Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 හදීස්
හදීස්
Imam Abu Dawud : 41
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهَذَا لَفْظُهُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْمُخَرَّمِيَّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ أَتَمُّ
[ඉබ්‍රාහිම් බින් කාලිඩ්] අපට පවසා ඇත්තේ [අස්වාද් බින් 'අමීර්] අපට [ෂාරික්] අපට පවසා ඇති බවත් මෙය ලෆස්නියා බවත්ය. තවත් පේළියකට අනුව; [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා, එනම් අල් මුඛරාමි] අපට [වාකි'] [ෂාරික්] වෙතින් [අබු සුරා] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [ෂාරික්] වෙතින් [වාකි'] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට වැසිකිළියට යාමට අවශ්‍ය වූ විට, මම ඔහුට භාජනයක ජලය ගෙනාවා, පසුව ඔහු එයින් යාච්ඤා කළේය. අබු දාවුද් හදීසයේ සඳහන් කර ඇත වකී'; 'පසුව ඔහු තම දෑත් බිම අතුල්ලමින්, පසුව මම ඔහුට තවත් භාජනයක් ගෙනාවා, ඔහු එයින් පිරිසිදු කිරීම සිදු කළේය'. අබු දාවුද් පැවසීය; අල් අස්වාද් බින් අමීර්ගේ හදීස් වඩාත් පරිපූර්ණයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 42
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
[කුටයිබා බින් සයිද්] [සුෆියාන්] [අබු අස් සන්නාද්] [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට මෙය පවසා ඇති අතර ඔහු එය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට විස්තර කරමින් මෙසේ පැවසීය: 'මම ඇදහිලිවන්තයන්ට බරක් නොකළේ නම්, ඉෂා සලාතය අවසන් කර සෑම සලාතයකදීම සිවාක් ගන්නා ලෙස මම ඔවුන්ට අණ කරමි'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 43
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ
[ඉබ්‍රාහිම් බින් මූසා] අපට පවසා ඇති බව [ඊසා බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇති බව [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම් අට් තයිමි] [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] [සයිද් බින් කාලිඩ් අල් ජුහානි] ගෙන් [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි: 'මම මගේ ජනතාවට බරක් නොදුන්නේ නම්, සෑම සලාතයකදීම සිවාක් කිරීමට මම ඔවුන්ට සැබවින්ම අණ කරන්නෙමි'. අබු සලාමා මෙසේ පැවසීය: ලේඛකයෙකුගේ කන් පෙත්තෙහි පෑනක් තබා ඇති ආකාරයට සිවාක් ඔහුගේ කන් පෙත්තෙහි තිබියදී සයිද් පල්ලියේ වාඩි වී සිටිනු මම දුටුවෙමි, ඔහු යාච්ඤා කිරීමට නැගී සිටින සෑම අවස්ථාවකම ඔහු සිවාක් කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍفَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
[මුහම්මද් බින් 'අවුෆ් අත් තායි] අපට [අහ්මද් බින් කාලිඩ්] අපට [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] [මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් හිබ්බාන්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] වෙතින් අපට [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] වෙතින් අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ගෙන් මෙසේ පැවසීය, මුහම්මද් බින් යාහ්යා මෙසේ පැවසීය; මම අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්ගෙන් ඇසුවෙමි; 'ඔබ ඉබ්නු උමර්ගේ සෑම යාච්ඤාවකදීම පිරිසිදු තත්වයක සිටියත් නැතත්, ඒ කුමන