Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Verbot, während des Gebets auf den Händen zu ruhen
Imam Abu Dawud : 841
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّوَيْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْغَزَّالُ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى يَدِهِ وَقَالَ ابْنُ شَبُّوَيْهِ نَهَى أَنْ يَعْتَمِدَ الرَّجُلُ عَلَى يَدِهِ فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى يَدِهِ وَذَكَرَهُ فِي بَابِ الرَّفْعِ مِنْ السُّجُودِ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ نَهَى أَنْ يَعْتَمِدَ الرَّجُلُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا نَهَضَ فِي الصَّلَاةِ
Es wurde uns von Ahmad ibn Hanbal, Ahmad ibn Muhammad ibn Syabuaih, Muhammad ibn Rafi' und Muhammad ibn Abd al-Malik al-Ghazal überliefert. Sie sagten: „Abdurrazaq hat uns von Ma'mar von Isma'il ibn Umayya von Nafi' von Ibn Umar berichtet: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot – Ahmad ibn Hanbal –, dass sich jemand im Gebet auf seine Hände stützt.‘ Ibn Syabuaih sagte: ‚Er verbot es jemandem, der im Gebet sitzt und sich dabei auf seine Hände stützt.‘ Ibn Rafi sagte: ‚Er verbot es jemandem, der im Gebet auf seine Hände stützt.‘ Und er erwähnte es im Kapitel ‚Das Aufstehen (zum Kepadil) aus der Niederwerfung‘. Ibn Abd al-Malik sagte: ‚Er verbot es jemandem, sich beim Aufstehen im Gebet auf beide Hände zu stützen.‘“
Verbot, die Finger beim Gebet zu verschränken
Imam Abu Dawud : 842
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ سَأَلْتُ نَافِعًاعَنْ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَهُوَ مُشَبِّكٌ يَدَيْهِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ تِلْكَ صَلَاةُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
Bisyr bin Hilal berichtete uns, Abdul Warits habe von Isma'il bin Umayyah berichtet: „Ich fragte Nafi' nach Leuten, die beten, indem sie die Finger einer Hand mit der anderen verschränken.“ Die Antwort lautet: Ibn Umar sagte einst: „Das ist das Gebet des wütenden Juden.“
Verbot, sich beim Gebet auf die linke Hand zu stützen
Imam Abu Dawud : 843
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ وَهَذَا لَفْظُهُ جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَتَّكِئُ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى وَهُوَ قَاعِدٌ فِي الصَّلَاةِ قَالَ هَارُونُ بْنُ زَيْدٍ سَاقِطًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ لَهُ لَا تَجْلِسْ هَكَذَا فَإِنَّ هَكَذَا يَجْلِسُ الَّذِينَ يُعَذَّبُونَ
Harun bin Zaid bin Abu Az Zarqa' hat uns erzählt, mein Vater hat es uns erzählt, und es wurde aus einer anderen Überlieferungskette berichtet, Muhammad bin Salamah hat es uns erzählt, Ibn Wahb hat es uns erzählt, während die Lafadz von Hisyam bin Sa'd von Nafi' von Ibn Umar stammt, dass er jemanden sah, der sich beim Gebet mit der linken Hand nach vorne lehnte – Harun bin Yazid sagte: „sich nach links lehnen“, woraufhin beide in der Lafadz übereinstimmten – so sagte Ibn Umar zu ihm: „Setz dich nicht so hin, denn es ist wie der Sitz eines Bestraften.“
Merkmale des Wartens auf das Stehen nach Raka'at
Imam Abu Dawud : 844
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ قَالَ قُلْنَا حَتَّى يَقُومَ قَالَ حَتَّى يَقُومَ
