Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
GEBETE, DIE BEI DER PROSTITUTION GELESEN WERDEN
Imam Abu Dawud : 741
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Salih], [Ahmad bin 'Amru bin As Sarh] und [Muhammad bin Salamah] sagten; [Ibn Wahb] hat uns berichtet, dass ['Amru, nämlich Ibn Al Harith] von ['Umarah bin Ghaziyah] von [Sumayya, Abu Bakrs ehemaliger Sklavin] berichtet hat, dass er [Abu Salih Dzakwan] von [Abu Hurairah] berichten hörte, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Der Diener ist seinem Herrn am nächsten, wenn er sich niederwirft; darum vermehre das Gebet beim Niederwerfen."
Verbot des Koranlesens während des Schlafens und der Niederwerfung
Imam Abu Dawud : 742
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَشَفَ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا الرَّبَّ فِيهِ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ
Musaddad hat uns von Sufyan von Sulaiman bin Suhaim von Ibrahim bin Abdullah bin Ma'bad von seinem Vater von Ibn Abbas erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) den Vorhang (seines Zimmers) öffnete, während die Leute sich hinter Abu Bakr aufstellten, und dann sagte: „O ihr Menschen, wahrlich, die frohe Botschaft des Prophetentums ist vergangen, außer den rechtschaffenen Träumen (wahren Träumen), von denen ein Muslim träumt oder die ihm gezeigt werden. Wisst, dass es mir verboten ist, den Koran während der Verbeugung und Niederwerfung zu lesen. Deshalb sollt ihr beim Verbeugen den Herrn (Allah) preisen, und beim Niederwerfen sollt ihr euer Gebet ernst nehmen, denn es ist sehr wahrscheinlich, dass Allah euer Gebet erhören wird.“
LESEN IN RUKU‘ UND PROSTITUTION DES RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 743
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ
[Uthman bin Abu Syaibah] hat uns von [Jarir] überliefert, von [Mansur] überliefert, von [Abu Adl Dluha] überliefert, von [Masruq] überliefert, von [Aisyah] er sagte: „Beim Verbeugen und Niederwerfen wiederholte der Prophet (Friede sei mit ihm) oft die Rezitation von „Subhaanaka Allahumma Rabbana wa bihamdika Allahummaghfir li“ (Gepriesen seist Du, o Allah, unser Herr, Lob sei Dir, o Allah, vergib mir).“ Er interpretierte den Koran.
Gebet um Vergebung während der Prostitution
Imam Abu Dawud : 744
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ زَادَ ابْنُ السَّرْحِ عَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Ibn Wahb berichtete uns, und es wurde auf anderem Wege überliefert, Ahmad bin As Sarh berichtete uns, Ibn Wahb berichtete mir, Yahya bin Ayyub berichtete von Umara bin Ghaziyah von Sumayya, einer ehemaligen Sklavin Abu Bakrs, von Abu Salih von Abu Hurairah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in seiner Niederwerfung sprach: „Allahummaghfir li dzanbi kulluhu diqqahu wa jillahu wa awwalahu wa Akhirahu“ (O Allah, vergib mir alle meine Sünden, die kleinen und die großen, von der ersten bis zur letzten).“ Ibn Siraj fügte hinzu: „Alaniyatahu wa sirrahu“ (sowohl die sichtbaren als auch die verborgenen).
