Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Empfehlung von drei Fastentagen im Monat und Khatām des Korans
Imam Abu Dawud : 1181
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَاقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ فَنَاقَصَنِي وَنَاقَصْتُهُ فَقَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًاقَالَ عَطَاءٌ وَاخْتَلَفْنَا عَنْ أَبِي فَقَالَ بَعْضُنَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَقَالَ بَعْضُنَا خَمْسًا
Sulaiman bin Harb hat uns von 'Atha' bin As Sa'ib, von seinem Vater von Abdullah bin 'Amru, berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „Faste drei Tage im Monat und lies den Koran (khatamkan) im Monat.“ Er bat mich um eine Reduzierung, und ich tat dasselbe. Dann sagte er: „Faste einen Tag und brich dein Fasten am nächsten Tag.“ 'Atha' sagte: „Wir unterscheiden uns in der Überlieferung von meinem Vater. Einige von uns sagen: ‚Sieben Tage.‘ Andere sagen: ‚Fünf Tage.‘“
Den Koran gemäß dem Propheten Saw in drei Tagen fertigstellen
Imam Abu Dawud : 1182
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَيَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ فِي شَهْرٍ قَالَ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ يُرَدِّدُ الْكَلَامَ أَبُو مُوسَى وَتَنَاقَصَهُ حَتَّى قَالَ اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ قَالَ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ
Abu Musa (Ibn al-Mutsanna) berichtete uns, dass Abdusshamad berichtete, Hammam berichtete uns, Qatadah berichtete uns von Yazid ibn Abdullah ibn Amru von Abdullah ibn Amru, dass dieser sagte: „O Gesandter Allahs, wie lange habe ich Zeit, den Koran zu rezitieren?“ Er antwortete: „Einen Monat.“ Abdullah ibn Amru sagte: „Eigentlich kann ich mehr tun.“ – Abu Musa (Ibn Mutsanna) wiederholte diese Worte immer wieder – und Abdullah bat stets um Aufschub, bis Abu Musa sagte: „Wenn dem so ist, lies den Koran (vollständig) innerhalb von sieben Tagen.“ Abdullah sagte: „Ich kann noch mehr schaffen.“ Abu Musa sagte: „Niemand, der den Koran in weniger als drei Tagen rezitiert, wird ihn verstehen können.“
Den Koran in drei Tagen durchlesen und die Erfahrungen von Abdullah Bin Amru
Imam Abu Dawud : 1183
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ خَالُ عِيسَى بْنِ شَاذَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا الْحَرِيشُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ قَالَ إِنَّ بِي قُوَّةً قَالَ اقْرَأْهُ فِي ثَلَاثٍقَالَ أَبُو عَلِيٍّ سَمِعْت أَبَا دَاوُد يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ عِيسَى بْنُ شَاذَانَ كَيِّسٌ
Muhammad bin Hafsh Abu Abdurrahman Al Qatthan berichtete uns, dass sein Onkel Isa bin Syadzan, der wiederum von Abu Daud und Al Harisy bin Sulaim von Thalhah bin Musharif, Khaitsamah und Abdullah bin 'Amru berichtet wurde, gesagt habe: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „Rezitiere den Koran in einem Monat.“ Abdullah erwiderte: „Ich kann mehr.“ Er sagte: „Predige ihn drei Tage lang.“ Abu Ali berichtete: „Ich hörte Abu Daud sagen; ich hörte Ahmad, nämlich Ibn Hanbal, sagen: Isa bin Syadzan war ein weiser Mann.“
Wie man den Koran nach dem Propheten Saw aufteilt
Imam Abu Dawud : 1184
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ قَالَ سَأَلَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍفَقَالَ لِي فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَقُلْتُ مَا أُحَزِّبُهُ فَقَالَ لِي نَافِعٌ لَا تَقُلْ مَا أُحَزِّبُهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَرَأْتُ جُزْءًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ ذَكَرَهُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
Muhammad bin Yahya bin Faris berichtete uns, dass Ibn Abu Maryam berichtete, dass Yahya bin Ayyub berichtete, dass Ibn Al-Haad sagte: „Nafi' bin Jubair bin Muth'im fragte mich einmal: ‚Wie lange klopfst du gewöhnlich auf den Koran?‘ Ich antwortete: ‚Ich klopfe ihn gewöhnlich nicht als Wirid.‘ Da sagte Nafi' zu mir: ‚Sag nicht: ‚Ich klopfe ihn gewöhnlich nicht als Wirid.‘ Denn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ich habe einen Teil des Korans gelesen.‘“ Ibn Al-Haad sagte: „Ich glaube, er erwähnte diesen Hadith von Al-Mughirah bin Syu'bah.“