Uns wurde berichtet, dass Hafsch ibn Umar uns von Sa'd ibn Ibrahim von Abu 'Ubaidah von seinem Vater erzählt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nach den ersten beiden Rak'ahs wie auf einem heißen Stein saß, als er aufstand. Syu'bah fragte: „Und dann stand er sofort auf?“ Sa'd ibn Ibrahim antwortete: „Er beeilte sich also aufzustehen.“
GRÜSSE NACH RECHTS UND LINKS WÄHREND DES GEBETS
Imam Abu Dawud : 845
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ح و حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ سُفْيَانَ وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ لَمْ يُفَسِّرْهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد شُعْبَةُ كَانَ يُنْكِرُ هَذَا الْحَدِيثَ حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا
Es wurde uns von Muhammad bin Kathir erzählt, er hat es uns erzählt [Sufyan], und es wurde uns auf einem anderen Weg überliefert, es wurde uns von Ahmad bin Yunus erzählt, es wurde uns erzählt [Za'idah], und es wurde uns auf einem anderen Weg überliefert, es wurde uns erzählt [Musaddad], es wurde uns erzählt [Abu Al Ahwash], und es wurde uns auf einem anderen Weg überliefert, es wurde uns erzählt, und [Muhammad bin 'Ubaid Al Muhribi] und [Ziyad bin Ayyub] sagten beide; hat uns ['Umar bin 'Ubaid Ath Thanafisi] berichtet, und es wurde aus einer anderen Überlieferungskette überliefert, hat uns [Tamim bin Al Muntashir] berichtet, hat uns [Ishaq, d.h. Ibn Yusuf] von [Sharik] berichtet, und es wurde aus einer anderen Überlieferungskette überliefert, hat uns [Ahmad bin Mani'] berichtet, hat uns [Husain bin Muhammad] berichtet, hat uns [Isra'il] berichtet, alles von [Abu Ishaq] von [Abu Al Ahwash] von [Abdullah], während [Isra'il] von [Abu Al Ahwash] und [Al Aswad] von [Abdullah] sagte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn von rechts und von links zu grüßen pflegte, sodass seine Wangen weiß wurden (er sagte): "Assalamu alaikum wa rahmatullahi, Assalamu alaikum wa rahmatullahi (Möge Allahs Schutz und Barmherzigkeit auf ihm ruhen). (Möge Allah euch beschützen und euch gnädig sein.)“ Abu Daud sagte: „Der Wortlaut dieses Hadith stammt aus den Hadithen von Sufyan und Isra'il und wird ohne weitere Interpretation wiedergegeben.“ Abu Daud sagte: „Er wurde auch von [Zuhair] von [Abu Ishaq] und [Yahya bin Adam] von [Isra'il] von [Abu Ishaq] von [Abdurrahman bin Al Aswad] von [seinem Vater] von ['Alqamah] von [Abdullah] überliefert.“ Abu Daud sagte: „Syu'bah bestreitet diesen Hadith, nämlich den Hadith von Abu Ishaq, der als marfu'ed gilt.“
GRÜSSE NACH RECHTS UND LINKS MIT KOMPLETTEN SPRÜCHEN
Imam Abu Dawud : 846
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ وَعَنْ شِمَالِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
Er erzählte uns ['Abdah bin Abdullah], er erzählte uns [Yahya bin Adam], er erzählte uns [Musa bin Qais Al Hadlrami] von [Salamah bin Kuhail] von ['Alqamah bin Wa'il] von [seinem Vater], er sagte: "Ich betete hinter Rasulullah (Friede sei mit ihm), er grüßte mich rechts mit "Assalamu 'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh (Möge Allahs Schutz, Barmherzigkeit und Segen auf dir ruhen)" und links mit "Assalamu 'alaikum warahmatullah (Möge Allahs Schutz und Barmherzigkeit auf dir ruhen)"."
