伊玛目阿布达乌德 (الامام ابو داود) - 4590 圣训
静默祷告的地方
伊玛目阿布达乌德 : 661
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ تَذَاكَرَافَحَدَّثَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ أَنَّهُ حَفِظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكْتَتَيْنِ سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَحَفِظَ ذَلِكَ سَمُرَةُ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبَا فِي ذَلِكَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَانَ فِي كِتَابِهِ إِلَيْهِمَا أَوْ فِي رَدِّهِ عَلَيْهِمَا أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ
穆萨达德告诉我们，叶齐德告诉我们，赛义德告诉我们，盖塔达从哈桑那里告诉我们，萨穆拉·本·君达布和伊姆兰·本·侯赛因互相提醒（一些事情），于是萨穆拉·本·君达布告诉我们，他背诵了先知穆罕默德（愿主福安之）在祈祷中停留片刻的两段经文，第一段是在念完“真主至大”（Takbir）之后，第二段是在念完“无畏者，无畏者”（Ghairil Maghdluubi 'Alaihim WALADL DLLAALLIN）之后。萨穆拉背诵了这段经文，但伊姆兰·本·侯赛因否认了。之后，他们两人写信给乌拜·本·卡阿卜，乌拜回复了他们的信，或者说回复了他们两人的信，承认萨穆拉确实背诵了（先知的）这段经文。
停下来祈祷的地方
伊玛目阿布达乌德 : 662
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ بِهَذَا قَالَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَسَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهِ قَالَ سَعِيدٌ قُلْنَا لِقَتَادَةَ مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ قَالَ إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ وَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْقِرَاءَةِ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ وَإِذَا قَالَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }
伊本·穆桑纳告诉我们，阿卜杜勒·阿拉告诉我们，赛义德也告诉我们，他引用了这段话；盖塔达从哈桑那里，从萨穆拉那里，他说：“我曾从先知穆罕默德那里记住了两个短暂的停顿，阿卜杜勒·阿拉在圣训中说，赛义德说；我们问盖塔达：‘这两个短暂的停顿在哪里？’他回答说：‘当你进入礼拜（念完赞词）时，以及当你读完（古兰经的字母）时。’”之后，盖塔达说：‘当你读完时；’
塔克比尔和诵读法蒂哈之间的祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 663
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ عُمَارَةَ الْمَعْنَى عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ فَقُلْتُ لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ أَخْبِرْنِي مَا تَقُولُ قَالَ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ أَنْقِنِي مِنْ خَطَايَايَ كَالثَّوْبِ الْأَبْيَضِ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ
艾哈迈德·本·阿布·苏艾卜告诉我们，穆罕默德·本·富德莱勒从欧麦拉那里告诉我们。还有一条传述途径，艾布·卡米勒告诉我们，阿卜杜勒·瓦希德从欧麦拉那里告诉我们。而这条圣训的传述来源是艾布·祖拉，他从艾布·胡莱勒那里听到。 “当先知穆罕默德（愿主福安之）在礼拜中念完赞词（Takbir）后，会在念完赞词和诵读《古兰经》开端章（Al-Fatihah）之间稍作停顿。于是我问他：‘为了我的父母，请告诉我，在念完赞词和诵读《古兰经》开端章之间，你念的是什么？’他回答说：‘ALLAHUMMA BAA'ID BAINI WA BAINA KHATHAAYAAYA KAMAA BAA'ATTA BAINAL MASYRIQI WAL MAGHRIB, ALLAHUMMA ANQINII MIN KHATHAAYAAYA KATSSAUBIL ABYADLI MINAD DANAS, ALLAHUMMAGH SILNII BIS TSALJI WAL MAA`I WAL BARAD (真主啊，求你使我与罪恶之间保持距离，如同你使东西方之间保持距离一样，真主啊，真主啊，求您像洗净一块洁白的布一样，洗净我的罪过，求您用雪、水和露水洗涤我。
诵读《开端章》作为祈祷的开端
伊玛目阿布达乌德 : 664
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
穆斯林·本·易卜拉欣告诉我们，希沙姆从盖塔达那里，从阿纳斯那里告诉我们，先知（愿主福安之）、艾布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼，他们都以“ALHAMDULILLAHI RABBIL 'AALAMIN”开始诵读。
先知（愿主赐福之，并使其平安）祈祷的程序
伊玛目阿布达乌德 : 665
