Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Die Position der Menschen, die den Koran im Jenseits lesen und praktizieren
Imam Abu Dawud : 1241
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ زَبَّانِ بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا
Ahmad bin 'Amr bin As Sarh hat uns berichtet, dass Ibnu Wahb uns berichtet hat, dass Yahya bin Ayyub uns berichtet hat, von Zabban bin Faid, von Sahl bin Muadz Al Juhani, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer den Koran liest und seine Gebote befolgt, dessen Eltern werden am Tag der Auferstehung anwesend sein. In den Häusern der Welt wird eine Krone getragen, deren Licht heller ist als das der Sonne. Wenn die Sonne unter euch wäre, was würdet ihr dann von demjenigen denken, der die Gebote des Korans befolgt?“
Belohnungen für diejenigen, die den Koran gut oder mit Schwierigkeiten lesen
Imam Abu Dawud : 1242
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَهَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ فَلَهُ أَجْرَانِ
Es wurde uns [Muslim bin Ibrahim], es wurde uns [Hisham] und [Hammam] von [Qatadah] von [Zurarah bin Aufa] von [Sa'd bin Hisham] von [Aisyah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet, er sagte: "Wer den Koran liest und gut darin ist, wird bei den edlen Engeln sein, und wer den Koran liest, obwohl er Schwierigkeiten damit hat, wird zwei Belohnungen erhalten."
Die Priorität der Versammlung zwischen Wissenschaft und Koranlektüre
Imam Abu Dawud : 1243
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ
Uthman bin Abu Syaibah hat uns von Abu Mu'awiyah von Al A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte: "Es gibt kein Volk, das sich in einem Haus unter den Häusern Allahs versammelt, das Buch Allahs liest und es untereinander studiert, ohne dass Frieden auf sie herabkommt, sie mit Barmherzigkeit erfüllt werden und von Engeln umgeben sind, und Allah wird sie unter den Engeln erwähnen, die an Seiner Seite sind."
Das Prinzip des Studiums der Koranverse in der Moschee
Imam Abu Dawud : 1244
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ الْعَقِيقِ فَيَأْخُذَ نَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ زَهْرَاوَيْنِ بِغَيْرِ إِثْمٍ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ قَالُوا كُلُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَلَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَإِنْ ثَلَاثٌ فَثَلَاثٌ مِثْلُ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِلِ
Er berichtete uns [Sulaiman bin Daud Al Mahri], er berichtete uns [Ibnu Wahb], er berichtete uns [Musa bin Ali bin Rabah] von [seinem Vater] von ['Uqbah bin 'Amir Al Juhani], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) uns während unseres Aufenthalts in Shuffah besuchte und fragte: „Wer von euch möchte nach Bathan oder 'Aqiq gehen und zwei fette, weiße Kamele mitnehmen, ohne gegen Allah (den Erhabenen) zu sündigen und ohne die Verwandtschaftsbande zu brechen?“ Sie antworteten: „Wir alle, o Gesandter!“ Er sagte: „Wahrlich, wenn einer von euch täglich in die Moschee kommt und zwei Verse aus dem Buch Allahs (des Erhabenen) studiert, ist dies besser für ihn als zwei Kamele; zwei Verse sind besser als drei Kamele, so wie die Anzahl der Kamele.“
AL-FATIHAH ALS UMMUL KITAB UND AS-SAB'UL MATSANI
Imam Abu Dawud : 1245
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي
Hat Uns [Ahmad bin Abu Syu'aib Al Harani] erzählt, hat Uns [Isa bin Yunus] erzählt, hat Uns [Ibn Abu Dzi`b] von [Al Maburi] von [Abu Hurairah] erzählt, sagte er; Rasulullah sollAllahu wa'alaihi wa sallam sagte: „Al Hamdulillaahi rabbil 'aalamiin (Surat Al Faatihah) ist der Ummul des Buches, ebenso wie As Sab'ul matsani.“
Die Priorität des Al-Fatiha-Briefes
Imam Abu Dawud : 1246
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَدَعَاهُ قَالَ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ قَالَ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَنِي قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي قَالَ أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ }لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ فِي الْقُرْآنِ شَكَّ خَالِدٌ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْلُكَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي الَّتِي أُوتِيتُ وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ
