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1328
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَدْمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ التَّرَدِّي وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْغَرَقِ وَالْحَرَقِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي مَوْلًى لِأَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ زَادَ فِيهِ وَالْغَمِّ
Esan digu ['Ubaidullah bin Umar], esan digu [Makki bin Ibrahim], esan dit [Abdullah bin Sa'id] [Shaifi] Aflah esklabo ohia Ayyub esklabo ohia, [Abul Al Yasar] Allahren Mezularia shallallahu 'alaihi wasallam wasallam otoitz egin zuela: WA A'UUDZU BIKA MINAT TARADDII, WA A'UUDZU BIKA MINAL GHARAQI, WAL HARAQI, WAL HARAMI, WA A'UUDZU BIKA AN YATAKHABBATHANIISY SYAITHAANU 'INDAL MAUTI WA A'UUDZU BIKA AN AMUUTA FII SABILUIKA , A'UUDZU BIKA AN YATAKHABBATHANIISY SYAITHAANU 'INDAL MAUTI WA A'UUDZU BIKA AN AMUUTA FII SABIUU LADIIGHAN' - O Allah, benetan zuregan bilatzen dut aterpe suntsipenetik eta ... Zuregan bilatzen dut aterpe suntsipenetik, aterpea bilatzen dut Zugan itotzetik, erretzetik eta zahartzarotik, Zugan bilatzen dut babesa Satanek hiltzear nagoenean harrapa ez nazan, eta Zugan bilatzen dut babesa gudu-zelaitik ihesi zure bidean hiltzeaz, eta Zugan bilatzen dut babesa animalia batek ziztatzea gaitzetik-. Esan digu [Ibrahim bin Musa Ar Razi], jakinarazi digu [Isa] [Abdullah bin Sa'id]-engandik, jakinarazi dit [Abu Ayyuben esklabo ohia] [Abu Al Yasar]-engandik eta gaineratu du; 'eta antsietatetik'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1329
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَمِنْ سَيِّئْ الْأَسْقَامِ
Esan digu [Musa bin Ismail], esan digu [Hammad], gurekin [Qatadah] [Anas] jakinarazi digu sallallahu 'alaihi wasallam profetak esan zuela: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL BARASHI WAL JUNUUNI WAL JUDZAAMI WA MIN MIN SAYYI-tik errefuxiatu zaitut. legena, zoramena, legena eta gaixotasun txarretik-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1330
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ أَخْبَرَنَا غَسَّانُ بْنُ عَوْفٍ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ فَقَالَ يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ قَالَ هُمُومٌ لَزِمَتْنِي وَدُيُونٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلَامًا إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّكَ وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ قَالَ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمِّي وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي
Gugandik [Ahmad bin 'Ubaidullah Al Ghudani] kontatu da, guri [Ghassan bin 'Auf] jakinarazi zaigu, guri [Al Jurairi] jakinarazi zaigu [Abu Nadhrah]-engandik [Abu Sa'id Al Khudri]-rengandik, esan zuen; Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam meskitara sartu zen egun batean eta Ansarreko lagun bat zegoen, Abu Umamah izenekoa, eta esan zuen: "Zer da, meskitan eserita ikusten zaitut otoitz egiten ez duzun bitartean?". Hark erantzun zuen: "Antsietatea eta zorrak inguratzen naute beti, Allahren Mezularia!". Esan zuen: "Hitzak irakatsiko dizkizut, Allah Azza wa jalla-k zure kezkak kenduko eta zure zorrak ordainduko dituela esaten baduzu?". Hark esan zuen: "Bai, Allahren Mezularia". Esan zuen: «Goizean eta arratsaldean zaudetenean, esan: 'ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL HAMMI WAL HAZANI WA A'UUDZU BIKA MINAL 'AJZI WAL KASALI, WA A'UUDZU BIKA MINAL JUBNI WAL BUKHLI WA A'UUDZU BIKA MIN GHALABATID DAINI WA QAHRIR RIJAAL» -Oi Ala, Zugan bilatzen dut babesa kezkatik eta atsekabetik, Zugan bilatzen dut babesa ahultasunetik eta nagitasunetik, Zugan bilatzen dut babesa koldarkeriatik eta haserretik, Zugan bilatzen dut babesa zorretan eta beste pertsonen koakziotik». Esan zuen: beraz, egin nuen eta antza denez, Ala 'azza wajallak nire antsietatea kendu eta zorrak ordaindu zituen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1331
