Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
DIE HÄNDE, DIE DER PROPHET FÜR ISTINJA UND WUDHU VERWENDET
Imam Abu Dawud : 41
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهَذَا لَفْظُهُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْمُخَرَّمِيَّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ أَتَمُّ
Ibrahim bin Khalid berichtete uns, Aswad bin 'Amir berichtete uns, Sharik berichtete uns, und dies ist die Lafazhnya. Einer anderen Überlieferung zufolge berichtete Muhammad bin Abdullah (Al-Mukharrami), Waki', von Sharik, von Ibrahim bin Jarir, von Abu Zur'ah, von Abu Hurairah: „Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) die Toilette aufsuchen musste, brachte ich ihm Wasser in einem Gefäß, und er verrichtete damit das Gebet.“ Abu Dawud erwähnte im Hadith Waki': „Dann rieb er seine Hände am Boden, dann brachte ich ihm ein anderes Gefäß, und er vollzog damit die rituelle Waschung.“ Abu Dawud sagte: „Der Hadith von Al-Aswad bin Amir ist vollständiger.“
EMPFEHLUNGEN, JEDES MAL ZU BETEN
Imam Abu Dawud : 42
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
Es wurde uns von [Qutaibah bin Sa'id] von [Sufyan] von [Abu Az Zannad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] überliefert, und dieser berichtete es dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam. Er sagte: "Wenn ich die Gläubigen nicht belastet hätte, hätte ich ihnen tatsächlich befohlen, das Isha-Gebet zu beenden und bei jedem Gebet den Siwak zu nehmen."
Der Befehl, bei jedem Gebet einen Siwak zu machen
Imam Abu Dawud : 43
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ
Er berichtete uns [Ibrahim bin Musa], [Isa bin Yunus], [Muhammad bin Ishaq], von [Muhammad bin Ibrahim At Taimi], von [Abu Salamah bin Abdurrahman], von [Zaid bin Khalid Al Juhani]: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wenn ich mein Volk nicht belastet hätte, hätte ich ihnen tatsächlich befohlen, vor jedem Gebet den Siwak zu verrichten.“ Abu Salamah berichtete: Ich sah Zaid in der Moschee sitzen, den Siwak in seinem Ohrläppchen, wie einen Stift im Ohrläppchen eines Schriftstellers. Jedes Mal, wenn er zum Gebet aufstand, verrichtete er den Siwak.
WUDHU VOR JEDEM GEBET FÜR IBNU UMAR
Imam Abu Dawud : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍفَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
Muhammad bin 'Auf Ath Tha'i berichtete uns, dass Ahmad bin Khalid uns berichtet habe, dass Muhammad bin Ishaq uns berichtet habe, dass er von Muhammad bin Yahya bin Hibban berichtet habe, dass er von Abdullah bin Abdullah bin Umar berichtet habe. Muhammad bin Yahya sagte: Ich fragte Abdullah bin Abdullah bin Umar: „Wie kommt es, dass Ibn Umar in jedem Gebet die rituelle Waschung vollzieht, unabhängig davon, ob er rein ist oder nicht?“ Daraufhin antwortete er: „Asma' bint Zaid bin Al Khaththab berichtete mir, dass Abdullah bin Hanzhalah bin Abi Amir ihm berichtet habe, dass dem Propheten (Friede sei mit ihm) befohlen wurde, vor jedem Gebet die rituelle Waschung zu vollziehen, unabhängig davon, ob er rein war oder nicht. Als ihm dies schwerfiel, wurde ihm befohlen, vor jedem Gebet den Siwak zu verrichten.“ Ibn Umar war jedoch der Ansicht, dass er dazu stark genug sei, und unterließ daher nicht die rituelle Waschung vor jedem Gebet. Abu Dawud berichtete: [Ibrahim bin Sa'ad] überlieferte diesen Hadith von [Muhammad bin Ishaq], der sagte: [Ubaidullah bin Abdullah] (nicht Abdullah bin Abdullah).
