Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Position der Füße beim Sitzen zum Beten
Imam Abu Dawud : 821
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَسُنَّةُ الصَّلَاةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى
[Abdullah bin Maslamah] hat uns von [Malik] von [Abdurrahman bin Al Qasim] von [Abdullah bin Abdullah] von [Abdullah bin Umar] berichtet, dass er sagte: „Eine der Sunna-Praktiken im Gebet ist, dass man (in sitzender Position) das rechte Bein streckt und das linke Bein anwinkelt.“
WIE SITZT MAN IN TASYAHUD?
Imam Abu Dawud : 822
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُمِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ تُضْجِعَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى وَتَنْصِبَ الْيُمْنَىحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَحْيَى بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى أَيْضًا مِنْ السُّنَّةِ كَمَا قَالَ جَرِيرٌ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَرَاهُمْ الْجُلُوسَ فِي التَّشَهُّدِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Ibn Mu'adz berichtete uns, dass Abdul Wahab sagte: Ich hörte Yahya sagen; ich hörte Al-Qasim sagen; Abdullah bin Abdullah teilte mir mit, dass er Abdullah bin Umar sagen hörte: „Eines der Sunna-Gebete ist, dass man das linke Bein hinlegt und das rechte ausstreckt.“ Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Jarir von Yahya mit der oben genannten Überlieferungskette sagte: Abu Daud sagte; Hammad bin Zaid sagte; auch von Yahya (sagte er): „Unter den Sunna-Gebeten…“, wie Jarir sagte. Al-Qa'nabi berichtete uns von Malik von Yahya bin Sa'id, dass Al-Qasim bin Muhammad ihnen einmal zeigte, wie man Tasyahud sitzt…“ Dann erwähnte er den Hadith.
Wie der Rasulullah im Gebet saß
Imam Abu Dawud : 823
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى اسْوَدَّ ظَهْرُ قَدَمِهِ
Hannad bin As Sarri berichtete von Waki', von Sufyan, von Az Zubair bin 'Adi, von Ibrahim: „Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) beim Gebet saß, saß er auf der Sohle seines linken Fußes, bis der Fußrücken schwarz wurde.“
Sitzen und Aufstehen des Rasulullah
Imam Abu Dawud : 824
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا فَاعْرِضْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ السَّجْدَةُ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِزَادَ أَحْمَدُ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي وَلَمْ يَذْكُرَا فِي حَدِيثِهِمَا الْجُلُوسَ فِي الثِّنْتَيْنِ كَيْفَ جَلَسَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَإِذَا قَعَدَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَعَدَ عَلَى بَطْنِ قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى فَإِذَا كَانَتْ الرَّابِعَةُ أَفْضَى بِوَرِكِهِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَرْضِ وَأَخْرَجَ قَدَمَيْهِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَبَّاسٍ أَوْ عَيَّاشِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُوهُ فَذَكَرَ فِيهِ قَالَ فَسَجَدَ فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتَوَرَّكَ وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ ثُمَّ كَبَّرَ فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ ثُمَّ عَادَ فَرَكَعَ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى فَكَبَّرَ كَذَلِكَ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ قَامَ بِتَكْبِيرٍ ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ فَلَمَّا سَلَّمَ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ مَا ذَكَرَ عَبْدُ الْحَمِيدِ فِي التَّوَرُّكِ وَالرَّفْعِ إِذَا قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنِي فُلَيْحٌ أَخْبَرَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَذْكُرْ الرَّفْعَ إِذَا قَامَ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَلَا الْجُلُوسَ قَالَ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ
