Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
BESTELLUNG ZUM LESEN VON AL-FATIHAH FÜR MAKMUMS
Imam Abu Dawud : 701
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَكُنَّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ قُلْنَا نَعَمْ هَذًّا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا
Abdullah bin Muhammad An Nufaili berichtete uns [Muhammad bin Salamah] von [Muhammad bin Ishaq] von [Makhul] von [Mahmud bin Ar Rabi'] von ['Ubadah bin As Shamit]: „Wir verrichteten das Morgengebet hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Seine Rezitation schien uns sehr schwer. Nach dem Gebet sagte er: ‚Soweit ich weiß, rezitiert ihr hinter eurem Imam.‘ Sie antworteten: ‚Ja, o Gesandter Allahs! Wir holen deine Rezitation schnell ein.‘ Er sagte: ‚Tut nichts anderes als die Fatihatul Kitab (Al-Fatiha), denn das Gebet eines Menschen, der sie nicht rezitiert, ist ungültig.‘“
Praxis der Fatihah im Gebet des Priesters
Imam Abu Dawud : 702
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّقَالَ نَافِعٌ أَبْطَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَأَقَامَ أَبُو نُعَيْمٍ الْمُؤَذِّنُ الصَّلَاةَ فَصَلَّى أَبُو نُعَيْمٍ بِالنَّاسِ وَأَقْبَلَ عُبَادَةُ وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى صَفَفْنَا خَلْفَ أَبِي نُعَيْمٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فَجَعَلَ عُبَادَةُ يَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ لِعُبَادَةَ سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَأَبُو نُعَيْمٍ يَجْهَرُ قَالَ أَجَلْ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ الصَّلَوَاتِ الَّتِي يَجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ قَالَ فَالْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَقَالَ هَلْ تَقْرَءُونَ إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ بَعْضُنَا إِنَّا نَصْنَعُ ذَلِكَ قَالَ فَلَا وَأَنَا أَقُولُ مَا لِي يُنَازِعُنِي الْقُرْآنُ فَلَا تَقْرَءُوا بِشَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ إِذَا جَهَرْتُ إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ ابْنِ جَابِرٍ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عُبَادَةَ نَحْوَ حَدِيثِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالُوا فَكَانَ مَكْحُولٌ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ سِرًّا قَالَ مَكْحُولٌ اقْرَأْ بِهَا فِيمَا جَهَرَ بِهِ الْإِمَامُ إِذَا قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسَكَتَ سِرًّا فَإِنْ لَمْ يَسْكُتْ اقْرَأْ بِهَا قَبْلَهُ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ لَا تَتْرُكْهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ
Ar Rabi'ah bin Sulaiman Al Azdi berichtete uns, dass Abdullah bin Yusuf berichtet habe, dass Al Haitsam bin Humaid berichtet habe, dass Zaid bin Waqid berichtet habe, dass Makhul berichtet habe, dass Nafi' bin Mahmud bin Ar Rabi'ah Al Ansari berichtet habe, dass Ubadah bin Shamit zu spät zum Fajr-Gebet kam. Daraufhin rief Abu Nu'aim, ein Muezzin, zum Gebet und leitete das Gebet der Gemeinde. Kurz darauf kam Ubadah zu mir, bis wir uns in die Reihe hinter Abu Nu'aim stellten. Abu Nu'aim rezitierte laut die Al-Fatiha, während Ubadah die Al-Fatiha las. Nach dem Gebet fragte ich Ubadah: „Ich habe dich die Al-Fatiha rezitieren hören, als Abu Nu'aim lauter rezitierte.“ Er antwortete: „Ja, das taten wir auch, als wir mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) beteten, in einigen Gebeten, in denen die Lesungen laut waren“, fuhr er fort. „Bis sich die Lesungen vermischten, wandte er sich nach dem Gebet an uns und fragte: ‚Habt ihr auch mitgelesen, als ich den Koran gelesen habe?