Der Rasulullah verwies auf seine mündliche
Imam Abu Dawud : 45
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ إِهْ إِهْ يَعْنِي يَتَهَوَّعُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُسَدَّدٌ فَكَانَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَلَكِنِّي اخْتَصَرْتُهُ
Musaddad und Sulaiman bin Dawud Al 'Ataki berichteten beide: Hammad bin Zaid berichtete von Ghailan bin Jarir, von Abu Burdah, von seinem Vater Abu Musa. Laut Musaddad sagte Abu Musa: „Wir gingen einst zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), um ihn zu bitten, uns mitzunehmen. Da sah ich, dass er einen Siwak an den Lippen hatte.“ Abu Dawud berichtete: „Und laut Sulaiman sagte Abu Musa: ‚Ich traf den Propheten (Friede sei mit ihm), als er einen Siwak trug. Er legte den Siwak an seine Mundspitze und sagte: „Ihi ih.“ Damit machte er ein Geräusch wie jemand, der sich übergibt.‘“ Abu Dawud berichtete: „Musaddad sagte: Dieser Hadith war ursprünglich länger, aber ich habe ihn gekürzt.“
Das Prinzip, älteren Menschen einen Siwak zu geben
Imam Abu Dawud : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَاقَالَ أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ حَزْمٍ قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
Muhammad bin Isa berichtete uns, dass Anbasah bin Abdul Wahid von Hisyam bin Urwah von seinem Vater Aisyah berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trug einen Siwak, während sich zwei Männer an seiner Seite befanden, einer älter als der andere. Da offenbarte Allah ihm die Tugend des Siwak: dem Älteren einen Siwak zu geben. Ahmad, namentlich Ibn Hazm, erklärte: Abu Said, namentlich Al-A'rabi, sagte uns: Dies ist einer der Hadithe, die nur von Gelehrten aus Medina überliefert wurden.
Der Prophet betrat das Haus mit dem Miwak
Imam Abu Dawud : 47
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ
Ibrahim bin Musa Ar Razi hat uns erzählt, dass Isa bin Yunus von Mis'ar von Al Miqdam bin Syuraih von seinem Vater erzählt hat: Ich fragte Ayesha: „Womit begann der Prophet (Friede sei mit ihm), als er das Haus betrat?“ Er antwortete: „Mit dem Miswak.“
SIWAK, VERWENDET VOM PROPHETEN UND Aisha
Imam Abu Dawud : 48
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْحَاسِبُ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لِأَغْسِلَهُ فَأَبْدَأُ بِهِ فَأَسْتَاكُ ثُمَّ أَغْسِلُهُ وَأَدْفَعُهُ إِلَيْهِ
Muhammad bin Basysyar hat uns erzählt, dass Muhammad bin Abdullah Al Ansari uns erzählt hat, dass 'Anbasah bin Sa'id Al Kufi Al Hasib mir erzählt hat, dass Katsir von Aisyah erzählt hat: "Der Prophet (Friede sei mit ihm) hatte einen Siwak, dann gab er ihn mir zum Waschen, also benutzte ich ihn zuerst für den Siwak, dann wusch ich ihn und gab ihn ihm zurück."
ZEHN FÄLLE, EINSCHLIESSLICH FITRAH
Imam Abu Dawud : 49
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ و قَالَ دَاوُدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَزَادَ وَالْخِتَانَ قَالَ وَالِانْتِضَاحَ وَلَمْ يَذْكُرْ انْتِقَاصَ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُهُ وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ
Yahya bin Ma'in berichtete uns, Waqi' von Zakaria bin Abu Za'idah, von Mush'ab bin Syaibah, von Thalq bin Habib, von Ibn Az Zubair, von Aisyah. Er sagte: Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: „Zehn Dinge gehören zur Fitra: Den Schnurrbart stutzen, den Bart wachsen lassen, Bersiwak (eine rituelle Waschung), Istinja' mit Wasser durchführen, die Nägel schneiden, zwischen den Fingern waschen, die Achselhaare zupfen, die Schamhaare rasieren und Istinja' mit Wasser durchführen.“ Zachariah sagte: Mush'ab erklärte: „Ich habe das Zehnte vergessen, aber es war höchstwahrscheinlich Gurgeln.“ Musa bin Isma'il und Dawud bin Syabib berichteten uns beide: [Hammad] berichtete uns von [Ali bin Zaid], der von [Salamah bin Muhammad bin Ammar bin Yasir] berichtete, dass [Moses] von [seinem Vater] berichtete. Und [Dawud] berichtete von [Ammar bin Yasir], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Zu den natürlichen Dingen gehören das Spülen des Mundes und das Durchführen von Istinshaq.“ Dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith, erwähnte aber nicht das Wachsenlassen eines Bartes, sondern fügte hinzu: „und die Beschneidung.“ Er erwähnte das Besprengen der Genitalien mit Wasser, um Waswas zu entfernen, und erwähnte nicht das Durchführen von Istinja‘ mit Wasser. Abu Dawud sagte: „Und ein ähnlicher Hadith wurde von Ibn Abbas überliefert, und er erwähnte: Fünf natürliche Dinge, die alle den Kopf betreffen.“ Dann erwähnte er das Scheiteln der Haare (je zur Hälfte rechts und links) und erwähnte nicht das Wachsenlassen eines Bartes. Abu Dawud sagte: Es wurde beispielsweise der Hadith von Hammad überliefert, von Thalq bin Habib und Mujahid sowie von Bakr bin Abdullah Al Muzani, deren Aussagen das Thema Bartwuchs nicht erwähnen. Im Hadith von Muhammad bin Abdullah bin Abu Maryam hingegen, überliefert von Abu Salamah, von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm), wird das Bartwachsen erwähnt. Auch Ibrahim An-Nakhai erwähnte beispielsweise das Bartwachsen und die Beschneidung.