Handzeichen bei der Begrüßung
Imam Abu Dawud : 847
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا وَوَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ أَحَدُنَا أَشَارَ بِيَدِهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُومِي بِيَدِهِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَوْ أَلَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ شِمَالِهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ مِسْعَرٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ أَمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَوْ أَحَدَهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخْذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمَ عَلَى أَخِيهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ شِمَالِهِ
Uthman bin Abu Syaibah hat uns von Yahya bin Zakariya und Waki' berichtet, von Mis'ar von 'Ubaidullah bin Al Qibthiyah von Jabir bin Samurah: „Wenn wir hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beten, grüßt einer von uns die Menschen zu seiner Rechten und Linken mit einer Handgeste. Nach dem Gebet fragt er: ‚Warum wedelt einer von euch immer noch mit der Hand wie mit einem Pferdeschwanz? Genügt es, wenn einer es so macht?‘“ Er machte eine Geste mit dem Finger, indem er seine Brüder zu seiner Rechten und Linken grüßte. [Muhammad bin Sulaiman Al Anbari] hat uns [Abu Nu'aim] von [Mis'ar] mit demselben Isnad und derselben Bedeutung berichtet, dass er sagte: „Es genügt, wenn einer von euch – oder von ihnen – seine Hand auf seinen Oberschenkel legt und dann seine Brüder zu seiner Rechten und Linken grüßt.“
Verbot, beim Gebet die Hände wie einen Pferdeschwanz zu heben
Imam Abu Dawud : 848
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ رَافِعُوا أَيْدِيهِمْ قَالَ زُهَيْرٌ أُرَاهُ قَالَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ أُسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ
Abdullah bin Muhammad An Nufaili berichtete uns, dass Zuhair uns berichtete, dass Al A'masy uns berichtete, dass Al Musayyab bin Rafi' uns berichtete, dass Tamim Ath Tha'i uns berichtete, dass Jabir bin Samurah berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) begegnete uns, während die Leute ihre Hände erhoben.“ Zuhair sagte: „Soweit ich weiß, sagte Jabir bin Samurah: „Als sie beteten, sagte er: ‚Warum sehe ich euch eure Hände wie einen sich bewegenden Pferdeschwanz heben? Seid still im Gebet.‘“
Der Befehl, auf die Grüße des Priesters zu antworten und sich gegenseitig zu grüßen
Imam Abu Dawud : 849
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَمَاهِرِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَرُدَّ عَلَى الْإِمَامِ وَأَنْ نَتَحَابَّ وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ
Muhammad bin Uthman Abu Al Jamahir hat uns von Sa'id bin Basyir von Qatadah von Al Hasan von Samurah berichtet: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam hat uns befohlen, die Grüße des Imams zu erwidern, einander Zuneigung zu zeigen und untereinander Grüße auszutauschen."
Erkennen der Vollendung des Gebets des Rasulullah anhand der Stimme des Takbir
Imam Abu Dawud : 850
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ يُعْلَمُ انْقِضَاءُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّكْبِيرِ
Ahmad bin 'Abdah hat uns von Sufyan von 'Amru von Abu Ma'bad von Ibn Abbas berichtet, dass er sagte: "Nach dem Gebet beendete der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sein Gebet, was man am Takbir erkennen kann."