‘ Einige von uns antworteten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Daher fragte ich mich (in Gedanken): Warum gibt es jemanden, der mit mir liest und mir beim Lesen des Korans vorausgeht? Al-Walid von Ibn Jabir, Sa'id ibn Abdul Aziz und Abdullah ibn al-Ala' von Makhul von Ubadah, wie im Hadith von Ar-Rabi'ah ibn Sulaiman, sagten:‘“ „Mak-hul pflegte während des Maghrib-, Isha- und Fajr-Gebets in jeder Rak'ah die Al-Fatiha leise zu rezitieren. Mak-hul sagte: „Rezitiert die Al-Fatiha leise (langsam), wenn der Imam seine Rezitation intensiviert. Wenn er aufhört zu rezitieren, oder wenn der Imam nicht aufhört (schweigt), dann rezitiert sie, bevor der Imam rezitiert, oder rezitiert sie mit ihm oder nachdem der Imam sie rezitiert hat. Wichtig ist, dass ihr sie nicht unterbrecht (die Al-Fatiha nicht rezitiert).“
VERBOT DES VORLESENS MIT VORLESENDEN PRIESTERN
Imam Abu Dawud : 703
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِيَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَقَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِرَاءَةِ مِنْ الصَّلَوَاتِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى حَدِيثَ ابْنِ أُكَيْمَةَ هَذَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَلَى مَعْنَى مَالِكٍ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ وَابْنِ السَّرْحِ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ سَمِعْتُ ابْنَ أُكَيْمَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ بِمَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ مَعْمَرٌ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و قَالَ ابْنُ السَّرْحِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَانْتَهَى النَّاسُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ مِنْ بَيْنِهِمْ قَالَ سُفْيَانُ وَتَكَلَّمَ الزُّهْرِيُّ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ مَعْمَرٌ إِنَّهُ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَانْتَهَى حَدِيثُهُ إِلَى قَوْلِهِ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ فِيهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَاتَّعَظَ الْمُسْلِمُونَ بِذَلِكَ فَلَمْ يَكُونُوا يَقْرَءُونَ مَعَهُ فِيمَا جَهَرَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ قَالَ قَوْلُهُ فَانْتَهَى النَّاسُ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Ibn Shihab], von [Ibn Ukaimah Al-Laitsi], von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das von Jahr (deutlich) rezitierte Gebet beendet hatte und dann fragte: „Hat jemand vorhin mit mir (einen Vers) gelesen?“ Ein Mann antwortete: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Ich dachte mir: Warum liest er mit mir und vor mir im Koran?“ Az-Zuhri berichtete: „Sofort hörten die Leute, die mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in den laut rezitierten Gebeten gelesen hatten, auf, nachdem sie dies vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hatten.“ Abu Daud berichtete: „Dieser Hadith von Ibn Ukaimah wurde auch von [Ma'mar], [Yunus] und [Usamah bin Zaid] von [Az Zuhri] mit der Bedeutung des Hadith von Malik überliefert. Er wurde uns von [Musaddad], [Ahmad bin Muhammad Al Marwazi], [Muhammad bin Ahmad bin Abu Khalaf], [Abdullah bin Muhammad Az Zuhri] und [Ibnu Sarh] berichtet. Sie sagten: [Sufyan] berichtete uns von [Az Zuhri]. Ich hörte [Ibnu Ukaimah] zu Sa'id bin Musayyib sagen: Ich hörte [Abu Hurairah] sagen: Warum las er mit mir und ging mir beim Lesen des Korans voraus?“ Musaddad sagte in seinem Hadith; Ma'mar sagte: „Sofort hörten die Leute auf, das Gebet zu lesen, das der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) laut und deutlich rezitierte.