Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
PROSTITUTION DEM SHAAD-BRIEF NACH DEM RASULULLAH SAW
Imam Abu Dawud : 1201
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ص فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ آخَرُ قَرَأَهَا فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَشَزَّنْتُمْ لِلسُّجُودِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا
Ahmad bin Salih berichtete uns, dass Ibn Wahb mir ['Amr, nämlich Ibn Al Harith] von Ibn Abu Hilal von Iyadh bin Abdullah bin Sa'd bin Abu Sarh von Abu Sa'id Al Khudri berichtete, dass dieser sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rezitierte auf der Kanzel die Sure Schadh. Als er den Vers in Niederwerfung erreicht hatte, ging er hinunter und warf sich nieder, und die Leute warfen sich mit ihm nieder. An einem anderen Tag rezitierte er sie erneut, und als er den Vers in Niederwerfung erreichte, machten sich die Leute bereit, sich niederzuwerfen. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, dieser Vers ist die Reue eines Propheten, aber ich sah, dass ihr euch zur Niederwerfung bereit machtet.“ Dann warf er sich nieder, und sie warfen sich ebenfalls nieder.
ALLE MENSCHLICHEN PROSTRUKTIONEN ZUR EROBERUNG VON MEKKAS
Imam Abu Dawud : 1202
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ عَامَ الْفَتْحِ سَجْدَةً فَسَجَدَ النَّاسُ كُلُّهُمْ مِنْهُمْ الرَّاكِبُ وَالسَّاجِدُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى إِنَّ الرَّاكِبَ لَيَسْجُدُ عَلَى يَدِهِ
Uns [Muhammad bin Uthman Ad Dimasyqi Abu Al Jamahir], uns [Abdul Aziz, d.h. Ibn Muhammad] von [Mush'ab bin Thabit bin Abdullah bin Az Zubair] von [Nafi'] von [Ibn Umar] überliefert wurde, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zur Zeit der Eroberung Mekkas den Vers über die Niederwerfung (Sajdah) rezitierte. Daraufhin verneigte sich die gesamte Menschheit, darunter einige, die ritten, und einige, die sich zu Boden warfen, bis sich der Reiter auf seine Hände warf.
PROSTRUKTION ZUM GEBETSVERS WÄHREND DES GEBETS NACH IBNU UMAR
Imam Abu Dawud : 1203
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ الْمَعْنَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ ثُمَّ اتَّفَقَا فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى لَا يَجِدَ أَحَدُنَا مَكَانًا لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ
Es wurde uns [Ahmad bin Hanbal] und [Yahya bin Sa'id] überliefert, und es wird auch auf einem anderen Weg überliefert: Es wurde uns [Ahmad bin Abu Syu'aib Al Harrani] überliefert, und es wurde uns [Ibn Numair] im Sinne von ['Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibn Umar] überliefert. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) las uns einen Brief vor. Ibn Numair sagte: ‚Nicht während des Gebets.‘ Dann sagten beide dasselbe, nämlich: ‚Dann warf er sich nieder, und wir warfen uns mit ihm nieder, bis einer von uns keinen Platz mehr fand, um seine Stirn darauf zu betten.‘“
Wie man gemäß Rasulullah Saw einen Taqbir ausspricht und sich vor den Gebetsversen niederwirft
Imam Abu Dawud : 1204
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ فَإِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَسَجَدْنَا مَعَهُقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَكَانَ الثَّوْرِيُّ يُعْجِبُهُ هَذَا الْحَدِيثُ قَالَ أَبُو دَاوُد يُعْجِبُهُ لِأَنَّهُ كَبَّرَ
Ahmad bin Al-Furat Abu Mas'ud Ar-Razi berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete uns, Abdullah bin Umar berichtete uns von Nafi' von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) las uns den Koran vor, und als er den Vers der Niederwerfung (Sajda) beendet hatte, sprach er den Takbir und warf sich nieder, und wir warfen uns mit ihm nieder. Abdurrazzaq sagte: Ats Tsauri war über diesen Hadith erstaunt. Abu Daud sagte: Er war über diesen Hadith erstaunt, weil er besagt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Takbir sprach.