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ بِ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشَخِّصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّاتُ وَكَانَ إِذَا جَلَسَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ وَعَنْ فَرْشَةِ السَّبُعِ وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ
告诉我们[Musaddad]已经告诉我们[Abdul Warits bin Sa'id]从[Husain Al Mu'allim]从[Budail bin Maisarah]从[Abu Al Jauza`]从[Aisyah]他说；先知（愿主福安之）以“真主至大”（Takbir）开始礼拜，并诵读“一切赞颂全归真主，众世界的主”（AL HAMDULILLAHI RABBIL 'AALAMIIN）。他鞠躬时，既不抬头，也不过度鞠躬，而是保持中间的姿势。他从鞠躬中抬起头时，不会立即叩拜，而是保持站立姿势。每两拜后，他都会诵读“阿特·塔希亚特”（AT TAHIYYAT）。坐下时，他以左腿坐下，右腿伸直。他还禁止撒旦坐姿（即用脚后跟坐下），并禁止像野兽一样张开手掌和肘部（在叩拜时）。他以问候结束礼拜。
考茨尔书信的传承
伊玛目阿布达乌德 : 666
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ حَتَّى خَتَمَهَا قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي فِي الْجَنَّةِ
据[Hannad bin As Sarri]所述，[Ibnu Fudlail]从[Al Mukhtar bin Fulful]处得知，[Al Mukhtar bin Fulful]说：[Anas bin Malik]说：[先知穆罕默德（愿主福安之）说：“此前，我收到一封信。”然后他读道：“奉至仁至慈的真主之名，我们拥有考特萨尔河……”直到经文结束。他问道：“你们知道考特萨尔河吗？”朋友们回答说：“真主和他的使者更清楚。”他说：“考特萨尔河是我的主在未来应许给我的天上的一条河流。”
伊夫基事件和安拉使者的祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 667
حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَوَذَكَرَ الْإِفْكَ قَالَتْ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَقَالَ أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ }الْآيَةَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ لَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلَامَ عَلَى هَذَا الشَّرْحِ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ كَلَامِ حُمَيْدٍ
告诉我们[Qathn bin Nusair]告诉我们[Ja'far]告诉我们[Humaid Al A'raj Al Makki]从[Ibn Shihab]从['Urwah]从[Aisyah]那里——然后'Urwah提到了hadithul ifki（关于Aisyah的谎言）——Aisyah说；先知穆罕默德（愿主福安之）曾坐下，揉着脸，说道：“A'UUDZU BILLAHIS-SAMI'IL 'ALIM MINASY-SYAITHANIR RAJIM. INNAL LADZINA JAA-U BIL IFKI 'USHBATUN MINKUM”（散布谣言者也来自你们）。《古兰经》25:11。艾布·达乌德说：“这段圣训是邪恶的，祖赫里也有几位传述者，但他们没有提及这些解释。我担心这篇社论中的‘istiadzah’（疑义）出自胡迈德之口。”
陶巴赫经》和《安法尔经》汇编
伊玛目阿布达乌德 : 668
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَوْفٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَقُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى بَرَاءَةَ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ وَإِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي فَجَعَلْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ عُثْمَانُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا تَنَزَّلُ عَلَيْهِ الْآيَاتُ فَيَدْعُو بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ لَهُ وَيَقُولُ لَهُ ضَعْ هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَتَنْزِلُ عَلَيْهِ الْآيَةُ وَالْآيَتَانِ فَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ وَكَانَتْ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَّلِ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةُ مِنْ آخِرِ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ هُنَاكَ وَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ فِيهِ فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ الشَّعْبِيُّ وَأَبُو مَالِكٍ وَقَتَادَةُ وَثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَتَّى نَزَلَتْ سُورَةُ النَّمْلِ هَذَا مَعْنَاهُ