EINTEILUNG DES KORANS NACH DEM PROPHETEN SAW UND DEN WORTEN VON BANI TSAQIF
Imam Abu Dawud : 1185
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ جَدِّهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ فِي حَدِيثِهِ أَوْسُ بْنُ حُذَيْفَةَ قَالَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ قَالَ فَنَزَلَتْ الْأَحْلَافُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَأَنْزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي مَالِكٍ فِي قُبَّةٍ لَهُ قَالَ مُسَدَّدٌ وَكَانَ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ كَانَ كُلَّ لَيْلَةٍ يَأْتِينَا بَعْدَ الْعِشَاءِ يُحَدِّثُنَا و قَالَ أَبُو سَعِيدٍ قَائِمًا عَلَى رِجْلَيْهِ حَتَّى يُرَاوِحُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ وَأَكْثَرُ مَا يُحَدِّثُنَا مَا لَقِيَ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ يَقُولُ لَا سَوَاءَ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ مُسْتَذَلِّينَ قَالَ مُسَدَّدٌ بِمَكَّةَ فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَتْ سِجَالُ الْحَرْبِ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ نُدَالُ عَلَيْهِمْ وَيُدَالُونَ عَلَيْنَا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةً أَبْطَأَ عَنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يَأْتِينَا فِيهِ فَقُلْنَا لَقَدْ أَبْطَأْتَ عَنَّا اللَّيْلَةَ قَالَ إِنَّهُ طَرَأَ عَلَيَّ جُزْئِي مِنْ الْقُرْآنِ فَكَرِهْتُ أَنْ أَجِيءَ حَتَّى أُتِمَّهُقَالَ أَوْسٌ سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ قَالُوا ثَلَاثٌ وَخَمْسٌ وَسَبْعٌ وَتِسْعٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلَاثَ عَشْرَةَ وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ أَتَمُّ
Er hat uns gesagt [Musaddad], er hat uns gesagt [Qurran bin Tammam]. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert, es wurde uns gesagt [Abdullah bin Sa'id], er hat es uns berichtet [Abu Khalid], und dies ist ein Kommentar von ihm, von [Abdullah bin Abdurrahman bin Ya'laa], von [Uthman bin Abdullah bin Aus], von [seinem Großvater]. Abdullah bin Sa'id sagte in seinem Hadith Aus bin Hudzaifah: „Wir kamen als Delegation der Bani Tsaqif zu Rasulullah (Friede sei mit ihm). Die Verbündeten der Tsaqif trafen sich mit Al-Mughirah bin Syu'bah, während Rasulullah (Friede sei mit ihm) die Bani Malik in ihrem großen Zelt besuchte. Musaddad schrieb dazu: „Währenddessen kam jemand aus der Delegation der Tsaqif zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚Jedes Mal nach dem Isha-Gebet trifft er sich mit uns zum Gespräch.‘ Abu Sa'id sagte: ‚Dabei stand er auf einem Bein und wechselte zwischen den beiden, weil er schon lange stand.‘ Am häufigsten wurde erzählt, was er von seinem Volk, den Quraisch, erlebt hatte. Er sagte: ‚Wir sind nicht mehr dasselbe Volk, das schwach und gedemütigt war – [Musaddad] sagte –, als wir in Mekka waren. Als wir nach Medina zogen, wurden Schlachten zwischen uns und ihnen geschlagen.‘“ Manchmal besiegten wir sie, manchmal besiegten sie uns. Eines Abends kam er später als sonst zu uns. Da sagte ich: „Du bist heute Abend spät dran.“ Er sagte: „Mir ist ein Teil des Korans zuteilgeworden, den ich unbedingt lesen muss. Deshalb möchte ich nicht hinausgehen, bevor ich ihn beendet habe.“ Aus sagte: „Ich fragte die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), wie sie den Koran einteilen und ordnen. Sie antworteten: „Drei, fünf, sieben, neun, elf, dreizehn und der Teil der Mufashshal-Sagen (von Qaf oder al-Hujurat bis an-Nas).“ Abu Dawud sagte: „Der Hadith von Abu Sa'id ist vollständiger.“
Die Bedeutung des Koranlesens in drei Tagen
Imam Abu Dawud : 1186
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ
Muhammad bin Al Minhal Adl Dlarir hat uns berichtet, dass Yazid bin Zurai' uns berichtet hat, dass Sa'id uns berichtet hat, von Qatadah, von Abu Al 'Ala' Yazid bin Abdullah bin Asy Syihir, von Abdullah, d.h. Ibn 'Amru. Er sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Niemand wird jemanden verstehen können, der den Koran weniger als drei Tage lang liest."