Gebete und Bitten des Rasulullah bei der Niederwerfung
Imam Abu Dawud : 745
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْفَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَمَسْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ وَقَدَمَاهُ مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
Hat uns erzählt [Muhammad bin Sulaiman Al Anbari] hat uns erzählt ['Abdah] von ['Ubaidullah] von [Muhammad Ibnu Yahya bin Habban] von [Abdurrahman Al A'raj] von [Abu Huraiah] von [Aisyah radliallahu 'anha] sagte er; „Eines Nachts verlor ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Ich berührte ihn in der Moschee, und er warf sich mit gerade nach oben gerichteten Füßen nieder und sagte: „A'uudzu biridlaaka min sukhtika wa a'uudzu bi mu'aafatika min 'uquubatika wa a'uudzubika minka laa uhshii tsanaa'a 'alaika anta kamaa atsnaita 'alaa nafsika (Ich suche Zuflucht bei Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, ich suche Zuflucht bei Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir, mein Lobpreis für Dich ist unzählig, Du bist derjenige, der von Dir selbst gepriesen wird).“
Gebet um Schutz vor Schulden und schwerer Folter
Imam Abu Dawud : 746
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنْ الْمَغْرَمِ فَقَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ
Hat uns erzählt ['Amru bin Uthman] hat uns erzählt [Baqiyah] hat uns [Syu'aib] von [Az Zuhri] von ['Urwah] erzählt, dass [Aisyah] ihm mitgeteilt hat, dass Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam in seinen Gebeten oft betet; „Allahumma inni 'auudzubika min 'adzaabil qabri wa a'uudzubika min fitnatil masiihid dajjal wa a'uudzubika min fitnatil mahya wal mamaati, allahumma inni a'uudzubika minal ma`tsmi wal maghrami (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein des Grabes, ich suche Zuflucht vor der Versuchung des Dajjal, ich suche Zuflucht bei Dir vor Verleumdung über Leben und Tod, O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Sünde und Schulden.) Da fragte ihn jemand: „Wie oft bittest du um Schutz vor Schulden?“ Er antwortete: „Wer oft verschuldet ist, redet und lügt, und wer ein Versprechen gibt, bricht es.“
Gebet des Rasulullah um Schutz vor dem Höllenfeuer
Imam Abu Dawud : 747
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ تَطَوُّعٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ النَّارِ وَيْلٌ لِأَهْلِ النَّارِ
Musaddad hat uns erzählt, dass Abdullah bin Daud von Ibn Abu Laila von Thabit Al Banani von Abdurrahman bin Abu Laila von seinem Vater erzählt hat: "Ich habe das Sunna-Gebet neben dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtet und hörte ihn Allah um Schutz vor dem Höllenfeuer und dem Elend der Höllenbewohner bitten."
WARNUNG VOR GEBETEN, DIE DEN KÖNIG GOTTES EINSCHRÄNKEN
Imam Abu Dawud : 748
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete mir, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab von Abu Salamah bin Abdurrahman, dass Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand zum Gebet auf, wir standen mit ihm auf, und plötzlich sprach ein arabischer Beduine während seines Gebets: „Allahummar hamnii wa muhammadan walaa tarham ma'adaa ahadan (O Allah, erbarme dich meiner und Muhammads und erbarme dich nicht derer, die bei uns sind).“ Nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihn begrüßt hatte, sagte er zu dem arabischen Beduinen: „Du hast etwas Weites verengt.“ Er meinte damit die Barmherzigkeit Allahs (des Erhabenen).
Unterschiede in der Geschichte bezüglich Tasyahhud im Gebet
Imam Abu Dawud : 749
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَ{ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَىقَالَ أَبُو دَاوُد خُولِفَ وَكِيعٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَاهُ أَبُو وَكِيعٍ وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا
Zuhair bin Harb berichtete uns, dass Waki' von Isra'il von Abu Ishaq von Muslim Al Bathin von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) las: „Sabbihisma rabbikal a'la.“ Daraufhin sagte er: „Subhaana rabbiyal a'la“ (Gepriesen sei mein Herr, der Allerhöchste). Abu Daud sagte, die Überlieferungsgeschichte von Waki' in diesem Hadith sei umstritten. Dieser Hadith wurde auch von Abu Waki' und Syu'bah von Abu Ishaq von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas in einer mauquf-Form überliefert.
GEBETE UND WEINE BEIM LESEN VON VERSEN ÜBER GOTTES MACHT
Imam Abu Dawud : 750
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَكَانَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَوْقَ بَيْتِهِ وَكَانَ إِذَا قَرَأَ{ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى }قَالَ سُبْحَانَكَ فَبَكَى فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَحْمَدُ يُعْجِبُنِي فِي الْفَرِيضَةِ أَنْ يَدْعُوَ بِمَا فِي الْقُرْآنِ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass Syu'bah von Musa bin Abu Aisyah sagte: „Ein Mann betet in seinem Haus, nachdem er den Vers ‚alaisa dzaalika bi qaadirin 'ala an yuhyiyal mauta‘ (Ist ein solches Wesen nicht eher in der Lage, Tote zum Leben zu erwecken?) rezitiert hat.“ Daraufhin sagte er „Subhanaka“ und weinte. Sie fragten den Mann nach seinem Verhalten, und er antwortete, er habe es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört. Abu Dawud berichtete: Ahmad sagte: „Ich ziehe es vor, die Pflichtgebete im Koran zu rezitieren.“
Die Ruhe von Ruku‘ und die Prostitution des Propheten