Ahmad bin Hanbal berichtete uns, Abu 'Ashim Adl Dlahak bin Makhlad berichtete uns, Abdul Hamid (Ibn Ja'far) berichtete uns. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert, Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, Abdul Hamid (Ibn Ja'far) berichtete mir, Muhammad bin Amru, von Abu Humaid As Sa'idi. Er sagte: Ich hörte ihn einmal sagen: Unter den zehn Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) – Ahmad berichtete: Muhammad bin Amru bin Atha berichtete mir, er sagte: Ich hörte Abu Humaid As Sa'idi sagen, dass inmitten von zehn Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), unter denen sich Abu Qatadah befand, Abu Humaid sagte: „Ich weiß mehr über die Gebete des Propheten (Friede sei mit ihm).“ Sie sagten: „Dann erkläre es.“ Abu Humaid zitierte daraufhin den Hadith und sagte: „…dann öffnete er beim Niederwerfen die Finger beider Hände und sagte: ‚Allahu Akbar‘. Danach hob er den Kopf, schlug das linke Bein an und setzte sich darauf. So verfuhr er auch in der zweiten Rak’ah.“ Dann zitierte er die Fortsetzung des Hadith: „…und wenn er sich an der Stelle setzte, an der ein Gruß ausgesprochen wurde, änderte er die Position seines linken Beins und saß im Tawauk (mit an das rechte Bein angeschlagenem linken Bein) auf der linken Wade.“ Ahmad fügte hinzu: „Die zehn Gefährten sagten: ‚Du hast Recht, so pflegte er zu beten.‘ Keiner von ihnen erwähnte in den beiden Hadithen, wie man im zweiten Gebet sitzt.“ [Isa bin Ibrahim Al Mishri] hat uns von [Ibn Wahb] von [Al Laits] von [Yazid bin Muhammad Al Qurasyi] und [Yazid bin Abu Habib] von [Muhammad bin 'Amru bin Halhalah] von [Muhammad bin 'Amru bin 'Atha'] berichtet, dass er mit einigen Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) zusammen saß…“ wie dieser Hadith, aber er verwirrte Abu Qatadah nicht, er sagte: „Als er sich in der zweiten Rak'ah hinsetzte, saß er auf seinem linken Bein, und als er sich in der letzten Rak'ah hinsetzte, streckte er sein linkes Bein nach vorne und setzte sich auf seinen Sitz.“ [Qutaibah] hat uns von [Ibn Lahi'ah] von [Yazid bin Abu Habib] von [Muhammad bin 'Amru bin Halhalah] von [Muhammad bin 'Amru Al 'Amiri] berichtet; „Ich besuchte einmal einen Majlis …“ wie diesen Hadith. In dem Hadith sagte er: „Als er in der zweiten Rak’ah saß, setzte er sich auf die Sohle seines linken Fußes und streckte sein rechtes Bein aus, und als er in der vierten (letzten) Rak’ah saß, drückte er sein Gesäß auf den Boden und streckte die Fußsohlen in eine Richtung aus.“ Ali bin Al-Husain bin Ibrahim hat uns erzählt, Abu Badr hat mir erzählt, Zuhair Abu Khaitsamah hat uns erzählt, Al-Hasan bin Al-Hurr hat uns erzählt, Isa bin Abdullah bin Malik hat von Abbas oder Ayyasy bin Sahl As-Sa’idi erzählt, dass er einmal an einem Majlis teilnahm, in dem sein Vater anwesend war. Dann erwähnte er einige Hadithe und sagte: „Dann warf er sich nieder, während er aufrecht auf seinen Handflächen, Knien und Fußsohlen stand, dann sprach er den Takbir und warf sich nieder, danach sprach er den Takbir.“ und stand sofort auf, ohne sich zu setzen, dann kehrte er zurück (stand auf), verbeugte sich zur letzten Rak'ah und sprach dabei den Takbir. Nach zwei weiteren Rak'ahs setzte er sich wieder, sodass er, bevor er aufstand, zuerst den Takbir sprach. Dann vollendete er die letzten beiden Rak'ahs und grüßte dabei nach rechts und links. Abu Daud sagte: „Im Hadith wird Isa ibn Abdullah nicht erwähnt, wie Abdul Hamid das Hinsetzen und das Heben der Hände beim Aufstehen nach zwei Rak'ahs beschrieben hat.“ Ahmad ibn Hanbal berichtete uns, Abdul Malik ibn Amru berichtete mir, Fulai berichtete mir, Abbas ibn Sahl sagte: „Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl ibn Sa'd und Muhammad ibn Maslamah versammelten sich einst …“ Dann erwähnte er diesen Hadith, aber nicht das Heben der Hände beim Aufstehen nach zwei Rak'ahs. „Wenn ich sitze“, sagte er; „Qibla auf der Rückseite meines rechten Fußes.“
TASYAHUD LEST IM GEBET
Imam Abu Dawud : 825
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَكُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُولُوا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ وَلَكِنْ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ ذَلِكَ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ أَحَدُكُمْ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُوَ بِهِحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ إِذَا جَلَسْنَا فِي الصَّلَاةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عُلِّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ شَرِيكٌ وَحَدَّثَنَا جَامِعٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَدَّادٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ قَالَ وَكَانَ يُعَلِّمُنَا كَلِمَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ يُعَلِّمُنَاهُنَّ كَمَا يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ وَنَجِّنَا مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ مُثْنِينَ بِهَا قَابِلِيهَا وَأَتِمَّهَا عَلَيْنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ قَالَ أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي فَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَ بِيَدِهِ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ فَذَكَرَ مِثْلَ دُعَاءِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ إِذَا قُلْتَ هَذَا أَوْ قَضَيْتَ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ
[Musaddad] hat uns gesagt, dass [Yahya] uns von [Sulaiman Al A'masy] gesagt hat, dass [Syaqiq bin Salamah] mir von [Abdullah bin Mas'ud] gesagt hat; „Als wir fertig waren, zusammen mit Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam im Gebet zu sitzen, sagten wir: „Als Salaamu 'alallah qabla 'ibaadihis salaam'ala fulaanin wa fulaan (Friede sei mit Allah vor Seinen Dienern, Friede sei mit dem und dem und so und so und so und so und so und so und so und so und so und so).“ Also, Rasulullah soll Allahu 'alaihi wasallam sagte: „Sagen Sie nicht „Als Salaamu 'alaallah, denn Allah ist die Quelle der Erlösung“, aber wenn einer von Ihnen sitzt, soll er sagen: „At Tahiyyati lillah was shalawaatu wat thayyibaat, as salaamu 'alaika ayyuhan nabiiyyu warahmatullahi wa barakaatuh as salaamu 'alaina wa 'alaa ibaadillahis shalihin (Alle Wohlstand gehört allein Allah, wie Nun, alles Zuneigung und dergleichen. Friede und Wohlergehen seien mit dir, o Prophet, sowie Allahs Barmherzigkeit und Segen. „Wenn du dies sprichst, kannst du alle rechtschaffenen Diener im Himmel und auf Erden erreichen – oder das Wort – zwischen Himmel und Erde.“ „Ashhadu allaa ilaaha illallah wa asyhadu ann namuhammadan 'abduhu wa rasuuluh (Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist).“ Dann soll einer von euch ein Gebet wählen, das ihm zusagt, und es beten. Tamim bin Al Muntashir hat uns berichtet, dass Ishaq (Ibn Yusuf) von Syarik von Abu Ishaq von Abu Al-Ahwash von Abdullah sagte: „Wir wissen nicht, was wir im Gebet rezitieren sollen, während der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) …“ Wasallam wurde (von Allah) gelehrt …“ dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith.“ [Syarik] sagte; und hat es uns [Jami' d. h. ibn Abu Syaddad] von [Abu Wa'il] von [Abdullah] so erzählt, sagte er; „Und er hat uns einige Sätze beigebracht, und nicht die oben genannten Sätze, wie er uns Tasyahud (sein Sprichwort) beigebracht hat: „Allahumma allif baina quluubina wa ashlih dzaata bainina wahdinaa subulus salaam wa najjinaa minad dlulumaati ilan nuur wa jannibnal fawaahisy maa dlahara minhaa wa maabathana wa baarik lanaa.“ fii asmaa'ina wa abshaarinaa wa quluubinaa wa azwaajinaa wa dzurriyyatinaa wa tub 'alainaa innaka anta tawwaabur rahim, wa ja'alna syaakiriin, lini'matika mutsniin bihaa qaabiliha wa atimmaha alainaa (O Allah, zähme unsere Herzen, heile unsere Beziehung untereinander, weise uns den geraden Weg, führe uns aus der Dunkelheit ins Licht, bewahre uns vor sichtbaren und verborgenen Sünden, segne uns mit unserem Gehör, unserem Sehvermögen, unseren Herzen, unseren Ehefrauen, unseren Kindern und Enkeln, nimm unsere Reue an, denn Du bist derjenige, der die Reue annimmt und der Allerbarmer ist, mache uns zu einer Gemeinschaft, die gut im Danken ist, für Deine Segnungen sind wir dankbar, nimm sie an und mache sie für uns vollkommen.) [Abdullah bin Muhammad An Nufaili] hat uns berichtet, [Zuhair] hat uns berichtet, [Al Hasan bin Al Hurr] von [Al Qasim bin Mukhaimirah] sagte er; ['Alqamah] hielt meine Hand und sagte mir dann, dass [Abdullah bin Mas'ud] einst Er hielt seine Hand, und Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hielt auch Abdullah bin Mas'uds Hand, dann lehrte er ihn Tasyahud im Gebet..." dann erwähnte er ein Gebet in seinem Hadith Al A'masy, (und sagte): "Wenn du dieses Gebet gesprochen oder dieses Gebet verrichtet hast, dann hast du dein Gebet wahrhaftig verrichtet. Wenn du stehen willst, steh auf, und wenn du sitzen willst, dann setz dich."
