Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Anweisungen des Propheten zum Vergessen und Zweifeln im Gebet
Imam Abu Dawud : 861
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَلَا أَدْرِي زَادَ أَمْ نَقَصَ فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالُوا صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا فَثَنَى رِجْلَهُ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمَّا انْفَتَلَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ وَلَكِنْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي وَقَالَ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُسَلِّمْ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا قَالَ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَحَوَّلَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حُصَيْنٌ نَحْوَ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Jarir von Mansur von Ibrahim von Alqamah berichtete, dass Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete.“ Ibrahim sagte: „Ich weiß nicht, ob es mehr oder weniger Rak'ah waren.“ Nach dem Gruß wurde ihm gesagt: „O Gesandter Allahs, ist beim Gebet etwas schiefgelaufen?“ Er sagte: „Na und?“ Man sagte: „So und so betest du.“ Dann änderte er die Position seiner Füße, wandte sich der Qibla zu, warf sich zweimal nieder und grüßte. Danach wandte er sich an uns und sagte: „Wenn beim Gebet etwas schiefgeht, werde ich es euch sagen. Aber ich bin nur ein Mensch, der manchmal etwas vergisst, so wie ihr. Wenn ich also etwas vergesse, erinnert mich bitte daran.“ Dann sagte er: „Wenn einer von euch im Gebet unsicher ist, soll er eine Gebetseinheit (Raka'at) verrichten, deren er sich sicher ist, sie dann vollenden und sich anschließend zweimal niederwerfen.“ [Muhammad bin Abdullah bin Numair] hat uns berichtet, [mein Vater] hat uns berichtet, [Al-A'masy] hat es uns von [Ibrahim] von [Alqama] von [Abdullah] überliefert … wie der vorherige Hadith … sagte er: „Wenn einer von euch es vergisst, soll er sich zweimal niederwerfen.“ Dann verlagerte er sein Gewicht leicht und warf sich zweimal nieder.“ Abu Dawud sagte: Dieser Hadith wurde, wie der Hadith von Al-A'masy, auch von [Hushain] überliefert.
SUJUD SAHWI WEGEN ÜBERMÄSSIGER RAKA'AT IM GEBET
Imam Abu Dawud : 862
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَهَذَا حَدِيثُ يُوسُفَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسًا فَلَمَّا انْفَتَلَ تَوَشْوَشَ الْقَوْمُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ زِيدَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ لَا قَالُوا فَإِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَمْسًا فَانْفَتَلَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ
Nashr bin Ali hat es uns erzählt [Jarir]. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert, es wurde uns erzählt [Yusuf bin Musa] hat es uns erzählt [Jarir], und dies ist der Hadith von Yusuf von [Al Hasan bin 'Ubaidullah] von [Ibrahim bin Suwaid] von ['Alqamah]. Er sagte: [Abdullah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) betete fünf Rakʿas mit uns. Nachdem er das Gebet beendet hatte, tuschelten die Leute untereinander, und er sagte: ‚Was ist mit dir los?‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, gibt es ein zusätzliches Gebet (Rakʿa)?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘ Sie sagten: ‚Doch, du hast fünf Rakʿas gebetet.‘ Als er fertig war, verneigte er sich zweimal und grüßte dann. Danach sagte er: ‚Wahrlich, ich bin ein gewöhnlicher Mensch, der manchmal etwas vergisst, so wie ihr.‘“