SIWAK NACH DEM AUFWACHEN IN DER NACHT
Imam Abu Dawud : 50
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhamamd bin Katsir] uns berichtet hat, [Sufyan] von [Mansur] und [Hushain] von [Abu Wa`il] von [Hudzaifah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Aufwachen in der Nacht seinen Mund mit Siwak einrieb.
Der Siwak des Propheten und das Wudhu-Wasser neben dem Bett
Imam Abu Dawud : 51
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] uns berichtet hat, [Hammad] uns berichtet hat, [Bahz bin Hakim] von [Zurarah bin Aufa] von [Sa'd bin Hisham] von [Aisyah], dass das Waschwasser und der Miswak des Propheten (Friede sei mit ihm) (in der Nähe seines Bettes) bereitgestellt wurden. Wenn er also nachts aufwachte, verrichtete er seinen Stuhlgang und rituellen anschließend die Waschung.
SIWAK VOR DEM OBEN GENANNTEN WUDHU
Imam Abu Dawud : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Kathir] uns berichtet hat [Hammam] von [Ali bin Zaid] von [Ummu Muhammad] von [Aisyah], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam weder nachts noch tagsüber aus seinem Schlaf erwachte, es sei denn, er vollzog den Siwak, bevor er seine Waschung durchführte.
DAS RITUAL DES PROPHETEN NACH DEM AUFWACHEN AUS DEM SCHLAF
Imam Abu Dawud : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورَهُ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَاتِ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }حَتَّى قَارَبَ أَنْ يَخْتِمَ السُّورَةَ أَوْ خَتَمَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَتَى مُصَلَّاهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْل ذَلِكَ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ
Hat uns erzählt [Muhammad bin Isa] hat uns erzählt [Husyaim] hat uns erzählt [Hushain] von [Habib bin Abi Tsabit] von [Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas] von [Seinem Vater] von [Seinem Großvater, Abdullah bin Abbas], sagte er; „Eines Nachts verbrachte ich die Nacht neben dem Propheten (Friede sei mit ihm). Als er erwachte, nahm er Wasser zur rituellen Reinigung, dann nahm er Siwak und Siwak und las folgenden Vers (dessen Bedeutung lautet): „Wahrlich, in der Schöpfung der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht und Tag liegen Zeichen für die Verständigen.“ (Ali Imran: 190). Er las ihn so lange, bis die Buchstaben fast zerfielen, oder er wusch sie ab, vollzog die rituelle Waschung (Wudu), ging zu seinem Gebetsplatz und betete zwei Rak'ahs. Dann legte er sich wieder hin und schlief, bis Allah es wollte. Dann stand er auf und wiederholte dies, legte sich wieder hin und schlief wieder ein. Jedes Mal, wenn er erwachte, betete er zwei Rak'ahs.“ Abu Dawud sagte: [Ibn Fudlail] überlieferte von [Hushain], dass dieser (Ibn Abbas) sagte: „Er bersiwakte und vollzog die rituelle Waschung, dann las er den Vers (der bedeutet): „Wahrlich, bei der Schöpfung der Himmel und der Erde“, bis er den Buchstaben zerdrückte.“
Gebete und Almosen werden ohne Reinigung nicht angenommen.
Imam Abu Dawud : 54
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
[Muslim bin Ibrahim] hat uns von [Syu'bah] von [Qatadah] von [Abu Al Malih] von [Seinem Vater] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam berichtet, dass er sagte: "Allah Azza wa Jalla nimmt keine Almosen aus Ghulul-Schätzen (gestohlener Kriegsbeute) an und nimmt auch kein Gebet ohne rituelle Waschung an."
WUDHU IST FÜR DIEJENIGEN, DIE HADATS HABEN, OBLIGATORISCH
Imam Abu Dawud : 55
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
Ahmad bin Hanbal hat uns berichtet, dass Abdurrazzaq uns berichtet hat, dass Ma'mar uns berichtet hat, dass Hammam bin Munabbih uns berichtet hat, dass Abu Hurairah berichtet hat: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Allah wird das Gebet eines von euch nicht annehmen, wenn er Hadats verrichtet, bevor er die Waschung vollzogen hat."
Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinigung
Imam Abu Dawud : 56
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
Uthman bin Abi Syaibah hat uns von Waki' von Sufyan von Ibn 'Aqil von Muhammad bin Al Hanafiyyah von Ali (radillahu 'anhu) berichtet, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: "Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinheit; was es unzulässig macht (alle Worte und Bewegungen außerhalb des Gebets), ist der Takbir; und was es wieder erlaubt macht, ist der Gruß."
