Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 41

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهَذَا لَفْظُهُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْمُخَرَّمِيَّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى قَالَ أَبُو دَاوُد فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَقَالَ أَبُو دَاوُد وَحَدِيثُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ أَتَمُّ

به ما گفته است [ابراهیم بن خالد] به ما گفته است [اسود بن امیر] به ما گفته است [شریک] و این لافاژنیا است. و نظر به یک سطر دیگر؛ به ما گفته است [محمد بن عبدالله، یعنی المخرمی] به ما گفته است [واکی] از [شریک] از [ابراهیم بن جریر] از [ابوزوره] از [ابوهریره] او گفت؛ هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم خواست به تشناب برود، برایش در ظرفی آب آوردم، سپس با آن نماز خواند. ابوداود در حدیث وکیع ذکر کرده است؛ 'بعد او دست هایش را روی زمین مالید، بعد من برای او یک ظرف دیگر آوردم، و او با آن وضو گرفت'. ابوداود گفت؛ حدیث الاسود بن امیر کمال تر است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 42

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

[قتیبه بن سعید] از [سفیان] از [ابو از زناد] از [العراج] از [ابوهریره] به ما گفته است و آن را به پیامبر صلی الله علیه وسلم انتقال داده است، فرمودند: «اگر مؤمنان را بار نمی‌کردم، دستور می‌دادم که نماز را ختم کنند و در هر نماز سیواک بگیرند».

Hadith Corroboration (165)

Hadith

Imam Abu Dawud : 43

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ

به ما گفته است [ابراهیم بن موسی] به ما گفته است [عیسی بن یونس] به ما گفته است [محمد بن اسحاق] از [محمد بن ابراهیم ات تیمی] از [ابوسلامه بن عبدالرحمن] از [زید بن خالد آل جهانی] او گفت؛ من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم میگفت: 'اگر من مردم خود را بار نمیکردم، من واقعاً به آنها دستور میدادم که در هر نماز سیواک کنند'. ابوسلمه می‌گوید: زید را دیدم که در مسجد نشسته در حالیکه سیواک در لاله گوشش بود مانند قلم در لاله گوش نویسنده گذاشته می‌شود، هر باری که برای نماز ایستاده می‌شد، سیواک می‌ساخت.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 44

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍفَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُد إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

به ما گفته است [محمد بن عث ثایی] به ما گفته است [احمد بن خالد] به ما [محمد بن اسحاق] از [محمد بن یحیی بن حبان] از [عبدالله بن عبدالله بن عمر] گفته است، محمد بن یحیی گفت؛ من از عبدالله بن عبدالله بن عمر پرسیدم؛ وضو ابن عمر را در هر نماز چگونه می‌بینید، چه در حالت مقدس باشد و چه نه، به چه دلیلی؟ ' از اینرو او پاسخ داد؛ به من [اسماء بنت زید بن الخثاب] گفته است که [عبدالله بن حنظله بن ابی امیر] به او گفته است؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داده شده است که برای هر نماز وضو بگیرد چه در حالت طهارت باشد و چه نباشد. زمانیکه این برای او مشکل احساس میشد، به او امر شد تا هر زمانیکه نماز میخواند سیواک کند. با این حال، ابن عمر احساس می‌کرد که توانایی این کار را دارد، لذا برای هر نماز وضو خود را رها نمی‌کرد. ابوداود گفت؛ [ابراهیم بن سعد] این حدیث را از [محمد بن اسحاق] نقل کرده است او گفت؛ [عبیدالله بن عبدالله] -نه عبدالله بن عبدالله-.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 45

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ إِهْ إِهْ يَعْنِي يَتَهَوَّعُقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُسَدَّدٌ فَكَانَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَلَكِنِّي اخْتَصَرْتُهُ

به ما [مسدداد] و [سلیمان بن داوود العطکی] گفته است که آنها هر دو گفتند؛ به ما [حمد بن زید] از [غیلان بن جریر] از [ابوبرده] از [پدرش، ابوموسی] گفته است. به قول مسدداد، ابوموسی گفت؛ ما یکبار نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم رفتیم تا بخواهیم که ما را بگیرد، بعد او را دیدم سیواک بر لبانش. ابوداود گفت؛ و به قول سلیمان، ابوموسی گفت؛ من یکبار با پیامبر صلی الله علیه وسلم ملاقات کردم زمانیکه او سیواک میکرد، او سیواک را روی نوک دهان خود گذاشت و گفت: 'ایهی '. بطور مثال صدای ایجاد کردن مانند کسی که استفراغ میکند. ابوداود گفت؛ مسدداد گفت؛ این حدیث در اصل طولانی بود، اما من آنرا کوتاه کرده ام.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 46

