伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
跪拜后的祷告和赞美
伊玛目阿布达乌德 : 721
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ح و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ كُلُّهُمْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ قَزَعَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ حِينَ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ قَالَ مُؤَمَّلٌ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ زَادَ مَحْمُودٌ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ثُمَّ اتَّفَقُوا وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ وَقَالَ بِشْرٌ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ لَمْ يَقُلْ اللَّهُمَّ لَمْ يَقُلْ مَحْمُودٌ اللَّهُمَّ قَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
穆阿迈勒·本·法德勒·哈拉尼告诉我们，瓦利德告诉我们。另有传述，马哈茂德·本·哈立德告诉我们，艾布·穆希尔告诉我们。另有传述，伊本·萨尔赫告诉我们，比西尔·本·伯克尔告诉我们。另有传述，马哈茂德·本·穆沙卜告诉我们，阿卜杜拉·本·优素福从赛义德·本·阿卜杜勒·阿齐兹那里，从阿提亚·本·盖斯那里，从卡扎阿·本·叶海亚那里，从艾布·赛义德·胡德里那里，得知当真主的使者（愿主福安之）说： “Sami'allaahu liman hamidah”然后他继续说“RABBANAA LAKAL HAMDU MIL`US SAMAA`I -Mu`ammil 说；MIL`US SAMAAWATI- WAMIL`UL ARDLI WAMIL`U MAASYI`TA MIN SYAI`IN BA'DU AHLUTS TSANAA`I WAL MAJDI AHAQQU MAA QAALAL 'ABDU WA KULLANAA MAA QAALAL 'ABDU WA KULLANAA LAKAL 'ABDU LAA MAANI'A LIMAA A'THAITA （真主啊，我们的拉布，一切赞美都归于您，就像天地和您所希望的那样，真主啊，值得赞美和荣耀，仆人说的最恰当的话，我们都是您的仆人，没有人可以禁止您所做的事情）给出）”。 -马哈茂德补充道 - WALAA MU'THIYA LIMAA MANA'TA（任何人都无法给予你所阻止的东西）。” -然后他们的历史再次继续 - WALAA YANFA'U DZAL JADDI MINKAL JADDU（这对于拥有伟大的人来说永远不会有好处，因为你就是伟大）。”比西尔说； “RABBANAA LAKAL HAMDU（我们的拉布啊，一切赞美都归于你）”没有提及； “阿拉胡玛。”同样，在马哈茂德的历史中，他没有说： “ALLAHUMMA”但只是说； “拉巴纳瓦拉卡尔哈姆杜。”
说“ALLAHUMMA RABBANA LAKAL HAMDU”的圣行
伊玛目阿布达乌德 : 722
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
据[阿卜杜拉·本·马斯拉迈]从[马利克]从[苏迈伊]从[阿布·沙利赫·萨曼]从[阿布·胡莱勒]传述，真主的使者（愿主福安之）说：“当伊玛目念诵‘萨米阿拉胡·利曼·哈米达’时，你们就念诵‘安拉胡玛·拉巴纳·拉卡尔·哈姆杜’（真主啊，我们的主，一切赞颂全归你），凡念诵与天使的话语相符者，其过往的罪过将被赦免。”
伊玛目说 "萨米-阿拉胡-利曼-哈米达 "之后妈妈说的话
伊玛目阿布达乌德 : 723
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَلَا يَقُولُ الْقَوْمُ خَلْفَ الْإِمَامِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَلَكِنْ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ
比西尔·本·阿玛尔告诉我们，阿斯巴特从穆萨里夫那里，从阿米尔那里，他说：“穆斯林不应该在伊玛目身后说‘Sami'allahu liman hamidah’，而应该说‘Rabbana lakal hamdu（我们的主啊，一切赞颂都归于你）’。”
两次卖淫之间的祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 724
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي
穆罕默德·本·马苏德告诉我们，宰德·本·胡巴布告诉我们，卡米勒·阿布·阿拉告诉我，哈比卜·本·阿布·萨比特从赛义德·本·朱拜尔那里，从伊本·阿巴斯那里，先知（愿主福安之）在两次叩拜之间说道：“安拉啊，求你赐予我宽恕、慈悯、繁荣、引导和给养。”