ZEITRAUM FÜR DIE VOLLSTÄNDIGUNG DES KORANS NACH DEM PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Abu Dawud : 1187
حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ قَالَ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ قَالَ فِي شَهْرٍ ثُمَّ قَالَ فِي عِشْرِينَ ثُمَّ قَالَ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثُمَّ قَالَ فِي عَشْرٍ ثُمَّ قَالَ فِي سَبْعٍ لَمْ يَنْزِلْ مِنْ سَبْعٍ
Nuh bin Habib berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, Simak bin Al Fadl berichtete uns, Wahb bin Munabbih berichtete uns, Abdullah bin 'Amru berichtete uns, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) fragte: „Wie lange dauert es, den Koran zu lesen (bis er fertig ist)?“ Er antwortete: „Innerhalb von vierzig Tagen.“ Dann sagte er: „Innerhalb eines Monats.“ Dann sagte er: „Innerhalb von zwanzig Tagen.“ Dann sagte er: „Innerhalb von fünfzehn Tagen.“ Dann sagte er: „Innerhalb von zehn Tagen.“ Dann sagte er: „Innerhalb von sieben Tagen, und nicht weniger als sieben Tagen.“
WIE MAN DIE BUCHSTABEN DES KORAN IN EINEM RAKA'AT NACH IBNU MAS'UD LIEST
Imam Abu Dawud : 1188
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَاأَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي أَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ أَهَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ لَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ النَّظَائِرَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ النَّجْمَ وَالرَّحْمَنَ فِي رَكْعَةٍ وَاقْتَرَبَتْ وَالْحَاقَّةَ فِي رَكْعَةٍ وَالطُّورَ وَالذَّارِيَاتِ فِي رَكْعَةٍ وَإِذَا وَقَعَتْ وَنُونَ فِي رَكْعَةٍ وَسَأَلَ سَائِلٌ وَالنَّازِعَاتِ فِي رَكْعَةٍ وَوَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ وَعَبَسَ فِي رَكْعَةٍ وَالْمُدَّثِّرَ وَالْمُزَّمِّلَ فِي رَكْعَةٍ وَهَلْ أَتَى وَلَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فِي رَكْعَةٍ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَالْمُرْسَلَاتِ فِي رَكْعَةٍ وَالدُّخَانَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ فِي رَكْعَةٍقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا تَأْلِيفُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَحِمَهُ اللَّهُ
Hat uns erzählt ['Abbad bin Musa] hat uns erzählt [Isma'il bin Ja'far] aus [Isra'il] von [Abu Ishaq] aus ['Alqomah] und [Al Aswad] sagten beide; Ein Mann kam zu [Ibn Mas'ud] und sagte: „Normalerweise lese ich Al Mufashal (von Surah Qaaf oder Al Hujurat bis An Naas) in einer Rak'ah.“ So sagte Ibn Mas'ud: „Ist das Lesen des Korans wie das Rezitieren von Gedichten oder Prosa über den Fall der Datteln von ihren Bäumen? Während der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken die entsprechenden Buchstaben las, zwei Buchstaben in einem Raka’at, nämlich An Najm und Ar Rahman in einem Raka’at. „Iqtarabat“ und „Al Haqqah“ in einem Raka’at. „At Do“ und „Adz Dzariyat“ in ein Raka'at. "Idza Waqa'at" und "Nuun" in einem Raka'at. "Wailul lil muthaffifin" und "Al Muzammil" in einem Raka'at uqsimu bi yaumil „Qiyaamah“ in einem Raka’at. „Amma „yatasaa`alun“ und „Wal mursalaati“ in einem Raka’at.“ „Ad dukhaan“ und „Idzas syamsu kuwwirat“ in einem Raka’at.“ Abu Daud sagte; „Dies ist die Schrift von Ibn Mas’ud rahimahullah.“
Bedingungen für das Lesen der letzten beiden Verse der Sure Al-Baqara in der Nacht
