Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
SAGEN SIE AMEN MIT PRIESTERN UND ENGELN
Imam Abu Dawud : 801
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ آمِينَ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Ibn Shihab], von [Sa'id ibn al-Musayyib] und [Abu Salama ibn Abdurrahman] überliefert, dass beide von [Abu Hurairah] berichteten, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe gesagt: „Wenn ein Imam ‚Amen‘ sagt, dann sprich ‚Amen‘. Wer auch immer gleichzeitig mit einem Engel ‚Amen‘ spricht, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“ Ibn Shihab sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte ebenfalls ‚Amen‘.“
VERHINDERN SIE AMEN NICHT
Imam Abu Dawud : 802
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ بِلَالٍ أَنَّهُ قَالَيَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ
Er hat uns berichtet [Ishaq bin Ibrahim bin Rahawaih] hat uns berichtet [Waki'] von [Sufyan] von ['Ashim] von [Abu Utsman] von [Bilal], dass er gesagt hat: „O Gesandter Allahs, überhole uns nicht mit dem Wort „Amin“.“
BEENDEN DES GEBETS MIT „AMIN“ ALS ZEICHEN DER ANNAHME
Imam Abu Dawud : 803
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ صُبَيْحِ بْنِ مُحْرِزٍ الْحِمْصِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو مُصَبِّحٍ الْمَقْرَائِيُّ قَالَكُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيِّ وَكَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ فَيَتَحَدَّثُ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ فَإِذَا دَعَا الرَّجُلُ مِنَّا بِدُعَاءٍ قَالَ اخْتِمْهُ بِآمِينَ فَإِنَّ آمِينَ مِثْلُ الطَّابَعِ عَلَى الصَّحِيفَةِ قَالَ أَبُو زُهَيْرٍ أُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ بِأَيِّ شَيْءٍ يَخْتِمُ قَالَ بِآمِينَ فَإِنَّهُ إِنْ خَتَمَ بِآمِينَ فَقَدْ أَوْجَبَ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الرَّجُلَ فَقَالَ اخْتِمْ يَا فُلَانُ بِآمِينَ وَأَبْشِرْ وَهَذَا لَفْظٌ مَحْمُودٌقَالَ أَبُو دَاوُد الْمَقْرَاءُ قَبِيلٌ مِنْ حِمْيَرَ
Uns wurde berichtet, dass [Al Walid bin 'Utbah Ad Dimasyqi] und [Mahmud bin Khalid] beide sagten; [Al Firyabi] berichtete mir von [Shubaih bin Muhriz Al Himshi], der mir berichtete, dass [Abu Mushabbih Al Maqra'i] sagte: „Wir sprachen mit [Abu Zuhair An Numairi] – er war einer der Gefährten –, und er sprach freundlich zu uns: Als einer von uns betete, sagte er: ‚Schließe es mit „Amen“ ab, denn „Amen“ ist wie ein Stempel auf einem Blatt Papier.‘ Abu Zuhair sagte: Ich erzähle euch davon: ‚Eines Nachts gingen wir mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) aus, und wir trafen jemanden, der ernsthaft betete. Der Prophet (Friede sei mit ihm) blieb stehen, um den Worten des Mannes zuzuhören, und sagte dann: „(Sein Gebet) wird erhört, wenn es abgeschlossen ist.“ Jemand erzählte: „Womit hat er es beendet?“ Er antwortete: „Mit ‚Amen‘. Wenn er es mit ‚Amen‘ beendet, wird es gewiss erhört.“ Der Fragesteller eilte zu dem Betenden und rief: „O du und der, beende dein Gebet mit ‚Amen‘! Das ist eine gute Nachricht!“ Dieser Hadith wurde von Mahmud überliefert. Abu Dawud sagte: Al-Maqra' gehört zu den Himyar-Stämmen.