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ قَالَ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عِقَالًا وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ عَنَاقًا قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَمَعْمَرٌ وَالزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا وَرَوَى عَنْبَسَةُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَنَاقًا حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ حَقَّهُ أَدَاءُ الزَّكَاةِ وَقَالَ عِقَالًا
Esan zigun [Qutaibah bin Sa'id Ats Tsaqafi-k], esan zigun [Al Laits-ek] ['Uqail-etik] [Az Zuhri-tik], esan zidan ['Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah-ek] [Abu Hurairah-etik], esan zidan; Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam hil zenean eta Abu Bakr kalifa izendatu zutenean haren ondoren eta arabiar batzuek sinetsi ez zutenean, [Umar bin Al Khathab]-ek Abu Bakr-i esan zion; nola borrokatu zaitezke jende honen aurka Allahren Mezulariak (sallallahu wa'alaihi wa sallam) esan zuenean: 'Agindu zidaten jendearen aurka borrokatzeko esan arte; LAA ILAAHA ILLALLAAH. Norbaitek esaten badu; LAA ILAAHA ILLALLAAH, orduan babestu ditu niregandik bere prezioa eta bere arima, bere eskubidearen bidez izan ezik, kalkulua Allahrengana itzultzen den bitartean 'azza wajalla'. Horrela esan zuen [Abu Bakr-ek]; Egia esan, otoitza eta zakat bereizten dutenen aurka borrokatuko naiz, izan ere, zakat jabetza eskubidea da. Allahren izenean, Allahren Mezulariari (shellAllahu wa'alaihi wa sallam) lehenago eskaini zioten 'iqal' bat ukatuko balidate, zalantzarik gabe borrokatuko nituzke haien ukoagatik. Orduan [Umar bin Al Khathabek] esan zuen: Allahren izenean, benetan ikusi nuen Allah 'azza wajallak Abu Bakr-en bularra ireki zuela jende hauen aurka borrokatzeko. Umarrek esan zuen; orduan jakin nuen arrazoi zuela. Abu Daudek esan zuen; eta hadith hau [Rabah bin Zaidek] kontatu zuen, eta [Abdurrazzaqek] [Ma'mar]-engandik [Az Zuhri]-tik bere sanad-arekin kontatu zuen. Jakintsu batzuek diote; 'iqal, [Ibnu Wahbek] [Yunus]-engandik kontatu zuen bitartean, esan zuen: Bildotsa. Abu Daudek esan zuen; [Syu'aib bin Abu Hamzah-ek] baita [Ma'marrek] eta [Az Zubaidik] ere [Az Zuhri-tik] esan zuten; demagun haur bat ukatzen didatela, ['Anbasah-ek] [Yunus-engandik] [Az Zuhri-tik] hadith honetan narratu duen bitartean, esan zuen; Bildotsa. [Ibn As Sarh-i] eta [Sulaiman bin Daud-i] esan diogu; guri [Ibnu Wahb-i] jakinarazi digula, niri [Yunus-i] [Az Zuhri-tik] hadith hau jakinarazi didala, esan zuen; Abu Bakr-ek esan zuen; Izan ere, bere eskubidea zakat ordaintzea da. Eta aipatu zuen; 'iqal.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1332
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ
Guri [Abdullah bin Maslamah-ri] esan ondoren, esan zuen: Historia irakurri nion [Malik bin Anas-i] ['Amr bin Yahya Al Mazini]-rengandik [bere aitarengandik], eta esan zuen: Entzun nion [Abu Sa'id Al Khudri] esaten: Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam-ek esan zuen: 'Ez dago bost dzaud baino gutxiagoko gameluentzako zakat-ik -dzauda hiru eta hamar artekoa da-, ez dago bost uqiyah baino gutxiagoko zilarrezkoentzako zakat-ik, eta ez dago bost wasaq baino gutxiagoko frutentzako zakat-ik'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1333