阿姆鲁·本·奥恩告诉我们，侯赛因从奥夫那里，从叶齐德·法里西那里告诉我们，他说；我听到伊本·阿巴斯说；我问奥斯曼·本·阿凡； “你为何故意将‘忏悔’（Bara'ah）字母放在‘弥因’（Mi`in，一种包含一百节经文的字母）中，又将‘安法尔’（Al Anfal）字母放在‘马特萨尼’（Al Matsani，一种包含不足一百节经文的字母）中，然后将这两者放在一起，加上七个长字母，并且没有在两者之间加上‘奉至仁至慈的真主之名’（bismillaahir rahmaanir uterus）的限定？”[奥斯曼]回答说：“当一些经文降示给先知（愿主福安之）时，他会召集一些人在他旁边记录，然后告诉他：‘把这节经文放在它所提到的字母里，像这样，这样。’每当一两节经文降示给他时，他都会这样说。” 《古兰经》第五十六章“战利品章”（Al-Anfal）是麦地那最早降示的几章经文之一，而《古兰经》第六十六章“忏悔章”（Bara'ah/At Taubah）则是麦地那最后降示的几章经文之一。尽管《忏悔章》的内容与《战利品章》相似，但我认为《忏悔章》是《战利品章》的一部分。因此，我将其列入七大长章之列，以免加上“奉至仁至慈的真主之名”的限制。据传，[齐亚德·本·艾尤布][马尔万，即伊本·穆阿维叶][奥夫·拉比阿][叶齐德·法里西][伊本·阿巴斯 ...阿布·达乌德说；正如 Sya'bi、Abu Malik、Qatadah 和 Thabit bin 'Umarah 所说； “事实上，先知 sallallaahu 'alaihi wasallam 直到字母 An Naml 下来才写下‘Bismillahir rahmaanir Rahim’，这就是圣训的意义。”
古兰经中字母之间的分隔符号
伊玛目阿布达乌德 : 669
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ وَابْنُ السَّرْحِ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُتَيْبَةُ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى تَنَزَّلَ عَلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِوَهَذَا لَفْظُ ابْنِ السَّرْحِ
他们告诉我们[库泰巴·本·赛义德]、[艾哈迈德·本·穆罕默德·马尔瓦齐]和[伊本·萨尔赫]，他们说他们告诉我们[苏夫扬]从[阿姆鲁]那里，从[赛义德·本·朱拜尔]那里——库泰巴在传述中说——从[伊本·阿巴斯]那里，他说：“先知（愿主福安之）直到真主启示他‘奉至仁至慈的真主之名’（Bismillahir Rahmanir Rahim）之前，并不知道字母之间的分隔。这段传述来自伊本·萨尔赫。”
听到小孩哭声，先知缩短了礼拜时间
伊玛目阿布达乌德 : 670
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ
阿卜杜勒·拉赫曼·本·易卜拉欣告诉我们，欧麦尔·本·阿卜杜勒·瓦希德和比斯尔·本·伯克尔从奥扎伊那里，从叶海亚·本·阿布·凯西尔那里，从阿卜杜拉·本·阿布·盖塔达那里，从他的父亲那里，他说：真主的使者（愿主福安之）说：“我做礼拜时，想延长（诵读），这时我听到一个孩子的哭声，所以我缩短了（礼拜的诵读），因为我不想加重孩子母亲的负担。”
禁止长时间阅读，因为这会给主人带来负担
伊玛目阿布达乌德 : 671
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَسَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ قَالَكَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا قَالَ مَرَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً الصَّلَاةَ وَقَالَ مَرَّةً الْعِشَاءَ فَصَلَّى مُعَاذٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَصَلَّى فَقِيلَ نَافَقْتَ يَا فُلَانُ فَقَالَ مَا نَافَقْتُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّي مَعَكَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ وَنَعْمَلُ بِأَيْدِينَا وَإِنَّهُ جَاءَ يَؤُمُّنَا فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَقَالَ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِكَذَا اقْرَأْ بِكَذَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىفَذَكَرْنَا لِعَمْرٍو فَقَالَ أُرَاهُ قَدْ ذَكَرَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ يُحَدِّثُ عَنْ حَزْمِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ أَتَى مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِقَوْمٍ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُعَاذُ لَا تَكُنْ فَتَّانًا فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ وَالْمُسَافِرُ
