Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
QASHAR-GEBETE WÄHREND DER MISCHUNG IN MEKKAH
Imam Abu Dawud : 1041
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ بِمَكَّةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَصَرَ وَمَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقَامَ تِسْعَ عَشْرَةَ
Muhammad ibn al-Alaʿ und Uthman ibn Abu Syaiba berichteten übereinstimmend: Hafsch berichtete von Aschim, Ikrima und Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) siebzehn Tage in Mekka verbrachte und stets seine Gebete nachholte. Ibn Abbas sagte: „Wer siebzehn Tage dort verbrachte, kann seine Gebete nachholen, wer länger blieb, muss sie vollenden.“ Abu Dawud berichtete: Abbad ibn Manschur berichtete von Ikrima und Ibn Abbas: „Er verbrachte neunzehn Tage dort.“
QASHAR-GEBETE WÄHREND DER EROBERUNG VON MEKKAH
Imam Abu Dawud : 1042
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ
An Nufaili berichtete uns, dass Muhammad bin Salamah von Muhammad bin Ishaq von Az Zuhri von 'Ubaidullah bin Abdullah von Ibn Abbas sagte: „Am Tag der Eroberung Mekkas lebte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dort fünfzehn Tage lang und verrichtete stets das Gebet.“ Abu Daud sagte: „Dieser Hadith wurde von Abdah bin Sulaiman, Ahmad bin Khalid Al-Wahbi und Salamah bin Al-Fadl von Abu Ishaq überliefert, doch sie erwähnten Ibn Abbas in diesem Hadith nicht.“
QASHAR BETET SIEBZEHN TAGE LANG IN MEKKAH
Imam Abu Dawud : 1043
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَبْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
"Hat uns [Nashr bin Ali] hat mir [mein Vater] hat uns [Sharik] von [Ibn Al Ashbahani] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas] erzählt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst siebzehn Tage in Mekka lebte und dort zwei Rak'ahs betete."
QASHAR-GEBETE WÄHREND DER REISE NACH MEKKAH
Imam Abu Dawud : 1044
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِفَقُلْنَا هَلْ أَقَمْتُمْ بِهَا شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا
Es wurde uns von Musa ibn Isma'il und Muslim ibn Ibrahim überliefert, und obwohl die Bedeutung des Hadith dieselbe ist, sagten beide: Wuhaib hat uns erzählt, Yahya ibn Abu Ishaq hat mir von Anas ibn Malik erzählt, dass er sagte: „Wir reisten einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) von Medina nach Mekka. Er betete stets zwei Rak'ahs, bis wir wieder in Medina ankamen.“ Wir fragten: „Seid ihr dort geblieben?“ Er antwortete: „Wir blieben zehn Tage dort.“
PLURAL MAGHRIB UND ISHA GEBETE WIE DIE RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 1045
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ الْمُثَنَّى وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُكَانَ إِذَا سَافَرَ سَارَ بَعْدَ مَا تَغْرُبُ الشَّمْسُ حَتَّى تَكَادَ أَنْ تُظْلِمَ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْعُوا بِعَشَائِهِ فَيَتَعَشَّى ثُمَّ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْتَحِلُ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُقَالَ عُثْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ سَمِعْت أَبَا دَاوُد يَقُولُ وَرَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَنَسًا كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَيَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَرِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُهُ
Uthman bin Abu Syaibah und Ibn al-Mutsanna berichteten uns, und die Überlieferer dieses Hadith von Ibn al-Mutsanna sagten beide: Abu Usama berichtete uns, und Ibn al-Mutsanna sagte: Abdullah bin Muhammad bin Umar bin Ali bin Abu Talib berichtete mir von seinem Vater, von seinem Großvater, dass Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf Reisen nach Sonnenuntergang aufbrach und erst kurz vor Einbruch der Dunkelheit anhielt, um das Maghrib-Gebet zu verrichten, dann zu Abend zu essen und anschließend das Isha-Gebet zu verrichten. Danach setzte er seine Reise fort und sagte: „So pflegte es der Prophet (Friede sei mit ihm) zu tun.“ Uthman berichtete: Abdullah bin Muhammad bin Umar bin Ali berichtete mir, dass Abu Daud sagte: [Usamah bin Zaid] überlieferte von [Hafsh bin Ubaidullah, d. h. Ibn Anas bin Malik], dass [Anas] sie einmal zusammenführte, als das rote Licht erloschen war, und sagte: „Auch der Prophet (Friede sei mit ihm) tat dies.“ Die Überlieferung [Az Zuhri] von [Anas] über den Propheten (Friede sei mit ihm) ähnelt ebenfalls dem obigen Hadith.