Imam Abu Dawud : 1189
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَقَالَ سَأَلْتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ
Hat uns [Hafsh bin Umar] hat uns [Syu'bah] von [Mansur] von [Ibrahim] von [Abdurrahman bin Yazid] erzählt, er sagte: Ich fragte einmal [Abu Mas'ud], als er den Tawaf an der Kaaba vollzog, er sagte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer nachts zwei Verse vom Ende der Sure Al Baqarah liest, dem genügt es."
Die Belohnungen für die Anbetung des Korans während der Nacht gemäß Rasulullah Saw
Imam Abu Dawud : 1190
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو أَنَّ أَبَا سَوِيَّةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ حُجَيْرَةَ يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَقَالَ أَبُو دَاوُد ابْنُ حُجَيْرَةَ الْأَصْغَرُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ
Ahmad bin Salih berichtete uns, dass Ibn Wahb uns berichtete, dass Abu Sawiyah ihm berichtete, dass er einst von Ibn Hujairah einen Bericht von Abdullah bin Amru bin Al-Ash gehört habe: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer nach dem Gebet zehn Verse rezitiert, gilt nicht als nachlässig. Wer nach dem Gebet hundert Verse rezitiert, gilt als demütig und gehorsam, und wer nach dem Gebet tausend Verse rezitiert, gilt als großzügig.“ Abu Daud sagte: „Ibn Hujairah Al-Ashgar ist Abdullah bin Abdurrahman ibn Hujairah.“
WIE MAN BRIEFE LESEN KANN, UM DAS LESEN NACH DEM PROPHETEN SAW ZU KORREKTURIEREN
Imam Abu Dawud : 1191
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَأَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَوَاتِ الر فَقَالَ كَبُرَتْ سِنِّي وَاشْتَدَّ قَلْبِي وَغَلُظَ لِسَانِي قَالَ فَاقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَوَاتِ حاميم فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَقَالَ اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ الْمُسَبِّحَاتِ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً فَأَقْرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهَا أَبَدًا ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ مَرَّتَيْنِ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Musa Al Balhi] und [Harun bin Abdullah] beide sagten; [Abdullah bin Yazid] sagte uns, [Sa'id bin Abu Ayyub] sagte mir, ['Ayyasy bin Abbas Al Qitbani] von [Isa bin Hilal Ash Shadafi] von [Abdullah bin 'Amru] sagte: Ein Mann kam zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, korrigiere mein Lesen!“ Da sagte er zu ihm: „Lies die drei Buchstaben, denen Alif Laam Ra' vorangeht.“ Der Mann sagte: „Ich bin alt, mein Herz ist verhärtet und meine Zunge ist taub.“ Er sagte: „Dann lies den Buchstaben, der Haa' Mim vorangeht.“ Da sagte der Mann, was er zuvor gesagt hatte. Er sagte: „Lies die drei Suren, die mit Sabbaha beginnen.“ Und der Mann sagte, wie er es schon einmal gesagt hatte, und dann: „O Gesandter Allahs, ich möchte, dass du mir einen Brief vorliest, der alles umfasst.“ Da trug er ihm auf, den Brief Idzaa zulzilatil ardlu zu lesen, bis er beendet war. Der Mann sagte: „Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde ihm nichts hinzufügen.“ Dann wandte sich der Mann ab und ging. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs: „Dieser Mensch ist wirklich glücklich, dieser Mensch ist wirklich glücklich.“ Er sagte es zweimal.