GEBET VON SUJUD AL-QUR'AN IN DER NACHT NACH AISYAH
Imam Abu Dawud : 1205
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ يَقُولُ فِي السَّجْدَةِ مِرَارًا سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ
Er hat Uns [Musaddad] berichtet, er hat Uns [Isma'il] berichtet, er hat Uns [Khalid Al Hadzdza'] berichtet von [einem Mann] von [Abu Al 'Aliyah] von [Aisyah] radiallahu 'anha sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte mehrmals, wenn er nachts die Niederwerfung vor dem Koran (Sajdah) vollzog: "SAJADA WAJHIYA LILLADZII KHALAQAHU WA SYAQQA SAM'AHU WA BASHARAHU BIHAULIHI WA QUWWATIHI" (Mein Gesicht verneigt sich vor Demjenigen, der es erschaffen und sein Gehör und sein Sehvermögen mit Seiner Macht und Stärke geöffnet hat).
Verbot der Niederwerfung von Tilawah nach dem Familiengebet bis zum Sonnenaufgang
Imam Abu Dawud : 1206
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ قَالَلَمَّا بَعَثْنَا الرَّكْبَ قَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ كُنْتُ أَقُصُّ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَأَسْجُدُ فَنَهَانِي ابْنُ عُمَرَ فَلَمْ أَنْتَهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ عَادَ فَقَالَ إِنِّي صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَلَمْ يَسْجُدُوا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Abdullah ibn al-Schabah al-Aththar berichtete uns, Abu Bakr berichtete uns, Thabit ibn Umara berichtete uns, Abu Tamima al-Hudschaimi berichtete uns: Als Wir einen Reiter entsandten … Abu Daud berichtete: Er begab sich nach Medina und sagte: „Ich rezitierte (den As-Sajda-Vers) nach dem Fajr-Gebet, dann warf ich mich nieder, dann verbot es mir Ibn Umar, und ich hörte dreimal nicht auf.“ Dann kehrte er zurück und sagte: „Ich betete einst hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mit Abu Bakr, Umar und Uthman (Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen), und sie warfen sich erst bei Sonnenaufgang nieder.“
Empfehlungen für Witir-Gebete, Dhuha und Fasten an drei Tagen im Monat
Imam Abu Dawud : 1207
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ زَادَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا تَقُولُ فَقَالَ لَيْسَ لَكَ وَلَا لِأَصْحَابِكَ
Nachdem Ibrahim bin Musa uns von Zakaria von Abu Ishaq von 'Ashim von Ali (radilahu 'anhu) berichtet hatte, sagte er: Der Gesandte Allahs (sallallahu wa'alaihi wa sallam) sagte: „O ihr Leute des Korans, verrichtet das Witr-Gebet, denn Allah ist der Allmächtige und liebt das Ungewöhnliche.“ Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Abu Hafsh Al Abbar berichtete uns von Al A'masy von 'Amr bin Murrah von Abu Ubaidah von Abdullah vom Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam) mit derselben Bedeutung, fügte aber hinzu: „Dann fragte ein Beduine: ‚Was hast du gesagt?‘ Er antwortete: ‚Das geht dich und deine Freunde nichts an.‘“
Die Bedeutung des Witir-Gebets
Imam Abu Dawud : 1208
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْعَدَوِيُّخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ وَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ وَهِيَ الْوِتْرُ فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ
[Abul Walid Ath Thayalisi] und [Qutaibah bin Sa'id] haben uns Folgendes überliefert: [Al Laith] hat uns von [Yazid bin Abu Habib] von [Abdullah bin Rasyid Az Zaufi] von [Abdullah bin Abu Murrah Az Zaufi] von [Kharijah bin Hudzafah] überliefert. Abu Al Walid Al Adawi sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam zu uns und sagte: „Allah hat euch ein Gebet zur Pflicht gemacht, das besser für euch ist als rote Kamele, nämlich das Witr-Gebet, und hat es zwischen dem Isha-Gebet und dem Morgengrauen andauern lassen.“
Die Verpflichtung zum Witir-Gebet
Imam Abu Dawud : 1209
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ الطَّالْقَانِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا
Er hat uns berichtet [Ibn Al-Mutsanna], er hat uns berichtet [Abu Ishaq Ath-Thaqani], er hat uns berichtet [Al-Fadhl bin Musa] von ['Ubaidullah bin Abdullah Al-'Ataki] von [Abdullah bin Buraidah] von [seinem Vater], er sagte: Ich habe den Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und grüßen, sagen hören alaihi wa sallam sagen: „Das Witr-Gebet ist ein Recht. Wer das Witr-Gebet nicht verrichtet, gehört nicht zu uns. Das Witr-Gebet ist ein Recht. Wer das Witr-Gebet nicht verrichtet, gehört nicht zu uns. Das Witr-Gebet ist ein Recht. Wer das Witr-Gebet nicht verrichtet, gehört nicht zu uns.“
DIE FÜNF OBLIGATORISCHEN GEBETE UND VERSPRECHEN ALLAHs
Imam Abu Dawud : 1210
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمَخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلًا بِالشَّامِ يُدْعَى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ إِنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ قَالَ الْمَخْدَجِيُّ فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Yahya bin Sa'id], von [Muhammad bin Yahya bin Habban], von [Ibn Muhairiz] berichtet, dass ein Mann aus dem Stamm der Bani Kinanah namens Al-Makhdaji einen Mann in Syrien namens Abu Muhammad sagen hörte: „Das Witr-Gebet ist Pflicht.“ Al-Makhdaji sagte: „Dann ging ich zu 'Ubadah bin Ash Shamid und berichtete ihm davon.“ ['Change] sagte: „Abu Muhammad hat gelogen. Ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hören: ‚Allah hat den Dienern fünf Gebete zur Pflicht gemacht. Wer sie verrichtet und keines davon versäumt, indem er seine Pflichten unterschätzt, hat einen Bund mit Allah, der ihm den Eintritt ins Paradies sichert. Wer sie aber nicht verrichtet, hat keinen Bund mit Allah. Wenn Allah will, wird Er ihn bestrafen, und wenn er will, wird Allah ihn ins Paradies einlassen.‘“
VERFAHREN FÜR NACHTGEBETE UND WITIR
Imam Abu Dawud : 1211
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ بِأُصْبُعَيْهِ هَكَذَا مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ
Wir haben Kamin [Muhammad bin Kathir] und Hammam von [Qatadah] von [Abdullah bin Syaqiq] von [Ibn Umar] berichtet, dass ein Beduine den Propheten (Friede sei mit ihm) nach den Nachtgebeten fragte. Daraufhin sagte er mit seinen Fingern: „Zwei, zwei und Witr eine Raka'at am Ende der Nacht.“
Variationen in der Anzahl der Rakat im Witir-Gebet
Imam Abu Dawud : 1212
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنِي قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ
Hat Uns [Abdurrahman bin Al Mubarak], hat mir [Quraish bin Hayyan Al 'Ijli], hat Uns [Bakr bin Wail] von [Az Zuhri] von ['Atha' bin Yazid Al Laitsi] von [Abu Ayyub Al Ansari] berichtet; Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Witir ist ein Recht für jeden Muslim. Wer fünf Rak'ahs Witr beten möchte, soll es tun; wer drei Rak'ahs Witr beten möchte, soll es tun; und wer eine Rak'ah Witr beten möchte, soll es tun.“
Der Brief, den Rasulullah während des Witir gelesen hat
Imam Abu Dawud : 1213
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ح و حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ وَزُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ
Hat Uns [Uthman bin Abu Syaibah] gesagt, hat Uns [Abu Hafsh Al Abbar] gesagt und von einer anderen Route erzählt: Hat Uns [Ibrahim bin Musa] gesagt, hat Uns [Muhammad bin Anas] gesagt, und dies ist die Lafazhnya, von [Al A'masy] von [Thalhah] und [Zubaid] von [Sa'id?] bin Abdurrahman bin Abza] von [seinem Vater] von [Ubai bin Ka'bin] sagte er; Der Rasulullah sollAllahu wa'alaihi wa sallam vorgetragen haben, indem er „Sabbihisma rabbikal a'laa“ (Surat Al A'la) und „Qul lilladzina kafaruu“ (Surat Al Kaafiruun) und „WAllahul wahidush shamad“ (Surat Al Ikhlash) gelesen hat. Hat zu Uns gesagt [Ahmad bin Abu Syu'aib], hat es Uns erzählt [Muhammad bin Salamah], hat es Uns erzählt [Khushaif] von [Abdul Aziz bin Juraij] sagte; Ich fragte [Aisyah] ummul mukminin radhiyAllahu; Welche Sure las der Prophet sallallahu wa'alaihi wa sallam, als er Witr aufführte? Dann erklärte er die Bedeutung; und in der dritten Rak'ah las er „Qul Huwallaahu Ahad“ und „Mu'awwidzatain“ (Surat Al Falaq und An Naas).