Ubaidullah ibn Mu'adz berichtete uns, Khalid berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Khubaib ibn Abdurrahman: „Ich hörte Hafsch ibn Aschim von Abu Sa'id ibn al-Ma'alli berichten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) an ihm vorbeiging, während er betete, und ihn dann rief.“ Er sagte: „Ich betete und kam dann zu ihm.“ Er sagte: „Warum antwortest du mir nicht?“ Er sagte: „Ich bete.“ Er sagte: „Hat Allah (erhaben ist Allah) nicht gesagt: ‚O ihr Gläubigen, folgt dem Ruf Allahs und dem Ruf des Gesandten, wenn der Gesandte euch zu etwas ruft, das euch Leben gibt?‘ Ich werde dir die größte Sure des Korans lehren – Khalid zögerte –, bevor ich die Moschee verlasse.“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich werde deinen Worten zuhören.“ Er sagte: „Al Hamdulillahi rabbil 'aalamiin (Surat Al Fatihah), der Buchstabe ist As Sab'ul Matsaani (sieben Verse, die wiederholt gelesen werden), der mir gegeben wurde, und Al Qur'an Al Azhiim (Der Große Koran).“
UNTERSCHIED IN DER ANZAHL DER VERSE, DIE DEM PROPHETEN SAW UND MOSES GEGEBEN WURDEN
Imam Abu Dawud : 1247
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُوتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي الطُّوَلِ وَأُوتِيَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام سِتًّا فَلَمَّا أَلْقَى الْأَلْوَاحَ رُفِعَتْ ثِنْتَانِ وَبَقِيَ أَرْبَعٌ
Er sagte: „Uns hat [Uthman bin Abu Syaibah], er hat uns [Jarir] von [Al A'masy] von [Muslim Al Bathin] von [Sa'id? bin Jubair] von [Ibn Abbas] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sieben lange Verse zum wiederholten Lesen erhalten hatte, während Musa sechs erhalten hatte, aber als er die Seiten der Tora wegwarf, wurden zwei entfernt und vier blieben übrig.“
DER KURSI-VERS IST DER GRÖSSTE VERS NACH DEM PROPHETEN SAW
Imam Abu Dawud : 1248
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا الْمُنْذِرِ أَيُّ آيَةٍ مَعَكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَبَا الْمُنْذِرِ أَيُّ آيَةٍ مَعَكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ{ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ لِيَهْنَ لَكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ الْعِلْمُ
Er berichtete uns [Muhammad bin Al-Mutsanna], er berichtete uns [Abdul A'la], er berichtete uns [Sa'id ibn Iyas] von [Abu As-Salil] von [Abdullah bin Rabah Al-Ansari] von [Ubai bin Ka'b], und er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „O Abu Al-Mundzir, welcher Vers aus dem Buch Allahs ist deiner Meinung nach der größte?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er fragte erneut: „O Abu Al-Mundzir, welchen Vers aus dem Buch Allahs hast du auswendig gelernt, der deiner Meinung nach der größte ist?“ Ich antwortete: „Allahu la ilaha illahuwal hayyul qayyum“ (Vers des Throns). Dann klopfte mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf die Brust und sagte: „O Abu Al-Mundzir, du bist wahrlich ein Gelehrter.“
QUL HUALLAAHU AHAD ENTSPRICHT EINEM DRITTEL DES KORANS
Imam Abu Dawud : 1249
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Abdurrahman ibn Abdullah ibn Abdurrahman] von [seinem Vater] von [Abu Sa'id al-Khudri] berichtet, dass ein Mann jemanden „Qul huwallahu ahad“ lesen hörte und es wiederholte. Am nächsten Morgen kam er zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und erwähnte es ihm, als ob derjenige es für unbedeutend hielte. Daraufhin sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, dieser Vers entspricht einem Drittel des Korans.“
DAS FÜRSTENTUM VON SURAH AL-FALAQ UND AL-NAS
Imam Abu Dawud : 1250
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْقَاسِمِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَكُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لِي يَا عُقْبَةُ أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا فَعَلَّمَنِي قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ قَالَ فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بِهِمَا جِدًّا فَلَمَّا نَزَلَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ صَلَّى بِهِمَا صَلَاةَ الصُّبْحِ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ يَا عُقْبَةُ كَيْفَ رَأَيْتَ