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَاقَالَ أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ حَزْمٍ قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ

به ما گفته است [محمد بن عیسی] به ما گفته است [عنباسه بن عبدالواحد] از [حسیام بن عروه] از [پدرش] از [عیسیه] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم در حالیکه در کنار او دو مرد قرار داشتند که یکی از دیگری بزرگتر بود، لذا خداوند فضیلت سیوک را بر او نازل کرد، تا سیوک را به کسی بدهد که از آن دو بزرگتر است. احمد، یعنی ابن حزم، توضیح داد؛ ابوسعید یعنی العربی به ما گفت؛ این از جمله احادیثی است که فقط متخصصان مدینه روایت کرده‌اند.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 47

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ

به ما گفته است [ابراهیم بن موسی ار رازی] به ما [عیسی بن یونس] از [مصر] از [المقدام بن سیوریه] از [پدرش] گفته است؛ من از [عایشه] پرسیدم؛ 'رسول الله صلی الله علیه وسلم هنگام ورود به خانه با چه چیزی شروع کرد؟ او پاسخ داد؛ 'با سیواک'.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 48

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ الْحَاسِبُ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَيُعْطِينِي السِّوَاكَ لِأَغْسِلَهُ فَأَبْدَأُ بِهِ فَأَسْتَاكُ ثُمَّ أَغْسِلُهُ وَأَدْفَعُهُ إِلَيْهِ

به ما گفته است [محمد بن بسیسیار] به ما گفته است [محمد بن عبدالله الانصاری] به ما گفته است [عنباسه بن سعید الکوفی الحسیب] به من گفته است [کتسیر]، از [عیسیه]، او گفت؛ 'نبی الله صلی الله علیه وسلم یک سیواک داشت، بعد او آنرا به من داد تا بشویم، از اینرو من نخست آنرا برای سیواک استفاده کردم، بعد آنرا شستم و آنرا به او برگرداندم'.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 49

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ و قَالَ دَاوُدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَزَادَ وَالْخِتَانَ قَالَ وَالِانْتِضَاحَ وَلَمْ يَذْكُرْ انْتِقَاصَ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُهُ وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ

به ما گفته است [یحیی بن معین] به ما گفته است [واقی] از [زکریا بن ابو زائده] از [مشعب بن سیبه] از [ثلق بن حبیب] از [ابن از زبیر] از [عیسیه] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است: «ده چیز که بخشی از فطره است: کوتاه کردن سبیل، رشد دادن ریش – گذاشتن آن که رشد کند-، برسیواک، انجام دادن استنشاق با آب، بریدن ناخن، شستن بین انگشتان، کندن موی بغل، تراشیدن موی ناحیه، و استنشاق با آب». زکریا گفت؛ مشعب توضیح داد؛ 'من دهم را فراموش میکنم مگر احتمالاً این غرغره کردن بود'. به ما [موسی بن اسماعیل] و [داوود بن سیبیب] گفته است که آنها هر دو گفتند؛ به ما [حماد] از [علی بن زید] از [سلامه بن محمد بن عمار بن یاسر] گفته است، [موسی] از [پدرش] گفته است. و [داود] گفت؛ از [عمار بن یاسر]، که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: به راستی از جمله امور فطره غرغره کردن دهن و داشتن ایمان است، سپس حدیثی مانند آن را ذکر کرد، اما در مورد نگهداشتن ریش اشاره نکرد بلکه افزود؛ و ختنه کردن. او در مورد پاشیدن آب روی اندام تناسلی برای رفع اضطراب ذکر کرد و در مورد انجام آیین با آب اشاره نکرد. ابوداود گفت؛ و حدیثی نقل شده است، مثلاً از ابن عباس و او بیان کرده است؛ پنج امر فطره که همه بر سر است، سپس جدا کردن موی را ذکر می‌کند – نیمی به سمت راست و نیمی به چپ – و از نگهداشتن ریش اشاره نمی‌کند. ابوداود گفت؛ و در حدیث حماد نقل شده است، از ثلق بن حبیب و مجاهد و از بکر بن عبدالله آل موزانی اقوال آنان، و در مورد نگهداشتن ریش ذکر نمی‌کنند. و در حدیث [محمد بن عبدالله بن ابومریم] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، ذکر ریش نگهداری آمده است. و از ابراهیم آن نخعی مثلاً، و در مورد نگهداشتن ریش و ختنه ذکر کرده است.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 50

