Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 1041
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ بِمَكَّةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَصَرَ وَمَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقَامَ تِسْعَ عَشْرَةَ
Esan digu [Muhammad bin Al 'Ala`] eta [Uthman bin Abu Syaibah] esanahi berdinarekin, biek esan zuten; esan digu [Hafsh]-ek ['Ashim]-engandik ['Ikrimah]-engandik [Ibn Abbas]-engandik Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, hamazazpi egunez bizi izan zela Mekan, eta beti bere otoitzak osatu zituela'. Ibn Abbasek esan zuen: 'Hamazazpi egunez geratzen denak, bere otoitzak osatu ditzake, eta hori baino gehiago geratzen denak, bere otoitzak osatu behar ditu'. Abu Daudek esan zuen; [Abbad bin Mansur]-ek [Ikrimah]-tik [Ibn Abbas]-engandik esan zuen: 'Hemeretzi egunez egon zen'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1042
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ
[An Nufaili] esan digu [Muhammad bin Salamah] [Muhammad bin Ishaq-engandik] [Az Zuhri]-tik ['Ubaidullah bin Abdullah]-tik [Ibn Abbas]-engandik esan duela: 'Mekka hiria konkistatzeko egunean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hamabost egunez bizi izan zen han, beti bere otoitzak egiten zituen'. Abu Daudek esan zuen: 'Hadith hau [Abdah bin Sulaiman] eta [Ahmad bin Khalid Al Wahbi] eta [Salamah bin Al Fadl]-ek kontatu zuten [Abu Ishaq]-engandik, baina ez zuten Ibn Abbas aipatu hadithean'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1043
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَبْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
Esan digu [Nashr bin Alik] esan dit [nire aitak] esan digula [Sharik] [Ibn Al Ashbahani]-k ['Ikrimah]-k [Ibn Abbas]-ek esan digula Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, behin Mekan hamazazpi egunez bizi izan zela, bi rak'ah otoitz egin zituela.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1044
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِفَقُلْنَا هَلْ أَقَمْتُمْ بِهَا شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا
[Musa bin Isma'il] eta [Muslim bin Ibrahim]-ek esan digute, haditharen esanahia berdina den arren, biek esan zuten; esan digu [Wuhaibek] esan didala [Yahya bin Abu Ishaq]-ek [Anas bin Malik]-engandik esan zuela: 'Behin, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin bidaiatu genuen Medinatik Mekara, beti bi rak'ah otoitz egiten zituen Medinara itzuli arte'. Galdetu genion: 'Han bizi al zarete?', esan zuen; 'Hamar egun eman genituen han'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1045
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ الْمُثَنَّى وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُكَانَ إِذَا سَافَرَ سَارَ بَعْدَ مَا تَغْرُبُ الشَّمْسُ حَتَّى تَكَادَ أَنْ تُظْلِمَ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْعُوا بِعَشَائِهِ فَيَتَعَشَّى ثُمَّ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْتَحِلُ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُقَالَ عُثْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ سَمِعْت أَبَا دَاوُد يَقُولُ وَرَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَنَسًا كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَيَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَرِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُهُ
[Uthman bin Abu Syaibah] eta [Ibn Al Mutsanna]-k esan zigun hadith honen lafadza Ibnul Mutsanna-rengandik, biek esan zuten; [Abu Usamah] esan zigun, Ibn Al Mutsanna-k esan zuen; [Abdullah bin Muhammad bin Umar bin Ali bin Abu Talib]-ek [bere aitagandik] [bere aitonagandik] jakinarazi dit [Ali radliallahu 'anhu] bidaiatzen duenean, ilunabarraren ondoren alde egiten duela, ia iluntzen den arte, gelditu eta Maghrib otoitza egiten duela, gero afaltzen duela, eta ondoren Isha otoitza egiten duela. Gero, bere bidaiarekin jarraitu zuen, esan zuen: 'Horrela egiten zuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek'. [Uthman]-ek esan zuen; [Abdullah bin Muhammad bin Umar bin Ali-rengandik]. Abu Daud-ek esaten entzun nuen; [Usamah bin Zaid-ek] [Hafsh bin Ubaidullah-engandik, hau da, Ibn Anas bin Malik-engandik] kontatu zuen [Anas] behin eurekin eseri zela argi gorria desagertu zenean, esan zuela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ere hori egin zuen'. [Anas]-engandik [Az Zuhri] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik egindako narrazioa ere goiko haditharen antzekoa da.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1046
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو دَاوُد غَيْرُ مَعْمَرٍ يُرْسِلُهُ لَا يُسْنِدُهُ
[Ahmad bin Hanbal]-ek esan digu [Abdurrazaq-ek] [Ma'marrek] [Yahya bin Abu Katsir-ek] [Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban-ek] [Jabir bin Abdullah-ek] esan duela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, hogei egunez bizi izan zen Tabuk-en, eta beti egin zituen otoitzak. Abu Daudek esan zuen: 'Ma'mar izan ezik, hadith hau desitxuratu zuen, eta sanad-ak ez du jarraitzen'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1047
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّةً لَقَدْ أَصَبْنَا غَفْلَةً لَوْ كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْقَصْرِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَمَّا حَضَرَتْ الْعَصْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامَهُ فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفٌّ وَصَفَّ بَعْدَ ذَلِكَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا صَلَّى هَؤُلَاءِ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الْآخَرِينَ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْأَخِيرُ إِلَى مَقَامِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ سَجَدَ الْآخَرُونَ ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَصَلَّاهَا بِعُسْفَانَ وَصَلَّاهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ وَكَذَلِكَ قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ عَنْ أَبِي مُوسَى فِعْلَهُ وَكَذَلِكَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ
[Sa'id bin Manshurrek] esan digu [Jarir bin Abdul Hamid] [Manshurretik] [Mujahidetik] [Abu 'Ayasy Az Zuraqi]-tik esan digu; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin geunden Usfanen, garai hartan, Mushrikinak Khalid bin Waliden agindupean zeudenean. Orduan eguerdiko otoitza egin genuen, eta gero Mushrikitarrek esan zuten: "Egia esan, axolagabeak izan gara, axolagabeak izan gara. Hobe litzateke otoitz egiten ari ziren bitartean erasotzea". gero, bertsoa jaitsi zen Dluhur eta Asr arteko otoitza osatzeko, Asr-erako ordua iritsi zenean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Qiblari begira jarri zen, politeistak bere aurrean zeuden bitartean, ilara bat bere atzean lerrokatuta zegoen bitartean, gero beste ilara bat ere bazegoen bere atzean, orduan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam makurtu egin zen, haiek ere makurtu ziren, gero bera ahozpeztu egin zen, eta atzean zuen ilara ere ahozpeztu zen, hurrengo ilara zutik geratu zen bitartean, badaezpada. Lehen ahozpezketaren ilara bi aldiz osatu eta zutik jarri ondoren, hurrengo ilara - bigarren ilara - ahozpeztu zen. Horren ondoren, atzean zuen ilara - lehen ilara - atzera egin zuen beste ilara bat hartzeko - bigarren ilara -, bigarren ilara aurrera egin zuen bitartean lehen ilara hartzeko, orduan Allahren Mezularia sallallaahu 'alaihi wasallam makurtu egin zen, denak ere makurtu ziren, gero ahozpeztu egin ziren eta atzean zuen ilara ere ahozpeztu zen, atzean zuen ilara - bigarren ilara - zaintzen jarraitu zuen bitartean. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam eseri zenean, bigarren ilarakoak ahuspeztu ziren, gero denak eseri ziren, gero agurtu egin zituen eta haiek agurtu ere egin zituzten. Otoitz egiteko modu hau Usfan eremuan egiten da, eta Bani Sulaim-en ere egin da'. Abu Daudek esan zuen; [Ayyub] eta [Hisham]-ek [Abu Az Zubairrengandik] [Jabir]-etik kontatu zuten esanahi honekin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik, eta berdin [Daud bin Husayn]-ek ['Ikrimah]-etik [Ibn Abbas]-etik, eta berdin [Abdul Malik]-ek ['Atha`-tik [Jabir]-etik. Era berean, [Qatadah] [Al Hasan] [Hithan] [Abu Musa]-tik [Abu Musa]-tik ere hala egin zuen, eta hala egin zuen [Ikrimah bin Khalid] [Mujahid] Profeta sallallahu 'alaihi wasallam-etik, eta [Hisham bin 'Urwah] [Hisham bin 'Urwah] [bere aita]-tik [bere aita] sallahilla is the Propheying'-tik, eta Sallahilla is the Propheying '-tik ere Ats Thauri '
Hadith
Imam Abu Dawud : 1048
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي خَوْفٍ فَجَعَلَهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ خَلْفَهُمْ رَكْعَةً ثُمَّ تَقَدَّمُوا وَتَأَخَّرَ الَّذِينَ كَانُوا قُدَّامَهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ تَخَلَّفُوا رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ
Esan digu ['Ubaidullah bin Mu'adz]-ek [nire aitak] [Syu'bah]-ek [Abdurrahman bin Al Qasim]-ek [bere aita]-ek [Salih bin Khawwat]-ek [Sahl bin Abu Hatsmah]-ek esan digu, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak behin khauf otoitza errezatu zuela bere lagunekin, bi ilara atzean jarri zituela, eta gero aurreko ilararekin errezatu zuela. Atzean rak'ah bat egin zuen, eta gero zutitu egin zen. Zutik geratu zen, bigarren ilarakoek rak'at bat errezatu zezaten, ondoren aurrera egin zuten, eta lehenengo ilara atzealdera erretiratu zen, gero Profetak sallallaahu 'alaihi wasallam raka'at bat errezatu zuen haiekin, gero eseri egin zen - zain zegoen bitartean - atzean geratu zirenek - bigarren ilaran - gainerako rak'at bat amaitzeko, eta gero agurtu egin zituen.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1049
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَمَّنْصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمْ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْقَالَ مَالِكٌ وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ
[Al Qa'nabik] [Malik]-engandik [Yazid bin Ruman]-engandik [Salih bin Khuwwat]-engandik, Dzatur Riqa'ko Gerran Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin khauf otoitza egin zuten [jendeak] kontatu digu, hots; ilara batek berarekin joan zela, eta beste ilarak -guardian - etsaiari aurre egin zion, gero berarekin zeuden pertsonek rak'ah bat otoitz egin zutela, gero zutik geratu zela, banaka rak'ah bat osatu zuten bitartean, ondoren alde egin eta lerrokatu ziren -guardian- etsaiari aurre egiteko. Ondoren, beste talde bat etorri eta gainerako rak'at-etik rak'at bat otoitz egin zuen berarekin, gero eserita geratu zen -zain-, banaka otoitza -raka'at bat- osatu zuten bitartean, eta gero haiekin batera agurtu zituen'. Malikek esan zuen: "Yazid bin Rumanen haditha inoiz entzun dudan edozer baino gehiago gustatzen zait".