QASHAR-GEBETE FÜR ZWANZIG TAGE IN TABUK
Imam Abu Dawud : 1046
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو دَاوُد غَيْرُ مَعْمَرٍ يُرْسِلُهُ لَا يُسْنِدُهُ
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, von Yahya bin Abu Katsir berichtete uns, von Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban berichtete uns, von Jabir bin Abdullah berichtete er: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lebte zwanzig Tage lang in Tabuk und verrichtete dort stets das Gebet.“ Abu Daud sagte: „Abgesehen von Ma'mar hat er diesen Hadith verfälscht, und die Überlieferungskette ist nicht erhalten.“
Wie man im Krieg das Khauf-Gebet betet
Imam Abu Dawud : 1047
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّةً لَقَدْ أَصَبْنَا غَفْلَةً لَوْ كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْقَصْرِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَمَّا حَضَرَتْ الْعَصْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامَهُ فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفٌّ وَصَفَّ بَعْدَ ذَلِكَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا صَلَّى هَؤُلَاءِ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الْآخَرِينَ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْأَخِيرُ إِلَى مَقَامِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ سَجَدَ الْآخَرُونَ ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَصَلَّاهَا بِعُسْفَانَ وَصَلَّاهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ وَكَذَلِكَ قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ عَنْ أَبِي مُوسَى فِعْلَهُ وَكَذَلِكَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ
Sa'id bin Manshur hat uns berichtet, Jarir bin Abdul Hamid von Manshur, von Mujahid, von Abu 'Ayasy Az Zuraqi: Wir befanden uns mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Usfan, als die Götzendiener unter dem Kommando von Khalid bin Walid standen. Wir verrichteten das Mittagsgebet, woraufhin die Götzendiener sagten: „Wir waren in der Tat unachtsam und nachlässig. Es wäre besser gewesen, sie während des Gebets anzugreifen.“ Dann wurde der Vers herabgesandt, um das Gebet zwischen Dluhur und Asr nachzuholen. Als die Zeit für Asr gekommen war, stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit dem Gesicht zur Qibla, während die Polytheisten vor ihm standen. Hinter ihm bildete sich eine Reihe, dann noch eine weitere. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verneigte sich, und sie verneigten sich ebenfalls. Dann warf er sich nieder, und die Reihe hinter ihm warf sich ebenfalls nieder, während die nächste Reihe vorsichtshalber stehen blieb. Nachdem die erste Reihe sich zweimal niedergeworfen hatte und wieder aufgestanden war, warf sich die nächste Reihe (die zweite Reihe) nieder. Danach rückte die Reihe hinter ihm (die erste Reihe) zurück, um eine andere Reihe (die zweite Reihe) einzunehmen, während die zweite Reihe vorrückte, um die erste Reihe einzunehmen. Dann verneigte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), und alle verneigten sich ebenfalls. Anschließend warfen sie sich nieder, und auch die Reihe hinter ihm warf sich nieder, während die zweite Reihe Wache hielt. Als sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) setzte, warfen sich die Gläubigen der zweiten Reihe nieder, dann setzten sich alle, und er begrüßte sie, und sie begrüßten ihn. Diese Art des Gebets wird in der Region Usfan praktiziert und wurde auch von den Bani Sulaim praktiziert. Abu Dawud sagte: [Ayyub] und [Hisham] überlieferten von [Abu Az Zubair] aus [Jabir] mit dieser Bedeutung vom Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, und so berichtete [Daud bin Husayn] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas], und so berichtete [Abdul Malik] von ['Atha`] aus [Jabir]. Ebenso tat es [Qatadah] von [Al Hasan] von [Hithan] von [Abu Musa] so, und auch [Ikrimah bin Khalid] von [Mujahid] vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam, und auch [Hisham bin 'Urwah] von [seinem Vater] vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam, und das ist das Sprichwort von Ats Thauri „