Ahmad ibn ʿAmr ibn ʿAs-Sarh berichtete uns, Ibn ʿWahb berichtete uns, und Muʿawiya berichtete mir von ʿAlʿAlaʿ ibn al-Harith von ʿAl-Qasim, Muʿawiyahs ehemaligem Sklaven, von ʿUqba ibn ʿAmir: Er sagte: Ich habe das Kamel des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) geleitet, auf dem er auf einer Reise ritt. Dann sagte er: „O ʿUqba, soll ich dir die zwei besten Suren zum Rezitieren lehren?“ Dann lehrte er mich „Qul ʿUʿudzu ʿIrabbīl Falaq“ und „Qul ʿUʿudzu ʿIrabbīlnās“. Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Gebet beendet hatte, wandte er sich mir zu und sagte: „O ʿUqba, was meinst du?“
Das Prinzip des Lesens der Buchstaben Al-Falaq und Al-Nas zum Schutz
Imam Abu Dawud : 1251
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَبَيْنَا أَنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْجُحْفَةِ وَالْأَبْوَاءِ إِذْ غَشِيَتْنَا رِيحٌ وَظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ بِأَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ وَيَقُولُ يَا عُقْبَةُ تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَؤُمُّنَا بِهِمَا فِي الصَّلَاةِ
Abdullah bin Muhammad An Nufaili berichtete uns, Muhammad bin Salamah von Muhammad bin Ishaq von Sa'id ibn Abu Sa'id al-Maqburi von seinem Vater von 'Uqba bin Amir: Er sagte: Als ich mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zwischen Juhfah und Abwa' unterwegs war, wurden wir plötzlich von einem starken Wind erfasst und es herrschte große Dunkelheit. Da suchte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Zuflucht, indem er sprach: „QUL A'UUDZU BIRABBIL FALAQ“ und „QUL A'UUDZU BIRABBINNAAS“. Und er sagte: „O Uqba, suche Zuflucht bei beiden, denn niemand findet einen gleichwertigen Schutz.“ 'Uqba sagte: Ich hörte ihn uns im Gebet mit diesen beiden Buchstaben anleiten.
DIE PRIVATSPHÄRE BEIM LESEN DES KORANS MIT TARTIL
Imam Abu Dawud : 1252
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا
Er hat uns [Musaddad] von [Yahya] von [Sufyan] und ['Ashim bin Bahdalah] von [Zirr] von [Abdullah bin 'Amr] berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Zu denen, die den Koran lesen, wird gesagt: ‚Lies, und steh auf, und lies mit einem Tartil (eil nicht), wie du mit einem Tartil in der Welt liest; wahrlich, dein Platz ist am Ende des Verses, den du liest.‘“
WIE DER PROPHET DEN KORAN GELESEN HAT
Imam Abu Dawud : 1253
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَسَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَ يَمُدُّ مَدًّا
Er hat uns [Muslim bin Ibrahim] berichtet, er hat uns [Jarir] von [Qatadah] berichtet, er sagte: Ich fragte [Anas] nach der Lesung des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dann sagte er: Er hat sie wirklich verlängert.
VERFAHREN ZUM BETEN UND SCHLAFEN DES RASULULLAH SAW
Imam Abu Dawud : 1254
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍأَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَاتِهِ فَقَالَتْ وَمَا لَكُمْ وَصَلَاتَهُ كَانَ يُصَلِّي وَيَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ وَنَعَتَتْ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَتَهُ حَرْفًا حَرْفًا
Yazid bin Khalid bin Mauhib Ar Ramli berichtete uns, dass er von Ibnu Abu Awalkah von Ya'la bin Mamlak überlieferte, dass er Umm Salama nach dem Rezitieren des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und seinen Gebeten fragte. Er sagte: „Was ist denn mit dir und seinen Gebeten los? Er betet und schläft so lange, wie er betet, dann betet er so lange, wie er schläft, und dann schläft er so lange, wie er betet, bis zum Morgen.“ Daraufhin beschrieb Umm Salama das Rezitieren des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und zwar in einem einzigen Buchstaben.
Der Prophet Saw liest den Buchstaben Al-Fath während der Eroberung Mekkas
Imam Abu Dawud : 1255
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفَتْحِ وَهُوَ يُرَجِّعُ
Hat Uns [Hafsh bin Umar], hat Uns [Syu'bah] von [Mu'awiyah bin Qurrah] von [Abdullah bin Mughaffal] berichtet, er sagte: Ich sah Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam zur Zeit der Eroberung von Mekka auf einem Kamel sitzen und die Sure Al Fath lesen, und er wiederholte sie immer wieder.