“ Sie sagten auch „Sufyan“; dann sagte Az Zuhri etwas, das ich nicht hörte.“ Ma'mar sagte: „Az Zuhri sagte: ‚Die Leute hören auf.‘“ Abu Daud sagte: „Dieser Hadith wurde auch von [Abdurrahman bin Ishaq] von [Az Zuhri] überliefert, und der Hadith endet mit seinen Worten: ‚Warum hat er mit mir gelesen und mir beim Rezitieren des Korans vorausgeeilt?‘“ Und es wurde auch von [Al Auza'i] von [Az Zuhri] überliefert, dass er in dieser Angelegenheit sagte: „So haben die Muslime daraus gelernt, und sie lesen nicht mehr mit ihm (Friede sei mit ihm) in Gebeten, in denen laut gelesen wird.“ Abu Daud sagte: „Ich hörte Muhammad bin Yahya bin Faris sagen: „Was seine Worte ‚Die Leute hielten an‘ betrifft, so stammen diese Worte von Az Zuhri.“
LESEN VON „SABBIHISMA RABBIKAL A'LA“ IN DHUHR-GEBETEN
Imam Abu Dawud : 704
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ الْمَعْنَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَرَأَ خَلْفَهُ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ أَيُّكُمْ قَرَأَ قَالُوا رَجُلٌ قَالَ قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ الْوَلِيدُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ أَلَيْسَ قَوْلُ سَعِيدٍ أَنْصِتْ لِلْقُرْآنِ قَالَ ذَاكَ إِذَا جَهَرَ بِهِ قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ قُلْتُ لِقَتَادَةَ كَأَنَّهُ كَرِهَهُ قَالَ لَوْ كَرِهَهُ نَهَى عَنْهُ
Abu Al-Walid Ath Thayalisi hat uns berichtet, dass Syu'bah uns berichtet hat. Und es wurde auf einem anderen Weg überliefert, dass Muhammad bin Katsir Al 'Abdi uns mitgeteilt hat, dass Syu'bah, während die Bedeutung des Hadith von Qatadah, von Zurarah, von 'Imran bin Hushain stammt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Mittagsgebet verrichtete, als plötzlich ein Mann, der "Sabbihisma rabbikal a'la" rezitierte, hinter ihm auftauchte. Als er mit dem Gebet fertig war, fragte er: "Wer hat (den Buchstaben) rezitiert?" Die Freunde antworteten: "Dieser Mann." Er sagte: "Ich weiß bereits, dass einige von euch meine Rezitation übertroffen haben." Abu Daud sagte; Al-Walid sagte in seinem Hadith, Syu'bah sagte; ich sagte zu Qatadah: "Hat Sa'id nicht gesagt; „Seid still und hört dem Imam beim Lesen des Korans zu.“ Qatadah sagte: „Das gilt, wenn (der Priester) seine Lesung streng gestaltet.“ Ibn Kathir sagte in seinem Hadith: „Ich sagte zu Qatadah: ‚Es scheint, als ob er es einfach hasst.‘ Qatadah warf ein: ‚Wenn er es hasst, bedeutet das, dass er es verbietet.‘“
VERWENDUNG DER LESUNG „SABBIHISMA RABBIKAL A'LA“ IN GEBETEN
Imam Abu Dawud : 705
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ الظُّهْرَ فَلَمَّا انْفَتَلَ قَالَ أَيُّكُمْ قَرَأَ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا فَقَالَ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
Ibn Al-Mutsanna hat uns von Ibn Abu 'Adi von Sa'id von Qatadah von Zurarah von 'Imran bin Hushain berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) das Mittagsgebet mit ihnen verrichtete und nach dem Gebet fragte: „Wer von euch hat ‚sabbihisma rabbikal a'la‘ gesagt?“ Der Mann antwortete: „Ich.“ Er sagte: „Ich weiß, dass einige von euch meine Lesung übertroffen haben.“
WARNUNG: DEN KORAN NUR FÜR DIE WELT ZU LESEN
Imam Abu Dawud : 706
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَفِينَا الْأَعْرَابِيُّ وَالْأَعْجَمِيُّ فَقَالَ اقْرَءُوا فَكُلٌّ حَسَنٌ وَسَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يُقِيمُونَهُ كَمَا يُقَامُ الْقِدْحُ يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ
Wahb bin Baqiyah hat uns von Khalid überliefert, von Humaid Al A'raj, von Muhammad bin Al Munkadir, von Jabir bin Abdullah: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) begegnete uns. Wir lasen gerade den Koran, und unter uns befanden sich ein arabischer Beduine und ein Ausländer. Da sagte er: „Wenn ihr ihn mit gutem Rezitieren lest, wird ein Volk kommen, das ihn so gerade liest, wie ein Pfeil gerade ist. Doch sie hoffen nur auf eine schnelle Belohnung (weltliche Güter) und nicht auf eine Belohnung im Jenseits.“
EMPFEHLUNG, DEN KORAN MIT AUFRICHTIGEM
Imam Abu Dawud : 707
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ وَفَاءِ بْنِ شُرَيْحٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَنَحْنُ نَقْتَرِئُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ وَفِيكُمْ الْأَحْمَرُ وَفِيكُمْ الْأَبْيَضُ وَفِيكُمْ الْأَسْوَدُ اقْرَءُوهُ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ يُقِيمُونَهُ كَمَا يُقَوَّمُ السَّهْمُ يُتَعَجَّلُ أَجْرُهُ وَلَا يُتَأَجَّلُهُ
Ahmad bin Salih hat uns erzählt, dass Abdullah bin Wahb mir erzählt hat, dass Amru und Ibnu Lahi'ah von Bakr bin Sawadah von Wafa' bin Syuraikh Ash Shadafi von Sahl bin Sa'ad As Sa'idi erzählt haben: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) traf uns, während wir den Koran lasen, und sagte: „Lob sei Allah, Allahs Buch ist nur eines. Auch wenn es unter euch Menschen mit roter, weißer und schwarzer Haut gibt, lest den Koran. Bevor er von einem Volk gelesen wird, lesen sie ihn gerade, wie einen Pfeil. Sie hoffen auf eine schnelle Belohnung in dieser Welt und nicht auf eine Belohnung, die im Jenseits aufgeschoben wird.“
Ersatzlektüre für diejenigen, die den Koran nicht lesen können
Imam Abu Dawud : 708
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ قَالَ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا لِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي فَلَمَّا قَامَ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَهُ مِنْ الْخَيْرِ
[Uthman bin Abu Syaibah] hat uns erzählt, [Waki' bin Al Jarrah] hat uns erzählt, [Sufyan Ats Tsauri] von [Abu Khalid Ad Dalani] von [Ibrahim As Saksaki] von [Abdullah bin Abu Aufa] sagte er: Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: "Ich kann den Koran überhaupt nicht studieren, also lehre mich stattdessen etwas, das mir genügt." Er sagte: „Sprich: ‚Subhanallah wa al-hamdulillah walaa ilaaha illallah wallahu akbar walaa haulaa walaa quwwata illa billahil 'aliyyil 'azhiim‘ (Gepriesen sei Allah, alles Lob gebührt Allah, es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist groß, es gibt keine Macht und keine Anstrengung außer mit der Hilfe Allahs, des Erhabenen, des Allmächtigen).‘“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, dieser Ausdruck ist für Allah, den Erhabenen und den Allmächtigen, welcher (Satz) soll ich dann sagen: ‚Sprich: ALLAHUMMARHAMNII WARZUQNII WA'AAFINII WAHDINII‘ (O Allah, erbarme dich meiner, gib mir Unterhalt, Wohlstand und Rechtleitung).“ Als die Person aufstand (zum Gebet), gestikulierte sie mit ihren Händen so (d. h. sie las und zählte dabei), dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): sagte er: „Die Hände dieses Menschen sind voller Güte.“
BETEN UND TASBIH IN SUNNA-GEBETEN
Imam Abu Dawud : 709
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا نُصَلِّي التَّطَوُّعَ نَدْعُو قِيَامًا وَقُعُودًا وَنُسَبِّحُ رُكُوعًا وَسُجُودًاحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ مِثْلَهُ لَمْ يَذْكُرْ التَّطَوُّعَ قَالَ كَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِمَامًا أَوْ خَلْفَ إِمَامٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَيُسَبِّحُ وَيُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ قَدْرَ ق وَالذَّارِيَاتِ