GEBETSANFÄNGE FÜR MÄNNER, APPLAUS FÜR FRAUEN
Imam Abu Dawud : 804
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ
Hat uns erzählt [Qutaibah bin Sa'id] hat uns erzählt [Sufyan] von [Az Zuhri] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] sagte er; Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Tasbih (Subhanallah sagen) ist für Männer und Applaus ist für Frauen.“
APPLAPPING IST NUR FÜR FRAUEN, GEBETSPERLEN FÜR MÄNNER
Imam Abu Dawud : 805
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ وَحَانَتْ الصَّلَاةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَتُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأُقِيمَ قَالَ نَعَمْ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ فَصَفَّقَ النَّاسُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ امْكُثْ مَكَانَكَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمْ مِنْ التَّصْفِيحِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا فِي الْفَرِيضَةِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُمْ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَالَ لِبِلَالٍ إِنْ حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَلَمْ آتِكَ فَمُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَلَمَّا حَضَرَتْ الْعَصْرُ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ ثُمَّ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ فَتَقَدَّمَ قَالَ فِي آخِرِهِ إِذَا نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ فَلْيُسَبِّحْ الرِّجَالُ وَلْيُصَفِّحْ النِّسَاءُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ قَوْلُهُ التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ تَضْرِبُ بِأُصْبُعَيْنِ مِنْ يَمِينِهَا عَلَى كَفِّهَا الْيُسْرَى
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Abu Hazim bin Dinar] von [Sahl bin Sa'd] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Banu 'Amr bin 'Auf besuchte, um einen zwischen ihnen entstandenen Streit beizulegen, als die Gebetszeit gekommen war. Der Muezzin kam zu Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und sagte: „Möchtest du das Gebet leiten? Ich werde dann den Iqama ausrufen.“ Abu Bakr antwortete: „Ja, Abu Bakr betete gerade, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam. Die Leute beteten ebenfalls. Er ging die Reihen entlang, bis er in einer Reihe stand. Die Leute klatschten in die Hände, doch Abu Bakr drehte sich im Gebet nicht um. Nachdem viele geklatscht hatten, drehte er sich um und sah sofort den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Dieser gab ihm ein Zeichen, stehen zu bleiben, doch Abu Bakr hob die Hände (um die Aufforderung abzulehnen) und lobte Allah für das, was der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm befohlen hatte. Danach trat Abu Bakr zurück, bis er aufrecht in der Reihe stand. Da trat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) als Imam vor und fragte: „Was hindert dich daran, an deinem Platz zu bleiben, wenn ich es dir befehle?“ Quhafahs Sohn betete vor dem Propheten (Friede sei mit ihm). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Warum klatscht ihr in die Hände? Wenn jemandem im Gebet ein Fehler unterläuft, soll er den Tasbih sprechen, denn wenn er den Tasbih gesprochen hat, werden sich die anderen ihm zuwenden. Applaus ist nur den Frauen vorbehalten.“ Abu Dawud sagte: „Dies geschieht während der Pflichtgebete.“ 'Amru bin 'Aun berichtete uns, Hammad bin Zaid von Abu Hazim, von Sahl bin Sa'd: „Es gab einmal einen Streit unter den Bani 'Amru bin 'Auf. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) davon erfuhr, traf er sie nach dem Mittagsgebet, um sie zu versöhnen.“ Er sagte zu Bilal: „Wenn die Zeit für das Asr-Gebet gekommen ist und ich nicht zu dir gekommen bin, dann befiehl Abu Bakr, mit den Leuten zu beten.“ Nachdem die Zeit für das Asr-Gebet gekommen war, rief Bilal zum Gebet und gab die Iqama. Danach forderte er Abu Bakr auf, nach vorne zu kommen (um Priester zu werden). Am Ende dieses Hadith sagte er: „Wenn euch während des Gebets etwas zustößt, sollen die Männer den Tasbih sprechen und die Frauen klatschen.“ Mahmud ibn Khalid überlieferte uns, dass Al-Walid von Isa ibn Ayyub berichtete: „Er sagte: ‚Klatscht für die Frauen‘, und zwar indem er die beiden Finger seiner rechten Hand auf die linke Handfläche klatschte.“
Der Prophet gibt Zeichen im Gebet
Imam Abu Dawud : 806
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Muhammad bin Syubawaih al Marwazi] und [Muhammad bin Rafi'] beide sagten; [Abdurrazaq] hat uns berichtet, [Ma'mar] hat uns von [Az Zuhri] von [Anas bin Malik] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam einst Zeichen im Gebet gab.