LESEN DES TASYAHUD, GERICHTET VON RASULULLAH SAW
Imam Abu Dawud : 826
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُقَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ زِدْتَ فِيهَا وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ زِدْتُ فِيهَا وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Hat uns erzählt [Nashr bin Ali] hat mir erzählt [mein Vater] hat uns erzählt [Syu'bah] von [Abu Bisyr] Ich hörte [Mujahid] von [Ibn Umar] von Rasulullah soll Allahu 'alaihi wasallam über Tasyahud erzählen, nämlich: „Attahiyyatu lillah Asshalawatut-thayyibat Assalamu 'alaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi.“ wabarakatuh“ Ibn Umar sagte, dass ich „wabarakatuh assalamu 'alaina wa'ala 'ibadillahis-shalihin Asyhadu alla ilaha illallah“ hinzugefügt habe. Ibn Umar sagte, dass ich hinzugefügt habe „wahdahu la syarikalah wa asyhadu anna muhammadan abduhu warasuluhu“ (Alle Ehre und gute Anbetung gebührt nur Allah, der Friede, die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen bleiben reichlich vorhanden Du, o Prophet, möge Friede sein uns und "O ihr rechtschaffenen Diener Allahs, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, Er hat keinen Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist."
Vorgehensweise beim Beten nach dem Gebet
Imam Abu Dawud : 827
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَصَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَلَمَّا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أُقِرَّتْ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ فَلَمَّا انْفَتَلَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَرَمَّ الْقَوْمُ قَالَ فَلَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ أَنْتَ قُلْتَهَا قَالَ مَا قُلْتُهَا وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا قُلْتُهَا وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا فَقَالَ إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقُولُوا آمِينَ يُحِبُّكُمْ اللَّهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ يَسْمَعُ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لَمْ يَقُلْ أَحْمَدُ وَبَرَكَاتُهُ وَلَا قَالَ وَأَشْهَدُ قَالَ وَأَنَّ مُحَمَّدًاحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي غَلَّابٍ يُحَدِّثُهُ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا وَقَالَ فِي التَّشَهُّدِ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ زَادَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَوْلُهُ فَأَنْصِتُوا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ لَمْ يَجِئْ بِهِ إِلَّا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
Amru ibn Aun berichtete uns, Abu Awanah habe es von Qatadah berichtet. Und es wurde uns auf einem anderen Weg berichtet, Ahmad ibn Hanbal habe es uns berichtet, Yahya ibn Sa'id habe es uns berichtet, Hisyam habe es von Qatadah berichtet, Yunus ibn Jubair berichtet, Hithan ibn Abdullah ar-Raqasyi berichtete: „Abu Musa al-Asy'ari betete mit uns. Als er am Ende seines Gebets saß, rief plötzlich ein Mann aus dem Volk: ‚Das Gebet ist mit guten Taten und der Zakat vollzogen.‘ Als Abu Musa das Gebet beendet hatte, ging er zu den Leuten und fragte: ‚Wer von euch hat das gesagt?‘ Hithan fuhr fort: ‚Die Leute schwiegen und senkten die Köpfe. Abu Musa wiederholte: ‚Wer von euch hat dies und jenes gesagt?‘“ Doch die Leute schwiegen und senkten die Köpfe.“ Abu Musa sagte: „Vielleicht warst du es, o Hithan, der das gesagt hat?“ Hithan antwortete: „Ich habe es nicht gesagt, ich fürchtete vielmehr, dass du mich dafür kritisieren würdest.“ Hithan fuhr fort: „Da sagte ein Mann aus dem Volk: ‚Ich war es, der das gesagt hat, und ich habe es nur in guter Absicht gesagt.‘“ Dann sagte [Abu Musa]: „Wisst ihr, was ihr im Gebet sagen sollt? Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte uns einst, erklärte uns unsere Lehren und belehrte uns über unsere Gebete. Er sagte: ‚Wenn ihr beten wollt, richtet eure Reihen auf, und einer von euch soll der Imam sein. Wenn er (der Imam) den Takbir spricht, dann sprecht den Takbir. Wenn er „Ghairil maghdluubi 'alaihim walad etcaallin“ rezitiert, dann sagt „Amen“. Allah wird euch gewiss lieben. Wenn er den Takbir spricht und sich verbeugt, dann sprecht den Takbir und verbeugt euch. Wahrlich, ein Imam verbeugt sich vor euch und erhebt (sein Haupt) vor euch.