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّيَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ زَكَاةٌ وَالْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًاقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو الْبَخْتَرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا مَخْتُومًا بِالْحَجَّاجِيِّ
Guri [Ayyub bin Muhammad Ar Raqi] esan digute, guri [Muhammad bin 'Ubaid] esan digute, guri [Idris bin Yazid Al Audi] esan digute ['Amr bin Murrah Al Hamali-rengandik] [Abu Al Bakhtari Ath Thai-rengandik] [Abu Sa'id Al Khudri-rengandik] eta haditha igo zuen Profetarengana iritsi arte, sallallaahu 'alaihi wasallam-engana iritsi zen arte, honek esan zuen: 'Ez dago zakat-ik bost wasaq baino gutxiagoko fruituetan, eta wasaq bat hirurogei sha da'. Abu Daudek esan zuen; Abu Al Bakhtarik ez zuen Abu Sa'iden berririk izan. Muhammad bin Qudamah bin A'yan-ek esan digu, Jarir-ek Al Mughirah-etik Ibrahim-engandik esan digu, esan zuen; wasaq bat hirurogei sha da Al Hajjaj markarekin zigilatuta.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1334
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبًا الْمَالِكِيَّ قَالَقَالَ رَجُلٌ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَنَا بِأَحَادِيثَ مَا نَجِدُ لَهَا أَصْلًا فِي الْقُرْآنِ فَغَضِبَ عِمْرَانُ وَقَالَ لِلرَّجُلِ أَوَجَدْتُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا شَاةً شَاةٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا كَذَا وَكَذَا أَوَجَدْتُمْ هَذَا فِي الْقُرْآنِ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ مَنْ أَخَذْتُمْ هَذَا أَخَذْتُمُوهُ عَنَّا وَأَخَذْنَاهُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ نَحْوَ هَذَا
[Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Muhammad bin Abdullah Al Ansarik] esan digu [Shurad bin Abu Al Manazil], esan zuen; [Habib Al Maliki] entzun dut esaten; gizon batek 'Imran bin Husayni esan zion: O Abu Nujaid, hadithekin esan diguzu ez dugula Koranaren oinarririk aurkitzen! Beraz, [Imranek] gizonari esan zion: berrogei dirham bakoitzeko dirham baten zakat bat aurkitzen al duzu, eta ahuntz bakoitzeko ahuntz baten zakat bat, eta gamelu bakoitzeko gamelu batzuen zakat bat, aurkitzen al duzu Koranean? Gizonak erantzun zuen: ez! Imranek berriro esan zuen: orduan, norengandik hartu zenuen? Zuek guregandik hartu zenuten eta guk Shalla Allahu 'alaihi wa sallam profetarengandik hartu genuen. Eta horrelako beste gai batzuk aipatu zituen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1335
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَأَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنْ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ
Esan digu [Muhammad bin Daud bin Sufyan], esan digu [Yahya bin Hassan], esan digu [Sulaiman bin Musa Abu Daud], esan digu [Ja'far bin Sa'd bin Samurah bin Jundab bin Sulaiman] esan didala [Hubaib bin Sulaiman] [bere aita Sulaiman]-engandik [Samurah bin Jundab]-engandik, esan zuen; Ondorengoari dagokionez, Allahren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan) agindu zigun saltzeko prestatzen genuen edozergatik zakat ordaintzeko.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1336
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْمَعْنَى أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا قَالَتْ لَا قَالَ أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ
[Abu Kamil] eta [Humaid bin Mas'adah]-ek [Khalid bin Al Harith]-ek kontatu digun zentzuan kontatu digute; [Husayn]-ek ['Amr bin Shu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] kontatu digu emakume bat Allahren Mezulariarengana, sallallaahu 'alaihi wa sallam, etorri zela bere alabarekin, eta eskuan urrezko bi eskumuturreko lodi zituela, orduan galdetu zion: "Zakat ematen al duzu urre honengatik?". Hark erantzun zuen: ez. Hark esan zuen: "Pozik al zaude Allahk suzko eskumuturrekoak ematen dizkizulako Piztuerako Egunean?". Khalidek esan zuen; gero, bi eskumuturrekoak kendu eta Profetari, sallallaahu 'alaihi wasallam, bota zizkion eta esan zuen: Allahrentzat eta bere mezulariarentzat dira.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ فَقَالَ مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
Esan zigun [Muhammad bin Isak], esan zigun ['Attab, hau da, Ibn Basyir-ek] [Thabit bin 'Ajlanek] ['Atha`-k] [Ummu Salamah-ek], esan zuen; Urrezko bitxiak jantzi nituen, eta gero galdetu nuen; Allahren Mezularia, ondasun metatutzat hartzen al da hau? Hark erantzun zuen: 'Zakat-erako nishab-era iritsi eta gero zakat ordaindu dena ez dago ondasun metatuetan sartuta'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1338
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ أَنَّهُ قَالَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى فِي يَدَيَّ فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ فَقُلْتُ صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ قُلْتُ لَا أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ هُوَ حَسْبُكِ مِنْ النَّارِحَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ الْخَاتَمِ قِيلَ لِسُفْيَانَ كَيْفَ تُزَكِّيهِ قَالَ تَضُمُّهُ إِلَى غَيْرِهِ
Esan digu [Muhammad bin Idris Ar Razi], esan digu ['Amr bin Ar Rabi' bin Thariq], esan digu [Yahya bin Ayyub] ['Ubaidullah bin Abu Ja'far]-ek [Muhammad bin 'Amr bin 'Atha`]-k [Abdullah bin Syaddad bin Al Had]-ek esan diola: [Aishah] ezagutu genuen Profeta salla Allahu 'alaihi wa sallam-en emaztea, eta hark esan zuen: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ezagutu ninduen eta zilarrezko eraztun bat ikusi zuen nire eskuan, eta orduan esan zuen: 'Hau al da, Aisyah?'. Nik erantzun nion; Zure aurrean apaintzeko erabiltzen dut. Hark esan zuen: 'Zakat ordaindu al duzu?' Nik erantzun nion: ez! -edo- mashaa Allah! Hark esan zuen: 'Hori da zure infernuko zatia!'. Esan zigun [Shafwan bin Salih], esan zigun [Al Walid bin Muslim], esan zigun [Sufyan]-engandik [Umar bin Ya'la], eta gero haditak aipatu zituen, hala nola eraztunei buruzko haditha. Sufyani galdetu zioten; nola ordaintzen duzu zakat-a? Erantzun zuen; besteekin konbinatzen duzu.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1339
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَأَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَهُ لِأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتِمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُقَالَ أَبُو دَاوُد مِنْ هَاهُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ قَالَ أَبُو دَاوُد إِلَى هَاهُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنْ الْغَنَمِ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Esan zigun [Musa bin Ismailek], esan zigun [Hammadek], esan zuen; [Tsumamah bin Abdullah bin Anasek] idatzi bat hartu nuen, onartu zuen [Abu Bakr-ek] idatzi zuela [Anasek] eta bertan Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam-en zigilua zegoela zakat biltzera ofizial gisa bidali zuenean, eta idatzi egin zion, eta idatziak honako hau zuela