Hadith
Imam Abu Dawud : 1050
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُأَنَّ صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ الْإِمَامُ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِالَّذِينَ مَعَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ سَلَّمُوا وَانْصَرَفُوا وَالْإِمَامُ قَائِمٌ فَكَانُوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يُقْبِلُ الْآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَقَالَ أَبُو دَاوُد وَأَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ نَحْوَ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلَامِ وَرِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحْوَ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ وَيَثْبُتُ قَائِمًا
[Al Qa'nabik] [Malik]-engandik [Yahya bin Sa'id]-engandik [Al Qasim bin Muhammad]-engandik [Salih bin Khuwwat Al Ansari]-rengandik kontatu zigun [Sahl bin Abu Hatsmah Al Ansari]-k khawf otoitza hau dela kontatu zion: 'Imama bere lagun talde batekin dago zutik, eta beste talde bat etsaiari begira dago. Orduan, Imama makurtu eta ahozpeztu egiten da berarekin doan taldearekin, eta gero zutik jartzen da. Zutik daudenean, Imama zutik geratzen da, eta berarekin dagoen taldeak gainerako rak'ah-a osatzen du banaka, gero agurtu eta alde egiten dute, Imama zutik geratzen den bitartean, etsaiaren aurka erne jartzen diren bitartean. Orduan, otoitz egin ez duen beste taldea etorri eta takbir esaten du Imamaren atzean. Imama makurtu eta ahozpeztu egiten da haiekin, gero Imama agurtzen du, zutik jartzen diren bitartean eta gainerako rak'ah-a jarraitzen duten bitartean, eta gero agurtzen dute. Abu Dawudek esan zuen; Yahya bin Sa'iden Al Qasim-eko narrazioari dagokionez, Yazid bin Ruman-en narrazioaren antzekoa da, baina agurtzerakoan apur bat desberdina da, 'Ubaidullah-ren narrazioa Yahya bin Sa'iden narrazioaren antzekoa den bitartean, esan zuen: 'Imama zutik geratu zen'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1051
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِأَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ قَالَ مَرْوَانُ مَتَى فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ فَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ وَظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلَامُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَجْدٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ لَقِيَ جَمْعًا مِنْ غَطَفَانَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَفْظُهُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ حَيْوَةَ وَقَالَ فِيهِ حِينَ رَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ قَالَ فَلَمَّا قَامُوا مَشَوْا الْقَهْقَرَى إِلَى مَصَافِّ أَصْحَابِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ اسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ
[Al Hasan bin Alik] esan digu [Abu Abdurrahman Al Muqri`ik] [Haiwah] eta [Ibn Lahi'ah] biek esan dutela; [Abu Al Aswadek] jakinarazi digu ['Urwah bin Az Zubair]-ek [Marwan bin Hakam]-engandik esan zuela [Abu Hurairah]-ri galdetu ziola: "Inoiz egin al duzu khauf otoitza Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin?" Abu Hurairah-ek erantzun zuen: "Bai, egin dut". Marwanek galdetu zuen: "Noiz?" Abu Hurairah-ek erantzun zuen: "Bani Najd-en aurka borrokatzen ari zela, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Asr otoitza egitear zegoen, orduan jende talde bat harekin otoitz egiten jarri zen, beste taldea etsaiari bizkarra emanez Qiblari begira zegoen bitartean". Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek takbir-a esan zuen, eta gero haiek ere takbir-ean batu ziren, berarekin edo etsaiari begira zegoen taldean egon. Ondoren, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam makurtu egin zen behin berarekin batera, gero ahozpeztu egin zen eta berarekin zihoazen pertsonak ere ahozpeztu ziren, beste taldea etsaiari begira zutik geratu zen bitartean. Ondoren, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam zutitu egin zen, berarekin zihoan taldea bezala, eta gero talde hau mugitu egin zen, etsaiari begira zegoen taldea ordezkatuz, etsaiari begira zegoen taldea bere atzean mugitu zen bitartean banaka makurtu eta ahozpeztu ahal izateko. Bitartean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam zutik geratu zen, haiek ere zutitu arte itxaroten. Ondoren, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam makurtu egin zen -bigarren rak'ah-erako-, gero berarekin batera makurtu ziren, bera makurtu egin zen, haiek ere makurtu ziren. Orduan etsaiari begira zegoen taldea etorri zen, makurtu eta adoratu egin ziren, Allahren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, bitartean zain eserita geratu zen berarekin zegoen taldearekin, ondoren, agurren ordua iritsi zen. Beraz, Allahren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, agurtu egin zuen eta denek agurtu zuten. Beraz, Allahren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam, bi raka'at, eta bakoitzari raka'at bana. Esan zigun [Muhammad bin 'Amru Ar Razik] esan zigun [Salamahk] esan zigun [Muhammad bin Ishaq] [Muhammad bin Ja'far bin Zubairrengandik] eta [Muhammad bin Al Aswad] ['Urwah bin Az Zubairrengandik] [Abu Hurairah] bi esaera; «Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamekin joan ginen Najd eremura, Dzatur Riqa datila plantaziora iritsi ginenean, Bani Ghathafan jende talde batekin topo egin zuen arte...» Ondoren, hadith honen esanahia eta lafadza adierazi zituen, aurreko haditharen lafadza ez bezala. Hadithean, esan zuen: «...Atzean zituen pertsonekin makurtu eta adoratu zenean. Ondoren, narratzaileak esan zuen: «Zutitu ondoren, atzerantz joan ziren lagunen ilarara». Hadith honetan ez da aipatzen «Qiblari bizkarra ematea».
Hadith
Imam Abu Dawud : 1052
قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ فَحَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَتْكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرَتْ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صَفُّوا مَعَهُ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا ثُمَّ سَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامُوا فَنَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَمْشُونَ الْقَهْقَرَى حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَقَامُوا فَكَبَّرُوا ثُمَّ رَكَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامَتْ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا فَصَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ الثَّانِيَةَ وَسَجَدُوا مَعَهُ سَرِيعًا كَأَسْرَعِ الْإِسْرَاعِ جَاهِدًا لَا يَأْلُونَ سِرَاعًا ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمُوا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَارَكَهُ النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا
Abu Daudek esan zuen; esan zigun ['Ubaidullah bin Sa'd] esan zigun; esan zidan [nire osabak] esan zigun [nire aitak] [Ibn Ishaq-ek] esan zigun [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair]-ek ['Urwah bin Zubair-ek] esan zigula, [Aisyah-ek] behin honelako istorio bat kontatu ziola, esan zuen Asiyah-k; 'Alaren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengan) takbir-a egin zuen, eta berarekin otoitz egin eta takbir-ean batu zen taldeak ere bai, gero makurtu egin zen, haiek ere makurtu ziren', gero ahuspeztu egin zen, haiek ere ahuspeztu ziren, gero burua altxatu zuen -bi ahuspezketen artean eserita-, gero haiek ere altxatu ziren, baina Ala-ren Mezularia (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengan) eserita jarraitu zuen, bigarren ahuspezketa banaka egin zuten bitartean. Gero zutitu eta atzeraka ibili ziren poliki, haien atzean zutik geratzeko - bigarren taldea -, eta bigarren taldea etorri zen, gero Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam atzean jarri ziren, beren takbir-a esan eta banan-banan makurtu ziren, makurtu ondoren, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ahuspeztu egin zen, beraz, haiek ere harekin batera ahuspeztu ziren. Orduan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam zutitu zen, bigarren ahuspeztua banaka egin zuten bitartean, ondoren bi taldeak zutitu ziren, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ekin batera otoitz eginez. Makurtu egin zen, gero haiek ere makurtu egin ziren, bera makurtu egin zen eta haiek ere makurtu egin ziren. Gero berriro eseri zen, berriro ahuspeztzen jarraitu zuen bigarren aldiz, gero haiek ere harekin batera ahuspeztu ziren ahalik eta azkarren eta oso azkar -sujud-en perfekzioa murriztu gabe, ondoren Allahren Mezulariak sallallaahu 'alaihi wasallam salam eta haiek ere batu ziren harekin agurtzeko. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam otoitz kongregazio guztiek parte hartu zuten otoitz guztietan egon zen'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1053
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نَافِعٌ وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَسْرُوقٍ وَيُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَى يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ فَعَلَهُ