Übung des lauten Dhikr nach dem Fardhul-Gebet
Imam Abu Dawud : 851
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ لِلذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ وَأَسْمَعُهُ
Yahya bin Musa al Balhi hat uns erzählt, Abdurrazaq hat mir erzählt, Ibn Juraij hat uns erzählt, 'Amru bin Dinar hat uns erzählt, dass Abu Ma'bad, ein ehemaliger Sklave von Ibn Abbas, ihm erzählt hat, dass Ibn Abbas ihm erzählt hat, dass es schon zu Zeiten des Propheten (Friede sei mit ihm) üblich war, den Klang des Dhikr lautstark erklingen zu lassen, wenn die Menschen das Pflichtgebet beendet hatten. Ibn Abbas sagte: „Ich wusste es, als sie damit fertig waren, und ich habe es auch gehört.“
DIE SUNNAH VERLÄNGERT LAFADZ SALAM NICHT
Imam Abu Dawud : 852
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌقَالَ عِيسَى نَهَانِي ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ رَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَبَا عُمَيْرٍ عِيسَى بْنَ يُونُسَ الْفَاخُورِيَّ الرَّمْلِيَّ قَالَ لَمَّا رَجَعَ الْفِرْيَابِيُّ مِنْ مَكَّةَ تَرَكَ رَفْعَ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ نَهَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ رَفْعِهِ
Ahmad bin Muhammad bin Hanbal sagte uns, dass Muhammad bin Yusuf Al-Firyabi uns gesagt habe, dass Al-Auza'i von Qurrah bin Abdurrahman von Az-Zuhri von Abu Salamah von Abu Hurairah berichtet habe; der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Aussprache von Begrüßungen nicht zu verlängern, ist Sunna.“ Jesus sagte: Ibn Mubarak verbot mir, diesen Hadith zu rezitieren. Abu Daud sagte: „Ich hörte Abu 'Umair Isa bin Yunus Al-Fahuri Ar-Ramli sagen: „Als Al-Firyabi von Mekka zurückkehrte, wollte er diesen Hadith rezitieren. Ahmad bin Hanbal hat verboten, ihn zu lesen.“
Furzen im Gebet
Imam Abu Dawud : 853
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ
[Uthman bin Abu Syaibah] hat uns von [Jarir bin Abdul Hamid] berichtet, von ['Ashim Al Ahwal], von [Isa bin Hithan], von [Muslim bin Salam], von ['Ali bin Thalq], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch während des Gebets einen Furz lässt und dabei kein Geräusch von sich gibt, soll er aufstehen, die rituelle Waschung vollziehen und das Gebet wiederholen.“
Man kann in Sunna-Gebeten nicht vorwärts oder rückwärts gehen.
Imam Abu Dawud : 854
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَعَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَعِيلَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ قَالَ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ زَادَ فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ فِي الصَّلَاةِ يَعْنِي فِي السُّبْحَةِ
[Musaddad] hat uns [Hammad] und [Abdul Warith] von [Laith] von [Al Hajjaj bin 'Ubaid] von [Ibrahim bin Isma'il] von [Abu Hurairah] berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Ist einer von euch unfähig - Musaddad berichtete von Abdul Warith - sich vorwärts oder rückwärts, nach rechts oder nach links zu bewegen - Hammad fügte in seinem Hadith hinzu - im Gebet, nämlich im Sunna-Gebet."
Gebetslose Raka'at und Umars Antwort
Imam Abu Dawud : 855
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَصَلَّى بِنَا إِمَامٌ لَنَا يُكْنَى أَبَا رِمْثَةَ فَقَالَ صَلَّيْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ أَوْ مِثْلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَقُومَانِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ عَنْ يَمِينِهِ وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ شَهِدَ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى مِنْ الصَّلَاةِ فَصَلَّى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى رَأَيْنَا بَيَاضَ خَدَّيْهِ ثُمَّ انْفَتَلَ كَانْفِتَالِ أَبِي