Abu Taubah Ar Rabi' bin Nafi' berichtete uns, dass Abu Ishaq (Al-Fazari) von Humaid von Al-Hasan von Jabir bin Abdullah sagte: „Wir beten die Sunna, indem wir die Gebete sowohl im Stehen als auch im Sitzen rezitieren und den Tasbih beim Verbeugen und Niederwerfen sprechen.“ Musa bin Isma'il berichtete uns, dass Hammad von Humaid einen ähnlichen Hadith überliefert hat, jedoch ohne die Sunna-Gebete zu erwähnen. Humiad sagte: „Al-Hasan rezitiert die Al-Fatiha im Mittags- und Nachmittagsgebet, entweder als Imam oder hinter dem Imam, und spricht Tasbih, Takbir und Tahlil, während er den Qaf und Adz Dzariyat rezitiert.“
Vorgehensweise beim Gebet zu Ali Bin Abu Thalib
Imam Abu Dawud : 710
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَصَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي وَقَالَ لَقَدْ صَلَّى هَذَا قَبْلُ أَوْ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا قَبْلَ صَلَاةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Sulaiman bin Harb berichtete uns, Hammad habe von Ghailan bin Jarir von Mutharif berichtet: „Ich und Imran bin Hushain beteten hinter Ali bin Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Er sprach den Takbir beim Niederwerfen, Ruku' und erhob sich nach der zweiten Rak'ah. Als wir das Gebet beendet hatten, hielt Imran bin Hushain meine Hand und sagte: ‚Er hat schon einmal so mit uns gebetet‘, oder er sagte: ‚Er hat schon einmal so mit uns gebetet‘, womit er meinte, wie das Gebet des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) gemeint war.“
Praxis des Takbir im Gebet
Imam Abu Dawud : 711
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أُبَيٌّ وَبَقِيَّةُ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَكَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَقُولُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنْ الْجُلُوسِ فِي اثْنَتَيْنِ فَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ الصَّلَاةِ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَنْصَرِفُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلَاتُهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَاقَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا الْكَلَامُ الْأَخِيرُ يَجْعَلُهُ مَالِكٌ وَالزُّبَيْدِيُّ وَغَيْرِهِمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ وَوَافَقَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ شُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
['Amru bin Uthman] hat uns [Ubay] und [Baqiyah] von [Syu'aib] von [Az Zuhri] berichtet, dass er sagte: [Abu Bakr bin Abdurrahman] und [Abu Salamah] haben mir berichtet, dass [Abu Hurairah] in jedem Pflicht- und Sunna-Gebet stets den Takbir sprach, er sprach den Takbir im Stehen, sprach den Takbir beim Verbeugen und sagte dann: "SAMI'ALLAAHU LIMAN HAMIDAH" Dann sagte er: "RABBANA WALAKAL HAMDU (O unser Herr, Dir gebührt alles Lob)" das heißt vor der Niederwerfung, danach sagte er; „Allahu Akbar“ beim Niederwerfen, Takbir beim Aufstehen, Takbir bei der zweiten Niederwerfung, Takbir beim Aufstehen und Takbir beim Aufstehen aus der zweiten Raka'at, was er in jeder Raka'at bis zum Ende des Gebets tat. Nach dem Gebet sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, mein Gebet gleicht am ehesten dem Gebet des Propheten (Friede sei mit ihm). Wahrlich, ein solches Gebet war das Gebet des Propheten (Friede sei mit ihm) bis zu seinem Tod.“ Abu Dawud sagte: "Dies ist das letzte Wort, das von [Malik] und [Zubaidi] und anderen als (die Worte von) Az Zuhri von [Ali bin Husain] gemacht wurde und auf das sich [Abdul A'la] von [Ma'mar Syu'aib bin Abu Hamzah] von [Az Zuhri] geeinigt hat."