හේතුවක් නිසාද?' එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; [අස්මා` බින්ට් සයිද් බින් අල් ඛත්තාබ්] මට පැවසුවේ [අබ්දුල්ලාහ් බින් හන්ෂලාහ් බින් අබි අමීර්] ඔහුට පැවසූ බවයි; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ට පිරිසිදු තත්වයක සිටියත් නැතත් සෑම යාච්ඤාවකටම පිරිසිදු කිරීමට අණ කරන ලදී. මෙය ඔහුට අපහසු වූ විට, ඔහු යාච්ඤා කරන සෑම අවස්ථාවකම සිවාක් කිරීමට ඔහුට අණ කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඉබ්නු උමර්ට මෙය කිරීමට තරම් ශක්තිමත් බව හැඟුණු බැවින්, ඔහු සෑම යාච්ඤාවකටම තම පිරිසිදු කිරීම අත්හැරියේ නැත. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය. [ඉබ්‍රාහිම් බින් සාද්] [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] ගෙන් මෙම හදීසය විස්තර කළේය. [Ubaidullah bin Abdullah] - Abdullah bin Abdullah- නොවේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 45
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ إِهْ إِهْ يَعْنِي يَتَهَوَّعُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُسَدَّدٌ فَكَانَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَلَكِنِّي اخْتَصَرْتُهُ
[මුසද්දාද්] සහ [සුලෙයිමාන් බින් දාවුද් අල් 'අටකි] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ; [ගයිලාන් බින් ජරීර්] [අබු බර්දා] [ඔහුගේ පියා වන අබු මූසා] ගෙන් [හම්මද් බින් සයිද්] අපට මෙසේ පැවසීය. මුසද්දාද්ට අනුව, අබු මූසා පැවසීය; අපි වරක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත අපව රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමු, එවිට මම ඔහුගේ තොල් මත සිවක් දුටුවෙමි. අබු දාවුද් පැවසීය; සුලෙයිමාන්ට අනුව, අබු මූසා පැවසීය; මම වරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මුණගැසී සිවක් වූ විට, ඔහු සිවක් ඔහුගේ මුඛයේ කෙළවරේ තබා 'ඉහි ඉහ්' යැයි පැවසීය. එනම් යමෙකු වමනය කරන ශබ්දයක් නිකුත් කිරීම. අබු දාවුද් පැවසීය; මුසද්දාද් පැවසීය; මෙම හදීසය මුලින් දිගු විය, නමුත් මම එය කෙටි කර ඇත්තෙමි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَاقَالَ أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ حَزْمٍ قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
[මුහම්මද් බින් ඊසා] අපට [අයිසියා] වෙතින් [හිස්යාම් බින් උර්වා] වෙතින් [අන්බාසා බින් අබ්දුල් වහීද්] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සිවක් ඇඳ සිටි අතර ඔහුගේ පැත්තේ මිනිසුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ, එක් අයෙක් අනෙකාට වඩා වයසින් වැඩි ය, එබැවින් අල්ලාහ් ඔහුට සිවක්හි ගුණය හෙළි කළේය, දෙදෙනාට වඩා වයසින් වැඩි පුද්ගලයාට සිවක් ලබා දීම සඳහා. අහමඩ්, එනම් ඉබ්නු හස්ම් පැහැදිලි කළේය; අබු සයිඩ්, එනම් අල් අරබි අපට පැවසීය; මෙය මදීනා විශේෂඥයින් විසින් පමණක් විස්තර කරන ලද හදීස් අතර වේ.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 47
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ
[ඉබ්‍රාහිම් බින් මූසා අර් රාසි] අපට [ඊසා බින් යූනුස්] [මිසාර්] සිට [අල් මික්දම් බින් සුරයිහ්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට [ඊසා බින් යූනුස්] අපට [ඔහුගේ පියා] ගෙන්] මෙසේ පැවසීය. මම [ආයිෂා] ගෙන් ඇසුවෙමි; 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් නිවසට ඇතුළු වූ විට කුමක් ආරම්භ කළේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'සිවාක් සමඟ'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 48