‘“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fuhr fort: „Dann (eure Bewegung) muss nach der Bewegung des Imams erfolgen. Wenn der Imam spricht: „Sami'allahu Liman Hamidah“, dann sprecht: „Allahumma Rabbanaa walakal hamdu“. Allah wird euer Gebet erhören. Wahrlich, Allah der Erhabene (Friede sei mit ihm) sprach durch den Mund Seines Propheten (Friede sei mit ihm): „Sami'allahu Liman hamidah“. Wenn der Imam den Takbir spricht und sich niederwirft, dann sprecht auch ihr den Takbir und werft euch nieder, denn wahrlich, der Imam wirft sich vor euch nieder und erhebt sein Haupt vor euch.“ Rasulullah (Friede sei mit ihm) fuhr fort: „Eure Bewegung muss also nach der Bewegung des Imams erfolgen, und wenn der Imam (in der letzten Raka'at) gesessen hat, dann solltet ihr als Erstes sprechen: „Attahiyyatu lillah Asshalawatut-thayyibat Assalamu 'alaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakatuh assalaamu 'alaina wa'ala 'ibadillahis-shalihin Asyhadu alla ilaha illallah wa asyhadu anna muhammadan abduhu warasuluhu“ (Alle Ehre und Anbetung gebührt allein Allah. Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien reichlich mit dir, o Prophet. Friede sei mit uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist).“ (In seiner Geschichte) Ahmad erwähnte dies nicht. Er erwähnte weder „wabarakaatuh“ noch „wa asyhadu“, sondern nur: „wa anna muhammadan“. ['Ashim bin An Nadlr] hat uns gesagt, [Al Mu'tamir] sagte: Ich hörte [mein Vater], er hatte uns erzählt [Qatadah] von [Abu Ghallab], der ihm erzählt hatte, von [Hitthan bin Abdullah Ar Raqasyi], wie der Hadith, fügte er hinzu: „Wenn der Priester (den Buchstaben) liest, dann schweigt.“ Er sagte nach Tasyahud, nach „ashhadu allaa ilaaha illallah“, fügte er hinzu: „...wahdahuu laa shariikalah...“. Abu Daud sagte: „Also schweigt.“ Der Kommentar ist nicht korrekt, es steht nicht in diesem Hadith, sondern bei Sulaiman At Taimi.
TASYAHUD-LESUNG, DIE WIE DER KORAN GELEHRT WIRD
Imam Abu Dawud : 828
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ وَكَانَ يَقُولُ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
[Qutaibah bin Sa'id] hat uns von [Abu Az Zubair] von [Sa'id bin Jubair] und [Thawus] von [Ibn Abbas] berichtet, dass er gesagt hat; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lehrte uns einst, als er uns den Koran lehrte, und sagte: "Attahiyyatul mubaarakatus shalawaatut thayyibaatu lillah Assalamu 'alaika ayyuhannabiyyu warahmatullahi wabarakatuh assalamu 'alaina wa'ala 'ibadillahis-shalihin Asyhadu alla ilaha illallah wa asyhadu anna muhammadan abduhu warasuluhu" (Alle Ehre und Anbetung gebührt allein Allah, Friede, Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen seien reichlich auf dir, o Prophet, Friede sei mit uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs, ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist).
GEBET NACH GEBET UND GRÜSSE AN DIE MUKMIN
Imam Abu Dawud : 829
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍأَمَّا بَعْدُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ أَوْ حِينَ انْقِضَائِهَا فَابْدَءُوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَقُولُوا التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ وَالصَّلَوَاتُ وَالْمُلْكُ لِلَّهِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى الْيَمِينِ ثُمَّ سَلِّمُوا عَلَى قَارِئِكُمْ وَعَلَى أَنْفُسِكُمْقَالَ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى كُوفِيُّ الْأَصْلِ كَانَ بِدِمَشْقَ قَالَ أَبُو دَاوُد دَلَّتْ هَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَلَى أَنَّ الْحَسَنَ سَمِعَ مِنْ سَمُرَةَ
Hat uns erzählt [Muhammad bin Daud bin Sufyan] hat uns erzählt [Yahya bin Hasan] hat uns erzählt [Sulaiman bin Musa Abu Daud] hat uns erzählt [Ja'far bin Sa'd bin Samurah bin Jundub] hat mir erzählt [Khubaib bin Sulaiman bin Samurah] von [seinem Vater Sulaiman bin Samurah] von [Samurah bin Jundub] sagte er; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl, dass man vor dem Gebet, also vor dem Gruß, „Attahiyyat atthayyibat washshalawat walmulku lillah“ sagen und dann die Gläubigen und denjenigen grüßen soll, der einem den Koran gelehrt hat. Abu Dawud sagte: „Sulaiman ibn Musa stammte ursprünglich aus Kufa und lebte in Damaskus.“ Abu Dawud sagte: „Diese Schrift belegt, dass Al-Hasan von Samurah hörte.“