他说，[艾哈迈德·本·罕百勒]告诉我们[苏菲扬]是从[阿姆鲁]那里听说的，而[阿姆鲁]又是从[贾比尔]那里听说的； “穆阿兹曾与先知（愿主福安之）一同礼拜，后来他回来后成为我们的伊玛目（礼拜）——贾比尔又说；后来他回来后成为他族人的伊玛目（礼拜）——一天晚上，先知（愿主福安之）结束了礼拜——贾比尔又说；宵礼——穆阿兹与先知（愿主福安之）一同礼拜，然后（回到他的族人身边）诵读了《古兰经》第二章“黄牛章”（因为篇幅较长），成为他族人的伊玛目（礼拜）。后来，有人脱离了集体礼拜，独自礼拜，直到有人告诉他：“某某，你犯了错。”真主的使者啊，请您（回到他的族人身边）成为我们的伊玛目（礼拜）吧，我们只是驮水的骆驼的主人。我们必须努力工作，事实上，他来带领我们诵读《古兰经》第二章（黄牛章）。”于是他说：“穆阿兹啊，你想散布谣言吗？你想散布谣言吗？那就诵读这章经文，诵读这章经文。”艾布·祖拜尔说：“（足够）诵读‘sabbihisma rabbikal a'la and wallaili idzaa yaghsyaa’。”然后我把这件事告诉了阿姆鲁，他说：“我看到贾比尔提到了那段圣训。”他告诉我们[穆萨·本·伊斯玛仪]告诉我们[萨利卜·本·哈比卜]告诉我们[阿卜杜勒·拉赫曼·本·贾比尔]从[哈兹姆·本·乌拜·本·卡阿卜]那里听说，他遇到了穆阿兹·本·贾巴尔，当时穆阿兹正和他的族人一起做昏礼（担任伊玛目）……在这段圣训中……叙述者说： “然后，真主的使者（愿主赐他平安）说：‘穆阿兹啊，不要散布谣言，因为在你身后祈祷的是老人、弱者、有需要的人和旅行者。’”
祈求天堂和远离地狱的祈祷原则
伊玛目阿布达乌德 : 672
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ أَتَشَهَّدُ وَأَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ أَمَا إِنِّي لَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَهَا نُدَنْدِنُحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرٍ ذَكَرَ قِصَّةَ مُعَاذٍ قَالَ وَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَتَى كَيْفَ تَصْنَعُ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا صَلَّيْتَ قَالَ أَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَأَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ وَإِنِّي لَا أَدْرِي مَا دَنْدَنَتُكَ وَلَا دَنْدَنَةُ مُعَاذٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي وَمُعَاذًا حَوْلَ هَاتَيْنِ أَوْ نَحْوَ هَذَا
奥斯曼·本·阿布·沙伊巴告诉我们，侯赛因·本·阿里从宰达那里，从苏莱曼那里，从阿布·萨利赫那里，从先知（愿主福安之）的一些圣门弟子那里，他说：先知（愿主福安之）曾问一个人：“你礼拜时如何做？”那人回答说：“我念作证词，然后说：‘真主啊，我祈求你赐予我天堂，并求你保佑我免受火狱之苦。’（抱歉）我们听不懂你（礼拜时）的低语。”于是先知（愿主福安之）说：“这就是我们（礼拜时）低语的内容。”穆阿兹说：“先知（愿主福安之）问一个年轻人：‘我兄弟的儿子啊，你礼拜时诵读什么？’年轻人回答说：‘我诵读了《古兰经》开端章，祈求真主赐予天堂，并保佑我免受火狱之苦。事实上，我听不到你的低语，也听不到穆阿兹的低语。’然后先知（愿主福安之）说：‘的确，我和穆阿兹也（祈祷）祈求过这两件事，或者类似的事情。’”
轻松与会众一起祷告
伊玛目阿布达乌德 : 673
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمْ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ وَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ
据[卡纳比]从[马利克]从[阿布·阿兹·津纳德]从[阿拉吉]从[阿布·胡莱勒]传述，先知（愿主福安之）说：“如果你们中有人与许多人一起礼拜，那么礼拜时间就应该缩短，因为他们当中有体弱者、病人和老人；但如果他独自礼拜，那么他可以根据自己的意愿延长礼拜时间。”
让有需要的人更容易祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 674
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمْ السَّقِيمَ وَالشَّيْخَ الْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ
哈桑·本·阿里告诉我们，阿卜杜拉扎克告诉我们，马阿迈尔从祖赫里那里，祖赫里从伊本·穆赛伊卜那里，阿布·萨拉马从艾布·胡莱勒那里，都告诉我们先知（愿主福安之）说：“你们当中如果有人和很多人一起礼拜，就应该让他们休息一下，因为他们当中有病人、老人和有需要的人。”
记录祈祷的回报
伊玛目阿布达乌德 : 675
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنَمَةَ الْمُزَنِيِّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْصَرِفُ وَمَا كُتِبَ لَهُ إِلَّا عُشْرُ صَلَاتِهِ تُسْعُهَا ثُمْنُهَا سُبْعُهَا سُدْسُهَا خُمْسُهَا رُبْعُهَا ثُلُثُهَا نِصْفُهَا