[Musaddadek] kontatu zigun [Yazid bin Zurai'-k] [Ma'marrek] [Az Zuhrik] [Salimek] [Ibn Umar]-ek]-engandik, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) rak'ah bat otoitz egin zuela bi taldeetako batekin, beste taldea etsaiaren aurka erne zegoen bitartean, lehenengo taldeak otoitz egin ondoren, bigarren taldera joan ziren, eta bigarren taldeak lehenengo taldearen lekua hartu zuen, bigarren taldearekin gainerako rak'ah bat otoitz egin zuen, gero agurtu egin zuen, gero bigarren taldea zutitu eta bere rak'ah amaitu zuen, eta zutitu egin ziren beren rak'ah amaitzeko. Abu Daudek esan zuen; Era berean, [Nafik] eta [Khalid bin Ma'danek] kontatu zuten [Ibn Umar]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, baita Masruq eta Yusuf bin Mihranen hitzak Ibn Abbasengandik ere, baita Yunusek Al Hasanengandik Abu Musarengandik kontatu zuena ere, metodo hau ere erabili zuela esanez'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1054
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَامُوا صَفًّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ وَاسْتَقْبَلَ هَؤُلَاءِ الْعَدُوَّ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُواحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْمَعْنَى عَنْ خُصَيْفٍ وَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ هَكَذَا إِلَّا أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الْخَوْفِ
Esan zigun [Imran bin Maisarah]-ek [Ibn Fudlail-ek] [Khushaif-ek] [Abu 'Ubaidah-ek] [Abdullah bin Mas'ud-ek] esan zigun: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek behin khauf otoitza errezatu zuen gurekin, orduan talde bat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en atzean lerrokatu zen, beste talde bat etsaiaren aurka zaintzen zegoen bitartean, orduan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek lehenengo taldearekin otoitz egin zuen rak'at batez, gero bigarren taldea etorri eta lehenengo taldearen lekua hartu zuen, lehenengo taldea txandaka etsaiaren aurka zaintzen zen bitartean, gero Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek taldearekin otoitz egin zuen. Bigarrenik rak'ah bat, gero agurtu egin zuen, berarekin otoitz egiten zuen taldeak zutitu eta rak'ah bat osatu zuen banaka, gero agurtu egin zuten. Ondoren, itzuli eta etsaiari begira zegoen taldearen posizioa hartu zuten, lehenengo taldea otoitz-ilarara itzuli zen bitartean, eta gero gainerako raka'at otoitza osatu zuten bereizita, eta gero agurtu egin zuten. [Tamim bin Al Muntashir]-ek esan zigun [Ishaq, hau da, Ibn Yusuf-ek] [Sharik]-etik [Khushaif]-etik sanad eta esanahi berdinarekin, esan zuen; 'Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek takbir esan zuen, eta bi taldeek ere takbir-ean batu ziren berarekin'. Abu Daudek esan zuen; «[Ats Tsauri-k] ere jakinarazi zuen honelako esanahiarekin, [Khushaif-engandik], eta Abdurrahman bin Samurah-ek ere horrela otoitz egin zuen, rak'ah bat otoitz egin zuen taldea izan ezik, gero agurtu egin zituen, eta gero txandaka beste lagunen lekua hartu zuten - bigarren taldea -, gero haiek - bigarren taldea - etorri eta rak'ah bat otoitz egin zuten banaka, gero beren lekura itzuli eta otoitz rak'ah bat osatu zuten banaka». Abu Daudek esan zuen; hadith hori kontatu digu Muslim bin Ibrahim-ek esan zigun Abdusshamad bin Habibek esan zuen: «Nire aitak esan zidan Abdurrahman bin Samurah-ekin borrokatu zirela Kabulen, eta gero khauf otoitza gurekin otoitz egin zuen».