女性在男性面前祈祷的道德问题
伊玛目阿布达乌德 : 725
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ مَوْلًى لِأَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ مِنْكُنَّ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَرْفَعْ رَأْسَهَا حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ رُءُوسَهُمْ كَرَاهَةَ أَنْ يَرَيْنَ مِنْ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ
穆罕默德·本·穆塔瓦基勒·阿斯卡拉尼告诉我们，阿卜杜拉扎克告诉我们，马阿迈尔从他的兄弟阿卜杜拉·本·穆斯林那里，从他的前奴隶阿斯玛·宾特·阿布·伯克尔那里，从阿斯玛·宾特·阿布·伯克尔那里，他说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“你们中凡信仰真主和末日的人，不要先抬起头，以免男人也抬起头，以免他们看到男人的裸体。”
叩头时间的长短、鞠躬和两次叩头之间的坐姿
伊玛目阿布达乌德 : 726
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ سُجُودُهُ وَرُكُوعُهُ وَقُعُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِ
据传，哈夫什·本·欧麦尔（Hafsh bin Umar）从哈卡姆（Al Hakam）那里，从伊本·阿布·莱拉（Ibn Abu Laila）那里，从巴拉（Al Barra`）那里，告诉我们，先知穆罕默德（愿主福安之）两次叩拜之间，鞠躬和坐下的时间几乎相同。
简短而完美的先知家庭祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 727
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَمَا صَلَّيْتُ خَلْفَ رَجُلٍ أَوْجَزَ صَلَاةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَامٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَسْجُدُ وَكَانَ يَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，哈马德告诉我们，萨比特和胡迈德从艾奈斯·本·马利克那里得知，他说：“我从未见过谁的礼拜比先知穆罕默德（愿主福安之）的礼拜更短更完美。当先知穆罕默德（愿主福安之）念诵‘萨米阿拉胡·利曼·哈米达’时，他（站了很久），我们以为他忘了，然后他念了‘真主至大’并叩拜，他在两次叩拜之间坐了下来，所以我们以为他忘了。”
站立、鞠躬、叩头和静坐的仪式与先知穆罕默德的仪式相同
伊玛目阿布达乌德 : 728
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو كَامِلٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَرَمَقْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ كَرَكْعَتِهِ وَسَجْدَتِهِ وَاعْتِدَالَهُ فِي الرَّكْعَةِ كَسَجْدَتِهِ وَجِلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَسَجْدَتَهُ مَا بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُسَدَّدٌ فَرَكْعَتُهُ وَاعْتِدَالُهُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَسَجْدَتُهُ فَجِلْسَتُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَسَجْدَتُهُ فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِ
穆萨达德和艾布·卡米勒告诉我们，他们所记载的圣训相互印证，他们二人如此说道；艾布·阿瓦纳从希拉勒·本·艾布·胡迈德那里，从阿卜杜勒·拉赫曼·本·艾布·莱拉那里，从巴拉·本·阿齐布那里告诉我们，他说：“我观察穆罕默德（愿主福安之）——艾布·卡米勒说：‘真主的使者（愿主福安之）’——在他礼拜时，我发现他站立的时间，就像他鞠躬、叩拜和叩拜时一样长，而且我发现他两次叩拜之间鞠躬和坐下的时间，以及他从问候到结束礼拜之间的坐下时间，几乎相同。”艾布·达乌德说道；穆萨达德说道； “所以他的鞠躬、两拜之间的叩拜、叩头、两次叩头之间的坐姿、叩头以及在问候和礼拜结束（时长）之间的坐姿几乎都是一样的。”
鞠躬行娼时必须挺直背部
伊玛目阿布达乌德 : 729