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْحَاسِبُ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لِأَغْسِلَهُ فَأَبْدَأُ بِهِ فَأَسْتَاكُ ثُمَّ أَغْسِلُهُ وَأَدْفَعُهُ إِلَيْهِ
[මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් අන්සාරි] අපට පවසා ඇත [අන්බාසා බින් සයිද් අල් කුෆි අල් හසිබ්] [කට්සිර්] මට [අයිසියා] වෙතින් මෙසේ පැවසීය: 'නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාට සිවක් එකක් තිබුණා, පසුව ඔහු එය සේදීමට මට දුන්නා, ඒ නිසා මම එය මුලින්ම සිවක් සඳහා භාවිතා කළා, පසුව මම එය සෝදා ඔහුට ආපසු දුන්නා'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 49
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ و قَالَ دَاوُدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَزَادَ وَالْخِتَانَ قَالَ وَالِانْتِضَاحَ وَلَمْ يَذْكُرْ انْتِقَاصَ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُهُ وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ
[යාහ්යා බින් මයියින්] අපට [වාකි] [සකරියා බින් අබු සයිදා] [මුෂාබ් බින් සයයිබා] [තල්ක් බින් හබීබ්] [ඉබ්නු අස් සුබයිර්] [අයිසියා] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ෆිත්‍රාවේ කොටසක් වන දේවල් දහයක්: උඩු රැවුල කැපීම, රැවුල වැවීම - එය වැඩීමට ඉඩ දීම -, බර්සිවාක්, වතුරෙන් ඉස්තින්සියාක් කිරීම, නියපොතු කැපීම, ඇඟිලි අතර සේදීම, කිහිලි රෝම උදුරා ගැනීම, ගර්බික් රෝම රැවුල කැපීම සහ වතුරෙන් ඉස්තින්ෂාක් කිරීම'. සෙකරියා මෙසේ පැවසීය; මුෂාබ් පැහැදිලි කළේය; 'මට දහවන එක අමතකයි, නමුත් බොහෝ විට එය උගුරේ ගෑම විය හැකිය'. [මුසා බින් ඉස්මායිල්] සහ [දාවුද් බින් සයබිබ්] අපට මෙසේ පැවසීය: ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [හම්මාඩ්] අපට [අලි බින් සයිද්] ගෙන් [සලාමා බින් මුහම්මද් බින් අම්මාර් බින් යසීර්] ගෙන් [මෝසෙස්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] මෙසේ පැවසීය. [දාවුද්] මෙසේ පැවසීය; [අම්මර් බින් යසීර්] ගෙන්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වාභාවික දේවල් අතර මුඛය සේදීම සහ ඉස්තින්ෂාක් කිරීම වේ,' පසුව ඔහු ඒ හා සමාන හදීසයක් සඳහන් කළේය, නමුත් ඔහු රැවුලක් වැවීම ගැන සඳහන් කළේ නැත, නමුත් ඔහු එකතු කළේය; සහ චර්මච්ඡේදනය. ඔහු වස්වා ඉවත් කිරීම සඳහා ලිංගික අවයව මත ජලය ඉසීම ගැන සඳහන් කළ අතර ජලයෙන් ඉස්තින්ජා කිරීම ගැන සඳහන් කළේ නැත. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; ඉබ්නු අබ්බාස් ගෙන් සමාන හදීසයක් විස්තර කර ඇති අතර ඔහු මෙසේ සඳහන් කළේය; හිස මත ස්වාභාවික දේවල් පහක්, පසුව ඔහු හිසකෙස් වෙන් කිරීම ගැන සඳහන් කළේය - අඩක් දකුණට සහ අඩක් වමට - සහ රැවුල වැවීම ගැන සඳහන් කළේ නැත. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; උදාහරණයක් ලෙස, හම්මද්ගේ හදීසය, තල්ක් බින් හබීබ් සහ මුජාහිඩ් සහ බක්ර් බින් අබ්දුල්ලා අල් මුසානි යන අයගෙන්, ඔවුන්ගේ කියමන්, ඔවුන් රැවුල වැවීම ගැන සඳහන් කර නැත. [අබු සලාමා] [අබු හුරෙයිරා] [මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලා බින් අබු මරියම්] ගේ හදීසයේ [අබු සලාමා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන්, එහි රැවුල වැවීම ගැන සඳහන් වේ. ඉබ්‍රාහිම් අන් නකායි තුමාගෙන්, ඒ හා සමානව, ඔහු රැවුල වැවීම සහ චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ කාරණය සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 50