TASBIH FÜR MÄNNER UND APPLAUS FÜR FRAUEN
Imam Abu Dawud : 807
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ أَبِي غَطَفَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ مَنْ أَشَارَ فِي صَلَاتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فَلْيَعُدْ لَهَا يَعْنِي الصَّلَاةَقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ
Abdullah bin Sa'id berichtete uns, dass Yunus bin Bukair von Muhammad bin Ishaq von Ya'qub bin 'Utbah bin Al Akhnas von Abu Ghathafan von Abu Hurairah berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Tasbih (Subhanallah sagen) ist für Männer und Klatschen für Frauen. Wer im Gebet ein Zeichen gibt, das er versteht, soll es wiederholen, nämlich das Gebet.“ Abu Daud sagte: „Dieser Hadith ist ein Wahm (unklarer) Hadith.“
Verbot, während des Gebets Kieselsteine zu entfernen
Imam Abu Dawud : 808
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَرْوِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلَا يَمْسَحْ الْحَصَى
Musaddad hat uns von Az Zuhri von Abu Al Ahwash – einem Scheich aus dem Volk von Medina – berichtet, dass er Abu Dharr vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefern hörte: „Wenn einer von euch betet, ist die Barmherzigkeit vor ihm; darum entfernt nicht die Steine, die vor ihm liegen!“
WISCHEN SIE DEN KIES WÄHREND DES GEBETS AB
Imam Abu Dawud : 809
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُعَيْقِيبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْسَحْ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَإِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَوَاحِدَةٌ تَسْوِيَةَ الْحَصَى
Uns wurde berichtet, dass [Muslim bin Ibrahim] uns berichtet hat [Hisyam] von [Yahya] von [Abu Salamah] von [Mu'aiqib], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Reibt (den Kies) nicht während des Gebets, aber wenn ihr dazu gezwungen seid, dann genügt es, ihn einmal glattzustreichen."
Das Verbot der Geschichte im Gebet
Imam Abu Dawud : 810
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِقَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي يَضَعُ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ
Ya'qub bin Ka'b hat uns von Muhammad bin Salamah überliefert, von Hisyam über Muhammad bin Sirin über Abu Hurairah: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot es, sich beim Gebet auf die Hüften zu drehen.“ Abu Daud sagte: „Es bedeutet, die Hände in die Hüften zu legen.“
Der Prophet stützte sich beim Gebet auf eine Stange
Imam Abu Dawud : 811
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَابِصِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شَيْبَانَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَقَدِمْتُ الرَّقَّةَ فَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِي هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ غَنِيمَةٌ فَدَفَعْنَا إِلَى وَابِصَةَ قُلْتُ لِصَاحِبِي نَبْدَأُ فَنَنْظُرُ إِلَى دَلِّهِ فَإِذَا عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ لَاطِئَةٌ ذَاتُ أُذُنَيْنِ وَبُرْنُسُ خَزٍّ أَغْبَرُ وَإِذَا هُوَ مُعْتَمِدٌ عَلَى عَصًا فِي صَلَاتِهِ فَقُلْنَا بَعْدَ أَنْ سَلَّمْنَا فَقَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلَّاهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ
Abdussalam bin Abdurrahman al-Wabishi erzählte uns, dass mein Vater von Syaiban, von Hushain bin Abdurrahman und von Hilal bin Yasaf berichtete: „Ich reiste nach Raqqah, und einige meiner Freunde fragten mich: ‚Wünschst du dir, einen der Freunde des Propheten (Friede sei mit ihm) zu treffen?‘ Hilal sagte: ‚Ja! Das ist ein Glück!‘ Dann gingen wir zu Wabishah (einem Freund des Gesandten Allahs), und ich sagte zu meinem Freund: „Beginnen wir zunächst mit seinem Charakter. Es stellte sich heraus, dass er einen zweiohrigen Peci trug, der stets befestigt war, und ein Gewand mit einem Hut aus grauer Seide. Er betete, indem er sich auf seinen Stock stützte. Nachdem wir ihn begrüßt hatten, fragten wir ihn danach. Er antwortete: „[Um Qais bint Mihshan] erzählte mir einmal, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm, als er alt und schwach war, eine Säule an seinem Gebetsplatz anbringen ließ, an der er sich anlehnen konnte.“
GEBOTE, WÄHREND DES GEBETS ZU SCHWEIGEN
Imam Abu Dawud : 812
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكَانَ أَحَدُنَا يُكَلِّمُ الرَّجُلَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ{ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ
Muhammad bin Isa berichtete uns, dass Husyaim uns berichtete, dass Isma'il bin Abu Khalid uns berichtete, von Al Harith bin Syubail, von Abu 'Amru As Syaibani, von Zaid bin Arqam: "Einmal bat einer von uns darum, sich während des Gebets mit seinem Sitznachbarn unterhalten zu dürfen. Da erging der Vers: "WA QUUMUU LILLAAHI QAANITIIN (Steht demütig vor Allah (im Gebet)") QS Al Baqarah; 238. Daraufhin wurde uns befohlen zu schweigen und es war uns verboten zu sprechen."