رِمْثَةَ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَامَ الرَّجُلُ الَّذِي أَدْرَكَ مَعَهُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى مِنْ الصَّلَاةِ يَشْفَعُ فَوَثَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ فَهَزَّهُ ثُمَّ قَالَ اجْلِسْ فَإِنَّهُ لَمْ يُهْلِكْ أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ صَلَوَاتِهِمْ فَصْلٌ فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَصَرَهُ فَقَالَ أَصَابَ اللَّهُ بِكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِقَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ قِيلَ أَبُو أُمَيَّةَ مَكَانَ أَبِي رِمْثَةَ
Hat uns [Abdul Wahab bin Najdah] hat uns [Ash'ats Tsauri bin Syu'bah] von [Al Minhal bin Khalifah] von [Al Azraq bin Qais] erzählt, er sagte: unser kauender Imam [Abu Rimtsah] betete mit uns, sagte er; „Ich betete so, als würde ich mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) beten“, fuhr er fort, „während Abu Bakr und Umar in der ersten Reihe, genau zu seiner Rechten, beteten, kam plötzlich jemand und empfing mit ihm den Takbiratul Ihram. Dann verrichtete der Prophet (Friede sei mit ihm) das Gebet und grüßte anschließend nach rechts und links, bis wir die Röte seiner Wangen sahen. Dann wechselte er seine Position, so wie Abu Rithmah seine Position wechselte. Dann stand ein Mann, der gerade erst den Takbiratul Ihram erhalten hatte, auf, um eine weitere Rak'ah hinzuzufügen. Da sprang Umar auf ihn zu, packte ihn an beiden Schultern und rüttelte ihn, während er sagte: ‚Setz dich hin!‘“ Denn wahrlich, die Leute des Buches werden nicht zugrunde gehen, es sei denn, sie trennen ihre Gebete nicht.“ Da blickte der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn an und sagte: „Du hast recht, o Ibn Khattab.“ Abu Dawud sagte: „Es heißt, Abu Umayya sei durch Abu Rithma ersetzt worden.“
KORREKTUR VON GEBETEN, DIE WENIGER RAKA'AT UND SJUD SAHWI SIND
Imam Abu Dawud : 856
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ قَالَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِمَا إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ ثُمَّ خَرَجَ سَرْعَانُ النَّاسِ وَهُمْ يَقُولُونَ قُصِرَتْ الصَّلَاةُ قُصِرَتْ الصَّلَاةُ وَفِي النَّاسِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ فَقَامَ رَجُلٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمِّيهِ ذَا الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتْ الصَّلَاةُ قَالَ لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ الصَّلَاةُ قَالَ بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَأَوْمَئُوا أَيْ نَعَمْ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَقَامِهِ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ وَكَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ وَكَبَّرَقَالَ فَقِيلَ لِمُحَمَّدٍ سَلَّمَ فِي السَّهْوِ فَقَالَ لَمْ أَحْفَظْهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَكِنْ نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ بِإِسْنَادِهِ وَحَدِيثُ حَمَّادٍ أَتَمُّ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقُلْ بِنَا وَلَمْ يَقُلْ فَأَوْمَئُوا قَالَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ رَفَعَ وَلَمْ يَقُلْ وَكَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ وَتَمَّ حَدِيثُهُ لَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَوْمَئُوا إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكُلُّ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَقُلْ فَكَبَّرَ وَلَا ذَكَرَ رَجَعَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَمَّادٍ كُلِّهِ إِلَى آخِرِ قَوْلِهِ نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ قَالَ قُلْتُ فَالتَّشَهُّدُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ فِي التَّشَهُّدِ وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَلَمْ يَذْكُرْ كَانَ يُسَمِّيهِ ذَا الْيَدَيْنِ وَلَا ذَكَرَ فَأَوْمَئُوا وَلَا ذَكَرَ الْغَضَبَ وَحَدِيثُ حَمَّادٍ عَنْ أَيُّوبَ أَتَمُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ وَيَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ أَنَّهُ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَقَالَ هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ كَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ وَحُمَيْدٌ وَيُونُسُ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ مَا ذَكَرَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامٍ أَنَّهُ كَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ لَمْ يَذْكُرَا عَنْهُ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ كَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ حَتَّى يَقَّنَهُ اللَّهُ ذَلِكَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ وَلَمْ يَسْجُدْ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تُسْجَدَانِ إِذَا شَكَّ حَتَّى لَقَاهُ النَّاسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي بِهَذَا الْخَبَرِ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَعِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ سَجَدَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهِ وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ
Muhammad bin 'Ubaid hat uns berichtet, dass Hammad bin Zaid von Ayyub von Muhammad von Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete mit uns das Abendgebet, nämlich das Mittagsgebet oder Asr.“ Abu Hurairah sagte: „Es stellte sich heraus, dass er nur zwei Rak'ahs betete, dann grüßte, dann zu dem Holz ging, das vor der Moschee lag, und dabei seine rechte Hand auf seine linke legte. Sein Gesichtsausdruck wirkte, als sei er wütend. Danach stürmten die Leute aus der Moschee und riefen: ‚Betet im Qashar, betet im Qashar!‘ Unter ihnen waren Abu Bakr und Umar, die beide zögerten, diese Frage zu stellen. Da stand einer der Männer, den der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Dzul Yadain nannte, auf und fragte: „O Gesandter Allahs, hast du das Gebet vergessen oder hast du es nachgeholt?“ Er antwortete: „Ich vergesse es weder noch hole ich es nach.“ Dzul Yadain sagte: „Aber du hast es vergessen, o Gesandter Allahs.“ Da wandte sich Rasulullah (Friede sei mit ihm) an die Anwesenden und fragte: „Stimmt es, was Dzul Yadain gesagt hat?“ Die Gefährten antworteten (mit Zeichen): „Ja, das stimmt.“ Dann ging er zurück zu seinem Platz, verrichtete die fehlenden Gebetseinheiten (Raka'at) und grüßte. Nach dem Gruß sprach er den Takbir und verneigte sich wie üblich oder etwas länger, hob dann den Kopf und sprach erneut den Takbir. Danach sprach er wieder den Takbir und verneigte sich wie üblich oder etwas länger, hob dann den Kopf und sprach erneut den Takbir. Muhammad fragte: „Hat er im Sahwi (Sujud) gegrüßt?“ Er antwortete: „Ich habe es nicht von Abu Hurairah auswendig gelernt, aber mir wurde gesagt, dass [Imran bin Hushain] sagte: ‚Dann grüßte er Allah mit dem Gruß „Friede sei mit ihm…“.‘ [Abdullah bin Maslamah] hat es uns von [Malik] von [Ayyub] von [Muhammad] mit seiner Überlieferungskette berichtet, aber Hammads Hadith ist vollständiger, sagte der Überlieferer. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete mit uns, aber er sagte nicht: ‚…Die Gefährten nickten…‘“, fuhr er fort. „…dann antworteten die Leute: ‚Ja, das stimmt‘, sagte er erneut; ‚…dann hob er (seinen Kopf)…‘ und sagte nicht: ‚…er sprach den Takbir, dann vollzog er den Takbir und verneigte sich wie bei einer normalen oder eher langen Niederwerfung, dann hob er (seinen Kopf).