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُجْزِئُ صَلَاةُ الرَّجُلِ حَتَّى يُقِيمَ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
哈夫什·本·欧麦尔·纳马里告诉我们，苏莱曼从苏莱曼那里，从欧麦拉·本·欧麦尔那里，从艾布·马麦尔那里，从艾布·马苏德·巴德里那里，他说：先知（愿主福安之）说：“一个人的礼拜，除非他在鞠躬和叩拜时挺直腰背，否则就不算完美。”
按照先知的教导，正确的祈祷方式
伊玛目阿布达乌德 : 730
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاضٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَاقَالَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَإِنَّمَا انْتَقَصْتَهُ مِنْ صَلَاتِكَ وَقَالَ فِيهِ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ فَيَضَعَ الْوُضُوءَ يَعْنِي مَوَاضِعَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ وَيُثْنِي عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ بِمَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُكَبِّرُ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُكَبِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدَهُ ثُمَّ يَقْرَأَ مِنْ الْقُرْآنِ مَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ وَتَيَسَّرَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادٍ قَالَ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ فَيُمَكِّنَ وَجْهَهُ قَالَ هَمَّامٌ وَرُبَّمَا قَالَ جَبْهَتَهُ مِنْ الْأَرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ فَوَصَفَ الصَّلَاةَ هَكَذَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى تَفْرُغَ لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَقْرَأَ وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ وَامْدُدْ ظَهْرَكَ وَقَالَ إِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ لِسُجُودِكَ فَإِذَا رَفَعْتَ فَاقْعُدْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ إِذَا أَنْتَ قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَكَبِّرْ اللَّهَ تَعَالَى ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ عَلَيْكَ مِنْ الْقُرْآنِ وَقَالَ فِيهِ فَإِذَا جَلَسْتَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ فَاطْمَئِنَّ وَافْتَرِشْ فَخِذَكَ الْيُسْرَى ثُمَّ تَشَهَّدْ ثُمَّ إِذَا قُمْتَ فَمِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِكَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ ثُمَّ تَشَهَّدْ فَأَقِمْ ثُمَّ كَبِّرْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ بِهِ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ وَقَالَ فِيهِ وَإِنْ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ
有人告诉我们[卡纳比]告诉我们[阿纳斯，即伊本·阿亚德尔]。另有传述，[伊本·穆桑纳]告诉我[叶海亚·本·赛义德]，[乌拜杜拉]也曾说过。而这段圣训（lafadz）则来自[穆桑纳]告诉我[赛义德·本·阿布·赛义德]，[他的父亲]从[艾布·胡莱勒]那里听到：真主的使者（愿主福安之）进入清真寺时，与此同时，一个人也进入清真寺并做了礼拜。礼拜结束后，他上前向真主的使者（愿主福安之）问候，真主的使者（愿主福安之）回应了他的问候，并说：“回去礼拜吧，因为你还没有礼拜。”那人继续做着礼拜，然后走到先知（愿主福安之）面前，向他问好。真主的使者（愿主福安之）回应了他的问候，说道：“阿莱卡的问候。”然后说：“礼拜吧，你其实还没有礼拜。”这句话重复了三次。那人说：“以派遣你带来真理的主起誓，我再也做不到比这更好了，请你教教我吧。”先知说：“当你想礼拜时，先念‘泰克比尔’（真主至大），然后诵读你觉得容易的古兰经经文，然后鞠躬，直到你完全放松地保持鞠躬的姿势，然后起身，直到你再次站直，然后叩拜，直到你真正地保持叩拜的姿势，然后坐下，直到你真正地保持坐姿，然后再次叩拜，直到你真正地保持叩拜的姿势。每次礼拜都这样做。” [卡纳比]说，[赛义德·本·艾布·赛义德·马格布里]从[艾布·胡莱勒]那里听到……在他的圣训结尾，他说：“如果你这样做，你的礼拜就会完美；如果你省略这种方法，你的礼拜的完美程度也会降低。”这段圣训中还提到：“如果你想礼拜，那就完成你的小净。” [穆萨·本·伊斯玛仪]从[伊沙克·本·阿卜杜拉·本·阿布·塔尔哈]那里，从[阿里·本·叶海亚·本·哈拉德]那里，从[他的叔父]那里，告诉我们[哈马德]，有一个人进入了清真寺……然后他继续按照上述圣训讲述，接着他说：“先知（愿主福安之）说：‘一个人的礼拜，直到他完成小净，也就是彻底清洗他的小净部位，然后念“真主至大”（Takbir），赞美真主，并诵读他能轻松理解的《古兰经》，之后念“真主至大”（Allahu Akbar），然后鞠躬直到全身关节放松，然后念“真主至大”（Sami'allahu liman hamidah），直到他站直，然后念“真主至大”（Allahu Akbar），然后叩拜直到全身关节放松。之后……他一边念着“真主至大”（Takbir），一边抬起头。当他这样做时，他的礼拜就完成了。”[哈桑·本·阿里]告诉我们[希沙姆·本·阿卜杜勒·马利克]和[哈贾吉·本·明哈勒]都说过；[哈曼]告诉我们[伊沙克·本·阿卜杜拉·本·阿布·塔尔哈]从[阿里·本·叶海亚·本·哈拉德]从[他的父亲]从[他的叔叔，即里法·本·拉菲]那里以同样的意思告诉我们，他说；真主的使者（愿主福安之）说：“你们中任何人的礼拜，若不按照真主（至高无上）的命令完成小净，即洗脸、洗双手至肘部、洗头、洗双脚至脚踝，然后念‘真主至大’，赞美真主，并诵读他能轻松理解的《古兰经》……”然后，他引用哈马德的圣训，说道：“……然后他念了‘真主至大’，俯身叩拜——哈马德说，他似乎在说——或者说是额头贴地，使全身关节放松舒展，然后他念了‘真主至大’，坐直脊背，如此反复四次，直到礼拜完成。你们中没有一个人能做到礼拜完美，所以他就是这样做的。”据瓦赫布·本·巴基亚（Wahb bin Baqiyah）所述，他从哈立德（Khalid）那里，从穆罕默德（Muhammad，即伊本·阿姆鲁 Ibn 'Amru）那里，从阿里·本·叶海亚·本·哈拉德（Ali bin Yahya bin Khallad）那里，从他的父亲那里，从里法·本·拉菲（Rifa'ah bin Rafi'）那里，讲述了这样一个故事：他说：“当你们想礼拜，并且脸朝向朝拜方向（克尔白）时，念诵‘真主至大’（Takbir），然后诵读《古兰经》的副经和你们想诵读的章节，并遵从真主的意愿诵读。当你们鞠躬时，将双手放在膝盖上，并舒展背部。” 之后，他又说：“如果你们想叩拜，就用双手支撑身体，当你们抬起头时，坐在左腿上。”穆阿迈勒·本·希沙姆告诉我们，伊斯玛仪从穆罕默德·本·伊沙克那里告诉我们，伊斯玛仪又从穆罕默德·本·伊沙克那里告诉我，阿里·本·叶海亚·本·哈拉德·本·拉菲从他的父亲那里告诉我，他的父亲从他叔父里法·本·拉菲那里告诉我，先知（愿主福安之）讲述了这样一个故事：他说：“当你想礼拜时，先向真主念赞词，然后诵读你容易理解的《古兰经》经文。”——在这段圣训中，他还说——当你礼拜时，先让自己平静下来，坐在你的左腿上，然后诵读作证词。之后，当你站起来时，重复同样的动作，直到你完成祈祷。”[阿巴德·本·穆萨·胡塔利]告诉我们[伊斯玛仪，即伊本·贾法尔]告诉我[叶海亚·本·阿里·本·叶海亚·本·哈拉德·本·拉菲·阿兹·祖拉基]从[他的父亲]从[他的祖父]从[里法·本·拉菲]那里得知，真主的使者（愿主福安之）——然后他传述了一段圣训，其中他说：“然后按照真主（至高无上）的命令进行小净，然后诵读作证词（小净后），谨守拜功，然后念赞词（真主至大），如果你能读懂（背诵）《古兰经》中的一个字母，那就读它；如果不能读，那就诵读赞美真主（一切赞颂归于真主），念赞词（真主至大）。 “阿克巴尔）和贝尔塔利勒（诵读（万物非主，唯有真主）是归于真主。”——在那段圣训中，他还说：“……如果你哪怕少做一点，就意味着你降低了（你）礼拜的（完美程度）。”
禁止卖淫和在清真寺特殊场所从事职业
伊玛目阿布达乌德 : 731
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَكَمِ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُهَذَا لَفْظُ قُتَيْبَةَ
据传，[阿布·瓦利德·阿特·塔亚利西]从[叶齐德·本·阿布·哈比卜]那里，又从[贾法尔·本·哈卡姆]那里，传述[莱茨]。另有传述，[库泰巴]从[贾法尔·本·阿卜杜拉·安萨里]那里，又从[塔米姆·本·马哈茂德]那里，再从[阿卜杜勒·拉赫曼·本·西布尔]那里，传述[莱茨]说：真主的使者（愿主福安之）禁止像乌鸦啄食那样快速叩拜，禁止像野兽张开双腿那样张开双臂叩拜，也禁止人们像骆驼占据咆哮之地那样在清真寺里占据特殊的位置（进行礼拜）。这是库泰巴传述的一段圣训。