Ein Brief, der Fürbitte nach Abu Huraira enthält
Imam Abu Dawud : 1192
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُورَةٌ مِنْ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
Hat uns ['Amru bin Marzuq] hat uns [Syu'bah] hat uns [Qatadah] von ['Abbas Al Jusyami] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam gesagt: 'Es gibt einen Brief aus dem Koran, der aus dreißig Versen besteht und für diejenigen, die ihn lesen, Fürsprache einlegen kann, bis ihnen vergeben wird, nämlich: "Tabaarakalladzii biyadihil mulku...'
GEBETSVERSE IM KORAN NACH RASULULLAH SAW
Imam Abu Dawud : 1193
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ الْعُتَقِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ كُلَالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلَاثٌ فِي الْمُفَصَّلِ وَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِقَالَ أَبُو دَاوُد رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ
Hat uns erzählt [Muhammad bin Abdurrahim bin Al Buraqi] hat uns erzählt [Ibn Abu Maryam] hat uns erzählt [Nafi' bin Yazid] von [Al Harith bin Sa'id Al 'Utaqi] von [Abdullah bin Munain] von Bani Abdul Kulal, von ['Amru bin Al 'Ash], dass Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ihm einmal die fünfzehn Verse des Propheten vorgelesen hat Gebetsteppich im Koran, von dem drei Verse in der Sure Al Mufashal (von Sure Qaaf oder Al Hujurat bis An Naas) zu finden sind, und in der Sure Al Hajj zwei Verse mit Gebetsteppichen.“ Abu Daud sagte: „Von Abu Darda` des Propheten sallallahu 'alaihi wasallam wurde überliefert, dass es elf Verse von Gebetsteppichen gibt, während der Sanad schwach ist.“
BEDINGUNGEN DER PROSTITUTION IM SAJADAH-VERS IN DER SURA AL-HAJJ
Imam Abu Dawud : 1194
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ أَنَّ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ أَبَا الْمُصْعَبِ حَدَّثَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ حَدَّثَهُ قَالَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ قَالَ نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا
Ahmad bin 'Amru bin As Sarh hat uns erzählt, dass Ibnu Wahb mir erzählt hat, dass Misrah bin Ha'an Abu Al Mus'ab ihm erzählt hat, dass 'Ubah bin 'Amir ihm erzählt hat. Er sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): "Gibt es in der Sure Al-Hajj zwei Verse über den Gebetsteppich?" Er antwortete: "Ja, das ist richtig. Wer sich beim Lesen nicht niederwirft, soll die beiden Verse über den Gebetsteppich nicht lesen."
DIE ERFAHRUNG DES RASULULLAH SAH IN BEZUG AUF SUJUD IN SURAT AL-MUFASHAL
Imam Abu Dawud : 1195
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ مُحَمَّدٌ رَأَيْتُهُ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْءٍ مِنْ الْمُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ
Muhammad bin Rafi' hat uns mitgeteilt, dass er uns mitgeteilt hat, dass [Azhar bin Al Qasim] - Muhammad sagte: "Ich habe herausgefunden, dass er, als er in Mekka war, uns [Abu Qudamah] von [Mathar Al Waraq] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas] mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich beim Rezitieren der Sure Al Mufashal (von der Sure Qaaf oder Al Hujurat bis An Naas) nie niederwarf, bis er nach Medina zog."