Belohnungen für das Beten im Sitzen
Imam Abu Dawud : 813
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالٍ يَعْنِي ابْنَ يَسَافٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حُدِّثْتُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قُلْتُ حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ قُلْتَ صَلَاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلَاةِ وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ أَجَلْ وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ
Muhammad bin Qudamah bin A'yan berichtete uns, dass Jarir von Mansur von Hilal (Ibn Yasaf) von Abu Yahya von Abdullah bin 'Amru berichtet hatte: „Mir wurde einmal erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer im Sitzen betet, erhält die Hälfte des Lohns für das Gebet.‘ Da ging ich zu ihm und fand ihn sitzend betend vor. Ich legte meine Hände auf den Kopf, und er fragte: ‚Was ist los mit dir, o Abdullah bin 'Amru?‘ Ich antwortete: ‚Ich habe gehört, o Gesandter Allahs, dass du gesagt hast: „Wer im Sitzen betet, erhält die Hälfte des Lohns für das Gebet, und du betest im Sitzen.“‘ Er sagte: ‚Das stimmt, aber ich bin nicht wie ihr.‘“
Vergleich der Belohnungen für Gebete im Stehen, Sitzen und Liegen
Imam Abu Dawud : 814
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ صَلَاتُهُ قَائِمًا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا وَصَلَاتُهُ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِمًا وَصَلَاتُهُ نَائِمًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا
Musaddad hat uns von Husain Al Mu'allim, von Abdullah bin Buraidah und von Imran bin Hushain berichtet, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) nach dem Gebet im Sitzen fragte. Er sagte: „Das Gebet im Stehen ist wichtiger als das Gebet im Sitzen, und das Gebet im Sitzen bringt die Hälfte des Lohns für das Gebet im Stehen. Und: Wenn jemand im Schlaf betet, erhält er die Hälfte des Lohns für das Gebet im Sitzen.“
Vorgehensweise beim Beten für kranke Menschen
Imam Abu Dawud : 815
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَكَانَ بِي النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ
Muhammad bin Sulaiman Al Anbari hat uns von Ibrahim bin Thahman von Husain Al Mu'allim von Ibn Buraidah von Imran bin Hushain berichtet: „Ich litt an Hämorrhoiden und fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) danach. Er sagte: ‚Betet im Stehen, und wenn ihr dazu nicht in der Lage seid, dann im Sitzen, und wenn auch das nicht möglich ist, dann im Liegen.‘“
Wie man als Ältester in der Nacht des Rasulullah Saw betet
Imam Abu Dawud : 816
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا قَطُّ حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ فَكَانَ يَجْلِسُ فِيهَا فَيَقْرَأُ حَتَّى إِذَا بَقِيَ أَرْبَعُونَ أَوْ ثَلَاثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ سَجَدَ
Ahmad bin Abdullah bin Yunus hat uns erzählt, dass Zuhair uns erzählt hat, dass Hisham bin 'Urwah uns erzählt hat, dass er von Aisyah erzählt hat: "Ich habe Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam nie das Abendgebet im Sitzen verrichten sehen, bis er alt war. Dann verrichtete er es im Sitzen, und wenn nur noch vierzig oder dreißig Verse zu verrichten waren, verrichtete er es im Stehen und warf sich dann nieder."