Hadith
Imam Abu Dawud : 1055
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ قَالَكُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَامَ فَقَالَ أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا فَصَلَّى بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً وَبِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً وَلَمْ يَقْضُواقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُجَاهِدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَزِيدُ الْفَقِيرُ وَأَبُو مُوسَى قَالَ أَبُو دَاوُد رَجُلٌ مِنْ التَّابِعِينَ لَيْسَ بِالْأَشْعَرِيِّ جَمِيعًا عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ الْفَقِيرِ إِنَّهُمْ قَضَوْا رَكْعَةً أُخْرَى وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَانَتْ لِلْقَوْمِ رَكْعَةً رَكْعَةً وَلِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ
[Musaddad]-ek [Yahya] esan digu [Sufyan]-ek] esan digula [Al Asy'Ats Tsauri bin Sulaim]-ek [Al Aswad bin Hilal]-ek [Tsa'labah bin Zahdam]-ek esan didala: 'Sa'id bin Al 'Ash-ekin geunden Thabaristan eremuan, gero zutitu eta esan zuen: 'Zuetako zeinek egin du inoiz khauf otoitza Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin?' Orduan [Hudzaifah-ek] erantzun zuen: 'Nik, rak'ah bat otoitz egin zuen talde batekin, eta rak'ah bat otoitz egin zuen beste talde batekin, eta ez zuten -bere kabuz- gehitu-'. Abu Daudek esan zuen: 'Era berean, ['Ubaidullah bin Abdullah] eta [Mujahid]-ek [Ibn Abbas]-engandik Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik kontatu zutena. Eta [Abdullah bin Syaqiq] [Abu Hurairah] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Baita [Yazid Al Faqir] eta [Abu Musa] ere. Abu Daudek esan zuen; '-Abu Musa tabi'in bat izan nahi du, ez -Abu Musa- Ash'ari, laguna, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren [Jabir]-ena. Batzuek esan zuten; Yazid Al Faqir-en hadith-eko Syu'bah-etik, 'Rak'ah bat gehiago osatu zuten'. Era berean, [Limak Al Hanafi] [Ibn Umar] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetatik kontatu zen. Era berean, Zaid bin Thabit-ek sallallaahu 'alaihi wasallam Profetatik kontatu zuena, esan zuen; '...Talde bakoitzeko, egin raka'at bat, raka'at bat, sallallahu 'alaihi wasallam profetak bi raka'at egin zituen bitartean.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1056
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً
[Musaddadek] eta [Sa'id bin Manshurrek] biek kontatu ziguten; [Abu 'Awanahk] [Bukair bin Al Ahnasek] [Mujahidek] [Ibn Abbasek] kontatu zigun, eta esan zuen: 'Allah Ta'alak derrigorrezkoa egin du zuen Profetaren ahoan lau rak'ah otoitz egitea egonaldian -bidaiatzen ez denean- eta bi rak'ah bidaiatzen ari zarenean eta beldurrez -gerran- rak'ah bat'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1057
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَوْفٍ الظُّهْرَ فَصَفَّ بَعْضُهُمْ خَلْفَهُ وَبَعْضُهُمْ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَهُ فَوَقَفُوا مَوْقِفَ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعًا وَلِأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِوَبِذَلِكَ كَانَ يُفْتِي الْحَسَنُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ يَكُونُ لِلْإِمَامِ سِتُّ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ ثَلَاثٌ ثَلَاثٌ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ قَالَ سُلَيْمَانُ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Kontatu digute ['Ubaidullah bin Mu'adz]-ek [nire aitak] [Al Ash'Ats Thauri] [A Hasan-ek] kontatu digula [Abu Bakrah-ek] esan duela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin khauf otoitza egin zuen Dhuhr garaian, talde batzuk atzean lerrokatu ziren eta beste batzuk etsaiari aurre egin zioten, bi rak'ah otoitz egin zituen haiekin - lehenengo taldea -, eta gero agurra esan zuen. Orduan, harekin otoitz egin zuen taldea bere lagunen lekua hartzeko mugitu zen - bigarren taldea -, eta gero haiek - bigarren taldea - etorri eta atzean otoitz egin zuten, beraz, bi rak'ah otoitz egin zituen haiekin, eta gero agurra esan zuen. Beraz, Allahren Mezulariak sallallaahu 'alaihi wasallam-ek lau rak'ah otoitz egin zituen, eta bere lagunek bi rak'ah otoitz egin zituzten - bi rak'ah'. Hori da Al Hasan-en fatwa. Abu Daudek esan zuen; "Antzera, Magribeko otoitzean, imamak sei raka'at ditu, talde bakoitzak hiru raka'at ditu - hiru raka'at'. Abu Daudek esan zuen; 'Antzera, [Yahya bin Abu Kathir] [Abu Salamah] [Jabir] sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren kontatua izan zen. [Sulaiman Al Yasykuri] esan zuen; [Jabir] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetatik.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1058
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ وَكَانَ نَحْوَ عُرَنَةَ وَعَرَفَاتٍ فَقَالَ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَحَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَقُلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا إِنْ أُؤَخِّرْ الصَّلَاةَ فَانْطَلَقْتُ أَمْشِي وَأَنَا أُصَلِّي أُومِئُ إِيمَاءً نَحْوَهُ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ قَالَ إِنِّي لَفِي ذَاكَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ
[Abu Ma'mar Abdullah bin 'Amru]-k esan zigun [Abdul Warits]-ek esan zigun [Muhammad bin Ishaq]-ek [Muhammad bin Ja'far-ek] [Ibnu Abdullah bin Unais-ek] [bere aita]-k esan zigun: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek behin Khalid bin Sufyan Al Hudzali-rekin biltzera bidali ninduen, 'Uranah eta 'Arafat arteko eremuan zegoela, esan zidan: 'Zoaz eta hil ezazu'. Abdullah bin Unais-ek esan zuen: 'Orduan, Asr otoitzaren ordua iritsi zenean, bihotzean esan nuen: 'Kezkatzen naiz Asr otoitza amaitzen badut, zerbait gertatuko ote den beraren eta nire artean'. Beraz, keinuak eginez otoitz egiten jarraitu nuen, eta hurbildu nintzenean, galdetu zidan: 'Nor zara zu?'. Nik erantzun nion: 'Arabiakoa naiz, eta konturatu naiz gizon honen aurka borrokatzeko jendea bildu duzula, beraz, horregatik etorri naiz'. 'Esan zuen; 'Bai, hala izan nahi dut'. Une bat geroago, berarekin paseatzen ari nintzen, eta egoerak hiltzea ahalbidetu zidanean, berehala ezpata astindu eta hil arte zauritu nuen.'
Hadith
Imam Abu Dawud : 1059
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
Esan digu [Muhammad bin Isak] esan digu [Ibn 'Ulayyahk] esan digu [Daud bin Abu Hindek] esan didala [An Nu'man bin Salimek] ['Amru bin Aus]-etik ['Anbasah bin Abu Sufyan]-etik [Umm Habibah]-etik esan duela; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egunean hamabi sunnah otoitz rak'ah egiten dituenari, etxe bat eraikiko zaio zeruan'.
Hadith
Imam Abu Dawud : 1060
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْمَعْنَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Ahmad bin Hanbal]-ek esan zigun [Husyaim]-ek esan zigun [Khalid]-ek. Eta beste bide batetik kontatu da, [Musaddad]-ek esan zigun [Yazid bin Zurai'-k] esan zigun [Khalid]-ek esan zigun, eta esanahia [Abdullah bin Syaqiq-ek] esan zuen: [Aisyah] galdetu nion sallallaahu 'alaihi wasallam' Profetaren sunnah otoitzei buruz. Erantzuna hau da: 'Nire etxean lau rak'ah otoitz egiten zituen -sunnah- Dhuhr aurretik, gero atera eta jendearekin otoitz egiten zuen. Otoitz egin ondoren, nire etxera itzuli zen eta gero bi rak'ah otoitz egin zituen. Maghrib -kongregazioan- jendearekin otoitz egin ondoren, nire etxera joan zen, eta gero bi rak'ah otoitz egin zituen -sunnah-. Jendearekin Isha' otoitz egin ondoren, nire etxera etorri zen eta bi rak'ah otoitz egin zituen. Bederatzi rak'ah ere errezatzen zituen bere witr-arekin batera. Gauez denbora luzez zutik otoitz egiten du, batzuetan gauez eserita ere denbora luzez. -Surat- zutik irakurtzen badu, orduan makurtu eta ahozbehera egiten du -ruku' eta ahozbehera- bezala zutik otoitz egiten duenean, eta eserita badago, orduan makurtu eta ahozbehera egiten du eserita. Egunsentia irteten zenean, bi rak'ah errezatzen zituen, eta gero, sallallaahu 'alaihi wasallam, goizeko otoitza egitera joaten zen - kongregazioan - jendearekin.