WIEDERHOLEN SIE DAS GEBET, WEIL SIE EIN RAKA'AT VERGESSEN
Imam Abu Dawud : 863
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ قَيْسٍ أَخْبَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمًا فَسَلَّمَ وَقَدْ بَقِيَتْ مِنْ الصَّلَاةِ رَكْعَةٌ فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَقَالَ نَسِيتَ مِنْ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَرَجَعَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ رَكْعَةًفَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ النَّاسَ فَقَالُوا لِي أَتَعْرِفُ الرَّجُلَ قُلْتُ لَا إِلَّا أَنْ أَرَاهُ فَمَرَّ بِي فَقُلْتُ هَذَا هُوَ فَقَالُوا هَذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] uns [Al-Laits, d. h. Ibn Sa'd] von [Yazid bin Abu Habib] berichtet hat, dass [Suwaid bin Qais] ihm von [Mu'awiyah bin Hudaij] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eines Tages betete und dann grüßte. Obwohl noch eine Rak'ah übrig war, begegnete ihm ein Mann und sagte: „Du hast eine Rak'ah des Gebets vergessen.“ Daraufhin kehrte er zur Moschee zurück und bat Bilal, den Iqama zu sprechen, und betete dann eine Rak'ah mit den anderen. Als ich den Leuten von diesem Vorfall erzählte, fragten sie mich: „Kennst du diesen Mann?“ Ich antwortete: „Nur wenn man es mir sagt.“ Plötzlich ging jemand an mir vorbei, und ich fragte: „Ist das die Person?“ Sie antworteten: „Das ist Talha bin 'Ubaidullah.“
Anweisungen bei Zweifeln an der Anzahl der Gebete
Imam Abu Dawud : 864
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُّ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتْ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً وَالسَّجْدَتَانِ وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتْ الرَّكْعَةُ تَمَامًا لِصَلَاتِهِ وَكَانَتْ السَّجْدَتَانِ مُرْغِمَتَيْ الشَّيْطَانِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي خَالِدٍ أَشْبَعُ
Muhammad bin Al-Ala' hat uns berichtet, dass Abu Khalid von Ibn Al-Ajlan von Zaid bin Aslam von Atha' bin Yasar von Abu Sa'id Al-Khudri berichtet hat: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand von euch Zweifel an seinem Gebet hat, soll er diese Zweifel aufgeben und sich entscheiden, woran er glaubt. Wenn er sicher ist, dass seine Raka'at vollständig ist, soll er sich zweimal niederwerfen. Wenn sich herausstellt, dass seine Raka'at vollständig ist, dann sind eine Raka'at und die zwei Niederwerfungen zusätzlich (Sunna-Praxis). Wenn sich herausstellt, dass seine Raka'at fehlt, dann vervollständigt diese Raka'at sein Gebet, und seine zwei Niederwerfungen sind eine Belästigung für Satan.“ Abu Dawud sagte: „Es wurde auch von [Hisyam bin Sa'd] und [Muhammad bin Mutharif] von [Zaid] von ['Atha' bin Yasar] von [Abu Sa'id Al Khudri] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam überliefert, wobei der Hadith von Abu Khalid vollständiger ist (als der Hadith von Hisham).“
Sujud Sahwi als Schöpfer eines wütenden Teufels
Imam Abu Dawud : 865
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّى سَجْدَتَيْ السَّهْوِ الْمُرْغِمَتَيْنِ
Uns [Muhammad bin Abdul Aziz bin Abu Rizmah] wurde von [Abdullah bin Kaisan] von ['Ikrimah] von [Ibn Abbas] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) die beiden Niederwerfungen der Vergesslichkeit als Al Murghimataini (Diejenigen, die Satan ärgern) bezeichnete.