Wie man Rasulullah Saw im zweiten Raka'at sitzend betet
Imam Abu Dawud : 817
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ وَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik] überliefert, der von [Abdullah ibn Yazid] und [Abu an-Nadlr] überliefert, der von [Abu Salama ibn Abdurrahman] überliefert wurde, der von [Aischa, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm)] überliefert wurde, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) im Sitzen betete und dabei rezitierte. Als er nur noch dreißig oder vierzig Verse zu rezitieren hatte, stand er auf, rezitierte diese im Stehen, verbeugte sich dann und warf sich nieder. Dasselbe tat er in der zweiten Rak'ah. Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith wurde, wie der obige Hadith, auch von [Alqama ibn Waqash] überliefert, der von [Aischa] überliefert wurde, ebenfalls vom Propheten (Friede sei mit ihm).“
Sitzende und stehende Gebete des Rasulullah
Imam Abu Dawud : 818
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قَالَ سَمِعْتُ بُدَيْلَ بْنَ مَيْسَرَةَ وَأَيُّوبَ يُحَدِّثَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا
Musaddad hat uns berichtet, dass Hammad bin Zaid gesagt hat: Ich habe Budail bin Maisarah und Ayyub beide von Abdullah bin Syaqiq von Aisyah berichten hören: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte manche Nächte stehend und manche Nächte sitzend zu beten. Wenn er stehend betete, verbeugte er sich im Stehen, und wenn er sitzend betete, verbeugte er sich im Sitzen.“
AL Mufashal-BRIEF UND SITZGEBET
Imam Abu Dawud : 819
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَأَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ السُّورَةَ فِي رَكْعَةٍ قَالَتْ الْمُفَصَّلَ قَالَ قُلْتُ فَكَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا قَالَتْ حِينَ حَطَمَهُ النَّاسُ
[Uthman bin Abu Syaibah] hat uns berichtet, [Yazid bin Harun] hat uns berichtet, [Kahmas bin Al Hasan] hat uns berichtet, dass [Abdullah bin Syaqiq] sagte: Ich fragte [Aisha]: „Hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Sure in einer Rak'ah rezitiert?“ Aisha antwortete: „(Ja) Sure Al-Mufashal (Qaaf oder Al-Hujurat bis zum Ende des Korans).“ Abdullah bin Syaqiq sagte: Ich fragte: „Hat er jemals im Sitzen gebetet?“ Er antwortete: „Im hohen Alter.“
Vorgehensweise beim Gebet des Rasulullah Saw
Imam Abu Dawud : 820
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَقُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِأُذُنَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَحَدَّ مِرْفَقَهُ الْأَيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ ثِنْتَيْنِ وَحَلَّقَ حَلْقَةً وَرَأَيْتُهُ يَقُولُ هَكَذَا وَحَلَّقَ بِشْرٌ الْإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ
Musaddad berichtete uns, dass Bisyr bin Al Mufadlal von 'Ashim bin Kulaib von seinem Vater von Wa'il bin Hujr berichtet hatte: „Ich habe gesehen, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) betete!“ Das heißt, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand auf, wandte sich der Qibla zu, sprach den Takbir, hob beide Hände parallel zu den Ohren und umfasste dann mit der rechten Hand die linke. Als er sich verbeugte, hob er beide Hände wie zuvor. Er fuhr fort: „Dann setzte er sich, das heißt, er setzte sich auf sein linkes Bein und legte die linke Hand auf den linken Oberschenkel, während er den rechten Ellbogen zum rechten Oberschenkel ausstreckte und mit Daumen und Ringfinger einen Kreis formte. Ich sah ihn es so tun. Bisyr formte mit Daumen und Mittelfinger einen Kreis und zeigte mit dem Zeigefinger darauf.“