KHOUF-GEBET MIT ZWEI SCHÄFTEN
Imam Abu Dawud : 1048
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي خَوْفٍ فَجَعَلَهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ خَلْفَهُمْ رَكْعَةً ثُمَّ تَقَدَّمُوا وَتَأَخَّرَ الَّذِينَ كَانُوا قُدَّامَهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ تَخَلَّفُوا رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ
Ubaidullah bin Mu'adz hat uns berichtet, dass mein Vater uns berichtet hat, dass Syu'bah uns berichtet hat, dass Abdurrahman bin Al Qasim uns berichtet hat, dass sein Vater uns berichtet hat, dass Salih bin Khawwat uns berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst das Khauf-Gebet mit seinen Gefährten verrichtete. Er stellte sie in zwei Reihen hinter sich auf und betete dann mit der Reihe vor ihm eine Rak'ah, bevor er aufstand. Er blieb stehen, damit die Leute in der zweiten Reihe eine Rak'ah beten konnten. Danach rückten sie vor, während die erste Reihe nach hinten zurücktrat. Dann betete der Prophet (Friede sei mit ihm) eine Rak'ah mit ihnen, setzte sich dann hin und wartete, bis die Leute in der zweiten Reihe die restliche Rak'ah beendet hatten. Dann grüßte er sie.
KHOUF-GEBET IM DZATUR-RIQA-KRIEG
Imam Abu Dawud : 1049
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَمَّنْصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمْ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْقَالَ مَالِكٌ وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ
Es wurde uns von [Al-Qa'nabi] von [Malik] von [Yazid ibn Ruman] von [Salih ibn Khuwwat] von [Leuten] überliefert, die einst während des Krieges von Dzatur Riqa' mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) das Khauf-Gebet verrichteten: Eine Reihe marschierte mit ihm, während die andere Reihe (in Wache) dem Feind zugewandt war. Die mit ihm Betenden verrichteten eine Rak'ah, dann blieb er stehen, während sie einzeln eine Rak'ah verrichteten. Danach zogen sie weiter und stellten sich (in Wache) dem Feind gegenüber. Anschließend kam eine weitere Gruppe und betete mit ihm eine Rak'ah aus seiner restlichen Gebetszeit. Dann blieb er sitzen (wartend), während sie einzeln das Gebet (eine Rak'ah) verrichteten. Anschließend begrüßte er sie mit ihnen. Malik sagte: „Mir gefällt der Hadith von Yazid ibn Ruman besser als alle anderen, die ich je gehört habe.“
WIE MAN DAS KHAUF-GEBET MIT ZWEI GRUPPEN BETET
Imam Abu Dawud : 1050
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُأَنَّ صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ الْإِمَامُ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِالَّذِينَ مَعَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ سَلَّمُوا وَانْصَرَفُوا وَالْإِمَامُ قَائِمٌ فَكَانُوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يُقْبِلُ الْآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَقَالَ أَبُو دَاوُد وَأَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ نَحْوَ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلَامِ وَرِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحْوَ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ وَيَثْبُتُ قَائِمًا
[Al-Qa'nabi] überlieferte uns von [Malik], von [Yahya bin Sa'id], von [Al-Qasim bin Muhammad], von [Salih bin Khuwwat Al-Ansari], dass [Sahl bin Abu Hatsmah Al-Ansari] ihm überlieferte, dass das Gebet des Khauf folgendermaßen lautet: „Der Imam steht mit einer Gruppe seiner Gefährten, während eine andere Gruppe dem Feind zugewandt ist. Dann verbeugt sich der Imam mit der Gruppe, die ihn begleitet, und wirft sich nieder. Anschließend steht er wieder auf. Sobald sie aufrecht stehen, bleibt der Imam stehen, während die Gruppe, die bei ihm ist, die verbleibende Rak'ah einzeln verrichtet. Dann grüßen sie und gehen, während der Imam stehen bleibt und sie sich gegen den Feind verteidigen. Dann kommt die andere Gruppe, die noch nicht gebetet hat, und spricht den Takbir hinter dem Imam. Der Imam verbeugt sich mit ihnen und wirft sich nieder. Dann grüßt er sie, während sie aufstehen und die verbleibende Rak'ah verrichten. Anschließend grüßen auch sie.“ Abu Daud sagte: Was die Überlieferung von Yahya bin Sa'id von Al Qasim betrifft, so ähnelt sie der Überlieferung von Yazid bin Ruman, aber seine Überlieferung ist beim Gruß etwas anders, wohingegen die Überlieferung von 'Ubaidullah der Überlieferung von Yahya bin Sa'id ähnelt; er sagte: „Der Imam blieb stehen.“