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් රාත්‍රියේ අවදි වූ විට සිවාක් වලින් ඔහුගේ මුඛයේ දත් අතුල්ලන බව පැවසූ බව [මුහම්මද් බින් කට්සිර්] [මන්සූර්] වෙතින් [සුෆ්යාන්] සහ [අබු වයිල්] වෙතින් [හුඩ්සයිෆා] වෙතින් [හුෂයින්] අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 51
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ
[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇති පරිදි [හම්මාඩ්] අපට [බහ්ස් බින් හකීම්] [සුරාරා බින් අවුෆා] [සාද් බින් හිෂාම්] [අයිසියා] වෙතින් [බාස් බින් හකීම්] අපට පවසා ඇති පරිදි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ පිරිසිදු කිරීමේ ජලය සහ සිවාක් ඔහුගේ ඇඳ අසල තබා ඇත. එබැවින් ඔහු රාත්‍රියේ අවදි වූ විට, ඔහු මලපහ කර පසුව බර්සිවාක් කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 52
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම වෝද් කිරීමට පෙර සිවාක් නොකළහොත් රාත්‍රියේ හෝ දහවල් නින්දෙන් අවදි නොවූ බව [මුහම්මද් බින් කසීර්] අපට [අයිසියා] හි [අලි බින් සයිද්] තුමාගෙන් [හම්මාම්] අපට පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورَهُ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَاتِ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }حَتَّى قَارَبَ أَنْ يَخْتِمَ السُّورَةَ أَوْ خَتَمَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَتَى مُصَلَّاهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْل ذَلِكَ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ
[මුහම්මද් බින් ඊසා] අපට පවසා ඇත [හුසයිම්] අපට පවසා ඇත [හුෂයිම්] අපට පවසා ඇත [හබීබ් බින් අබි තාබිත්] [මුහම්මද් බින් අලි බින් අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස්] [ඔහුගේ පියා] [ඔහුගේ සීයා වන අබ්දුල්ලා බින් අබ්බාස්] ගෙන් [හුෂයින්] ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම එක් රාත්‍රියක නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් අසල රාත්‍රිය ගත කළෙමි, ඔහු නින්දෙන් අවදි වූ විට, ඔහු පිරිසිදු වීමට ජලය ගත්තේය, පසුව ඔහු සිවක් සහ සිවක් ගත්තේය, පසුව ඔහු මෙම පදය කියෙව්වේය, -එහි තේරුම-: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අහස සහ පොළොව නිර්මාණය කිරීමේදී සහ රාත්‍රිය සහ දිවා කාලය මාරු කිරීමේදී අවබෝධයෙන් යුත් මිනිසුන්ට සංඥා තිබේ,' -අලි ඉම්රාන්: 190-, ඔහු ලිපිය පාහේ පොඩි කරන තෙක් එය කියෙව්වේය, නැතහොත් ඔහු එය පොඩි කර, පසුව ඔහු පිරිසිදු කිරීම සිදු කළේය, පසුව ඔහුගේ යාච්ඤා ස්ථානයට ගොස් රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඉන්පසු ඔහු තම ඇඳට ආපසු ගොස් අල්ලාහ් කැමති වන තෙක් නිදාගත්තේය. ඉන්පසු නැඟිට එය නැවත කරන්න, පසුව නැවත ඇඳට ගොස් නැවත නිදාගන්න. ඉන්පසු නැඟිට නැවත එලෙසම කරන්න. ඉන්පසු ඔහු