QUINT WITIR GEBET NACH AL-HASAN BIN ALI
Imam Abu Dawud : 1214
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ قَالَ ابْنُ جَوَّاسٍ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ هَذَا يَقُولُ فِي الْوِتْرِ فِي الْقُنُوتِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ أَبُو الْحَوْرَاءِ رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ
Wir haben [Qutaibah bin Sa'id] und [Ahmad bin Jawwas Al Hanafi] berichtet, dass sie sagten: [Abu Al Ahwash] von [Abu Ishaq] von [Buraid bin Abu Maryam] von [Abu Al Haura'] berichtet hat; [Al Hasan bin Ali radliallahu 'anhuma] sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat mich mehrere Sätze gelehrt, die ich beim Witr-Gebet spreche. Ibn Hawwas sagte: Wenn man Qunut Witr spricht, dann… ALLAAHUMMAH DNII FIIMAN HADAIT, WA 'AAFINII FIIMAN TAWALLAIT, WA BAARIK LII FIIMAA A'THAIT, WA QINII SYARRA MAA QADHAIT, INNAKA TAQDHII WA LAA YUQDHAA 'ALAIK, WA INNAHU LAA YADZILLU MAN WAALAIT, WA LAA YA'IZZU MAN 'AADAIT, TABAARAKTA RABBANAA WA TA'AALAIT (O Allah, leite mich unter denen, die Du rechtgeleitet hast, und gewähre mir Sicherheit unter denen, denen Du Erlösung geschenkt hast. Kümmere dich um mich unter denen, um die Du dich gekümmert hast. Segne mich mit dem, was Du mir gegeben hast. Bewahre mich vor dem Übel dessen, was Du beschlossen hast. Wahrlich, Du bist derjenige, der entscheidet und nicht für mich entscheidet. Wahrlich, Du wirst diejenigen nicht entehren, die Du beschützt und denen Du geholfen hast, und wirst diejenigen nicht erhöhen, die Du zu Feinden gemacht hast. Du bist der Allmächtige, Heilige und Erhabene.) Er hat es uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili], er hat es uns [Zuhair], er hat es uns [Abu Ishaq] mit seiner Überlieferungskette und Bedeutung mitgeteilt, er sagte am Ende des Hadith: Abu Al Haura` Rabi'ah bin Syaiban sagte dies, nämlich: er sagte beim Rezitieren des Qunud im Witr: "...." und er erwähnte nicht: Ich habe es im Witr gesagt.