SCHÖN DER KORAN MIT DEINER STIMME
Imam Abu Dawud : 1256
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ
Hat Uns [Uthman bin Abu Syaibah] erzählt, hat Uns [Jarir] von [Al A'masy] von [Thalhah] von [Abdurrahman bin 'Ausajah] von [Al Bara` bin 'Azib] erzählt, sagte er; Rasulullah sollAllahu wa'alaihi wa sallam sagte: „Verschönere den Koran mit deiner Stimme.“
Die Verpflichtung, den Koran schön zu lesen
Imam Abu Dawud : 1257
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ بِمَعْنَاهُ أَنَّ اللَّيْثَ حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَالَ يَزِيدُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَالَ قُتَيْبَةُ هُوَ فِي كِتَابِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Wir haben Abu Al-Walid Ath Thayalisi, Qutaibah bin Sa'id und Yazid bin Khalid bin Mauhib Ar Ramli in dem Sinne überliefert, wie Al-Laits es ihnen von Abdullah bin Abu Awalkah, von Abdullah bin Abu Nuhaik und von Sa'd bin Abu Waqqash überliefert hat. Yazid sagte von Ibn Awalkah, von Sa'id bin Abu Sa'id. Qutaibah sagte: „In meinen Aufzeichnungen steht es von Sa'id bin Abu Sa'id.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Nicht zu unserer Gruppe gehören diejenigen, die die Rezitation des Korans nicht schmücken.‘“ Hat Uns [Uthman bin Abu Syaibah] erzählt, hat Uns [Sufyan bin 'Uyainah] von ['Amr] von [Ibn Abu Awalkah] von ['Ubaidullah bin Abu Nuhaik] von [Sa'd] erzählt, sagte er; Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hat das gesagt.
Den Koran entsprechend Ihren Fähigkeiten schön lesen
Imam Abu Dawud : 1258
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَمَرَّ بِنَا أَبُو لُبَابَةَ فَاتَّبَعْنَاهُ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَهُ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا رَجُلٌ رَثُّ الْبَيْتِ رَثُّ الْهَيْئَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِقَالَ فَقُلْتُ لِابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَرَأَيْتَ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَسَنَ الصَّوْتِ قَالَ يُحَسِّنُهُ مَا اسْتَطَاعَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالَ قَالَ وَكِيعٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ يَعْنِي يَسْتَغْنِي بِهِ
Abdul A'la bin Hammad berichtete uns, Abdul Jabbar bin Al Ward berichtete: Ich hörte Ibn Abu Awalkah sagen: Ubaidullah bin Abu Yazid berichtete: Abu Lubabah ging an uns vorbei, wir folgten ihm, bis er sein Haus betrat, und gingen hinein, um ihn zu treffen. Es stellte sich heraus, dass er nur wenige Möbel besaß und sein Zustand sich verschlechterte. Dann hörte ich ihn sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Wir gehören nicht zu denen, die die Rezitation des Korans nicht schmücken.“ Abdul Jabbar berichtete: Ich fragte Ibn Abu Malikah: „O Abu Muhammad, was meinst du, wenn er keine schöne Stimme hat?“ Er antwortete: „Er machte seine Stimme so schön wie möglich.“ Muhammad bin Sulaiman Al Anbari berichtete uns: „Waki'“ und Ibn 'Uyainah berichteten: „Das heißt, er war mit dem Koran beschäftigt.“
Gottes Erlaubnis, den Koran schön zu lesen
Imam Abu Dawud : 1259
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مَالِكٍ وَحَيْوَةُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ
Hat uns [Sulaiman bin Daud Al Mahri], hat uns [Ibnu Wahb], hat mir [Umar bin Malik] und [Haiwah] von [Ibn Al Had] von [Muhammad bin Ibrahim bin Al Harith] von [Abu Salamah bin Abdurrahman] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist nicht Allah, der die Erlaubnis zu etwas gibt, wie Allah sie einem Propheten gibt, dessen schöne Stimme das Rezitieren des Korans verschönerte und stärkte.“
FOLGEN DES VERGESSENS DES KORANS AM JÜNGSTEN TAG
Imam Abu Dawud : 1260
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ امْرِئٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنْسَاهُ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْذَمَ
Muhammad bin Al 'Ala' hat uns berichtet, Ibn Idris hat uns berichtet, von Yazid bin Abu Ziyad, von Isa bin Faid, von Sa'd bin 'Ubadah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Niemand liest den Koran und vergisst ihn dann, es sei denn, er begegnet Allah am Tag der Auferstehung mit zahnlosem Mund."