WIE MAN DAS KHAUF-GEBET MIT ZWEI GRUPPEN BETET
Imam Abu Dawud : 1051
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِأَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ قَالَ مَرْوَانُ مَتَى فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ فَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ وَظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلَامُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَجْدٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ لَقِيَ جَمْعًا مِنْ غَطَفَانَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَفْظُهُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ حَيْوَةَ وَقَالَ فِيهِ حِينَ رَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ قَالَ فَلَمَّا قَامُوا مَشَوْا الْقَهْقَرَى إِلَى مَصَافِّ أَصْحَابِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ اسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ
Al-Hasan bin Ali berichtete uns, Abu Abdurrahman Al-Muqri'i berichtete uns, Haiwah und Ibn Lahi'ah berichteten beide; Abu Al-Aswad berichtete uns, dass er Urwah bin Az-Zubair von Marwan bin Hakam berichten hörte, dass dieser Abu Hurairah fragte: „Hast du jemals das Khauf-Gebet mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) verrichtet?“ Abu Hurairah antwortete: „Ja.“ Marwan fragte: „Wann?“ Abu Hurairah antwortete: „Im Kampf gegen die Bani Nadschd wollte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gerade das Asr-Gebet verrichten, als eine Gruppe mit ihm betete, während die andere Gruppe mit dem Rücken zur Qibla dem Feind zugewandt stand. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sprach den Takbir, woraufhin sowohl die Gruppe, die mit ihm betete, als auch die dem Feind zugewandte Gruppe in den Takbir einstimmten. Anschließend verneigte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einmal mit der Gruppe, die ihn begleitete. Dann warf er sich nieder und warf sich mit den ihm Begleitenden nieder, während die andere Gruppe dem Feind zugewandt stehen blieb. Danach stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, ebenso wie die Gruppe, die ihn begleitete. Diese Gruppe trat an die Stelle der dem Feind zugewandten Gruppe, während die dem Feind zugewandte Gruppe hinter ihn trat, um sich zu verneigen und niederzuwerfen (für die zweite Rak'ah). Er verneigte sich, und auch sie verneigten sich. Dann kam die Gruppe, die dem Feind gegenüberstand; sie verneigten sich und warfen sich nieder, während der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit der Gruppe, die ihn begleitete, sitzen blieb und wartete. Danach war es Zeit für die Begrüßung. So begrüßte ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), und sie alle begrüßten ihn. So betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zwei Rakʿa, während jeder von ihnen eine Rakʿa betete. [Muhammad ibn ʿAmru ar-Razi] hat uns berichtet, [Salamah] hat mir berichtet, [Muhammad ibn Ishaq] von [Muhammad ibn Jaʿfar ibn Zubair] und [Muhammad ibn al-Aswad] von [ʿUrwa ibn al-Zubair] von [Abu Hurairah] zwei sagten; „Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Richtung Nadschd, und als wir die Dattelpalmenplantage Dzatur Riqa erreichten, traf er dort auf eine Gruppe der Bani Ghathafan…“ Dann erläuterte er die Bedeutung und die Bedeutung dieses Hadith, anders als die zuvor erwähnte Bedeutung. Im Hadith heißt es: „…Als er sich verbeugte und mit den Leuten hinter ihm niederwarf.“ Weiter sagte der Überlieferer: „Nachdem sie aufgestanden sind, gehen sie rückwärts zu ihren Freunden.“ In diesem Hadith wird nicht erwähnt, dass man sich „vom Qibla abwenden“ soll.