根据 RIFA'AH BIN RAFI' 的教导，正确的祈祷方式
伊玛目阿布达乌德 : 732
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ قَالَأَتَيْنَا عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ أَبَا مَسْعُودٍ فَقُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ بَيْنَ أَيْدِينَا فِي الْمَسْجِدِ فَكَبَّرَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَجَعَلَ أَصَابِعَهُ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ وَجَافَى بَيْنَ مِرْفَقَيْهِ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقَامَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ جَافَى بَيْنَ مِرْفَقَيْهِ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَجَلَسَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِثْلَ هَذِهِ الرَّكْعَةِ فَصَلَّى صَلَاتَهُ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي
祖海尔·本·哈尔布告诉我们，贾里尔从阿萨·本·赛义卜那里，从萨利姆·巴拉德那里，告诉我们：我遇到了乌格巴·本·阿姆鲁·安萨里，也就是阿布·马苏德，于是你问他：“请给我们讲解一下先知（愿主福安之）的礼拜礼仪！”于是他站在清真寺里，在我们面前念了“真主至大”（Takbir）。鞠躬时，他将双手放在膝盖上，手指低于膝盖，双肘分开，使身体各处保持放松（thuma'ninah），然后念“真主至大”并叩拜，之后他将手掌放在地上，伸展双肘，直到身体各处都保持放松（thuma'ninah）。他照做了，并像这样礼拜了四拜。礼拜结束后，他说： “这就是我们看到Rasulullah salllaahu 'alaihi wasallam祈祷的方式。”
祈祷是第一个被认可的实践
伊玛目阿布达乌德 : 733
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ قَالَخَافَ مِنْ زِيَادٍ أَوْ ابْنِ زِيَادٍ فَأَتَى الْمَدِينَةَ فَلَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فَنَسَبَنِي فَانْتَسَبْتُ لَهُ فَقَالَ يَا فَتَى أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا قَالَ قُلْتُ بَلَى رَحِمَكَ اللَّهُ قَالَ يُونُسُ وَأَحْسَبُهُ ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمْ الصَّلَاةُ قَالَ يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ ثُمَّ الزَّكَاةُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ
雅各布·本·易卜拉欣告诉我们，伊斯玛仪告诉我们，优努斯从哈桑那里，从阿纳斯·本·哈基姆·阿德勒·德拉比那里，他说：“他曾经害怕齐亚德或伊本·齐亚德，后来他去了麦地那，在那里他遇到了艾布·胡莱勒，他说：‘他让我负责照顾他，我告诉了他我的家谱。’”艾布·胡莱勒说：“年轻人，你想听我讲一段圣训吗？”阿纳斯说：“是的，愿真主怜悯你。”约拿说：我想他引用了先知（愿主福安之）的话，先知说：“复生日，首先要清算的是人的功过，那就是礼拜。真主（至高无上）对众天使说——他最了解人的功过——：‘你们检查我的仆人的礼拜，看看是否完美？如果完美，就把它完整地记录下来。如果有所缺失，真主说：‘你们再检查一下，我的仆人是否修习了圣行拜？如果修习了圣行拜，真主说：‘你们用圣行拜来弥补我的仆人主命拜的不足。’”此外，所有人类的行为都是这样计算的。”[穆萨·本·伊斯玛仪]告诉我们[哈马德]从[胡迈德]从[哈桑]从[萨利特家族的一位男子]从[艾布·胡莱勒]从先知（愿主福安之）那里听到，就像上面这段圣训一样。[穆萨·本·伊斯玛仪]告诉我们[哈马德]从[达乌德·本·艾布·欣德]从[祖拉拉·本·奥法]从[塔米姆·阿德·达里]从先知（愿主福安之）那里听到，大意是这样的，他说：“那么天课（计算方式）也是如此，那么所有的行为都是这样计算的。”
如何在粗糙地面上触摸膝盖
伊玛目阿布达乌德 : 734