Wie man zum Propheten Muhammad (saw) betet
Imam Abu Dawud : 830
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ قُلْنَا أَوْقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَرْتَنَا أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ وَأَنْ نُسَلِّمَ عَلَيْكَ فَأَمَّا السَّلَامُ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْحَكَمِ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَمَا رَوَاهُ مِسْعَرٌ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَاقَ مِثْلَهُ
Hafsh bin Umar hat uns von Al-Hakam von Ibn Abu Laila von Ka'b bin 'Ujrah berichtet, dass er sagte: Wir fragen – oder sie fragen: „O Gesandter Allahs, du hast uns befohlen, dir Gebete und Grüße darzubringen. Wir kennen die Grüße bereits. Wie sollen wir dir also Gebete darbringen?“ Er sagte: „Sprich: ‚Allahumma solli 'ala Muhammadin wa'alaa aalii Muhammad, kamaa sollaita 'alaa Ibrahim. Wabaarik 'alaa Muhammad wa'alaa aali Muhammad, kamaa barakta 'alaa Ibrahim fil 'alamiina innaka hamidum-majiid (O Allah, gieße Wohlstand über Muhammad und Mohammeds Familie aus, wie Du über Ibrahims Familie ausgegossen hast. O Allah, gieße Segne Muhammad und die Familie Mohammeds, so wie Du der Familie Abrahams Segen gegeben hast. Du bist in der Tat äußerst lobenswert und herrlich.“ Hat uns gesagt, dass [Musaddad] uns gesagt hat, dass [Yazid bin Zurai] uns [Syu'bah] so erzählt hat: „Shalli 'alaa muhammad wa 'alaa aali Muhammad kamaa soll a'alaa ibraahiim (gießen Sie Wohlstand). Muhammad und Mohammeds Familie, wie Du Wohlstand ausgegossen hast Ibrahims Familie).“ Hat uns [Muhammad bin Al 'Ala`] gesagt, hat uns [Ibn Bisyr] von [Mis'ar] von [Al Hakam] mit diesem Isnad erzählt, er sagte: „'Allahumma solli 'ala Muhammadin wa'alaa aalii Muhammad, kamaa sollaita 'alaa Ibrahim innaka hamiidum majiid. Allahumma baarik 'alaa Muhammad wa'alaa aali Muhammad, kamaa barakta 'alaa Ibrahim fil 'alamiina innaka hamidum-majiid (O Allah, schütte Wohlstand über Muhammad und Mohammeds Familie aus, wie Du Wohlstand über Ibrahims Familie ausgegossen hast, wahrlich, Du bist am lobenswertesten und herrlichsten. O Allah, schütte Segen über Muhammad und Mohammeds Familie aus, wie Du Segen über ihn ausgegossen hast Ibrahims Familie. Du bist in der Tat höchst lobenswert und glorreich.)“ Abu Daud sagte: „(Dieser Hadith) war auch von [Az Zubair bin 'Adi] von [Ibn Abu Laila] überliefert, wie von Mis'ar überliefert, aber er sagte; „kamaa shallaita 'alaa aali Ibrahim innaka hamiidum majiid, wa baarik 'alaa Muhammad…“, dann fuhr er mit dem Hadith fort.
GEBET AN DEN PROPHETEN MOHAMMAD UND SEINE FAMILIE
Imam Abu Dawud : 831
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّأَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ زَادَ فِي آخِرِهِ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
Al-Qa'nabi berichtete es uns von Malik. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert, es wurde uns von Ibn as-Sarh berichtet, der uns berichtete, dass Ibn Wahb mir berichtete, dass Malik es von Abdullah ibn Abu Bakr ibn Muhammad ibn 'Amru ibn Hazm von seinem Vater von 'Amru ibn Sulaim az-Zuraqi berichtete, dass er sagte; Abu Humaid as-Sa'idi teilte mir mit, dass sie fragten: „O Gesandter Allahs, wie können wir zu Dir beten?“ Er sagte: „Sprich es durch Dich: ‚O Allah, schenke Muhammad, seinen Frauen und seinen Nachkommen Frieden, so wie Du die Familie Ibrahims gesegnet hast. Wahrlich, Du bist der Lobenswerteste, der Allergrößte.‘“ [Al Qa'nabi] hat uns von [Malik] von [Nu'aim bin Abdullah al Mujmir] berichtet, dass [Muhammad bin Abdullah bin Zaid], Abdullah bin Zaid, von dem ich weiß, dass er derjenige ist, der zum Gebet ruft, ihm von [Abu Mas'ud Al Ansari] berichtet hat, dass er sagte; „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) traf uns im Majlis von Sa'd bin 'Ubadah. Da fragte ihn Bisyr bin Sa'd: „O Gesandter Allahs, Allah hat uns befohlen, zu dir zu beten. Wie können wir also zu dir beten?“ Doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schwieg. Wir hoffen daher, dass Bisyr ihn nicht noch einmal fragen wird. Danach sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Sprecht es aus …“ Dann erwähnte er die Bedeutung des Hadith von Ka'b bin 'Ujrah und fügte am Ende des Hadith hinzu: „fil 'aalamiina innaka hamiidum majiid.“ ['Uqbah bin 'Amru] So wie dieser Hadith lautete, sagte er: „Sprecht es aus, ihr …“ „Allahumma solli 'alaa Muhammad An Nabiyyil Ummi wa 'alaa aali Muhammad (O Allah, schenke Muhammad, dem Propheten der Ummi (Analphabeten) und Mohammeds Familie Wohlstand.“