Anweisungen bei Zweifeln an der Anzahl der Gebete
Imam Abu Dawud : 866
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَإِنْ كَانَتْ الرَّكْعَةُ الَّتِي صَلَّى خَامِسَةً شَفَعَهَا بِهَاتَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً فَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمٌ لِلشَّيْطَانِحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِ مَالِكٍ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَإِنْ اسْتَيْقَنَ أَنْ قَدْ صَلَّى ثَلَاثًا فَلْيَقُمْ فَلْيُتِمَّ رَكْعَةً بِسُجُودِهَا ثُمَّ يَجْلِسْ فَيَتَشَهَّدْ فَإِذَا فَرَغَ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ يُسَلِّمَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ لِيُسَلِّمْ ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَى مَالِكٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ وَحَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَدَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ وَهِشَامِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا أَنَّ هِشَامًا بَلَغَ بِهِ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Zaid ibn Aslam], von ['Atha' ibn Yasar] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch in seinem Gebet unsicher ist und nicht weiß, wie viele Rak'at er bereits verrichtet hat, soll er sich vor dem Gruß im Sitzen zweimal niederwerfen. Wenn sich herausstellt, dass es sich um dieselbe Rak'at handelt, die fünfte, dann ist das Gebet mit diesen beiden Niederwerfungen vollendet. Wenn vier Rak'at ausreichen, dient die Niederwerfung dazu, Satan zu verärgern.“ [Qutaiba] hat uns von [Zaid ibn Aslam] mit Maliks Überlieferungskette berichtet, dass er sagte: Tatsächlich sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wenn jemand von euch im Zweifel ist, ob er drei Rak'ahs gebetet hat, soll er aufstehen, um eine Rak'ah mit Niederwerfungen zu vollenden, und sich dann hinsetzen, während er den Tasyahud rezitiert. Wenn er damit fertig ist und nur noch der Gruß übrig ist, soll er sich zweimal niederwerfen und dann Salam sagen…“ Dann erwähnte er die Bedeutung des Hadith von Malik. Abu Dawud sagte: „Ebenso wurde er von Ibn Wahb von Malik und Hafsch ibn Maisara, Dawud ibn Qais und Hisyam ibn Sa'd überliefert, außer von Hisyam, der ihn von Abu Sa'id al-Khudri überlieferte.“
Anweisungen bei Zweifeln an der Anzahl der Gebete
Imam Abu Dawud : 867
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَأَكْبَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ تَشَهَّدْتَ ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ وَأَنْتَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ ثُمَّ تَشَهَّدْتَ أَيْضًا ثُمَّ تُسَلِّمُقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ خُصَيْفٍ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَوَافَقَ عَبْدَ الْوَاحِدِ أَيْضًا سُفْيَانُ وَشَرِيكٌ وَإِسْرَائِيلُ وَاخْتَلَفُوا فِي الْكَلَامِ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُسْنِدُوهُ
An Nufaili berichtete uns, dass Muhammad bin Salamah von Khushaif, von Abu 'Ubaidah bin Abdullah, von seinem Vater, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn du betest, zweifle daran, ob du drei oder vier Rak'ahs gebetet hast. Die Wahrscheinlichkeit spricht jedoch dafür, dass du vier Rak'ahs gebetet hast. Dann sprich das Tashuhud-Gebet, verneige dich zweimal im Sitzen (Tasyahud) vor dem Gruß, sprich dann erneut das Tasyahud-Gebet und grüße dann.“ Abu Daud sagte: „Es wurde auch von Abdul Wahid von Khushaif überliefert, aber er interpretierte es nicht. Der Hadith von Abdul Wahid wird auch von Sufyan, Syarik und Isra'il bestätigt. Sie unterscheiden sich jedoch in der Redaktion des Hadith, d. h. in ihrer Meinung, und sie stützen sich auf keinen bestimmten Überlieferer.“
RICHTLINIEN ZUM THEMA ZWEIFEL UND SATANS VERSUCHUNGEN IM GEBET
Imam Abu Dawud : 868
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنَا عِيَاضٌ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ زَادَ أَمْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ كَذَبْتَ إِلَّا مَا وَجَدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ أَوْ صَوْتًا بِأُذُنِهِوَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبَانَ قَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ مَعْمَرٌ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ و قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ عِيَاضُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ
Hat uns gesagt [Muhammad bin Al 'Ala`] hat uns gesagt [Isma'il bin Ibrahim] hat uns gesagt [Hisyam Ad Dastuwa`i] hat uns gesagt [Yahya bin Abu Kathir] hat uns gesagt ['Iyadl]. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert, es wurde uns von Musa ibn Isma'il überliefert, der uns von Aban überliefert hat, der uns von Yahya überliefert hat, von Hilal ibn 'Iyadl, von Abu Sa'id al-Khudri, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch betet und nicht weiß, ob es mehr oder weniger Rak'at sind, soll er sich im Sitzen zweimal niederwerfen (Tasyahud). Wenn der Teufel kommt (Was-Was) und sagt: ‚Du hast ungültige Gebete‘, soll er sagen: ‚Du lügst‘, es sei denn, seine Nase riecht den Wind oder seine Ohren hören ein Geräusch.“ Dies ist der Wortlaut des Hadith von Aban. Abu Dawud sagte: (von) Ma'mar, Ali ibn Mubarak, 'Iyadl ibn Hilal. Al-Auza'i sagte: „'Iyadl ibn Abu Zuhair.“
RICHTLINIEN BEI ZWEIFEL AN DER ANZAHL DER RAKA'AT AUFGRUND DER VERSUCHUNG DES SATANS
Imam Abu Dawud : 869
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَّسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٌ وَاللَّيْثُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ زَادَ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ لِيُسَلِّمْ
Uns [Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Ibn Shihab] von [Abu Salamah bin Abdurrahman] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch betet, wird der Teufel zu ihm kommen und ihn verwirren, bis er nicht mehr weiß, wie oft er betet. Wenn einer von euch so etwas feststellt, soll er sich im Sitzen zweimal niederwerfen (Tasyahud).“ Abu Daud sagte: „Das wurde von [Ibn 'Uyainah], [Ma'mar] und [Al-Laits] überliefert. [Hajjaj bin Abu Ya'qub] hat uns erzählt, dass [Ya'qub] uns erzählt hat, dass [sein Cousin Az-Zuhri] es von [Muhammad bin Muslim] erzählt hat, wie die Überlieferungskette dieses Hadith lautet“, fügte er hinzu; „… während er noch vor dem Gruß saß.“ Er sagte weiter: „[Hajjaj] hat uns erzählt, dass [Ya'qub] es uns erzählt hat, dass [mein Vater] es von [Ibn Ishaq] erzählt hat, der es mir [Muhammad bin Muslim Az-Zuhri] mit der Überlieferungskette und ihrer Bedeutung erzählt hat; … Dann verneigte er sich zweimal vor dem Gruß und dann vor dem Gruß.“
SUJUD SAHWI NACH GRÜSSEN WEGEN ZWEIFELN IM GEBET
Imam Abu Dawud : 870
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ
Ahmad bin Ibrahim hat uns berichtet, dass Hajjaj uns berichtet hat, dass Ibn Juraij mir berichtet hat, dass Abdullah bin Musafi' mir berichtet hat, dass Mush'ab bin Syaibah ihm berichtet hat, dass 'Utbah bin Muhammad bin Al Harith' mir berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: "Wer im Zweifel über sein Gebet ist, soll sich nach dem Gruß zweimal niederwerfen."
SJUD SAHWI VOR SALAM, WEIL ICH DEN ANFANGSTASYAHUD VERGESSEN HABE
Imam Abu Dawud : 871
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَانْتَظَرْنَا التَّسْلِيمَ كَبَّرَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ثُمَّ سَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبِي وَبَقِيَّةُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِمَعْنَى إِسْنَادِهِ وَحَدِيثِهِ زَادَ وَكَانَ مِنَّا الْمُتَشَهِّدُ فِي قِيَامِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ سَجَدَهُمَا ابْنُ الزُّبَيْرِ قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ
Uns [Al Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Ibn Shihab], von [Abdurrahman bin Al A'raj], von [Abdullah bin Buhainah] überliefert, dass dieser sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete zwei Rak'ahs mit uns, dann stand er sofort auf, noch bevor er sich hingesetzt hatte (Tasyahud). Die Leute standen daraufhin auf, um ihm zu folgen. Nach dem Gebet, während wir auf den Gruß warteten, sprach er den Takbir und verneigte sich zweimal im Sitzen, bevor er grüßte. Dann (Friede sei mit ihm) grüßte er.“ ['Amru bin Uthman] hat uns berichtet, dass [mein Vater] und [Baqiyah] beide sagten; [Syu'aib] hat uns von [Az Zuhri] mit der Bedeutung desselben Hadith und Isnad überliefert, fügte er hinzu. "...unter uns gab es auch solche, die den Tasyahud rezitierten, als er aufstand (weil er es vergessen hatte)." Abu Daud sagte: "So vollzog Ibn Zubair beide Niederwerfungen; er stand ab der zweiten Rak'ah vor dem Gruß auf." Dies ist die Meinung von Az Zuhri.