Imam Abu Dawud : 751
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عَمِّهِ قَالَرَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ فَكَانَ يَتَمَكَّنُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ قَدْرَ مَا يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا
Musaddad hat uns erzählt, Khalid bin Abdullah hat uns erzählt, Sa'id Al Jurairi hat uns erzählt, von As Sa'di, von seinem Vater oder von seinem Onkel: „Ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm) während des Gebets beobachtet. Er war ruhig beim Verbeugen, und seine Niederwerfung beschränkte sich darauf, dreimal zu rezitieren: ‚Subhanallah wa bihamdihi (Gepriesen sei Allah mit allem Lob).‘“
TASBIH LESEN BEI RUKU‘ UND PROSTITUTION
Imam Abu Dawud : 752
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الْأَهْوَازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ وَإِذَا سَجَدَ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا وَذَلِكَ أَدْنَاهُقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا مُرْسَلٌ عَوْنٌ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ
Abdul Malik bin Marwan Al-Ahwazi hat uns von Abu 'Amir und Abu Daud berichtet, dass er von Ibn Abu Dzi'b von Ishaq bin Yazid Al-Hudzali von 'Aun bin Abdullah von Abdullah bin Mas'ud sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn du dich verbeugst, sprich dreimal ‚Subhaana Rabbiyal 'adziim‘. Wenn du dich niederwirfst, sprich dreimal ‚Subhaana Rabbiyal a'la‘.“ Abu Daud sagte: „Dies ist ein Mursal-Hadith, da 'Aun Abdullah nie begegnet ist.“
WIE MAN VERSE LIEST UND IM GEBET BEANTWORTET
Imam Abu Dawud : 753
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ{ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ }فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا{ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ }فَلْيَقُلْ بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ وَمَنْ قَرَأَ{ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ }فَانْتَهَى إِلَى{ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى }فَلْيَقُلْ بَلَى وَمَنْ قَرَأَ{ وَالْمُرْسَلَاتِ }فَبَلَغَ{ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِقَالَ إِسْمَعِيلُ ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَى الرَّجُلِ الْأَعْرَابِيِّ وَأَنْظُرُ لَعَلَّهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَتَظُنُّ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا حَجَّةٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ
Hat uns gesagt [Abdullah bin Muhammad Az Zuhri] hat uns gesagt [Sufyan] hat mir gesagt [Isma'il bin Umayyah] Ich hörte [einen Beduinen] sagen; ich hörte [Abu Hurairah] sagen; Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wer von euch liest: „WAT TIIN WAZ ZAITUN (Bei der Feige und der Olive)“ bis zum Ende des Verses „ALAISALLAHU BI AHKAMIL HAAKIMIIN (Ist Allah nicht der gerechteste Richter?)“, soll sagen: „Ja, und wir sind Zeugen dafür.“ Und wer liest: „LAA UQSIMU BIYAUMIL QIYAAMAH (Ich schwöre beim Tag der Auferstehung)“ bis zum Ende des Verses „ALAISA DZAALIKA BI QAADIRIN `ALAA AIYYUHYIYAL MAUTA (Ist Allah nicht so mächtig, die Toten zum Leben zu erwecken?)“, soll sagen: „Ja.“ Und wer liest: „WAL MURSALAATI `URFA (Bei den Engeln, die gesandt sind, Gutes zu bringen)“ bis zum Ende des Verses „ALAISA DZAALIKA BI QAADIRIN `ALAA AIYYUHYIYAL MAUTA“ (Ist Allah nicht so mächtig, die Toten zum Leben zu erwecken?), ... FA BIAIYYI HADITSIN BA`DAHU YU`MINUN (An welche Worte werden sie nach diesem Koran glauben?), dann sollte er sagen: Ich glaube an Allah.“ Isma'il sagte: Ich ging hin, um zu sehen, ob er darauf achtete. Und er war ein Beduine. Er sagte: „O mein Bruder, glaubst du, dass ich nicht darauf achte? Ich habe die Hadsch sechzig Mal vollzogen, und es vergeht kein einziges Jahr, in dem ich nicht das Kamel kenne, das ich für die Hadsch benutzt habe.“
Gebete, die den Gebeten des Propheten und dem Tasbih im Ruku‘ ähnlich sind
Imam Abu Dawud : 754
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَابْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ وَهْبِ بْنِ مَانُوسَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُمَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْفَتَى يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فَحَزَرْنَا فِي رُكُوعِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَفِي سُجُودِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قُلْتُ لَهُ مَانُوسُ أَوْ مَابُوسُ قَالَ أَمَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَيَقُولُ مَابُوسُ وَأَمَّا حِفْظِي فَمَانُوسُ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ رَافِعٍ قَالَ أَحْمَدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Uns wurde berichtet, dass [Ahmad bin Salih] und [Ibnu Rafi'] beide sagten: [Abdullah bin Ibrahim bin Umar bin Kaisan] hat mir [meinem Vater] von [Wahb bin Manus] berichtet, dass er sagte: [Sa'id bin Jubair] sagte: [Anas bin Malik] sagte: Ich habe nach dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nie hinter jemandem gebetet, dessen Gebet dem Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ähnelte, außer diesem jungen Mann – nämlich Umar bin Abdul Aziz. Anas sagte: „Wir schätzen, dass er in seinem Ruku' zehn Tasbih sprach.“ Abu Daud sagte: Ahmad bin Salih sagte: Ich sagte: „Manus oder Mabus?“ – der Überlieferer sagte: „Abdurrazaq sagte ‚Mabus‘, während ich mir Manus eingeprägt habe; dies ist die Aussprache von Ibnu Rafi.“ Ahmad sagte: von Sa'id bin Jubair von Anas bin Malik."