他告诉我们[库泰巴·本·赛义德]从[巴克尔，即伊本·穆德拉尔]从[伊本·阿吉兰]从[赛义德·马格布里]从[欧麦尔·本·哈卡姆]从[阿卜杜拉·本·阿纳玛·穆扎尼]从[阿玛尔·本·亚西尔]那里听到：他说；我听到真主的使者（愿主福安之）说：“的确，有人真心礼拜，但他的礼拜功德只记录在他礼拜的十分之一、九分之一、八分之一、七分之一、六分之一、五分之一、四分之一、三分之一和二分之一。”
大声诵读和低声祈祷
伊玛目阿布达乌德 : 676
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَعُمَارَةَ بْنِ مَيْمُونٍ وَحَبِيبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَفِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى عَلَيْنَا أَخْفَيْنَا عَلَيْكُمْ
穆萨·本·伊斯玛仪告诉我们，哈马德从盖斯·本·萨阿德、欧麦拉·本·麦蒙和哈比卜那里听到，阿萨·本·阿布·拉巴又告诉我们，艾布·胡莱勒说：“礼拜中有一些经文要诵读，真主的使者（愿主福安之）听从了我们的，我们也听从你们；他（在诵读中）向我们隐瞒的，我们也向你们隐瞒。”
先知穆罕默德的长祷和短祷
伊玛目阿布达乌德 : 677
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ الْحَجَّاجِ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَأَبِي سَلَمَةَ ثُمَّ اتَّفَقَا عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا فَيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يُطَوِّلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مِنْ الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ الثَّانِيَةَ وَكَذَلِكَ فِي الصُّبْحِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةًحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ بِبَعْضِ هَذَا وَزَادَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَزَادَ عَنْ هَمَّامٍ قَالَ وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطَوِّلُ فِي الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى
穆萨达德告诉我们，叶海亚从希沙姆·本·阿布·阿卜杜拉那里告诉我们，又从另一条途径传述，伊本·穆桑纳告诉我们，伊本·阿布·阿迪从哈贾吉那里告诉我们——这是他传述的圣训的拉法兹——从叶海亚那里，从阿卜杜拉·本·阿布·盖塔达那里，伊本·穆桑纳和阿布·萨拉马说，然后两人都同意，从阿布·盖塔达那里，他说； “真主的使者（愿主福安之）带领我们礼拜，他在晌礼和晡礼的前两拜中诵读了《古兰经》开端章和两章经文。有时他会聆听我们诵读经文，通常他会延长晌礼的第一拜，缩短第二拜，晨礼也是如此。”艾布·达乌德说道；穆萨达德没有提及《古兰经》开端章和那封信。他告诉我们[哈桑·本·阿里]，他告诉我们[叶齐德·本·哈伦]，他告诉我们[哈曼]和[阿班·本·叶齐德·阿萨尔]，他们从[叶海亚]那里，从[阿卜杜拉·本·阿布·盖塔达]那里，从[他的父亲]那里，并补充了一些圣训； “……在最后两拜中，他诵读了《古兰经》开端章……”他又从哈曼那里补充道：“……他在第一拜中站立的时间比第二拜长，晡礼和晨礼也是如此……”[哈桑·本·阿里]告诉我们[阿卜杜勒·拉扎克]告诉我们[马阿迈尔]从[叶海亚]从[阿卜杜拉·本·阿布·盖塔达]从[他的父亲]那里听说，他说：“直到我们以为他延长诵读时间是因为他想等人们开始第一拜。”
从胡须的运动来了解先知的阅读
伊玛目阿布达乌德 : 678
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍهَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ
穆萨达德告诉我们，阿卜杜勒·瓦希德·本·齐亚德从阿马西那里，从乌玛拉·本·乌迈尔那里，从阿布·马迈尔那里，他说；我们问哈巴卜：“先知穆罕默德（愿主福安之）在晌礼和晡礼中诵读过《古兰经》开端章吗？”他回答说：“是的，没错。”我们问：“你怎么知道？”他回答说：“从他胡须的摆动就能看出来。”
先知在晌礼时站立了多久
伊玛目阿布达乌德 : 679
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ حَتَّى لَا يُسْمَعَ وَقْعُ قَدَمٍ
“有人告诉我们[奥斯曼·本·阿布·沙伊巴]告诉我们[阿凡]告诉我们[哈曼]告诉我们[穆罕默德·本·朱哈达]从[一个人]那里[阿卜杜拉·本·阿布·奥法]那里得知，先知（愿主福安之）在第一次礼拜的第一拜中站立，直到听不到脚步声为止。”
延长前两拜的礼拜
伊玛目阿布达乌德 : 680
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبِي عَوْنٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَقَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ قَدْ شَكَاكَ النَّاسُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَلَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ
哈夫什·本·欧麦尔告诉我们，苏巴从穆罕默德·本·乌拜杜拉·阿布·奥恩那里听到，贾比尔·本·萨穆拉又告诉我们，他说：欧麦尔对萨阿德说：“人们总是向你抱怨一切，甚至连礼拜也不例外。”萨阿德回答说：“我喜欢在前两拜中延长礼拜时间，在后两拜中缩短时间。我绝不会丝毫减少我从真主的使者（愿主福安之）的礼拜仪式中学到的东西。”欧麦尔说：“我也是这么想你的！”
