Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 41
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهَذَا لَفْظُهُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْمُخَرَّمِيَّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ أَتَمُّ
Ens va ser narrat [Ibrahim bin Khalid] que [Aswad bin 'Amir] que [Sharik] ens va dir i aquesta és la seva redacció. I segons una altra línia; ens va ser narrat [Muhammad bin Abdullah, és a dir, Al Mukharrami] que [Waki'] ens va dir de [Sharik] de [Ibrahim bin Jarir] de [Abu Zur'ah] de [Abu Hurairah] va dir: Quan el profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, va voler anar al lavabo, li vaig portar aigua en un recipient i va fer les ablucions amb ell. Abu Dawud va esmentar en el hadith de Waki': "Després es va eixugar la mà a terra, després li vaig portar un altre recipient i va fer les ablucions amb ell". Abu Dawud va dir: "El hadith d'Al Aswad bin Amir és més complet".
Hadith
Imam Abu Dawud : 42
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
[Qutaibah bin Sa'id] ens va narrar de [Sufyan] de [Abu Az Zannad] de [Al A'raj] de [Abu Hurairah] i ho va narrar al Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell), qui va dir: "Si no hagués estat una càrrega per als creients, els hauria ordenat que retardessin l'oració d'Isha i que utilitzessin el Siwak en cada oració".
Hadith
Imam Abu Dawud : 43
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ
Ens va ser narrat [Ibrahim bin Musa] que [Isa bin Yunus] ens havia dit [Muhammad bin Ishaq] de [Muhammad bin Ibrahim At Taimi] de [Abu Salamah bin Abdurrahman] de [Zaid bin Khalid Al Juhani] que va dir: Vaig sentir el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir: "Si no hagués carregat la meva gent, els hauria ordenat que utilitzessin el siwak en cada oració". Abu Salamah va dir: Vaig veure Zaid assegut a la mesquita amb el siwak al lòbul de l'orella com una ploma col·locada al lòbul de l'orella d'un escriptor, i cada vegada que s'aixecava per a l'oració, utilitzava el siwak.
Hadith
Imam Abu Dawud : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍفَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
[Muhammad bin 'Auf Ath Tha`i] ens va dir que [Ahmad bin Khalid] ens va dir que [Muhammad bin Ishaq] de [Muhammad bin Yahya bin Hibban] de [Abdullah bin Abdullah bin Umar], va dir Muhammad bin Yahya; Vaig preguntar a Abdullah bin Abdullah bin Umar; "Com veus l'ablució d'Ibn Umar en cada oració, tant si està en estat de puresa com si no, quina és la raó?" Ell va respondre; [Asma` bint Zaid bin Al Khattab] em va dir que [Abdullah bin Hanzalah bin Abi Amir] li va dir; que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va rebre l'ordre de realitzar l'ablució per a cada oració, tant si estava en estat de puresa com si no. Quan això li va resultar difícil, se li va ordenar que utilitzés el siwak per a cada oració. Però Ibn Umar sentia que era prou fort per fer-ho, així que no va deixar de realitzar l'ablució per a cada oració. Abu Dawud va dir; [Ibrahim bin Sa'ad] va narrar aquest hadiz de [Muhammad bin Ishaq] va dir; [Ubaidullah bin Abdullah] -no Abdullah bin Abdullah-.
Hadith
Imam Abu Dawud : 45
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ إِهْ إِهْ يَعْنِي يَتَهَوَّعُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُسَدَّدٌ فَكَانَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَلَكِنِّي اخْتَصَرْتُهُ
[Mussaddad] i [Sulaiman bin Dawud Al 'Ataki] van dir tots dos; [Hammad bin Zaid] ens ho va dir de [Ghailan bin Jarir] de [Abu Burdah] de [el seu pare, Abu Musa]. Segons Mussaddad, Abu Musa va dir; Una vegada vam anar al Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) per demanar-li que ens agafés, i el vaig veure raspallant-se la llengua. Abu Dawud va dir; I segons Sulaiman, Abu Musa va dir; Una vegada vaig anar al Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) mentre es raspallava la llengua, es va posar un escuradents a la punta de la llengua i va dir: "Ihi ih". És a dir, fent un so com algú que vomita. Abu Dawud va dir; Mussaddad va dir; Aquest hadit era originalment llarg, però el vaig escurçar.