WIE MAN DAS KHAUF-GEBET MIT ZWEI GRUPPEN BETET
Imam Abu Dawud : 1052
قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ فَحَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَتْكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرَتْ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صَفُّوا مَعَهُ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ثُمَّ سَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامُوا فَنَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَمْشُونَ الْقَهْقَرَى حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَقَامُوا فَكَبَّرُوا ثُمَّ رَكَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامَتْ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا فَصَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ الثَّانِيَةَ وَسَجَدُوا مَعَهُ سَرِيعًا كَأَسْرَعِ الْإِسْرَاعِ جَاهِدًا لَا يَأْلُونَ سِرَاعًا ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمُوا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَارَكَهُ النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا
Abu Daud sagte: „Ubaidullah bin Sa'd hat uns erzählt, dass er mir erzählt hat, dass mein Onkel uns erzählt hat, dass mein Vater von Ibn Ishaq uns erzählt hat, dass Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair ihm erzählt hat, dass Urwah bin Zubair ihm erzählt hat, dass Aisyah ihm einmal eine Geschichte erzählt hat, sagte Aisyah: ‚Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sprach den Takbir, und die Gruppe, die mit ihm betete, tat es ihm gleich und stimmte in den Takbir ein. Dann verbeugte er sich, und sie verbeugten sich auch.‘ Dann warf er sich nieder, und sie warfen sich auch nieder. Dann erhob er seinen Kopf (sitzend zwischen den beiden Niederwerfungen), dann erhoben sie sich auch, aber der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) blieb sitzen, während sie die zweite Niederwerfung einzeln vollzogen.‘“ Dann standen sie auf und gingen langsam rückwärts, sodass sie (die zweite Gruppe) hinter ihnen standen. Die zweite Gruppe kam hinzu, stellte sich hinter den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), sprach den Takbir und verneigte sich einzeln. Nach der Verbeugung warf sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nieder, und sie warfen sich ebenfalls mit ihm nieder. Dann stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, während sie sich einzeln ein zweites Mal niederwarfen. Danach standen beide Gruppen auf und beteten gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er verneigte sich, dann verneigten sie sich ebenfalls, er verneigte sich erneut, und auch sie verneigten sich. Dann setzte er sich wieder hin, verneigte sich ein zweites Mal, und auch sie verneigten sich schnell und zügig mit ihm, ohne die Versenkung (Sujud) zu vernachlässigen. Danach begrüßte ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), und auch sie begrüßten ihn. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand bei allen Gebeten, an denen die gesamte Gebetsgemeinschaft teilnahm.