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَاسْمُهُ وَقْدَانُ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَجَعَلْتُ يَدَيَّ بَيْنَ رُكْبَتَيَّ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ فَعُدْتُ فَقَالَ لَا تَصْنَعْ هَذَا فَإِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ
哈夫斯·本·欧麦尔（Hafs bin Umar）从艾布·雅福尔（Abu Ya'fur）那里告诉我们（舒巴）。艾布·达乌德（Abu Daud）说，他的名字叫瓦格丹（Waqdan），他从穆萨卜·本·萨阿德（Mus'ab bin Sa'd）那里说：“我当时在父亲身边做礼拜，然后我把手放在两膝之间，他禁止我这样做。我又重复了一遍，于是（我父亲）说：‘不要这样做，因为我们以前确实这样做，后来我们被禁止这样做，并被命令把手放在膝盖上。’”
做礼拜时的手势
伊玛目阿布达乌德 : 735
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·努迈尔告诉我们，艾布·穆阿维叶告诉我们，艾布·穆阿维叶又告诉我们，艾勒·阿马西从易卜拉欣那里，从艾勒·卡麦那里，从艾斯瓦德那里，从艾卜杜拉那里，他说：“你们中有人鞠躬时，就把他的两肘放在大腿上，然后把它们压平在手掌之间，就像我看到真主的使者（愿主福安之）的手指交叉一样。”
扎根和叩头时念诵塔斯比哈
伊玛目阿布达乌德 : 736
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُوسَى قَالَ أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ{ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }قَالَ اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى أَوْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ بِمَعْنَاهُ زَادَ قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا وَإِذَا سَجَدَ قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ نَخَافُ أَنْ لَا تَكُونَ مَحْفُوظَةً قَالَ أَبُو دَاوُد انْفَرَدَ أَهْلُ مِصْرَ بِإِسْنَادِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ حَدِيثِ الرَّبِيعِ وَحَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ
这段圣训由[拉比·本·纳菲·阿布·苏巴]和[穆萨·本·伊斯玛仪]传述，其含义相同，他们二人均说：[伊本·穆巴拉克]从[摩西]那里传述。阿布·萨拉玛·穆萨·本·艾尤布说：[他的叔父]从[乌格巴·本·阿米尔]那里传述：当它降示时：“FASABBIH BISMIRABBIKAL 'ADZIIM（然后奉你全能的主的名义圣化它）。”先知（愿主福安之）说：“把它作为你的鞠躬经文。”当它降示时； “奉至高无上的主之名，洁净自身（SABBIHISMA RABBIKAL A'LA）”，然后真主的使者（愿主福安之）说：“把它作为你叩拜的经文。”他告诉我们[艾哈迈德·本·尤努斯]又告诉我们[莱伊茨，即伊本·萨德]从[艾尤布·本·穆萨或穆萨·本·艾尤布]那里，从[他的族人]那里，从[乌格白·本·阿米尔]那里，以同样的意思，他补充道；乌格白说； “当真主的使者（愿主福安之）鞠躬时，他说了三遍‘赞美归于至高无上的主’；当他叩拜时，他说了三遍‘赞美归于至高无上的主’。”艾布·达乌德说：“恐怕这段补充并非真正被保留下来的（真理）。”艾布·达乌德说：“埃及人将这两段圣训，即拉比的圣训和艾哈迈德·本·尤努斯的圣训，都归于同一条传述系统。”
阅读恩典和阿扎布经文时祈祷和祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 737
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ أَدْعُو فِي الصَّلَاةِ إِذَا مَرَرْتُ بِآيَةِ تَخَوُّفٍ فَحَدَّثَنِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُسْتَوْرِدٍ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَفِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَمَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا فَسَأَلَ وَلَا بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا فَتَعَوَّذَ