ikusi zen: Hau da Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam-ek musulmanei behartutako zakat-aren betebeharra, Allah 'azza wajalla-k bere Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i agindu diona. Beraz, musulmanen artean xedapenen arabera zakat eskatzen zaion edonork eman dezala. Eta hori baino gehiago eskatzen zaion edonork ez dezala eman. Hogeita bost urte baino gutxiago dituzten gameluentzat, zakat-a ahuntz bat da, bost dzaud bakoitzeko zakat-a ahuntz batentzat, eta hogeita bost urtera iristen denean, zakat-a dago bintu makhadh batetik hogeita hamabost urtera iristen denean, bintu makhadh-ik ez badago, Ibn Labun - bi urte dituena - arra da, eta hogeita hamasei urtera iristen denean, bintu Labun - bi urte dituena - zakat-a jasotzen du berrogeita bost urtera iritsi arte, eta lau eta hogeita hamasei urtera iristen denean, hiqqah-a - hiru urteko bizi-itxaropena duena - haurdun geratzeko prest dago, hirurogei urtera iritsi arte. Hirurogeita bat bada, hirurogeita hamabost zakat-a dago. Gero, hirurogeita hamasei urtera iristen denean, bi bintu labun-i zakat emango die - bi urteko bizitza dutenak -, laurogeita hamar urtera iritsi arte, gero laurogeita hamaika urtera iristen denean, bi hiqqah-etatik zakat emango dio - hiru urteko bizitza dutenak - haurdun geratzeko prest daudenak -, ehun eta hogei urtera iritsi arte. Orduan, ehun eta hogeitik gorakoa bada, berrogei bakoitzeko bintu labun baten zakat dago - bi urteko bizitza duena -, eta berrogeita hamar bakoitzeko hiqqah baten zakat dago - hiru urteko bizitza duena -. Gero, gameluaren adina derrigorrezko zakat-ean agertzen denean, zakat jadza'ah jaso duenak - lau urteko bizitza duena - eta jadza'ah-ik ez duenak - lau urteko bizitza duena - baina hiqqah bat badu - hiru urteko bizitza duena - orduan onartzen zaio, eta berarekin bi ahuntz ematen ditu biak errazak badira berarentzat, dirua edo hogei dirham. Eta zakat hiqqah-ra iritsi denak - hiru urteko bizitza duena - eta hiqqah-rik ez badu - hiru urteko bizitza duena - baina jadza'ah badu - lau urteko bizitza duena - orduan onartuko zaio eta zakat ofizialak hogei dirham edo bi ahuntz ematen dizkio. Eta zakat hiqqah-ra iritsi denak - hiru urteko bizitza duena - eta hiqqah-rik ez badu - hiru urteko bizitza duena - baina bintu labun badu - bi urteko bizitza duena - orduan onartuko zaio. - Abu Daudek esan zuen; hemendik ez nuen Moises nahi bezainbeste memorizatu. - eta berarekin bi ahuntz eman zizkion errazak baziren, edo hogei dirham. Eta zakat bintu Labun jaso duenak - bi urteko bizitza duena - eta hiqqah bakarrik badu - hiru urteko bizitza duena - orduan onartuko zaio - Abu Daudek esan zuen; Ordura arte sinetsi nuen esan zuen; eta zakat biltzaileak hogei dirham edo bi ahuntz eman zizkion. Eta zakat bintu labun jasotzen duenak - bi urtekoa bada - eta bintu makhadh bakarrik badu, bi ahuntz edo bi dirhamekin batera jasoko du harengandik. Eta -nishab- zakat bintu makhadh lortu duenak eta Ibn Labun bakarrik badu - bi urtekoa - arra, orduan onartuko zaio eta ez du ezerrekin batera eramango. Eta bi hegazti bakarrik dituenak, ez du zakatik izango jabeak nahi ez badu. Larrean bazkatzen berrogei ahuntz badaude, zakat bat ahuntz bati emango zaio ehun eta hogei arte, eta ehun eta hogei baino gehiago badira, zakat bi ahuntziri emango zaie berrehun arte. Gero, berrehun baino gehiago bada, hiru ahuntzei zakat emango zaie hirurehunera iritsi arte, eta hirurehun baino gehiago bada, ehun ahuntz bakoitzeko zakat bat izango da ahuntz bakoitzeko. Eta zakat-ean ez dira