KHOUF-GEBET MIT ZWEI GRUPPEN
Imam Abu Dawud : 1053
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نَافِعٌ وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَسْرُوقٍ وَيُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَى يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ فَعَلَهُ
Musaddad hat uns von Yazid bin Zurai' überliefert, von Ma'mar über Az Zuhri über Salim über Ibn Umar, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Rak'ah mit einer der beiden Gruppen verrichtete, während die andere Gruppe Wache hielt. Nachdem die erste Gruppe mit dem Gebet fertig war, gingen sie zur zweiten Gruppe, die den Platz der ersten Gruppe einnahm, und beteten gemeinsam. Die zweite Gruppe hatte noch eine Raka'at vor sich, dann sagte er „Hallo“, dann stand die zweite Gruppe auf und beendete ihre Raka'at, und auch sie standen auf, um ihre Raka'at zu beenden.“ Abu Daud sagte: „Ebenso, wie es von [Nafi'] und [Khalid bin Ma'dan] von [Ibn Umar] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert wurde, sowie die Worte von Masruq und Yusuf bin Mihran von Ibn Abbas, und wie Yunus von Al-Hasan von Abu Musa überliefert wurde, dass Er auch solche Dinge tut.“
KHAUF-GEBET MIT ZWEI GRUPPEN IM ABWECHSEL
Imam Abu Dawud : 1054
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَامُوا صَفًّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ وَاسْتَقْبَلَ هَؤُلَاءِ الْعَدُوَّ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُواحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْمَعْنَى عَنْ خُصَيْفٍ وَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ هَكَذَا إِلَّا أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الْخَوْفِ
Hat uns [Imran bin Maisarah] erzählt, hat uns erzählt, [Ibn Fudlail] hat uns erzählt, [Khushaif] von [Abu 'Ubaidah] von [Abdullah bin Mas'ud] sagte er; „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verrichtete einst mit uns das Khauf-Gebet. Daraufhin stellte sich eine Gruppe hinter dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf, während die andere Gruppe Wache gegen den Feind hielt. Dann betete der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) eine Rak'ah mit der ersten Gruppe. Anschließend trat die zweite Gruppe an die Stelle der ersten, während die erste Gruppe abwechselnd Wache gegen den Feind hielt. Dann betete der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) eine Rak'ah mit der zweiten Gruppe und sprach den Gruß. Die Gruppe, die mit ihm gebetet hatte, stand auf, verrichtete einzeln eine Rak'ah und sprach ebenfalls den Gruß. Danach kehrten sie zurück und nahmen die Position der Gruppe ein, die dem Feind zugewandt war, während die erste Gruppe zurückkehrte, die verbleibende Rak'ah einzeln verrichtete und ebenfalls den Gruß sprach.“ Tamim bin Al Muntashir berichtete uns, dass Ishaq (Ibn Yusuf) von Sharik von Khushaif mit derselben Überlieferungskette und Bedeutung berichtete: „Dann sprach der Prophet (Friede sei mit ihm) den Takbir, und die beiden Gruppen stimmten in den Takbir ein.“ Abu Daud berichtete: „Es wurde auch von Ats Tsauri mit einer ähnlichen Bedeutung von Khushaif überliefert, und Abdurrahman bin Samurah betete ebenfalls so, außer der Gruppe, die eine Rak'ah betete, dann grüßte, dann abwechselnd den Platz eines anderen Freundes (der zweiten Gruppe) einnahm, dann kam diese (die zweite Gruppe) und betete einzeln eine Rak'ah, dann kehrten sie zu ihrem Platz zurück und vollendeten allein eine Rak'ah des Gebets.“ Abu Daud berichtete: Muslim bin Ibrahim berichtete uns, dass Abdusshamad bin Habib sagte: „Mein Vater erzählte mir, dass sie im Raum Kabul mit Abdurrahman bin Samurah gekämpft hatten, und dass er dann mit uns das Khauf-Gebet verrichtete.“
KHAUF-GEBET, EIN RAKAAT FÜR JEDE GRUPPE
Imam Abu Dawud : 1055