තම ඇඳට ආපසු ගොස් නැවත නින්දට වැටුණි. ඉන්පසු ඔහු නැඟිට නැවත එලෙසම කළේය, ඔහු නැඟිටින සෑම අවස්ථාවකම ඔහු සිවක් කර රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු විත්ර් සලාතය කළේය. අබු දාවුද් පැවසීය; [හුෂයින්] වෙතින් [ඉබ්නු ෆුඩ්ලයිල්] විසින් විස්තර කරන ලද ඔහු - ඉබ්නු අබ්බාස්- පැවසීය; 'ඔහු සිවක් ගෙන පිරිසිදු කිරීම සිදු කළ අතර පසුව පදය කියෙව්වේය - එහි තේරුම-: 'ඇත්තෙන්ම අහස සහ පොළොව නිර්මාණය කිරීමේදී', ඔහු අකුර පොඩි කරන තුරු'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 54
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
[මුස්ලිම් බින් ඉබ්‍රාහිම්] අපට [සියුබා] [කටාදා] සිට [අබු අල් මලීහ්] සිට [ඔහුගේ පියා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'අල්ලාහ් අස්සා ව ජල්ලා ගුලුල් නිධන් වලින් දානමාන පිළිගන්නේ නැත - සොරාගත් යුද වස්තුව - සහ තමාව පවිත්‍ර කර නොගෙන යාච්ඤා පිළිගන්නේ නැත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 55
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
[අහ්මද් බින් හන්බල්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අබ්දුර්රසාක්] අපට පවසා ඇති පරිදි [හම්මාම් බින් මුනබ්බිහ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් [ම'මර්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔබගෙන් කෙනෙකු පළමුව වන්ධ්‍යාකරණය කරන තුරු හදත් ඉටු කළහොත් අල්ලාහ් ඔහුගේ යාච්ඤාව පිළිගන්නේ නැත'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 56
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
[උස්මාන් බින් අබී සයිබා] අපට [වාකි] [සුෆ්යාන්] [ඉබ්නු අකීල්] [මුහම්මද් බින් අල් හනාෆියා] [අලි රද්ලියල්ලාහු අන්හු] ගෙන් [වාකි] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'යාච්ඤාවේ යතුර පවිත්‍ර කිරීමයි, එය තහනම් කරන්නේ කුමක්ද - සලාතයෙන් පිටත සියලුම වචන සහ චලනයන් - තක්බීර් වන අතර එය නැවත නීත්‍යානුකූල කරන්නේ සුබ පැතුම්'.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 57
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى أَتْقَنُ عَنْ غُطَيْفٍ وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ
[මුහම්මද් බින් යාහ්යා බින් ෆාරිස්] අපට [අබ්දුල්ලාහ් බින් යසිද් අල් මුක්රි`] අපට පවසා ඇත. තවත් පේළියකට අනුව; [මුසද්දාද්] අපට පවසා ඇති අතර [ඊසා බින් යූනුස්] අපට පවසා ඇති අතර ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ; [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් සියාද්] අපට පවසා ඇති බව අබු දාවුද් පැවසීය; මම ඉබ්නු යාහියාගේ හදීස් [ගුතයිෆ්] ට වඩා හොඳින් කටපාඩම් කරමි, සහ මුහම්මද් මෙසේ පැවසීය; අබු ගුතයිෆ් අල් හුඩ්සාලිගෙන්; මම වරක් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] සමඟ සිටියෙමි, දහවල් සලාතය කැඳවන විට, ඔහු වල් නාශක සිදු කර පසුව යාච්ඤා කළේය. අස්ර් සලාතයට කැඳවූ විට, ඔහු නැවත වල් නාශක සිදු කළේය, පසුව මම ඔහුගෙන් - ඒ ගැන - ඇසුවෙමි, එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ බවයි: 'යමෙක් පිරිසිදු තත්වයක - තවමත් වල් නාශක සිදු කරන්නේ නම් - අල්ලාහ් ඔහුට කබයිකාන් දහයක් ලිවීය'. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙය මුසද්දාද්ගේ හදීසය වන අතර එය වඩාත් පරිපූර්ණයි.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 58