Werfen Sie sich beim Lesen des Briefes An-Najm nicht nieder
Imam Abu Dawud : 1196
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَقَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَاحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ عَنْ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ زَيْدٌ الْإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
Hannad bin As-Sarri berichtete uns, dass Waki' von Abu Ad-Dzi'b von Yazid bin Abdullah bin Qusaith von 'Atha' bin Yasar von Zaid bin Thabit berichtete: „Ich las einst den Brief An-Najm vor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), doch er warf sich nicht nieder.“ Ibn As-Sarh berichtete uns, dass Ibn Wahb uns berichtete, dass Abu Schakhr von Ibn Qusaith von Kharijah bin Zaid bin Thabit von [seinem Vater] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete, gemäß dem obigen Hadith. Abu Daud sagte: „Zaid ist ein Imam, doch er warf sich nicht nieder, als er den Brief las.“
TILAWAH NIEDERLEGEN BEIM LESEN DES BRIEFES AN-NAJM
Imam Abu Dawud : 1197
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ فِيهَا وَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ الْقَوْمِ إِلَّا سَجَدَ فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى وَجْهِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَاقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا
Uns wurde berichtet, dass Hafsch ibn Umar uns von Abu Ishaq von Al-Aswad von Abdullah berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst die Sure An-Najm rezitierte, sich dann niederwarf und alle Anwesenden sich ebenfalls niederwarfen. Danach nahm ein Mann aus der Menge eine Handvoll Kieselsteine oder Erde, hob sie vor sein Gesicht und sagte: „Mir genügt es, mich nur dieses eine Mal niederzuwerfen.“ Abdullah sagte: „Und tatsächlich sah ich nach diesem Vorfall, wie der Mann im Zustand des Unglaubens getötet wurde.“
PROSTITUTION IN AUFZEICHNUNGEN ZU DEN BRIEFEN AL-INSYIQAQ UND AL-'ALAQ
Imam Abu Dawud : 1198
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَقَالَ أَبُو دَاوُد أَسْلَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَنَةَ سِتٍّ عَامَ خَيْبَرَ وَهَذَا السُّجُودُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرُ فِعْلِهِ
Hat uns erzählt, [Musaddad] hat uns erzählt, [Sufyan] von [Ayyub bin Musa] von ['Atha' bin Mina'] von [Abu Hurairah], sagte er; „Wir haben uns einst zusammen mit Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam in den Buchstaben „idzaas samaa'un syaqqat“ und „iqra‘ bismirabbikal ladzii khalaq“ niedergeworfen (Tilawah), sagte Abu Daud; „Abu Hurairah konvertierte im sechsten Jahr (Hijriyah) zum Islam, nämlich am Tag der Eroberung von Khaibar, während diese Niederwerfung das letzte Mal durchgeführt wurde.“ Rasulullah soll Allahu 'alaihi wassallam sein.
SUJUD TILAWAH AUF SURAT AL-INSYIQAQ
Imam Abu Dawud : 1199
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا بَكْرٌ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ السَّجْدَةُ قَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ
Nachdem [Musaddad] uns erzählt hatte, dass [Al Mu'tamir] gesagt hatte: Ich hörte [mein Vater], dass er uns [Bakr] von [Abu Rafi'] erzählt hatte, dass er gesagt hatte: „Ich habe einmal zusammen mit [Abu Hurairah] das Isha-Gebet verrichtet, dann rezitierte er: ‚Idzas samaa'un syaqqat‘ und verneigte sich.“ Ich fragte auch: „Was ist diese Niederwerfung?“ Er antwortete: „Ich habe mich auch einmal so hinter Abu Qasim (Friede sei mit ihm) niedergeworfen, und ich werde mich immer zu dieser Rezitation niederwerfen, bis ich Ihm begegne (sterbe).“
PROSTRUKTION ZUM BUCHSTABEN VON SHAAD
Imam Abu Dawud : 1200
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَيْسَ ص مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِيهَا
[Musa bin Isma'il] hat uns berichtet, [Wuhaib] hat uns berichtet, [Ayyub] von [Ikrimah] von [Ibn Abbas], er sagte: „Der Buchstabe Shaad ist eigentlich kein Buchstabe, der eine Niederwerfung erfordert, aber ich habe den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vor diesem Buchstaben niederwerfen sehen.“