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ قَالَكُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَامَ فَقَالَ أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا فَصَلَّى بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً وَبِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً وَلَمْ يَقْضُواقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُجَاهِدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَزِيدُ الْفَقِيرُ وَأَبُو مُوسَى قَالَ أَبُو دَاوُد رَجُلٌ مِنْ التَّابِعِينَ لَيْسَ بِالْأَشْعَرِيِّ جَمِيعًا عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ الْفَقِيرِ إِنَّهُمْ قَضَوْا رَكْعَةً أُخْرَى وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَانَتْ لِلْقَوْمِ رَكْعَةً رَكْعَةً وَلِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, Sufyan berichtete mir, Al-Asy'at Tsauri bin Sulaim berichtete mir, Al-Aswad bin Hilal berichtete mir, Tsa'labah bin Zahdam berichtete: „Wir waren mit Sa'id bin Al-Ash in der Gegend von Thabaristan, da stand er auf und fragte: ‚Wer von euch hat jemals das Khauf-Gebet mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtet?‘ Hudzaifah antwortete: ‚Ich. Er betete eine Rak'ah mit einer Gruppe und eine weitere mit einer anderen, ohne dass sie (einzeln) hinzufügten.‘“ Abu Daud berichtete: „So wird es auch von Ubaidullah bin Abdullah und Mujahid berichtet, von Ibn Abbas berichtete mir, vom Propheten (Friede sei mit ihm).“ Und [Abdullah bin Syaqiq] aus [Abu Hurairah] vom Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken. Sowie [Yazid Al Faqir] und [Abu Musa]. Abu Daud sagte; „-Abu Musa in Frage war ein Tabi'in, nicht (Abu Musa) Asy'ari, ein Freund, alle von ihnen stammten von [Jabir] vom Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken. Einige von ihnen sagten: von Syu'bah im Hadith von Yazid Al Faqir: „Sie vollendeten eine weitere Rak'ah.“ Ebenso wurde es von [Siehe Al Hanafi] von [Ibn Umar] vom Propheten überliefert Ebenso heißt es im überlieferten Zaid bin Thabit des Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken:
Die Pflicht, während des Aufenthalts, auf Reisen und in Angstzuständen zu beten
Imam Abu Dawud : 1056
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً
[Musaddad] und [Sa'id bin Manshur] überlieferten uns beide; [Abu 'Awanah] überlieferte uns von [Bukair bin Al Ahnas] von [Mujahid] von [Ibn Abbas], er sagte: "Allah Ta'ala hat es auf der Zunge deines Propheten zur Pflicht gemacht, vier Rak'ahs zu beten, wenn man sich aufhält (nicht auf Reisen), zwei Rak'ahs, wenn man reist, und eine Rak'ah, wenn man Angst hat (im Krieg).
VERFAHREN ZUR DURCHFÜHRUNG DER VIER RAKAAT KHAUF-GEBETE
Imam Abu Dawud : 1057
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَوْفٍ الظُّهْرَ فَصَفَّ بَعْضُهُمْ خَلْفَهُ وَبَعْضُهُمْ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَهُ فَوَقَفُوا مَوْقِفَ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا وَلِأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِوَبِذَلِكَ كَانَ يُفْتِي الْحَسَنُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ يَكُونُ لِلْإِمَامِ سِتُّ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ ثَلَاثٌ ثَلَاثٌ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ قَالَ سُلَيْمَانُ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde überliefert, dass ['Ubaidullah bin Mu'adz] uns überliefert hat, [mein Vater] uns überliefert hat, [Al Ash'Ats Tsauri] von [A Hasan] von [Abu Bakrah], dass er sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete einst das Khauf-Gebet zur Zeit des Mittagsgebets (Dhuhr). Einige Gruppen stellten sich hinter ihm auf, andere Gruppen wandten sich dem Feind zu. Er betete zwei Rak'ahs mit der ersten Gruppe und sprach dann den Gruß. Dann trat die Gruppe, die mit ihm gebetet hatte, an die Stelle ihrer Gefährten (der zweiten Gruppe). Diese kamen dann und beteten hinter ihm, sodass er zwei Rak'ahs mit ihnen betete und dann den Gruß sprach. So betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vier Rak'ahs, während seine Gefährten jeweils zwei Rak'ahs beteten.“ Das war die Fatwa von Al-Hasan. Abu Dawud sagte: „Ebenso betet der Imam im Maghrib-Gebet sechs Rakʿas, während jede Gruppe drei Rakʿas betet – drei Rakʿas.“ Abu Dawud sagte: „Das wurde von [Yahya ibn Abu Kathir] von [Abu Salama] von [Jabir] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert.“ [Sulaiman Al-Yasykuri] sagte: „Von [Jabir] vom Propheten (Friede sei mit ihm).“
