Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Wie man den Propheten niederwirft, indem man den Bauch vom Boden hebt
Imam Abu Dawud : 761
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَوَصَفَ لَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَوَضَعَ يَدَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ وَقَالَ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ
Ar-Rabi'ah bin Nafi' Abu Taubah hat uns überliefert, dass [Sharik] von Abu Ishaq sagte: „Al-Barra bin 'Azib erklärte uns die Niederwerfung, indem er seine Hände zusammenlegte und seinen Bauch vom Boden hob. Al-Barra sagte: ‚So warf sich der Prophet (Friede sei mit ihm) nieder.‘“
Verbot, beim Prostituieren wie ein Hund die Hände auszustrecken
Imam Abu Dawud : 762
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ
Muslim bin Ibrahim hat uns von Syu'bah überliefert, Qatadah hat uns von Anas überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Führt die Niederwerfung vollkommen aus und keiner von euch soll seine Arme wie ein Hund ausbreiten.“
Der Prophet streckte bei seiner Prostitution die Hände aus, damit die Ziege hindurchgehen konnte
Imam Abu Dawud : 763
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ
Uns [Qutaibah] wurde von ['Ubaidullah bin Abdullah] von [seinem Onkel Yazid bin Al Asham] von [Maimunah] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) beim Niederwerfen seine Hände so ausstreckte, dass ein Zicklein, das unter seinen Händen hindurchgehen wollte, sicherlich hindurchgehen konnte.
Die weiße Achselhöhle des Propheten bei der Niederwerfung
Imam Abu Dawud : 764
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحَدِّثُ بِالتَّفْسِيرِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ
Hat uns [Abdullah bin Muhammad An Nufaili] erzählt, hat uns erzählt, [Zuhair] hat uns erzählt, [Abu Ishaq] von [At Taimi], der mit Tafsir überlieferte, von [Ibn Abbas], der sagte: Ich begegnete dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam von hinten, dann sah ich das Weiße seiner Achselhöhlen, als er sich verbeugte (niederwarf), er streckte seine Arme zwischen sich aus.“
Die Prophetin streckte beim Niederwerfen ihre Arme aus, bis ihre Gefährten Mitleid empfanden
Imam Abu Dawud : 765
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا أَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ
hat uns erzählt [Muslim bin Ibrahim] hat uns erzählt ['Abbad bin Rasyid] hat uns erzählt [Al Hasan] hat uns erzählt [Ahmar bin Juz'in], einer der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Niederwerfen seine Arme von seinen beiden Rippen ausstreckte, sodass wir großes Mitleid mit ihm empfanden.“
Verbot, bei der Niederwerfung wie ein Hund die Hände auszubreiten und auf den Oberschenkel zu legen
Imam Abu Dawud : 766
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَفْتَرِشْ يَدَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ وَلْيَضُمَّ فَخْذَيْهِ
Uns wurde berichtet, dass [Abdul Malik bin Syu'aib bin Al Laits] uns berichtet hat, dass [Ibnu Wahb] uns berichtet hat, dass [Al Laits] von [Darraj] von [Ibn Hujairah] von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn sich einer von euch niederwirft, soll er seine Hände nicht wie ein Hund auf dem Boden ausbreiten, sondern sie auf seine beiden Oberschenkel legen."