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنُ الْعَلَاءِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الصَّوَابُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
[මුහම්මද් බින් අල් 'අල] සහ [උස්මාන් බින් අබි සයයිබා] සහ [අල් හසන් බින් අලි] සහ තවත් අයට අපට [අබු උසාමා] [අල් වලීඩ් බින් කට්සිර්] [මුහම්මද් බින් ජ'ෆර් බින් අස් සුබයිර්] [අබ්දුල්ලා බින් අබ්දුල්ලා බින් උමර්] [ඔහුගේ පියා] ගෙන් අපට [අබු උසාමා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් ජලය සහ ස්ථාන - ජලය ගැන විමසන ලදී, එය උරගයින් සහ වන සතුන් සැමවිටම සංචාරය කරයි, එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ජලය කුල්ලා දෙකක් නම්, එය අපිරිසිදු නොවේ'. අබු දාවුද් පැවසීය; මෙය ඉබ්නු අල් 'අලගේ ලෆාෂ් - එනම්, ඔහුගේ සනද්හි මුහම්මද් බින් ජ'ෆර් බින් අස් සුබයිර් නම් කථකයෙක් සිටී -. මේ අතර, [උස්මාන්] සහ [අල් හසන් බින් අලි] මුහම්මද් බින් ජෆාර් බින් අස් සුබයිර් වෙනුවට [මුහම්මද් බින් අබ්බාද් බින් ජෆාර්] ගැන සඳහන් කළහ. අබු දාවුද් මෙසේ පැවසීය; එය සත්‍යයකි. [මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට [හම්මාද්] ගැන පවසා ඇති අතර තවත් පේළියකට අනුව; [අබු කාමිල්] අපට [යාසිඩ්, එනම් ඉබ්නු සුරායි] ගැන [මුහම්මද් බින් ඉෂාක්] ගැන [මුහම්මද් බින් ජෆාර්] ගැන පවසා ඇත. අබු කාමිල් ඉබ්නු අස් සුබයිර් මෙසේ පැවසීය; [ඔහුගේ පියා] ගෙන් [උබයිදිල්ලා බින් අබ්දුල්ලා බින් උමර්] ගෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් කෙත්වල ජලය ගැන විමසූ විට, ඔහු පළමු හදීසයට සමාන හදීසයක් සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 59
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُقَالَ أَبُو دَاوُد حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَفَهُ عَنْ عَاصِمٍ
[මුසා බින් ඉස්මායිල්] අපට පවසා ඇති බව [හම්මාඩ්] අපට ['අෂිම් බින් අල් මුන්ඩ්සිර්] [උබයිදිල්ලා බින් අබ්දුල්ලා බින් උමර්] ගෙන් පැවසූ බව ඔහු පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූ බව මට [මගේ පියාට] දන්වා ඇත: 'ජලය කුල්ලා දෙකකට ළඟා වුවහොත් එය අපිරිසිදු නොවේ'. අබු දාවුද් පැවසීය; හම්මාඩ් බින් සයිද් එය 'අෂිම්' ගෙන් පැවසීය.
හදීස්
Imam Abu Dawud : 60
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ
[මුහම්මද් බින් අල් 'අලා] සහ [අල් හසන් බින් අලි] සහ [මුහම්මද් බින් සුලෙයිමාන් අල් අන්බාරි] අපට මෙසේ පැවසූහ: [අබු උසාමා] [අල් වලීද් බින් කතීර්] [මුහම්මද් බින් ක'බ්] [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් රාෆි' බින් කදීජ්] [අබු සායිද් අල් කුද්රි] වෙතින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් මෙසේ විමසන ලදී: 'බිද්ලාහ් ළිඳෙන් අපට පිරිසිදු කිරීම සිදු කිරීමට අවසර තිබේද? එය ඔසප් අපද්‍රව්‍ය, මළ බල්ලන් සහ දුර්ගන්ධය හමන දේවල් දමන ළිඳකි.' අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පිළිතුරු දුන්හ: 'ජලය පිරිසිදුයි, කිසිවකට එය අපවිත්‍ර කළ නොහැක.' අබු දාවුද් පැවසීය: ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අබ්දුල්ලාහ් බින් රාෆි' වෙනුවට අබ්දුර් රහ්මාන් බින් රාෆි' ගැන සඳහන් කළහ.