哈夫什·本·欧麦尔告诉我们，苏巴又告诉我们，他说：“我问所罗门：如果我读到一段包含恐惧的经文，我还需要祈祷吗？”然后苏莱曼从萨阿德·本·乌拜达那里，从穆斯塔里德那里，从希拉·本·祖法尔那里，从胡扎伊法那里告诉我，他曾与先知（愿主福安之）一起祈祷，鞠躬时诵读：“赞美我的主，至大者。”叩拜时诵读：“赞美我的主，至高者。”他不会跳过关于慈悯的经文，而是停在那节经文处祈祷；他也不会跳过关于惩罚（酷刑）的经文，而是停在那节经文处祈求庇护。
鞠躬和卖淫期间的诵经和祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 738
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ
穆斯林·本·易卜拉欣告诉我们，希沙姆告诉我们，盖塔达从穆塔里夫那里，从阿伊莎那里，说先知（愿主福安之）鞠躬叩拜时说：“赞美真主，我们的主，天使和加百列。”
卖淫时仆人与上帝的亲近
伊玛目阿布达乌德 : 739
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَقُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَقَامَ فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ فَسَأَلَ وَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ فَتَعَوَّذَ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ سَجَدَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ فِي سُجُودِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِآلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَرَأَ سُورَةً سُورَةً
他说：“一天晚上，我和真主的使者（愿主福安之）一起祈祷，他站起来诵读了《古兰经》第二章《黄牛章》。他没有念到关于慈悯的经文，而是停下来向真主祈求；他也没有念到关于惩罚的经文，而是停下来向真主祈求庇护。”他继续说道：然后他鞠躬，鞠躬时说：“subahaana dzil jabaruuti wal malakuuti wal kibriyaa`i wal 'azhamati（荣耀归于拥有力量、王权、伟大和威严的那位）。”然后他叩拜，叩拜时说了同样的话，之后他站起身，读了阿里·伊姆兰的信，然后又读了另一封信。
先知（愿主赐福之，并使其平安）夜祷中的诵经和祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 740
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ مَوْلَى الْأَنْصَارِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَكَانَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ ثُمَّ رَكَعَ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ وَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ يَقُولُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ ثُمَّ سَجَدَ فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ فَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ وَكَانَ يَقْعُدُ فِيمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ سُجُودِهِ وَكَانَ يَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَقَرَأَ فِيهِنَّ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءَ وَالْمَائِدَةَ أَوْ الْأَنْعَامَ شَكَّ شُعْبَةُ
有人告诉我们，[阿布·瓦利德·阿特·塔亚利西]和[阿里·本·贾德]都说过；[舒巴]从[阿姆鲁·本·穆拉]从[艾布·哈姆扎，安萨里以前的奴隶]从[巴尼·阿布西的一个人]从[胡扎伊法]告诉我们，他看到真主的使者（愿主福安之）在夜间祈祷，他在祈祷中说： “真主至大”三遍，然后他诵读了开斋祈祷文，接着诵读了《古兰经》第二章“黄牛章”，然后鞠躬，鞠躬的时间很长，几乎和他站立时一样。鞠躬时，他念诵道：“赞美我的主，至尊至荣，赞美我的主，至高至尊。”然后他抬起头，站立时（i'tidal），姿势和鞠躬时一样，念诵道：“一切赞颂归于我的主。”然后他叩拜，叩拜的时间和他站立时一样长，叩拜时，他念诵道：“赞美我的主。” “赞美我的主，至高者。”然后他抬起头，行叩拜礼，在两次叩拜之间静坐了很久，就像他叩拜时那样，在两次叩拜之间静坐时，他念诵：“主啊，主啊。”然后他做了四拜，在礼拜中，他诵读了《古兰经》第二章第二节、第三章第三节第一节第一节第二章、第四章第三节第一节第一节、第五章第四节第一节、第五章第五节第一节或第六章第一节第一节——（发音有疑问）