Hadith
Imam Abu Dawud : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَاقَالَ أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ حَزْمٍ قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
[Muhammad bin Isa] ens va dir ['Anbasah bin Abdul Wahid] de [Hisham bin 'Urwah] de [el seu pare] de [Aisha] que ella va dir; El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) estava utilitzant el siwak mentre que amb ell hi havia dos homes, un més gran que l'altre, així que Al·là li va revelar la virtut d'utilitzar el siwak, per donar el siwak al més gran dels dos. Ahmad, és a dir Ibn Hazm, ho va explicar; Abu Sa'id, és a dir Al A'rabi, ens va dir; Això és un dels hadits que només van ser narrats per la gent de Medina.
Hadith
Imam Abu Dawud : 47
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ
Ens va ser narrat [Ibrahim bin Musa Ar Razi] que [Isa bin Yunus] ens va dir de [Mis'ar] de [Al Miqdam bin Shuraih] del [seu pare], va dir; Li vaig preguntar [a Aisha]; "Amb què va començar el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) quan va entrar a casa?" Ella va respondre: "Amb el siwak".
Hadith
Imam Abu Dawud : 48
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْحَاسِبُ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لِأَغْسِلَهُ فَأَبْدَأُ بِهِ فَأَسْتَاكُ ثُمَّ أَغْسِلُهُ وَأَدْفَعُهُ إِلَيْهِ
Ens va ser narrat [Muhammad bin Bashyshar] que [Muhammad bin Abdullah Al Ansari] que ['Anbasah bin Sa'id Al Kufi Al Hasib] que [Kathir] em va dir, de [Aisha], que ella va dir: "El Profeta (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) va fer servir un siwak, després me'l va donar per rentar-lo, així que el vaig fer servir per utilitzar-lo, després el vaig rentar i després li'l vaig tornar".
Hadith
Imam Abu Dawud : 49
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ و قَالَ دَاوُدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَزَادَ وَالْخِتَانَ قَالَ وَالِانْتِضَاحَ وَلَمْ يَذْكُرْ انْتِقَاصَ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُهُ وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ
Yahya bin Ma'in ens va narrar que Waqi ens va narrar que Zakaria bin Abu Zaidah Mushab bin Shaibah Talq bin Habib Ibn Az-Zubair Ibn Aisha va dir: El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Deu coses formen part de la fitrah: retallar el bigoti, deixar-se créixer la barba, utilitzar el siwak, fer istinjaq amb aigua, tallar les ungles, rentar-se entre els dits, arrencar el pèl de les aixelles, afaitar el pèl púbic i fer istinja' amb aigua". Zakaria va dir; Mushab va explicar: "He oblidat la desena, però el més probable és que siguin fer gàrgares". Musa bin Isma'il i Dawud bin Shabib van dir tots dos; Hammad ens va narrar que Ali bin Zaid Salamah bin Muhammad bin Ammar bin Yasir Musa va dir per autoritat del seu pare. I Dawud va dir; de [Ammar bin Yasir], que el Missatger d'Al·là, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau, va dir: "En efecte, entre els assumptes de la fitrah hi ha les gàrgares i el beristinsyaq", després va esmentar un hadith similar, però no va esmentar el tema de mantenir la barba sinó que va afegir; i la circumcisió. Va esmentar ruixar aigua a la zona genital per eliminar la barba i no va esmentar el berisinja` amb aigua. Abu Dawud va dir; I un hadith similar s'ha narrat d'Ibnu Abbas i va esmentar; Els cinc assumptes de la fitrah són tots al cap, després esmenta la separació dels cabells -meitat a la dreta i meitat a l'esquerra- i no esmenta mantenir la barba. Abu Dawud va dir; I s'ha narrat com el hadith d'Hammad, de Thalq bin Habib i Mujahid i de Bakr bin Abdullah Al Muzani el seu discurs, i no van esmentar el tema de mantenir la barba. I en el hadit [Muhammad bin Abdullah bin Abu Maryam] d'[Abu Salamah] d'[Abu Hurairah] del profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, s'hi esmenta portar barba. I d'Ibrahim An Nakha'i, per exemple, va esmentar portar barba i la circumcisió.