Vorbereitungen, um den Feind in Kriegszeiten zu töten
Imam Abu Dawud : 1058
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ وَكَانَ نَحْوَ عُرَنَةَ وَعَرَفَاتٍ فَقَالَ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَحَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَقُلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا إِنْ أُؤَخِّرْ الصَّلَاةَ فَانْطَلَقْتُ أَمْشِي وَأَنَا أُصَلِّي أُومِئُ إِيمَاءً نَحْوَهُ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ قَالَ إِنِّي لَفِي ذَاكَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ
Abu Ma'mar Abdullah bin 'Amru hat uns erzählt, dass Abdul Warits uns erzählt hat, dass Muhammad bin Ishaq uns erzählt hat, dass Muhammad bin Ja'far uns erzählt hat, dass Ibnu Abdullah bin Unais uns erzählt hat, dass [sein Vater] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schickte mich einst zu Khalid bin Sufyan Al Hudzali, als dieser sich in der Gegend zwischen 'Uranah und 'Arafat aufhielt. Er sagte: ‚Geh und töte ihn.‘“ Abdullah bin Unais sagte: „Dann sah ich ihn, als die Zeit für das Asr-Gebet gekommen war. Ich dachte: ‚Ich fürchte, wenn ich das Asr-Gebet beende, wird etwas zwischen uns passieren.‘ Also ging ich einfach weiter und betete, indem ich gestikulierte. Als ich näher kam, fragte er mich: ‚Wer bist du?‘ Ich antwortete: „Ich bin jemand aus Arabien. Mir ist zu Ohren gekommen, dass ihr euch versammelt habt, um gegen diesen Mann zu kämpfen, und deshalb bin ich gekommen.“ Er sagte: „Ja, das war mein Wunsch.“ Einen Augenblick später ging ich mit ihm, und als sich die Gelegenheit bot, schwang ich sogleich mein Schwert und schlug auf ihn ein, bis er tot zusammenbrach.
Das Prinzip der 12 Rakaat Sunnah Gebete an einem Tag und einer Nacht
Imam Abu Dawud : 1059
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
[Muhammad bin Isa] hat uns erzählt, [Ibn 'Ulayyah] hat uns erzählt, [Daud bin Abu Hind] hat mir erzählt, [An Nu'man bin Salim] von ['Amru bin Aus] von ['Anbasah bin Abu Sufyan] von [Umm Habibah] sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer täglich zwölf Rak'ahs Sunnah-Gebete verrichtet, dem wird im Paradies ein Haus gebaut."
RASULULLAH SUNNAH GEBETE VOR UND NACH FARDU GEBETEN
Imam Abu Dawud : 1060
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْمَعْنَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ahmad bin Hanbal hat es uns erzählt, Husyaim hat es uns erzählt, Khalid hat es uns erzählt. Und es wurde uns auf einem anderen Weg erzählt, Musaddad hat es uns erzählt, Yazid bin Zurai' hat es uns erzählt, Khalid hat es uns erzählt, während die Bedeutung von Abdullah bin Syaqiq stammt. Er sagte: „Ich fragte Aisyah nach den Sunna-Gebeten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Sie antwortete: „Er betete gewöhnlich (Sunna) vor dem Mittagsgebet vier Rak'ahs in meinem Haus, dann ging er hinaus und betete mit den anderen. Nach dem Gebet kehrte er zu meinem Haus zurück und betete zwei Rak'ahs. Nach dem Abendgebet (Gemeinschaftsgebet) mit den anderen ging er zu mir nach Hause und betete (Sunna) zwei Rak'ahs. Nach dem Nachtgebet mit den anderen kam er zu mir nach Hause und betete zwei Rak'ahs.“ Er pflegte auch neun Rak'ahs gleichzeitig mit seinem Witr-Gebet zu verrichten. Er betete nachts lange im Stehen, manchmal auch lange im Sitzen. Wenn er die Sure im Stehen rezitierte, verbeugte und verneigte er sich (Ruku' und Niederwerfung), und wenn er saß, verbeugte und verneigte er sich im Sitzen. Bei Tagesanbruch betete er zwei Rak'ahs und ging dann, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, zum Morgengebet (in Gemeinschaft) mit den anderen Gläubigen hinaus.