hartzen ahuntz zaharrak eta hortzak galdu dituztenak, akatsak dituzten ahuntzak eta ahuntz arrak, zakat-a hartzen duen funtzionarioak nahi ez badu behintzat. Ahuntz bereiziak ezin dira konbinatu eta ahuntz konbinatuak ezin dira bereizi zakat-a ordaindu behar izatearen beldurrez. Ahuntz bat bi pertsonaren konbinazio batetik badator, biek berdin banatzen dute. Larrean bazkatzen diren ahuntzen kopurua berrogei baino ez bada iristen, orduan ez dago zakat-ik horren gainean, jabeak nahi ez badu behintzat. Zilarraren zakat-ik berrogeiren baten gainean ordaindu behar da, eta aberastasuna ehun eta laurogeita hamarreraino iristen bada, orduan ez dago zakat-ik horren gainean, jabeak nahi ez badu behintzat.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1340
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَعَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ثُمَّ عَمِلَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِنْ كَانَتْ الْغَنَمُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍقَالَ و قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قُسِّمَتْ الشَّاءُ أَثْلَاثًا ثُلُثًا شِرَارًا وَثُلُثًا خِيَارًا وَثُلُثًا وَسَطًا فَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ وَلَمْ يَذْكُرْ كَلَامَ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَتَبَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَهِيَ عِنْدَ آلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِيَ الَّتِي انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَيُّ السِّنَّيْنِ وُجِدَتْ أُخِذَتْ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَفِيهِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنْ الْغَنَمِ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ
Esan digu [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], esan digu ['Abbad bin Al 'Awwam] [Sufyan bin Al Husain]-engandik [Az Zuhri]-rengandik [Salim]-engandik [bere aita]-rengandik, esan zuen; Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam-ek zakat-i buruzko ohar bat idatzi zuen eta ez zien bere langileei eman hil zen arte. Bere ezpatari lotu zion. Gero Abu Bakr-ek eraman zuen hil zen arte, gero Umarrek eraman zuen hil zen arte. Oharrak honako hau dauka: Bost gamelutan ahuntz baten zakat dago, eta hamarrengan bi ahuntzen zakat dago, hamabost gamelutan hiru ahuntzen zakat dago, hogei gamelutan lau ahuntz daude, hogeita bost gamelutan bintu makhadh isats baten zakat dago hogeita hamabost arte, gero bat baino gehiago badago, bintu labun baten zakat dago - bi urteko bizitza duena - berrogeita bost arte, gero bat baino gehiago badago, buztan baten zakat dago. hiqqah - hiru urteko bizi-itxaropena duena - sei hegazti arte, bat baino gehiago badago, zakat dago jadza'ah batetik - lau urteko bizi-itxaropena duena - hirurogeita hamabost arte, bat baino gehiago badago, zakat dago bi bintu labun-etik - bi urteko bizi-itxaropena duena -, laurogeita hamar banako arte, bat baino gehiago badago, zakat dago bi hiqqah-tik - hiru urteko bizi-itxaropena dutenak -, ehun eta hogei banako arte. Orduan, hori baino gehiago badaude, berrogeita hamar hegazti bakoitzeko zakat dago hiqqah isats batean - hiru urteko bizi-itxaropena duena -, eta lau animalia bakoitzeko zakat dago bintu labun isats batean - bi urteko bizi-itxaropena duena -. Berrogei ahuntz bakoitzeko zakat dago ahuntz batengatik, ehun eta hogei ahuntz arte. Orduan, buru bat baino gehiago badago, zakat egongo da bi ahuntzetatik, berrehun arte. Orduan, buru bat berrehun baino gehiago bada, hiru ahuntzen zakat dago, hirurehun arte, gero, hori baino gehiago badira, ehun buru bakoitzeko zakat dago ahuntz baten gainean, eta ez dago zakatrik ehunera iritsi arte. Eta ez da ahuntz konbinatuen artean bereizten eta ez da ahuntz bereizien artean konbinatzen derrigorrezko zakataren beldurrez. Eta ahuntz bat bi pertsonen konbinazio batetik badator, biek berdin banatzen dute. Ez hartu zakat zaharrak diren eta hortzak galdu dituzten ahuntzengan, edo akatsak dituzten ahuntzengan. 