‘“ Die Überlieferung des Hadith endet hier, ohne den späteren Kommentar zu erwähnen und auch nicht: „…Die Gefährten nickten…“, außer Hammad bin Zaid. Abu Daud sagte: „Niemand, der diesen Hadith überliefert hat, sagt: ‚…dann vollziehe den Takbir…‘, noch erwähnt er: ‚…und noch einmal…‘ [Musaddad] hat uns erzählt [Bisyr, d. h. Ibn al-Mufadlal] hat uns erzählt [Salamah, d. h. Ibn al-Qamah] von [Muhammad] von [Abu Hurairah]“, sagte er; vollständig (vom Anfang bis zum Ende) seiner Aussage, nämlich: „Mir wurde gesagt, dass Imran bin…“ Hushain sagte: „…dann grüßte er.“ Salamah bin Alqamah sagte: „Ich sagte: (durch) das Rezitieren des Tasyahud (nach der Niederwerfung für Sahwi)?“ Muhammad bin Sirin sagte: „Ich hörte ihn nicht Tasyahud rezitieren, obwohl ich es vorziehe, Tasyahud zu lesen.“ Es wird auch nicht erwähnt; „Er nannte es Dzul Yadain“, also erwähnte er es nicht; „…dann nickten sie…“ sowie „Verärgert“. Hammads Hadith von Ayyub ist hingegen vollständiger. Ali bin Nadhr bin Ali hat uns erzählt, dass Sulaiman bin Harb uns erzählt hat, dass Hammad bin Zaid uns erzählt hat, dass er von Ayyub und Hisyam, Yahya bin 'Atiq, Ibn 'Aun uns erzählt hat, dass er von Muhammad von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt hat – über die Geschichte von Dzul Yadain –, dass dieser den Takbir sprach und sich niederwarf. Hisham, nämlich Ibn Hasan, sagte: „Er sprach den Takbir, dann sprach er den Takbir und warf sich nieder.“ Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde auch von Habib ibn as-Syahid, Humaid, Yunus und 'Aschim al-Ahwal von Muhammad, von Abu Hurairah, überliefert. Keiner von ihnen erwähnte jedoch, wie Hammad ibn Zaid von Hisyam, dass er den Takbir zweimal aussprach und sich dann niederwarf. Dieser Hadith wurde auch von Hammad ibn Salama und Abu Bakr ibn 'Ayyasy von Hisyam überliefert, aber keiner von ihnen erwähnte, wie Hammad ibn Zaid, dass er den Takbir zweimal aussprach. Uns wurde von [Muhammad bin Yahya bin Faris] von [Al Auza'i] von [Az Zuhri] von [Sa'id bin Al Musayyib] und [Abu Salamah] sowie ['Ubaidullah bin Abdullah] von [Abu Hurairah] Folgendes erzählt: „Aber er warf sich nicht zweimal nieder, bis Allah es ihm versicherte.“ Ihm wurde mitgeteilt, dass er erfahren habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) – wie im obigen Hadith – „sich nicht zweimal niederwarf, also nicht im Zweifel, damit die Leute zu ihm kämen.“ [Ibn Shihab] sagte: „[Sa'id bin Al Musayyab] hat mir diesen Hadith von [Abu Hurairah] überliefert; er sagte: …“ Und es wurde mir von [Abu Salamah bin Abdurrahman], [Abu Bakr bin Al Harith bin Hisham] und ['Ubaidullah bin Abdullah] berichtet. Abu Daud sagte: „Es wurde auch von [Yahya bin Abu Kathir] und [Imran bin Abu Anas] von [Abu Salamah bin Abdurrahman] und ['Ala' bin Abdurrahman] von [seinem Vater] überliefert, alle von [Abu Hurairah] mit Erzählungen darüber, aber er erwähnte nicht die zweimalige Niederwerfung (sahwi).“ Abu Daud sagte: „Und es wurde überliefert von [Az Zubaidi] von [Az Zuhri] von [Abu Bakr bin Sulaiman bin Abu Hatsmah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam - er sagte im Hadith - er vollzog die Niederwerfung (Sujud) nicht zweimal.“
Sujud wegen Verzicht auf weniger Gebete
Imam Abu Dawud : 857
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَقِيلَ لَهُ نَقَصْتَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ
Ubaidullah bin Mu'adz hat uns erzählt, dass mein Vater uns erzählt hat, dass Syu'bah von Sa'd bin Ibrahim gehört hat, dass er von Abu Salamah bin Abdurrahman von Abu Hurairah gehört hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das erste Gebet verrichtete und ihn dann in der zweiten Rak'ah grüßte, woraufhin er ihn fragte: "Hast du die Anzahl der Rak'ahs des Gebets reduziert?" Dann verrichtete er zwei weitere Rak'ahs und warf sich zweimal nieder.