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ

به ما گفته شده است [محمد بن کتصر] به ما [سفیان] از [منصور] و [حشین] از [ابوویل] از [حذیفه] گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم زمانیکه شب بیدار میشد، دندان هایش را با سیوک میمالید.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 51

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوضَعُ لَهُ وَضُوءُهُ وَسِوَاكُهُ فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ

به ما گفته شده است [موسی بن اسماعیل] به ما گفته است [حمد] به ما [بهز بن حکیم] از [زورة بن عوفا] از [سعد بن هشام] از [عیسیه] گفته است که آب وضو و مصواک پیامبر صلی الله علیه وسلم – نزدیک تخت او – قرار داده شده بود. از اینرو زمانیکه او شب از خواب بیدار شد، او مدفوع کرد و بعد برسیواک کرد.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 52

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ

برای ما گفته شده است [محمد بن کثیر] به ما [حمام] از [علی بن زید] از [اموم محمد] از [عیسیه] گفته است که پیامبر صلی الله علیه وسلم نه شب و نه روز از خواب بیدار نمیشد، مگر اینکه قبل از وضو گرفتن سیواک میکرد.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 53

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورَهُ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَاتِ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }حَتَّى قَارَبَ أَنْ يَخْتِمَ السُّورَةَ أَوْ خَتَمَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَتَى مُصَلَّاهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ مِثْل ذَلِكَ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ }حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ

به ما گفته است [محمد بن عیسی] به ما گفته است [حسیام] به ما گفته است [حشین] از [حبیب بن ابی ثابت] از [محمد بن علی بن عبدالله بن عباس] از [پدرش] از [جدش، عبدالله بن عباس] گفت؛ شبی شب را در کنار پیامبر صلی الله علیه وسلم سپری کردم، هنگامی که از خواب بیدار شد، آب گرفت تا خود را پاک کند، سپس سیوک و سیواک گرفت، سپس این آیه را خواند، -که به معنای آن است-: به راستی در آفرینش آسمان و زمین، و تناوب شب و روز برای فهم وجود دارد، عمران: 190-، او آنرا خواند تا اینکه تقریباً نامه را خرد کرد، یا او آنرا خرد کرد، بعد او وضو گرفت، بعد به نمازگاه خود رفت و دو رکعت نماز خواند. سپس به بستر خود برگشت و تا آنچه که الله خواست، خوابید. بعد بلند شوید و دوباره این کار را انجام دهید، بعد دوباره به رختخواب بروید و دوباره بخوابید. بعد بلند شو و دوباره این کار را انجام ده. بعد به تخت خود برگشت و دوباره به خواب رفت. بعد او برخاست و دوباره این کار را انجام داد، هر بار که برخاست، سیواک کرد و دو رکعت خواند، بعد نماز وتر را خواند. ابوداود گفت؛ روایت شده توسط [ابن فضلیل] از [حشین]، او -ابن عباس- گفت؛ 'او سیواک را گرفت و وضو گرفت بعد آیه را خواند – که به این معنی است-: 'در حقیقت در خلقت آسمان ها و زمین'، تا زمانیکه او حرف را له کرد.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Abu Dawud : 54

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ

به ما گفته است [مسلم بن ابراهیم] به ما گفته است [سیوبه] از [قتاده] از [ابوالملیح] از [پدرش] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفت: الله عزاء و جللا صدقه را از گنجینه های غلولی قبول نمیکند – غنیمت دزدی شده – و همچنان نماز را بدون پاک کردن خود قبول نمیکند.

Hadith Corroboration (68)

Hadith

Imam Abu Dawud : 55

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

به ما گفته است [احمد بن حنبل] به ما گفته است [عبد الرزاق] به ما گفته است [معمر] از [حمام بن منبیه] از [ابوهریره] گفته است؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: 'خداوند نماز یکی از شما را قبول نخواهد کرد اگر او حدات کند تا او اول وضو بگیرد'.

Hadith Corroboration (68)

Hadith

Imam Abu Dawud : 56

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

به ما گفته است [عثمان بن ابی سیبه] به ما گفته است [واکی] از [سفیان] از [ابن عقیل] از [محمد بن الحنفیه] از [علی رضلی الله عنه] گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: کلید نماز تزکیه است، آنچه آن را نهی می کند - همه کلمات و حرکات خارج از نماز - تکبیر است و آنچه آن را دوباره حلال می کند سلام است».