'Abbad bin Al 'Awwamek esan zuen; Az Zuhrik esan zuen; Zakat ofiziala iristen denean, ahuntzak hirutan banatzen dira, hala nola hiru ahuntz txar, heren bat ahuntz aukeratuak eta heren bat erdiko ahuntzak. Orduan, zakat ofizialak erdiko ahuntza hartu zuen, eta Az Zuhrik ez zuen behia aipatu. Esan digu [Uthman bin Abu Syaibah-ek], esan digu [Muhammad bin Yazid Al Wasithi-k], esan digu [Sufyan bin Husain-ek] sanad-arekin eta bere esanahiarekin, esan zuen; Bintu Makhadh-ik ez badago, orduan Ibnu Labun -bi urteko bizi-itxaropena duena- jaulkitzen da. Eta ez zituen Az Zuhriren hitzak aipatu. Esan digu [Muhammad bin Al 'Ala`-k], esan digu [Ibnu Al Mubarak-ek] [Yunus bin Yazid-engandik] [Ibn Shihab-engandik], esan zuen; Hau Profeta sallallaahu wa'alaihi wa sallam-en oharren eskuizkribu bat da, zakat-i buruz idatzi zuena, eta eskuizkribu hau Umar bin Al Khathaben familian dago. Ibn Shihab-ek esan zuen; Salim bin Abdullah bin Umarrek irakurri zidan, gero egiaren arabera memorizatu nuen, eta eskuizkribua Umar bin Abdul 'Azizek Abdullah bin Abdullah bin Umarrengandik kopiatu zuen, baita Salim bin Abdullah bin Umarrengandik ere. Gero haditha aipatu zuen, esan zuen: Guztira ehun eta hogeita bat bada, orduan hiru bintu Labunen zakat dago - bi urteko iraupena duena -, ehun eta hogeita bederatzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta hogeita hamar bada, orduan bi bintu labunen zakat daude - bi urteko iraupena duena -, eta hiqqah bat - hiru urteko iraupena duena -, ehun eta laurogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta berrogei bada, orduan bi hiqqahren zakat daude - hiru urteko iraupena dutenak - eta bintu labun bat - bi urteko iraupena duena -, ehun eta berrogeita bederatzira iritsi arte. Orduan, guztira ehun eta berrogeita hamar bada, hiru hiqqah zakat daude - hiru urteko bizitza dutenak -, ehun eta berrogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta laurogeita hamar bada, lau bintu labunen gaineko zakat dago - bi urteko bizitza dutenak -, ehun eta hirurogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta hirurogeita hamar bada, hiru bintu labun zakat daude - bi urteko bizitza dutenak - eta hiqqah bat - hiru urteko bizitza duena -, ehun eta hirurogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, guztira ehun eta laurogei bada, bi hiqqahren gaineko zakat daude - hiru urteko bizitza dutenak - eta bi bintu labun - bi urteko bizitza dutenak -, ehun eta laurogeita hemeretzira iritsi arte. Guztira ehun eta laurogeita hamar bada, hiru hiqqah zakat daude - hiru urteko bizitza duena -, eta bintu labun bat - bi urteko bizitza duena -, ehun eta laurogeita hemeretzira iritsi arte. Gero, berrehun badira, lau hiqqah-tan zakat dago - hiru urteko bizitza dutenak -, edo bost bintu labun - bi urteko bizitza dutenak -, bi urteko ahuntza lortzen dena hartzen da. Eta larreetan bazkatzen diren animalientzat... orduan Sufyan bin Husainen haditha aipatu zuen, eta bertan aipatzen da; eta hortzak galdu dituzten ahuntz zaharrak, eta akatsak dituztenak, eta ahuntz arrak ez dira zakat-ean hartzen, zakat ofizialak nahi ez badu behintzat.