Unbekümmertheit beim Aufstehen nach der Verbeugung und der Prostitution
Imam Abu Dawud : 712
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَابْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ الشَّامِيِّ و قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْقَلَانِيُّ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَقَالَ أَبُو دَاوُد مَعْنَاهُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَأَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ لَمْ يُكَبِّرْ وَإِذَا قَامَ مِنْ السُّجُودِ لَمْ يُكَبِّرْ
Uns wurde berichtet, dass Muhammad ibn Basyar und Ibn al-Mutsanna beide sagten: Abu Daud berichtete uns, dass Syu'bah von al-Hasan ibn Imran berichtete, dass Ibn Basyar as-Syami berichtete, dass Abu Daud und Abu Abdullah al-Asqalani von Ibn Abdurrahman ibn Abza berichteten, dass dieser von seinem Vater berichtete, dass er mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) gebetet habe und den Takbir nicht vollständig gesprochen habe. Abu Daud sagte: „Das bedeutet: Wenn er seinen Kopf vom Verbeugen (I'tidal) hebt und sich zur Niederwerfung begeben will, spricht er keinen Takbir, ebenso wenig, wenn er sich von der Niederwerfung erhebt.“
Vorgehensweise bei der Prostitution und Erhöhung des Gebets
Imam Abu Dawud : 713
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الصَّلَاةِ قَالَ فَلَمَّا سَجَدَ وَقَعَتَا رُكْبَتَاهُ إِلَى الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ كَفَّاهُ قَالَ هَمَّامٌ وَحَدَّثَنِي شَقِيقٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا وَفِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّهُ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ وَإِذَا نَهَضَ نَهَضَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاعْتَمَدَ عَلَى فَخِذِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Al Hasan bin Ali] und [Husain bin Isa] beide sagten: [Yazid bin Harun] hat uns berichtet, [Sharik] hat uns berichtet, von ['Ashim bin Kulaib], von [seinem Vater], von [Wa'il bin Hujr], er sagte: „Ich sah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) beim Niederwerfen seine Knie vor seine Hände legte und beim Aufstehen seine Hände vor seine Knie hob.“ [Muhammad bin Ma'mar] hat uns berichtet, [Hajjaj bin Minhal] hat uns berichtet, [Hammam] hat uns berichtet, [Muhammad bin Juhadah] hat uns berichtet, von [Abdul Jabbar bin Wa'il], von [seinem Vater], dass der Prophet (Friede sei mit ihm)…“ Dann fuhr er mit dem Hadith über das Gebet fort: „Wenn er sich niederwarf, legte er seine Knie auf den Boden, bevor er seine Handflächen zusammenlegte.“ „Wenn er aufsteht, kniet er sich hin und stützt sich auf seine Oberschenkel.“
Die richtige Art, sich zu prostituieren
Imam Abu Dawud : 714
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ
Sa'id bin Manshur berichtete uns, Abdul Aziz bin Muhammad berichtete mir, Muhammad bin Abdullah bin Hasan berichtete mir von Abu Az Zinnad von Al A'raj von Abu Hurairah: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn sich einer von euch niederwirft, soll er nicht wie ein Kamel brüllen, sondern seine Hände vor seine Knie legen."
Verbot des Brüllens wie ein Kamel bei der Niederwerfung
Imam Abu Dawud : 715
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الْجَمَلُ
Qutaibah bin Sa'id hat uns berichtet, dass Abdullah bin Nafi' von Muhammad bin Abdullah bin Hasan von Abu Az Zinnad von Al A'raj von Abu Hurairah sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Hat einer von euch absichtlich ein Geräusch in seinem Gebet gemacht, wie ein Kamel brüllt (wenn es sich niederwerfen will)?"