Hadith Corroboration (68)

Hadith

Imam Abu Dawud : 57

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ يَحْيَى أَتْقَنُ عَنْ غُطَيْفٍ وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ قَالَكُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا نُودِيَ بِالظُّهْرِ تَوَضَّأَ فَصَلَّى فَلَمَّا نُودِيَ بِالْعَصْرِ تَوَضَّأَ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ

به ما گفته است [محمد بن یحیی بن فارس] به ما گفته است [عبدالله بن یزید المقری`]. و نظر به یک سطر دیگر؛ به ما [مصدداد] گفته است و به ما [عیسی بن یونس] گفته است که آنها هر دو گفتند؛ ابوداود گفت، به ما [عبدالرحمان بن زیاد] گفته است؛ من حدیث ابن یحیی را بهتر از [غثیف] حفظ می‌کنم، و محمد گفت؛ از ابوغثیف الهدزالی؛ من باری با [عبدالله بن عمر] بودم، وقتی نماز ظهر خوانده شد، وضو گرفت و سپس نماز خواند. هنگامی که اذان عصر گفته شد، دوباره وضو گرفت، سپس از او پرسیدم -در این باره-، پس جواب داد که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: هر کس در حالت خالص وضو بگیرد -همچنان وضو دارد، آنگاه الله برای او ده کبایکان نوشت". ابوداود گفت؛ این حدیث مصدداد است، و کمال‌تر است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 58

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنُ الْعَلَاءِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الصَّوَابُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

به ما [محمد بن العلاء] و [عثمان بن ابی سیبه] و [الحسن بن علی] و دیگران گفته شده است، آنها گفتند؛ به ما [ابو اسامه] از [الولید بن کتصر] از [محمد بن جعفر بن از زبیر] از [عبدالله بن عبدالله بن عمر] از [پدرش] گفته است، او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد آب و -موقعات- آب که همیشه خزنده گان و حیوانات وحشی از آن دیدن میکنند پرسیده شد، بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: اگر آب دو قله باشد، نجس نیست. ابوداود گفت؛ این لفاظ ابن العلاء است – یعنی در سند او راویی به نام محمد بن جعفر بن از زبیر وجود دارد –. در ضمن، [عثمان] و [الحسن بن علی] [محمد بن عباد بن جعفر] را به عوض محمد بن جعفر بن از زبیر- ذکر کردند. ابوداود گفت؛ این چیزی است که حقیقت دارد. به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] به ما [حماد] گفته است، و بنا به خط دیگری؛ به ما گفته است [ابو کامل] به ما گفته است [یزید، یعنی ابن زوری] از [محمد بن اسحاق] از [محمد بن جعفر]. ابوکمیل ابن از زبیر گفت؛ از [عبیدالله بن عبدالله بن عمر] از [پدرش] که رسول الله صلی الله علیه وسلم را در باره آب در مزارع پرسیدند، سپس حدیثی را ذکر کرد که مشابه به اولی بود.

Hadith Corroboration (13)

Hadith

Imam Abu Dawud : 59

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُقَالَ أَبُو دَاوُد حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَفَهُ عَنْ عَاصِمٍ

به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] به ما گفته است [حماد] به ما گفته است [اشیم بن آل موندزیر] از [عبیدالله بن عبدالله بن عمر]، او گفت؛ او [پدرم] به من گفت که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است: اگر آب به دو قله برسد پس نجس نیست. ابوداود گفت؛ حماد بن زید آنرا از آشیم سفارش داده است.

Hadith Corroboration (13)

Hadith

Imam Abu Dawud : 60

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌقَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ

به ما [محمد بن العلاء] و [الحسن بن علی] و [محمد بن سلیمان الانباری] گفته شده است که آنها گفتند؛ از [ابوسامه] از [الولید بن کتصر] از [محمد بن کعب] از [عبیدالله بن عبدالله بن رفیع بن خدیج] از [ابوسعید الخدری] برای ما گفته شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم باری از ما پرسید؛ آیا ما میتوانیم از چاه بیدلاء وضو بگیریم؟ این یک چاه است که در آن مدفوع قاعدگی، لاشه سگ و چیزی که بوی بد میدهد در آن انداخته میشود. رسول الله صلى الله عليه وسلم جواب داد: 'آب مقدس است، هیچ چیز آنرا نجس کرده نمیتواند'. ابوداود گفت؛ برخی از آنها از عبدالرحمن بن رفیع - به جای عبدالله بن رفیع - یاد کردند.

Hadith Corroboration (8)