FREUNDE BESCHWEREN SICH, DASS ES BEI DER PROSTITUTION SCHWIERIGKEIT IST, IHRE HÄNDE VON DEN RIPPEN FERNZUHALTEN
Imam Abu Dawud : 767
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاشْتَكَى أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا انْفَرَجُوا فَقَالَ اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ
Qutaibah bin Sa'id hat uns von Ibn 'Ajlan von Sumayy von Abu Salih von Abu Hurairah berichtet, dass die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) sich bei ihm über die Schwierigkeit ihrer Niederwerfung beklagten, wenn sie ihre Hände von ihren Rippen und ihre Bäuche von ihren Oberschenkeln wegbewegen müssten. Daraufhin sagte er: „Benutzt eure Knie.“
Verbot, beim Gebet die Taille wie ein Kreuz zu legen
Imam Abu Dawud : 768
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ صَبِيحٍ الْحَنَفِيِّ قَالَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى خَاصِرَتَيَّ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ هَذَا الصَّلْبُ فِي الصَّلَاةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْهُ
Hannad bin As Sarri berichtete von Waki', Sa'id bin Ziyad und Ziyad bin Shabih Al Hanafi: Er sagte: „Ich betete neben Ibnu Umar, dann legte ich meine Hände an meine Seiten (über meine Hüfte). Nach dem Gebet sagte er: ‚Dies ist das Kreuz im Gebet, und Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hat diese Art von Handlung verboten.‘“
Die Stimme des Propheten ist wie das Geräusch eines Schleifsteins, wenn er im Gebet weint
Imam Abu Dawud : 769
حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَى مِنْ الْبُكَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hat uns [Abdurrahman bin Muhammad bin Salam] erzählt, hat uns erzählt [Yazid, nämlich Ibn Harun] erzählt, hat uns erzählt [Hammad, nämlich Ibn Salamah] von [Thabit] von [Mutharif] von [seinem Vater] erzählt, er sagte: Ich sah Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam beten, während in seiner Brust ein Geräusch wie ein Mahlstein zu hören war wegen seines Weinens sallallaahu 'alaihi wasallam."
Das Fürstentum des Wudhu und zwei Rakat-Gebete
Imam Abu Dawud : 770
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يَسْهُو فِيهِمَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Uns [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] wurde überliefert, dass [Abdul Malik bin 'Amru] uns [Hisham, d.h. Ibn Sa'd] von [Zaid bin Aslam] von ['Atha' bin Yasar] von [Zaid bin Khalid Al Juhani] überlieferte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer die rituelle Waschung vollzieht und sie abschließt und dann zwei Rak'ahs betet, ohne nachlässig zu sein, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben."
Garantie des Himmels für diejenigen, die die Waschung durchführen und zwei Rakat beten
Imam Abu Dawud : 771
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
[Uthman bin Abu Syaibah] hat uns berichtet, dass [Zaid bin Al Hubab] uns berichtet hat, dass [Mu'awiyah bin Salih] von [Rabi'ah bin Yazid] von [Abu Idris Al Khaulani] von [Jubair bin Nufair Al Hadlrami] von ['Uqbah bin 'Amir Al Juhani] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Es gehört nicht zu denen von euch, die die rituelle Waschung vollziehen und dann zwei Rak'ahs (Sunna) mit aufrichtigem Herzen und Gesicht verrichten, ohne Anspruch auf das Paradies zu haben."
Der Prophet hatte vergessen, den Vers zu lesen und bat darum, daran erinnert zu werden.