SUJUD SAHWI NACH DER BEGRÜSSUNG, WEIL ICH DIE ANZAHL DER RAKA'AT VERGESSEN HABE
Imam Abu Dawud : 858
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَسَدٍ أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ فَقَالَ لَه رَجُلٌ أَقُصِرَتْ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ قَالَ كُلَّ ذَلِكَ لَمْ أَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ فَعَلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ التَّسْلِيمِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْهِفَّانِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ
Uns wurde berichtet, dass [Isma'il bin Asad] uns berichtet hat, [Syababah] hat uns berichtet, [Ibn Abu Dzi'b] von [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi] von [Abu Hurairah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nach dem Verrichten der zwei Rak'ahs des Pflichtgebets aufbrach. Daraufhin fragte ihn ein Mann: „Hast du das Qasr-Gebet verrichtet, o Gesandter Allahs, oder hast du es vergessen?“ Er antwortete: „Nein, ich habe nichts davon getan.“ Da sagten die Leute: „Du hast es doch getan, o Gesandter Allahs!“ Dann verrichtete er die verbleibenden zwei Rak'ahs und ging, ohne die zweimalige Niederwerfung zu vollziehen.“ Abu Daud sagte: „Dieser Hadith wurde auch von [Daud bin Al Hushain] von [Abu Sufyan, einem ehemaligen Sklaven von Ibnnu Abu Ahmad] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit folgender Geschichte überliefert: ‚Dann verbeugte er sich zweimal und setzte sich nach dem Gruß hin.‘“ [Harun bin Abdullah] hat uns erzählt, [Hasyim bin Al Qasim] hat uns erzählt, [Ikrimah bin 'Ammar] hat uns erzählt, [Dlamdlam bin Jaus Al Hiffani] hat mir [Abu Hurairah] mit folgendem Hadith erzählt: ‚Dann warf er sich nach dem Gruß nieder.‘“ Ahmad bin Muhammad bin Thabit hat uns berichtet, Abu Usamah hat uns berichtet, und es wurde auf einem anderen Weg überliefert, Muhammad bin Al 'Ala' hat uns berichtet, Abu Usamah hat mir berichtet, 'Ubaidullah hat mir berichtet, von Nafi', von Ibn Umar: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete mit uns, dann grüßte er uns in der zweiten Rak'ah..." Dann erwähnte er den Hadith von Ibn Sirin, der von Abu Hurairah überliefert wurde: "Dann grüßte er und warf sich dann zweimal nieder."
SUJUD SAHWI NACH DER BEGRÜSSE, WEGEN DES VERGESSENEN VERPASSENS EINES RAKA'AT DES GEBETS
Imam Abu Dawud : 859
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنْ الْعَصْرِ ثُمَّ دَخَلَ قَالَ عَنْ مَسْلَمَةَ الْحُجَرَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ كَانَ طَوِيلَ الْيَدَيْنِ فَقَالَ لَهُ أَقُصِرَتْ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَخَرَجَ مُغْضَبًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالَ أَصَدَقَ قَالُوا نَعَمْ فَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْهَا ثُمَّ سَلَّمَ
Musaddad berichtete uns, Yazid bin Zurai' berichtete uns, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert, Musaddad berichtete uns, Maslamah bin Muhammad berichtete uns, beide sagten; Khalid Al Khaddza' berichtete uns, Abu Qilabah berichtete uns von Abu Al Muhallab von 'Imran bin Hushain, er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete die dritte Rak'ah des Asr-Gebets und betrat dann das Haus.“ – Er sagte von Maslamah – „Er betrat den Raum, und ein Mann namens Khirbaq – ein Mann mit langen Armen – stand auf und fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Ist das Gebet verspätet, o Gesandter Allahs?‘ Dann kam er zornig mit seinem Tuch in der Hand heraus und fragte: ‚Stimmt das, was er gesagt hat?‘ Sie antworteten: ‚Ja, das stimmt.‘“ So verrichtete er die verbleibende Rak'ah, dann grüßte er, danach verneigte er sich zweimal und grüßte dann erneut.
Sujud Sahiw nach den Grüßen wegen der übermäßigen Anzahl der Gebetsgebete
Imam Abu Dawud : 860
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى قَالَ حَفْصٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ
Hafsch ibn Umar und Muslim ibn Ibrahim berichteten uns, dass der Hadith dieselbe Bedeutung habe. Hafsch sagte: „Syu'bah hat uns von Al-Hakam von Ibrahim von Alqama von Abdullah Folgendes überliefert: ‚Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verrichtete fünf Rakʿas des Mittagsgebets. Daraufhin wurde ihm gesagt: „Wurde das Gebet (die Anzahl der Rakʿas) erhöht?“ Er fragte: „Was bedeutet das?“ Man sagte: „Du hast fünf Rakʿas gebetet.“ Daraufhin verbeugte er sich nach dem Gruß zweimal.‘“