Anweisungen für den Priester zum Vergessen des ersten Tasyahud
Imam Abu Dawud : 872
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُبَيْلٍ الْأَحْمَسِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ اسْتَوَى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِقَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ فِي كِتَابِي عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ
Al-Hasan ibn Amru berichtete uns von Abdullah ibn Walid, von Sufyan, von Jabir (al-Ju'fi), dass Al-Mughirah ibn Syubail al-Ahmasi uns von Qais ibn Abu Hazim, von Al-Mughirah ibn Syubail, berichtete uns: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Imam in der zweiten Rak'ah bereits aufgestanden ist, und bedenke, dass er sich vor dem Aufstehen wieder hinsetzen soll, und wenn er aufgestanden ist, soll er sich nicht hinsetzen und sich zweimal niederwerfen, nämlich für die Sahwi-Niederwerfung.“ Abu Dawud sagte: „Und in meinem Buch wird Jabir al-Ju'fi nur in diesem Hadith erwähnt.“
SUJUD SAHWI NACH DER BEGRÜSSE, WEGEN DES VERGESSENS DES ANFANGS TASYAHUD
Imam Abu Dawud : 873
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَصَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْنَا سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَمَضَى فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ كَمَا صَنَعْتُقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَرَفَعَهُ وَرَوَاهُ أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ مِثْلَ حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو عُمَيْسٍ أَخُو الْمَسْعُودِيِّ وَفَعَلَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمُغِيرَةُ وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَالضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَابْنُ عَبَّاسٍ أَفْتَى بِذَلِكَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا فِيمَنْ قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ ثُمَّ سَجَدُوا بَعْدَ مَا سَلَّمُوا
Ubaidullah ibn Umar al-Jusyami berichtete uns, dass Yazid ibn Harun uns berichtet habe, dass al-Mas'udi von Ziyad ibn 'Ilaqah berichtet habe: „Al-Mughirah ibn Syu'bah betete mit uns, stand dann aber in der zweiten Rak'ah sofort auf. Wir sagten ‚Subhanallah‘, und auch er sagte ‚Subhanallah‘ und blieb stehen. Nachdem er das Gebet beendet und die Grüße ausgesprochen hatte, verneigte er sich zweimal zum Sahwi. Nach dem Gebet sagte er: ‚Ich habe gesehen, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das tat, was ich tue.‘“ Abu Dawud sagte: „So wird es überliefert.“ von [Ibn Abu Laila] von [Ash Sya'bi] von [Al Mughirah bin Syu'bah], und er übersetzte den Hadith.“ Und es wurde auch von [Abu 'Umais] von [Tsabit bin 'Ubaid] überliefert, der sagte: „[Al Mughirah bin Syu'bah] betete mit uns…“ wie im Hadith von Ziyad bin 'Ilaqah. Abu Daud sagte: „Abu 'Umais ist der Bruder von Al-Mas'udi, während Sa'd bin Abu Waqash dasselbe tat wie Al Mughirah, ebenso wie 'Imran bin Hushain, Dlahak bin Qais, Mu'awiyah bin Abu Sufyan und Ibnu Abbas. Umar bin Abdul Aziz erließ auch eine Fatwa in dieser Richtung.“ Abu Daud sagte: „Und dasselbe gilt für denjenigen, der nach zwei Rak'ahs sofort aufsteht (und dabei den Tasyahud vergisst) und sich dann nach dem Gruß niederwirft (Sahwi).“
Werfen Sie sich vor SAHWI nieder, nachdem Sie Salam für jedes Vergessen gesprochen haben.
Imam Abu Dawud : 874
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ بِمَعْنَى الْإِسْنَادِ أَنَّ ابْنَ عَيَّاشٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيِّ عَنْ زُهَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ الْعَنْسِيَّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ عَمْرٌو وَحْدَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُوَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ أَبِيهِ غَيْرُ عَمْرٍو
Uns wurde von 'Amru bin Uthman, Ar Rabi' bin Nafi', Uthman bin Abu Syaibah und Syuja' bin Makhlad (nach der Überlieferungskette) berichtet, dass Ibn 'Ayyasy ihnen von 'Ubaidullah bin 'Ubaid al Kala'i, von Zuhair (Ibn Salim Al 'Ansi), von Abdurrahman bin Jubair bin Nufair, erzählt hat, dass 'Amru allein von seinem Vater, von Tsauban, vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Jedes Mal, wenn du es vergisst, folgen nach dem Gruß zwei Niederwerfungen.“ Er erwähnte seinen Vater jedoch nicht ohne den Titel 'Amru.