SCHLUSSGEBET DES WITIR-GEBETS NACH DEM PROPHETEN SAW
Imam Abu Dawud : 1215
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سُخْطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَقَالَ أَبُو دَاوُد هِشَامٌ أَقْدَمُ شَيْخٍ لِحَمَّادٍ وَبَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ يَعْنِي فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَرُوِيَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَذْكُرْ الْقُنُوتَ وَلَا ذَكَرَ أُبَيًّا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْأَعْلَى وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ وَسَمَاعُهُ بِالْكُوفَةِ مَعَ عِيسَى بْنِ يُونُسَ وَلَمْ يَذْكُرُوا الْقُنُوتَ وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَشُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَلَمْ يَذْكُرَا الْقُنُوتَ وَحَدِيثُ زُبَيْدٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ وَشُعْبَةُ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ كُلُّهُمْ عَنْ زُبَيْدٍ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ الْقُنُوتَ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ زُبَيْدٍ فَإِنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِهِ إِنَّهُ قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَشْهُورِ مِنْ حَدِيثِ حَفْصٍ نَخَافُ أَنْ يَكُونَ عَنْ حَفْصٍ عَنْ غَيْرِ مِسْعَرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَيُرْوَى أَنَّ أُبَيًّا كَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
Es wurde Uns [Musa bin Isma'il] gesagt, es wurde Uns [Hammad] von [Hisyam bin 'Amr Al Fazari] von [Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham] von [Ali bin Abu Talib] radliallahu 'anhu gesagt, dass Rasulullah Allahu wa'alaihi wa sallam am Ende seines Witr-Gebets lesen soll: „ALLAAHUMMA INNII.“ A'UUDZU BIRIDHAAKA MIN SAKHATHIKA WA BIMU'AAFAATIK, MIN 'UQUUBATIK, WA A'UUDZU BIKA MINKA LAA UHSHII TSANAA-AN 'ALAIK, ANTA KAMAA ATSNAITA 'ALAA NAFSIK." (O Allah, ich suche Zuflucht bei DEINEM Wohlgefallen vor Deinem Zorn und bei Deiner Vergebung vor Deiner Qual, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir, ich kann Dein Lob nicht zählen, Du, wie Du Dich selbst gelobt hast.) Abu Dawud sagte: Hisham war der älteste Lehrer von Hammad, und es wurde mir von Yahya bin Ma'in überliefert, dass er sagte: Niemand außer Hammad bin Salamah überlieferte von Hisham. Abu Dawud sagte: [Isa bin Yunus] überlieferte von [Sa'id bin Abu Arubah], von [Qatadah], von [Sa'id bin Abdurrahman bin Abza], von [seinem Vater], von [Ubai bin Ka'b], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) während des Witr-Gebets vor der Verbeugung Qunut verrichtete. Abu Dawud sagte: [Isa bin Yunus] überlieferte diesen Hadith auch von [Fithr bin Khalifah], von [Zubaid], von [Sa'id bin Abdurrahman bin Abza], von [seinem Vater], von [Ubai bin Ka'b], vom Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) und so weiter. Es wurde überliefert von Hafsch ibn Ghiyats, von Mis'ar, von Zubaid, von Sa'id ibn Abdurrahman ibn Abza, von dessen Vater, von Ubai ibn Ka'b, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) während des Witr-Gebets vor der Verbeugung Qunut verrichtete. Abu Dawud sagte: „Und der Hadith von Sa'id, überliefert von Qatadah, wurde von Yazid ibn Zurai', überliefert von Sa'id ibn Abdurrahman ibn Abza, von dessen Vater, vom Propheten (Friede und Segen seien auf ihm), überliefert. Er erwähnte weder Qunut noch Ubai.“ So wurde es von [Abdul A'la] und [Muhammad bin Bisyr Al 'Abdi] überliefert, und er hörte es in Kufa mit [Isa bin Yunus], und sie erwähnten Qunut nicht. Es wurde auch von [Hisyam Ad Dastuwa-i] und [Syu'bah] von [Qatadah] überliefert, und beide erwähnten Qunut nicht. Der Zubaid-Hadith wurde von [Sulaiman Al A'masy], [Syu'bah], [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] und [Jarir bin Hazim] überliefert, sie alle überlieferten ihn von [Zubaid], und keiner von ihnen erwähnte Qunut, außer dem Hadith, der von [Hafsh bin ghiyats] von [Mis'ar] von [Zubaid] überliefert wurde; tatsächlich erwähnte er in seinem Hadith, dass er vor der Verbeugung Qunut vollzog. Abu Daud sagte: Dies ist nicht das, was aus dem Hafsh-Hadith bekannt ist. Wir sagen, dies stamme von Hafsch, jedoch nicht von Mis'ar. Abu Daud sagte: „Und es wird überliefert, dass [Ubai bin Kaab] das Witr-Gebet mitten im Monat Ramadan verrichtete.“
QUINT IM MONAT RAMADAN NACH UBAI BIN KA’B
Imam Abu Dawud : 1216
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِأَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَمَّهُمْ يَعْنِي فِي رَمَضَانَ وَكَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Ahmad bin Muhammad bin Hanbal hat uns berichtet, Muhammad bin Bakr hat uns berichtet, Hisham hat mir von Muhammad von einigen seiner Gefährten mitgeteilt, dass Ubai bin Ka'b sie im Monat Ramadan anführte und in der zweiten Hälfte des Monats Ramadan das Qunut-Gebet verrichtete.