GEBETE AN DEN PROPHET MUHAMMAD UND DIE AHLUL SEINES TEMPELS
Imam Abu Dawud : 832
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ يَسَارٍ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو مُطَرِّفٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ عَنْ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى إِذَا صَلَّى عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
[Musa bin Isma'il] hat uns berichtet, [Hibban bin Yasar Al Kilabi] hat mir berichtet, [Abu Mutharif 'Ubaidullah bin Thlhah bin Kariz] hat mir berichtet, [Muhammad bin Ali Al Hasyimi] von [Al Mujmir] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm): Er sagte: „Wer mit einer perfekten Waage gewogen werden möchte, der soll zu uns, nämlich der Ahlul Bait, beten und sagen: ‚Allahumma shalli 'ala muhammadin waazwajihi ummahatul mu'minin wadzurriyyatihi wa ahla baitihi kama shallaita 'ala ali Ibrahim innaka hamidun majid‘ (O Allah, gewähre Muhammad, seinen Frauen, nämlich den Müttern der Gläubigen, seinen Nachkommen und den Leuten seines Tempels Wohlstand, so wie Du der Familie Ibrahims Wohlstand gewährt hast).“ Wahrlich, Du, der Hochgelobte, der Herrlichste!
SCHUTZGEBET NACH DEM LETZTEN TASYAHUD
Imam Abu Dawud : 833
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Ahmad bin Hanbal hat uns berichtet, Al-Walid bin Muslim hat uns berichtet, Al-Auza'i hat mir berichtet, Hasan bin 'Athiyah hat mir berichtet, Muhammad bin Abu Aisyah, dass er Abu Hurairah sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ihr das letzte Tasyahud beendet habt, bittet Allah um Schutz vor vier Dingen, nämlich vor der Pein der Hölle, vor der Pein des Grabes, vor der Verleumdung des Lebens und des Todes und vor dem Übel des Dajjal.“
Gebet um Schutz vor Höllenqualen und Fitna nach Tasyahud
Imam Abu Dawud : 834
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Wahb bin Baqiyah hat uns erzählt, Umar bin Yunus Al Yamami hat mir erzählt, Muhammad bin Abdullah bin Thawus von seinem Vater, von Thawus, von Ibn Abbas, vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass er nach dem Tasyahud oft das Gebet rezitierte: "Allahumma inni a'uudzu bika min 'adzaabi jahannam wa a'uudzu bika min 'adzzabil qabri wa a'uudzu bika min fitnatid dajjal wa a'uudzu bika min fitnatil mahyaa wal mamaati (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein der Hölle, vor der Pein des Grabes und vor der Fitna des Dajjal, der Fitna und der Fitna des Lebens und des Todes."
Vergebung für diejenigen, die nach dem Gebet mit den Eigenschaften Allahs beten
Imam Abu Dawud : 835
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ مِحْجَنَ بْنَ الْأَدْرَعِ حَدَّثَهُ قَالَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ وَهُوَ يَتَشَهَّدُ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قَالَ فَقَالَ قَدْ غُفِرَ لَهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ ثَلَاثًا
Hat uns erzählt [Abdullah bin 'Amru Abu Ma'mar] hat uns erzählt [Abdul Warits] hat uns erzählt [Al Husain Al Mu'allim] von [Abdullah bin Buraidah] von [Handlalah bin Ali], dass [Mihjan bin Al Adra'] ihm gesagt hat, er sagte Mihjan; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betrat die Moschee und fand dort einen Mann, der nach dem Gebet den Tasyahud rezitierte. Er sprach: „Allahumma inni as`aluka Ya Allah Al Ahad As Shamad alladzii lam yalid wa lam yuulad walam yakul lahuu kufuwan ahad antaghfira lii dzunuubi innaka antal ghafuurur rakhiim (O Allah, wahrlich, ich bitte Dich, den Allmächtigen, den Allvergebenden, den Unerschrockenen, der weder Nachkommen hat noch gezeugt wurde und dem niemand gleichkommt, dass Du mir meine Sünden vergibst. Wahrlich, Du bist der Allvergebende, der Barmherzige.) Mihjan sagte: „Wahrlich, seine Sünden sind vergeben. Wahrlich, sie sind vergeben.“ Dies wiederholte er dreimal.