SUJUD SAHWI, TASYAHUD und SALAM FÜR DAS VERGESSEN IM GEBET
Imam Abu Dawud : 875
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي أَشْعَثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ
[Muhammad bin Yahya bin Faris] hat uns erzählt, dass [Muhammad bin Abdullah bin Al Mutsanna] mir erzählt hat, dass [Ash'ats] von [Muhammad bin Sirin] von [Khalid, d.h. Al Khaddza`] von [Abu Qilabah] von [Abu Al Muhallab] von ['Imran bin Hushain], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) mit ihnen betete, es dann aber vergaß, woraufhin er sich zweimal niederwarf, dann Tashahhud sprach und Salam sagte.
Eine große Pause nach der Begrüßung der abgehenden Frauen
Imam Abu Dawud : 876
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ هِنْدِ بِنْتِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ مَكَثَ قَلِيلًا وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ كَيْمَا يَنْفُذُ النِّسَاءُ قَبْلَ الرِّجَالِ
Uns wurde berichtet, dass sowohl Muhammad ibn Yahya als auch Muhammad ibn Rafi' sagten; Abdurrazaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri von Hind bint al-Harith von Ummu Salama: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet beendete, hielt er einen Augenblick inne.“ – Man glaubt, dies geschehe, damit die Frauen vor den Männern herauskommen.
Beten Sie, indem Sie Ihren Körper nach rechts und links drehen
Imam Abu Dawud : 877
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ شِقَّيْهِ
"Hat uns erzählt, dass [Abu Al Walid Ath Thayalisi] uns erzählt hat [Syu'bah] von [Syimak bin Harb] von [Qabishah bin Hulb] - einem Mann vom Stamm der Thayi - von [seinem Vater], dass er einst mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam gebetet habe und dass er sich dabei von zwei Seiten (rechts und links) gedreht habe."
Empfehlung, sich beim Gebet nur nach rechts abzubiegen
Imam Abu Dawud : 878
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ نَصِيبًا لِلشَّيْطَانِ مِنْ صَلَاتِهِ أَنْ لَا يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ مَا يَنْصَرِفُ عَنْ شِمَالِهِقَالَ عُمَارَةُ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ بَعْدُ فَرَأَيْتُ مَنَازِلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ
Muslim bin Ibrahim berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Sulaiman] von ['Umarah bin 'Umair] von [Al Aswad bin Yazid] von [Abdullah] sagte: „Keiner von euch soll Satan jemals Gelegenheit zum Beten geben; er soll sich nur nach rechts wenden. Ich sah jedoch, wie sich der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die meiste Zeit nach links wandte.“ Ammarah sagte: „Danach besuchte ich Medina und fand die Häuser des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu seiner Linken.“
Machen Sie Ihr Haus zu einem Ort des Gebets und nicht zu einem Grab
Imam Abu Dawud : 879
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
Ahmad bin Muhammad bin Hanbal hat uns berichtet, dass Yahya uns berichtet hat, dass Ubaidullah mir berichtet hat, dass Nafi mir berichtet hat, dass Ibn Umar sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Macht eure Häuser zu Gebetsstätten (Sunna) und macht sie nicht zu Gräbern.“
Das Prinzip des Betens zu Hause, mit Ausnahme des Fardhu-Gebets
Imam Abu Dawud : 880
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ
Ahmad bin Salih hat uns erzählt, dass Abdullah bin Wahb mir erzählt hat, dass Sulaiman bin Bilal von Ibrahim bin Abu An Nadlr von seinem Vater von Busr bin Sa'id von Zaid bin Thabit erzählt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Das Gebet eines Menschen in seinem Haus ist wichtiger als sein Gebet in meiner Moschee, außer dem Pflichtgebet (fardlu)."