Das Prinzip der Durchführung von Wudhu im Zustand der Heiligkeit
Imam Abu Dawud : 57
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى أَتْقَنُ عَنْ غُطَيْفٍ وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ
Muhammad bin Yahya bin Faris hat uns berichtet, dass Abdullah bin Yazid Al Muqri' uns berichtet hat. Und einer anderen Überlieferung zufolge haben Musaddad und Isa bin Yunus uns berichtet, dass Abdurrahman bin Ziyad uns berichtet hat. Abu Dawud sagte: Ich erinnere mich besser an den Hadith von Ibn Yahya als an den von Ghuthaif. Und Muhammad sagte: Von Abu Ghuthaif Al Hudzali: Ich war einmal mit Abdullah bin Umar zusammen. Als zum Mittagsgebet gerufen wurde, vollzog er die rituelle Waschung und betete. Als zum Nachmittagsgebet gerufen wurde, vollzog er erneut die rituelle Waschung. Ich fragte ihn danach, und er antwortete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt habe: „Wer die rituelle Waschung im reinen Zustand vollzieht, dem schreibt Allah zehn Kabaikan zu.“ Abu Dawud sagte: Dies ist der Hadith von Musaddad, und er ist vollkommener.
MESSUNG VON IMMUNITÄTSWASSER
Imam Abu Dawud : 58
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنُ الْعَلَاءِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الصَّوَابُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Es wurde uns [Muhammad bin Al 'Ala], [Uthman bin Abi Syaibah], [Al Hasan bin Ali] und anderen überliefert. Sie sagten: [Abu Usama] hat uns von [Al Walid bin Katsir] von [Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair] von [Abdullah bin Abdullah bin Umar] von [seinem Vater] berichtet: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde nach Wasser und dessen Lage gefragt, das stets von Reptilien und Wildtieren aufgesucht wird. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wenn das Wasser zwei Qullah lang ist, dann ist es nicht unrein.“ Abu Dawud sagte: Dies ist die Überlieferung von Ibn Al 'Ala (d. h. in seiner Überlieferungskette findet sich ein Überlieferer namens Muhammad bin Ja'far bin Az Zubair). Unterdessen erwähnten Uthman und Al-Hasan ibn Ali Muhammad ibn Abbad ibn Ja'far (anstatt Muhammad ibn Ja'far ibn al-Zubair). Abu Dawud sagte: „Das ist die Wahrheit. Musa ibn Isma'il hat uns berichtet, dass er uns berichtet hat, dass er uns berichtet hat, dass er uns berichtet hat, dass er uns berichtet hat, dass er uns berichtet hat, dass er uns berichtet hat, dass er uns berichtet hat, dass er uns berichtet hat, dass er [Abu Kamil] berichtet hat, dass er uns berichtet hat, dass er [Yazid, d. h. Ibn Zurai'] von Muhammad ibn Ishaq von Muhammad ibn Ja'far berichtet hat.“ Abu Kamil ibn al-Zubair sagte: „Von Ubaidillah ibn Abdullah ibn Umar, von seinem Vater, wurde der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Wasser auf den Feldern gefragt.“ Dann erwähnte er einen Hadith, der dem ersten ähnelte.
ZWEI QULLAH GRÖSSEN
Imam Abu Dawud : 59
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُقَالَ أَبُو دَاوُد حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَفَهُ عَنْ عَاصِمٍ
Musa bin Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns, 'Ashim bin Al Mundzir berichtete uns von Ubaidillah bin Abdullah bin Umar: Er sagte: Er berichtete mir [meinem Vater], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn das Wasser zwei Qullah erreicht, dann ist es nicht unrein.“ Abu Dawud berichtete: Hammad bin Zaid berichtete es von 'Ashim.
Die Reinheit des Brunnenwassers von Bidla‘ah
Imam Abu Dawud : 60
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Al 'Ala], [Al Hasan bin Ali] und [Muhammad bin Sulaiman Al Anbari] sagten: Uns wurde überliefert, dass [Abu Usama] von [Al Walid bin Kathir] von [Muhammad bin Ka'b] von [Ubaidullah bin Abdullah bin Rafi' bin Khadij] von [Abu Sa'id Al Khudri] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gefragt wurde: „Ist es uns erlaubt, die Waschung am Brunnen der Neuerung (Bidla'ah) durchzuführen? Das heißt, an einem Brunnen, in den Menstruationsblut, tote Hunde und etwas Übelriechendes geworfen wird.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wasser ist rein, nichts kann es verunreinigen.“ Abu Dawud sagte: Einige von ihnen erwähnten Abdurrahman bin Rafi' (anstelle von Abdullah bin Rafi').