Malik Bin Huwarits Art zu beten
Imam Abu Dawud : 716
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَجَاءَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ إِلَى مَسْجِدِنَا فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُصَلِّي بِكُمْ وَمَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَالَ قُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ كَيْفَ صَلَّى قَالَ مِثْلَ صَلَاةِ شَيْخِنَا هَذَا يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلَمَةَ إِمَامَهُمْ وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَةِ الْآخِرَةِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى قَعَدَ ثُمَّ قَامَ
Musaddad berichtete uns, dass Isma'il (Ibn Ibrahim) von Ayyub von Abu Qilabah berichtet hatte: Abu Sulaiman Malik bin Al-Huraits kam zu uns in die Moschee und sagte: „Bei Allah, ich werde tatsächlich mit euch beten, eigentlich beabsichtige ich nicht, mit euch zu beten, sondern ich möchte euch zeigen, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betet.“ Abu Ayyub sagte: „Ich fragte Abu Qilabah: ‚Wie betet er (Malik)?‘ Er antwortete: ‚So wie unser Scheich, nämlich 'Amru bin Salamah, ihr Imam.‘ Abu Qilabah sagte: ‚Als Malik bin Huwairits sich nach der letzten Niederwerfung der ersten Rak'ah erhob, setzte er sich einen Moment hin und stand dann wieder auf.‘“
Malik Bin Al-Huwarits Gebetsart und Gebetserfahrung
Imam Abu Dawud : 717
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَجَاءَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ إِلَى مَسْجِدِنَا فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُصَلِّي وَمَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَالَ فَقَعَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَةِ الْآخِرَةِ
Ziyad bin Ayyub berichtete uns, Isma'il habe von Ayyub von Abu Qilabah berichtet: Abu Sulaiman Malik bin Al Huwairits kam in unsere Moschee und sagte: „Ich werde beten, und eigentlich beabsichtige ich nicht, mit euch zu beten, sondern ich möchte euch zeigen, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betet.“ Abu Qilabah sagte: „So saß (Malik) einen Moment in der ersten Rak'ah, nachdem er seinen Kopf von der zweiten Niederwerfung erhoben hatte.“
Vorgehensweise zum Sitzen für einen Moment während des Witir-Gebets
Imam Abu Dawud : 718
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا
[Musaddad] hat uns [Husyaim] von [Khalid] von [Abu Qilabah] von [Malik bin Al Huwairith] berichtet, dass er den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam beim Witr-Gebet gesehen habe; er sei erst aufgestanden, als er eine Weile vollständig im Sitzen verharrt habe.
Sunnah Sitzen IQ`A' zwischen Prosjud
Imam Abu Dawud : 719
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ فَقَالَ هِيَ السُّنَّةُ قَالَ قُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جُفَاءً بِالرَّجُلِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yahya ibn Ma'in berichtete uns, dass Hajjaj ibn Muhammad von Ibn Juraij berichtete, dass dieser mir (Abu az-Zubair) berichtete, er habe Thawus sagen hören: „Wir fragten Ibn Abbas, ob man zwischen den Niederwerfungen im Schneidersitz auf beiden Fersen sitzen solle.“ Ibn Abbas antwortete: „Das gehört zur Sunna.“ Thawus sagte: „Wir sagten: ‚Wir fanden ihn tatsächlich unhöflich.‘“ Ibn Abbas antwortete: „Das ist die Sunna eures Propheten (Friede sei mit ihm).“
GEBET NACH ROUKU‘ IM GEBET
Imam Abu Dawud : 720
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَوَاتِ وَمِلْءُ الْأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْحَسَنِ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ فِيهِ بَعْدَ الرُّكُوعِ قَالَ سُفْيَانُ لَقِينَا الشَّيْخَ عُبَيْدًا أَبَا الْحَسَنِ بَعْدُ فَلَمْ يَقُلْ فِيهِ بَعْدَ الرُّكُوعِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِصْمَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُبَيْدٍ قَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ
Hat uns [Muhammad bin Isa] erzählt, hat uns [Abdullah bin Numair] und [Abu Mu'awiyah], [Waki'] und [Muhammad bin 'Ubaid] erzählt, alle von [Al A'masy] von ['Ubaid bin Al Hasan], sagte er; Ich hörte [Abdullah bin Abu Aufa] sagen: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seinen Kopf vom Ruku' (i'tidal) erhob, sagte er: "SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH, RABBANAA LAKAL HAMDU MIL'US SAMAAWATI WAMIL'UL ARDLI WAMIL'U MAASYI'TA MIN SYAI'IN BA'DU (Allah hört jeden, der Ihn lobt, o Allah, unser Herr, Dir allein gebührt alles Lob, so vollkommen wie die Himmel und die Erde und was immer Du willst)." Abu Daud sagte: Danach sagten [Sufyan Ats Tsauri] und [Syu'bah bin Al Hajjaj] von ['Ubaid Abu Al Hasan], ohne zu erwähnen: "Nach der Verbeugung" Abu Daud sagte: "Während (Hadith), der von [Syu'bah] von [Abu 'Ishmah] von [Al A'masy] von ['Ubaid] überliefert wurde, sagte er: "Nach der Verbeugung."