TASYAHUD MIT LEISE STIMME
Imam Abu Dawud : 836
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَمِنْ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفَى التَّشَهُّدُ
Hat uns [Abdullah bin Sa'id Al Kindi] erzählt, dass [Yunus, nämlich Ibn Bukair] von [Muhammad bin Ishaq] von [Abdurrahman bin Al Aswad] von [seinem Vater] von [Abdullah] erzählt hat: „Eine der Sunna-Praktiken im Gebet ist es, Tasyahhud leise (langsam) zu sprechen.“
HANDAUFLAGEVERFAHREN IN SITZPOSITION ZUM GEBET
Imam Abu Dawud : 837
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ قَالَرَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ نَهَانِي وَقَالَ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فَقُلْتُ وَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ قَالَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُسْرَى
Al-Qa'nabi berichtete von Malik, von Muslim bin Abu Maryam, von Ali bin Abdurrahman Al Mu'awi: Abdullah bin Umar sah mich, als ich während des Gebets mit Kieselsteinen spielte. Nach dem Gebet verbot er es mir und sagte: „Tue es wie der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm).“ Ich fragte: „Was tat der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gewöhnlich?“ Er antwortete: „Wenn er im Gebet saß, legte er die Handfläche seiner rechten Hand auf seinen rechten Oberschenkel, verschränkte alle Finger und zeigte mit dem Zeigefinger auf etwas. Die Handfläche seiner linken Hand legte er auf seinen linken Oberschenkel.“
Vorgehensweise beim Sitzen und Auflegen der Hände zum Gebet
Imam Abu Dawud : 838
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَسَاقِهِ وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ وَأَرَانَا عَبْدُ الْوَاحِدِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ
Muhammad bin Abdurrahim Al Bazzaz hat uns berichtet, dass Affan uns berichtet hat, dass Abdul Wahid bin Ziyad uns berichtet hat, dass Uthman bin Hakim uns berichtet hat, dass Amir bin Abdullah bin Az Zubair uns berichtet hat, dass sein Vater sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) im Gebet saß, legte er die Sohle seines linken Fußes unter seinen rechten Oberschenkel und seine rechte Wade, spreizte die Sohle seines rechten Fußes und legte seine linke Hand auf sein linkes Knie und seine rechte Hand auf seinen rechten Oberschenkel, während er mit dem Finger darauf zeigte.“ Abdul Wahid zeigte es uns, indem er mit dem Zeigefinger darauf zeigte.
Zeichen mit dem Finger beim Beten
Imam Abu Dawud : 839
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ ذَكَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِذَا دَعَا وَلَا يُحَرِّكُهَاقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَزَادَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرٌ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو كَذَلِكَ وَيَتَحَامَلُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُسْرَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ لَا يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ وَحَدِيثُ حَجَّاجٍ أَتَمُّ
Uns wurde berichtet, dass [Ibrahim bin Al Hasan Al Mishhishi] uns [Hajjaj] von [Ibn Juraij] von [Ziyad] von [Muhammad bin 'Ajlan] von ['Amir bin Abdullah] von [Abdullah bin Zubair] erzählt hat, dass er erwähnte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) beim Gebet eine Geste mit dem Finger machte, ohne ihn zu bewegen. [Ibn Juraij] sagte; ['Amru bin Dinar] fügte hinzu: Er sagte; mir ['Amir] wurde von [seinem Vater] berichtet, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal auch so gesehen habe (zeigte, und der Prophet (Friede sei mit ihm) legte auch seine linke Hand auf seinen linken Oberschenkel). [Muhammad bin Basyar] hat uns berichtet, dass [Ibn 'Ajlan] von ['Amir bin Abdullah bin Az Zubair] von [seinem Vater] erzählt hat. Vater] mit einem Hadith wie diesem sagte er: "...seine Augen reichten nicht über seinen Zeigefinger hinaus..." während der Hadith von Hajjaj perfekter ist.
Position des Arms und Zeigefingers des Propheten während des Gebets
Imam Abu Dawud : 840
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى رَافِعًا إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ قَدْ حَنَاهَا شَيْئًا
Hat uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili] hat uns erzählt [Uthman, nämlich Ibn Abdurrahman] hat uns erzählt ['Isham bin Qudamah] von Bani Bajilah, von [Malik bin Numair Al Khuza'i] von [seinem Vater] sagte er: "Ich sah den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, wie er seinen rechten Arm auf seinen rechten Oberschenkel legte und dabei seinen Zeigefinger leicht gebogen anhob."