Imam Abu Dawud : 772
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ عَنْ الْمُسَوَّرِ بْنِ يَزِيدَ الْأَسَدِيِّ الْمَالِكِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْيَى وَرُبَّمَا قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ فَتَرَكَ شَيْئًا لَمْ يَقْرَأْهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَّا أَذْكَرْتَنِيهَا قَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ كُنْتُ أُرَاهَا نُسِخَتْو قَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُسَوَّرُ بْنُ يَزِيدَ الْأَسَدِيُّ الْمَالِكِيُّ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Al 'Ala'] und [Sulaiman bin Abdurrahman Ad Dimasyqi] beide sagten: [Marwan bin Mu'awiyah] berichtete uns von [Yahya Al Kahili] von [Al Musawwir bin Yazid Al Asadi Al Maliki], dass Rasulullah (Friede sei mit ihm) – Yahya sagte: „Und es scheint, dass Musawir sagte: ‚Ich sah Rasulullah (Friede sei mit ihm) im Gebet einen Buchstaben aus dem Koran lesen, dann ließ er einen Vers aus und las ihn nicht. Da sagte jemand zu ihm: „O Gesandter Allahs, du hast diesen und diesen Vers ausgelassen.“ Dann sagte Rasulullah (Friede sei mit ihm): „Warum erinnerst du mich nicht an diesen Vers?“ Salomo sagte in seinem Hadith: Meine Meinung ist, dass der Vers nasakh (gelöscht) ist.“ Sulaiman sagte: „Er sagte mir, Yahya bin Katsir Al Azdi sagte: ‚Er sagte uns, Al Musawwar bin Yazid Al Asadi Al Maliki.‘“
Der Prophet wurde beim Lesen des Korans immer wieder verleugnet und um Rechtfertigung gebeten
Imam Abu Dawud : 773
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً فَقَرَأَ فِيهَا فَلُبِسَ عَلَيْهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لِأُبَيٍّ أَصَلَّيْتَ مَعَنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا مَنَعَكَ
Yazid bin Muhammad Ad Dimasyqi berichtete uns, Hisyam bin Isma'il berichtete uns, Muhammad bin Syu'aib berichtete uns, Abdullah bin Al 'Ala' bin Zabr berichtete uns von Salim bin Abdullah von Abdullah bin Umar, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) betete und dabei einige Verse des Korans rezitierte. Er rezitierte dabei kopfüber. Nach dem Gebet fragte er Ubay: „Hast du vorhin mit uns gebetet?“ Ubay antwortete: „Ja.“ Daraufhin fragte er: „Was hindert dich daran, den Vers zu bestätigen?“
Verbot, dem Priester im Gebet voranzugehen
Imam Abu Dawud : 774
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيُّ لَا تَفْتَحْ عَلَى الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِقَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو إِسْحَقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ الْحَارِثِ إِلَّا أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ لَيْسَ هَذَا مِنْهَا
Abdul Wahab bin Najdah berichtete uns, dass Muhammad bin Yusuf Al-Firyabi von Yunus bin Abu Ishaq von Abu Ishaq von Al-Harith von Ali (radiyallahu 'anhu) berichtete: Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „O Ali, gehe im Gebet nicht vor dem Imam her.“ Abu Daud sagte: „Abu Ishaq hatte von Al-Harith außer vier Hadithen nichts gehört, obwohl dieser Hadith nicht einer dieser vier war.“
GOTT STEHT IMMER EINEM DIENER GEGENÜBER, WENN ER SICH NICHT LEHNT
Imam Abu Dawud : 775
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا الْتَفَتَ انْصَرَفَ عَنْهُ
Ahmad bin Salih hat uns berichtet, dass Ibn Wahb gesagt hat; Yunus hat mir von Ibn Shihab berichtet, dass er gesagt hat; ich habe gehört, dass Abu Al-Ahwash uns bei Majlis Ibn Al-Musayyab berichtet hat, dass er gesagt hat; Abu Dharr sagte; der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Allah, der Erhabene und der Herrliche, wendet sich seinem Diener im Gebet stets zu, solange dieser seinen Kopf nicht abwendet. Wendet er seinen Kopf ab, so wendet sich Allah von ihm ab."