ORDNUNG DER PROSTITUTION AN DIE SIEBEN MITGLIEDER DES KÖRPERS
Imam Abu Dawud : 755
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ قَالَ حَمَّادٌ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلَا يَكُفَّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا
[Musaddad] und [Sulaiman bin Harb] sagten beide: [Hammad bin Zaid] erzählte uns von ['Amr bin Dinar] von [Thawus] von [Ibn Abbas] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dass dieser sagte: "Mir wurde befohlen", während Hammad sagte: "Euer Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam wurde befohlen, sich auf sieben Gliedmaßen niederzuwerfen, und dass eine Person sich beim Niederwerfen nicht an Haaren und Kleidung festhalten soll."
Das Gebot zur Prostitution an sieben Arten von Mitgliedern des Körpers
Imam Abu Dawud : 756
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ وَرُبَّمَا قَالَ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Kathir] uns [Syu'bah] von ['Amru bin Dinar] von [Thawus] von [Ibn Abbas] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet hat, dass er sagte: "Mir wurde befohlen" oder anscheinend sagte: "Euer Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam wurde befohlen, Niederwerfungen auf sieben Arten von Körperteilen durchzuführen."
PROSTRUKTION AN DIE SIEBEN GLIEDER DES KÖRPERS
Imam Abu Dawud : 757
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَكْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ
hat uns [Qutaibah bin Sa'id] hat uns [Bakr, nämlich Ibn Mudlar] von [Ibn Al Hadi] von [Muhammad bin Ibrahim] von ['Amir bin Sa'd] von [Abbas bin Abdul Muttalib] erzählt, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: "Wenn ein Diener sich niederwirft, soll er sich mit sieben Teilen seines Körpers niederwerfen, nämlich mit seiner Stirn (seinem Gesicht), seinen Handflächen, seinen Knien und seinen Füßen."
Die Pflicht, sich auf beiden Handflächen niederzuwerfen
Imam Abu Dawud : 758
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَرَفَعَهُ قَالَ إِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَهُ فَلْيَرْفَعْهُمَا
Ahmad bin Hanbal hat uns von Isma'il yitu Ibn Ibrahim von Ayyub von Nafi' von Ibn Umar berichtet, dass dieser dem Propheten sagte: "Wahrlich, beide Hände werfen sich nieder, wenn sich das Gesicht niederwirft. Wenn einer von euch sein Gesicht niederlegt, soll er beide Handflächen niederlegen, und wenn er sein Gesicht hebt, soll er beide Handflächen heben."
Bestimmungen zur Befolgung von Sujud und Ruku‘ im Gebet
Imam Abu Dawud : 759
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ حَدَّثَهُمْ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ وَابْنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جِئْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا وَلَا تَعُدُّوهَا شَيْئًا وَمَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
[Muhammad bin Yahya bin Faris] hat uns berichtet, dass [Sa'id bin Al Hakam] ihnen berichtet hat, dass [Nafi' bin Yazid] mir berichtet hat, dass [Yahya bin Abu Sulaiman] von [Zaid bin Abu Al 'Attab] und [Ibn Al Maqburi] von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ihr zum Gebet kommt, während wir uns in der Niederwerfung befinden, dann macht mit und zählt es nicht als eine Rak'ah. Wer den Ruku' findet, hat das Gebet (eine Rak'ah) verrichtet.“
ERDE AUF DER STIRN UND NASE DES RASULULLAH SAW
Imam Abu Dawud : 760
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُئِيَ عَلَى جَبْهَتِهِ وَعَلَى أَرْنَبَتِهِ أَثَرُ طِينٍ مِنْ صَلَاةٍ صَلَّاهَا بِالنَّاسِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ نَحْوَهُ
Ibn al-Mutsanna berichtete uns, dass Sufwan ibn Isa uns berichtete, dass Ma'mar uns von Yahya ibn Abu Katsir von Abu Salamah von Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah, dass sich auf seiner Stirn und seiner Nasenspitze Spuren von Schmutz vom gemeinsamen Gebet befanden. Muhammad ibn Yahya berichtete uns, dass Abdurrazaq uns von Ma'mar berichtete, ähnlich dem obigen Hadith.