Hadith
Imam Abu Dawud : 50
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
Ens va ser narrat [Muhammad bin Kathir] que [Sufyan] ens va dir de [Manshur] i [Husain] de [Abu Wa`il] de [Hudhaifah] que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) es llevava a la nit i es fregava les dents amb un siwak.
Hadith
Imam Abu Dawud : 51
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ
[Musa bin Isma'il] ens va dir que [Hammad] ens va dir [Bahz bin Hakim] de [Zurarah bin Aufa] de [Sa'd bin Hisham] d'[Aisha] que el lloc on es col·locava l'aigua per a les ablucions i el siwak del Profeta (que la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) era a prop del seu llit. Així que quan es despertava a la nit, feia les seves necessitats i després feia servir el siwak.
Hadith
Imam Abu Dawud : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
Ens va ser narrat [Muhammad bin Kathir] que [Hammam] ens va narrar de [Ali bin Zaid] de [Umm Muhammad] de [Aisha] que el Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) no es despertava del seu son, ni de nit ni de dia, excepte que feia servir el siwak abans de fer l'ablució.
Hadith
Imam Abu Dawud : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورَهُ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَاتِ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }حَتَّى قَارَبَ أَنْ يَخْتِمَ السُّورَةَ أَوْ خَتَمَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَتَى مُصَلَّاهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْل ذَلِكَ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ
[Muhammad bin Isa] ens va dir que [Hushaim] ens va dir [Husain] de [Habib bin Abi Thabit] de [Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas] de [el seu pare] de [el seu avi, Abdullah bin Abbas] va dir: "Una nit vaig passar la nit amb el profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, quan es va despertar del son, va prendre aigua per purificar-se, després va prendre un siwak i el va utilitzar, després va recitar aquest vers, -que significa-: "De fet, en la creació dels cels i la terra, i l'alternança de la nit i el dia, hi ha signes per a la gent amb enteniment", -Ali Imran: 190-, la va recitar fins que gairebé va acabar la sura, o la va acabar, després va fer l'ablució, després va anar al seu lloc d'oració i va resar dues rak'ahs. Després va tornar al seu llit i va dormir tant de temps com Al·là va voler. Després es va aixecar i va fer el mateix de nou, després va tornar al seu llit i va tornar a dormir. Aleshores es va aixecar i va tornar a fer el mateix. Després va tornar al llit i va tornar a dormir. Després es va aixecar i va tornar a fer el mateix, cada vegada que s'aixecava, feia servir el siwak i resava dos rak'ahs, després resava l'oració del witr. Abu Dawud va dir; Narrat per [Ibn Fudlail] de [Husain], ell -Ibn Abbas- va dir; "Va fer servir el siwak i va fer l'ablució i després va recitar el vers -que significa-: 'Certament en la creació dels cels i la terra', fins que va acabar la sura".
Hadith
Imam Abu Dawud : 54
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
Ens va ser narrat [Muslim bin Ibrahim] que [Shu'bah] ens va narrar de [Qatadah] de [Abu Al Malih] de [el seu pare] del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) que va dir: "Al·là, l'Altíssim, no accepta la caritat del botí de guerra robat, ni accepta l'oració sense purificació".
Hadith
Imam Abu Dawud : 55
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
[Ahmad bin Hanbal] ens va dir que [Abdur-Razzaq] ens va dir que [Ma'mar] de [Hammam bin Munabbih] de [Abu Hurairah] va dir; El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Al·là no acceptarà l'oració de cap de vosaltres si està en un estat d'impuresa fins que primer no realitzi l'ablució".
Hadith
Imam Abu Dawud : 56
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
Ens va ser narrat [Uthman bin Abi Shaybah] que [Waki] ens va dir de [Sufyan] de [Ibn 'Aqil] de [Muhammad bin Al Hanafiyyah] de [Ali radliallahu 'anhu] que va dir: El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "La clau de l'oració és la purificació, el que la fa prohibida -de tota parla i moviments durant l'oració- és el takbir, i el que la fa permesa de nou és la salutació".