Das Gebet abzulehnen ist ein Raub des Satans
Imam Abu Dawud : 776
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَشْعَثِ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْتِفَاتِ الرَّجُلِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ
Musaddad hat uns erzählt, dass Abu Al Ahwash von Al Asy'ats, nämlich Ibn Sulaim, von seinem Vater von Masruq von Aisyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet hat: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Abwenden des Kopfes während des Gebets. Er antwortete: „Das ist eine Form der Anmaßung, die Satan am Gebet eines Dieners verübt.“
ERDNARBEN AUF DER STIRN UND NASE DES PROPHETEN NACH DEM GEBET
Imam Abu Dawud : 777
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُئِيَ عَلَى جَبْهَتِهِ وَعَلَى أَرْنَبَتِهِ أَثَرُ طِينٍ مِنْ صَلَاةٍ صَلَّاهَا بِالنَّاسِقَالَ أَبُو عَلِيٍّ هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَقْرَأْهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْعَرْضَةِ الرَّابِعَةِ
Uns wurde berichtet, dass [Mu'ammal bin Al Fadl] uns berichtet hat, [Isa] habe von [Ma'mar] von [Yahya bin Abu Katsir] von [Abu Salamah] von [Abu Sa'id Al Khudri], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Gebet mit den Menschen Spuren von Schmutz auf seiner Stirn und seiner Nasenspitze sah.“ Abu Ali sagte: „Dieser Hadith wurde von Abu Daud in der vierten Überlieferung nicht vorgetragen.“
Verbot, beim Gebet die Hände zum Himmel zu erheben
Imam Abu Dawud : 778
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَهَذَا حَدِيثُهُ وَهُوَ أَتَمُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ الطَّائِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ عُثْمَانُ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى فِيهِ نَاسًا يُصَلُّونَ رَافِعِي أَيْدِيهِمْ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ يَشْخَصُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ قَالَ مُسَدَّدٌ فِي الصَّلَاةِ أَوْلَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبْصَارُهُمْ
[Musaddad] hat uns berichtet, dass [Abu Mu'awiyah] uns berichtet hat. Und aus einer anderen Überlieferungskette wurde uns berichtet, dass [Uthman bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, dass [Jarir] uns berichtet hat, und dies ist ein Hadith von ihm und noch vollständiger, von [Al A'masy], von [Al Musayyab bin Rafi'], von [Tamim bin Tharafah Ath Tha'i], von [Jabir bin Samurah]. Er sagte: -Uthman sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betrat die Moschee und sah dann Menschen, die beteten und dabei ihre Hände zum Himmel erhoben (aufblickten)." - Dann wird die Überlieferung von Uthman und Musaddad fortgesetzt - er sagte: "Die Menschen sollen aufhören, ihre Augen während des Gebets zum Himmel zu erheben." -Musaddad fügte hinzu: "Oder wollen sie, dass ihr Augenlicht nicht wiederhergestellt wird?"
Verbot, beim Gebet die Augen nach oben zu richten
Imam Abu Dawud : 779
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ فِي صَلَاتِهِمْ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ
Musaddad berichtete uns, dass Yahya uns von Sa'id bin Abu 'Arubah von Qatdah berichtet habe, dass Anas bin Malik ihnen berichtet habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Warum erheben die Menschen während des Gebets immer noch ihre Augen (nach oben)?“ Und seine Worte waren sehr kritisch gegenüber dieser Handlung. Dann sagte er: „Sollen sie damit aufhören oder wollen sie ihr Augenlicht verlieren?“
Dem Propheten gefielen abgebildete Kleidungsstücke beim Gebet nicht
Imam Abu Dawud : 780
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ فَقَالَ شَغَلَتْنِي أَعْلَامُ هَذِهِ اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ وَأَخَذَ كُرْدِيًّا كَانَ لِأَبِي جَهْمٍ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْخَمِيصَةُ كَانَتْ خَيْرًا مِنْ الْكُرْدِيِّ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, dass Sufyan bin 'Uyainah von Az Zuhri von Urwah von Aisyah berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete einst in Kleidung mit Bildern und sagte: „Die Bilder auf dieser Kleidung haben mich abgelenkt. Gebt sie Abu Jahm zurück und tauscht sie gegen grobe Pelzkleidung ohne Bilder.“ Ubaidullah bin Mu'adz berichtete uns, dass mein Vater von Abdurrahman (Ibn Abu Az Zannad) berichtete: „Ich hörte Hisham von Aisyah einen Hadith erzählen, der besagte: ‚Er nahm Abu Jahms kurdisches Tuch und sagte: „O Gesandter Allahs, das Tuch mit dem Bild oben ist besser als das kurdische Tuch.“‘“