UMSETZUNG VON QUINT WÄHREND RAMADHAN NACH UMAR BIN KHATHAB
Imam Abu Dawud : 1217
حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَانَ يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَلَا يَقْنُتُ بِهِمْ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْبَاقِي فَإِذَا كَانَتْ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ تَخَلَّفَ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ فَكَانُوا يَقُولُونَ أَبَقَ أُبَيٌّقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي ذُكِرَ فِي الْقُنُوتِ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَدُلَّانِ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ أُبَيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ فِي الْوِتْرِ
[Syuja' bin Makhlad] berichtete uns, [Husyaim] berichtete uns, [Yunus bin 'Ubaid] berichtete uns von [Al Hasan], dass [Umar bin Khattab] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Leute zum Gebet hinter Ubai bin Ka'b versammelte. Er betete zwanzig Nächte lang als ihr Vorbeter und verrichtete das Qunut-Gebet nur in der zweiten Monatshälfte mit ihnen. Als die letzten zehn Tage angebrochen waren, zog er sich zurück und betete in seinem Haus, bis die Leute sagten, Ubai sei geflohen. Abu Daud sagte: Dieser Hadith zeigt, dass der erwähnte Hadith über das Qunut-Gebet bedeutungslos ist, und diese beiden Hadithe belegen die Schwäche von Ubais Hadith, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) das Qunut-Gebet zur Zeit des Witr-Gebets verrichtete.
Rede nach dem Witir-Gebet gemäß Ubai Bin Ka‘b
Imam Abu Dawud : 1218
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ الْأَيَامِيِّ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ فِي الْوِتْرِ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ
Hat Uns [Uthman bin Abu Syaibah] erzählt, hat Uns [Muhammad bin Abu 'Ubaidah] erzählt, hat Uns [meinem Vater] von [Al A'masy] von [Thalhah Al Ayami] von [Dzar] von [Sa'id] erzählt? bin Abdurrahman bin Abza] von [seinem Vater] von [Ubai bin Ka'b], sagte er; Rasulullah sollAllahu wa'alaihi wa sallam, als er das Witr-Gebet begrüßt hatte, sagte er: „SUBHAANAL MALIKIL QUDDUUS“ (Ehre sei dem Allerheiligsten König).
DER VERBLEIBENDE WITIR UND WIE MAN IHN ZUSAMMENSTELLT
Imam Abu Dawud : 1219
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْمَدَنِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ
Muhammad bin 'Auf hat uns berichtet, Uthman bin Sa'id hat uns berichtet, von Abu Gassan Muhammad bin Mutharrif Al Madani, von Zaid bin Aslam, von 'Atha' bin Yasar, von Abu Sa'id: Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer beim Witr-Gebet einschläft oder es vergisst, soll es nachholen, wenn er sich daran erinnert."
DIE DREI WILLEN DES PROPHETEN: DHUHA-GEBETE, FASTEN UND WITIR
Imam Abu Dawud : 1220
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ رَكْعَتَيْ الضُّحَى وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ الشَّهْرِ وَأَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ
[Ibn Al Mutsanna] hat uns berichtet, [Abu Daud] hat uns berichtet, [Aban bin Yazid] hat uns berichtet von [Qatadah] von [Abu Sa'id?], der von Azd Shanuah stammt, von [Abu Hurairah], er sagte: Mein geliebter Allah hat mir drei Dinge geraten, die ich weder auf Reisen noch bei Aufenthalten vernachlässige, nämlich zwei Raka'at des Dhuha-Gebets zu verrichten, drei Tage im Monat zu fasten und nicht zu schlafen, bevor ich das Witr-Gebet verrichtet habe.