Hadith
Imam Abu Dawud : 57
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى أَتْقَنُ عَنْ غُطَيْفٍ وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ
[Muhammad bin Yahya bin Faris] ens ho va dir [Abdullah bin Yazid Al Muqri`]. I segons una altra línia; [Musaddad] ens ho va dir i [Isa bin Yunus] ens ho va dir, tots dos van dir; [Abdurrahman bin Ziyad] ens ho va dir, Abu Dawud va dir; Vaig memoritzar el hadit d'Ibn Yahya més que [Ghuthaif], i Muhammad va dir; d'Abu Ghuthaif Al Hudhali; Jo era amb [Abdullah bin Umar], quan es va cridar l'adhan per a Zuhr, va fer l'ablució i després va pregar. Quan es va cridar l'adhan per a Asr, va tornar a fer l'ablució, després li vaig preguntar -sobre això-, i va respondre que el Missatger d'Al·là (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Qui realitzi l'ablució en un estat pur -encara tenint ablució-, Al·là escriu per a ell deu bones obres". Abu Dawud va dir: Aquest és el hadit de Musaddad, i és més complet.
Hadith
Imam Abu Dawud : 58
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنُ الْعَلَاءِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الصَّوَابُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Ens va ser narrat [Muhammad bin Al 'Ala] i [Uthman bin Abi Shaybah] i [Al Hasan bin Ali] i altres, van dir; Ens va ser narrat [Abu Usamah] de [Al Walid bin Kathir] de [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] de [Abdullah bin Abdullah bin Umar] de [el seu pare], va dir; Al Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) se li va preguntar sobre l'aigua i -la ubicació- de l'aigua que els rèptils i els animals salvatges sempre visiten, així que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Si l'aigua és de dues qullas, aleshores no és impura". Abu Dawud va dir; Aquesta és la redacció d'Ibn Al 'Ala, és a dir, a la seva cadena de transmissió hi ha un narrador anomenat Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair. Mentre que [Uthman] i [Al Hasan bin Ali] van esmentar de [Muhammad bin 'Abbad bin Ja'far] -en lloc de Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair-. Abu Dawud va dir; Aquesta és la correcta. [Musa ibn Isma'il] ens ho va dir, [Hammad] ens ho va dir, i segons una altra línia; [Abu Kamil] ens ho va dir, [Yazid, és a dir, Ibn Zurai'] ens ho va dir, de [Muhammad ibn Ishaq] de [Muhammad ibn Ja'far]. Abu Kamil Ibn Az-Zubair va dir; de [Ubaidullah ibn Abdullah ibn Umar] del [seu pare] que al Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) se li va preguntar sobre l'aigua a camp obert, i després va esmentar un hadit similar al primer.
Hadith
Imam Abu Dawud : 59
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُقَالَ أَبُو دَاوُد حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَفَهُ عَنْ عَاصِمٍ
[Musa bin Isma'il] ens va dir que [Hammad] ens va dir ['Asim bin Al Mundhir] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Umar], va dir; [El meu pare] em va dir que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Si l'aigua arriba a dues qullas, no és impura". Abu Dawud va dir; Hammad bin Zaid ho va narrar d''Asim.
Hadith
Imam Abu Dawud : 60
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ
[Muhammad bin Al 'Ala] i [Al Hasan bin Ali] i [Muhammad bin Sulaiman Al Anbari] ens han dit: [Abu Usamah] ens ha dit de [Al Walid bin Kathir] de [Muhammad bin Ka'b] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Rafi' bin Khadij] de [Abu Sa'id Al Khudri] que es va preguntar al Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell): "Ens és permès fer l'ablució des del pou de Bidla'ah? És un pou on es llencen excrements menstruals, gossos morts i coses pudents". El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va respondre: "L'aigua és pura, res no la pot contaminar". Abu Dawud va dir: Alguns d'ells van esmentar Abdurrahman bin Rafi' -en substitució d'Abdullah bin Rafi'-.
