Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
FRAUEN, DIE MIT HIJAB UND GAMIS BETEN
Imam Abu Dawud : 541
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ الذُّهْلِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنِيبِ عُبَيْدُ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي لِحَافٍ لَا يَتَوَشَّحُ بِهِ وَالْآخَرُ أَنْ تُصَلِّيَ فِي سَرَاوِيلَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ رِدَاءٌ
[Muhammad bin Yahya bin Faris Adz-Dzuhli] hat uns erzählt, dass [Sa'id bin Muhammad] uns erzählt hat, dass [Abu Tumailah, Yahya bin Wadlih] uns erzählt hat, dass [Abu Al-Munib, Ubaidullah Al-'Ataki] von [Abdullah bin Buraidah] von [seinem Vater] er sagte: Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam verbot jemandem, mit einer Decke zu beten, die keine Schultergurte hatte, und er verbot auch einem anderen Betenden, Hosen zu tragen, ohne seinen Körper mit einem Schal zu bedecken.
Verbot der Verlängerung der Kleidung beim Gebet
Imam Abu Dawud : 542
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فِي صَلَاتِهِ خُيَلَاءَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّهِ فِي حِلٍّ وَلَا حَرَامٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا جَمَاعَةٌ عَنْ عَاصِمٍ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو الْأَحْوَصِ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
Zaid bin Akhzam hat uns berichtet, dass Abu Dawud von Abu 'Awanah von 'Ashim von Abu Uthman von Ibn Mas'ud berichtet hat: Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer im Gebet seine Kleidung bis zu den Knöcheln verlängert, weil er arrogant ist, dem hat Allah weder das Paradies erlaubt noch die Hölle verboten.“ Abu Dawud sagte: Dieser Hadith wurde von der Jama'ah von 'Ashim an Ibn Mas'ud überliefert; unter ihnen waren Hammad bin Salamah, Hammad bin Zaid, Abul Ahwash und Abu Mu'awiyah.
Reihenfolge der Wiederholung von Wudhu für Isbal-Kleidung
Imam Abu Dawud : 543
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَبَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إِزَارَهُ إِذْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Aban berichtete uns, Yahya berichtete uns, von Abi Ja'far berichtete uns, von 'Atha' ibn Yasar berichtete uns, von Abu Hurairah berichtete er: Als jemand das Gebet mit verlängerter Kleidung (bis über die Knöchel) verrichtete, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Geh und wiederhole deine Waschung!“ Da ging der Mann und vollzog die Waschung erneut, kam dann zurück, und er sagte wieder zu ihm: „Geh und wiederhole deine Waschung!“ Da ging er wieder und vollzog die Waschung erneut und kam dann zurück, und jemand sagte: „O Gesandter Allahs, warum hast du ihm befohlen, die Waschung erneut zu vollziehen und ihn dann zum Schweigen gebracht?“ Er sagte: „Wahrlich, derjenige betet mit verlängerter Kleidung (über die Knöchel hinaus), und wahrlich, Allah der Erhabene nimmt das Gebet dessen, der seine Kleidung verlängert (bis zu den Knöcheln), nicht an.“
DAMENBEKLEIDUNG ZUM GEBET
Imam Abu Dawud : 544
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَمَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنْ الثِّيَابِ فَقَالَتْ تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا
Al-Qa'nabi' berichtete uns von Malik, von Muhammad bin Zaid bin Qunfudz, von seiner Mutter, dass er einst Umm Salamah fragte: Welche Kleidung dürfen Frauen zum Gebet tragen? Sie antwortete: Frauen sollten zum Gebet einen langen Hidschab und ein Gewand tragen, das die Fußsohlen bedeckt.
FRAUEN BETEN MIT GAMIS UND HIJAB OHNE SANJANG
Imam Abu Dawud : 545
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّهَا سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ قَالَ إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَاقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَابْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرُوا بِهِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
[Mujahid bin Musa] hat uns erzählt, dass [Uthman bin Umar] uns erzählt hat, dass [Abdurrahman bin Abdullah bin Dinar] uns erzählt hat, dass [Muhammad bin Zaid] mit diesem Hadith von [Ummu Salamah] sagte, dass er einmal den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam fragte: Können Frauen beten, indem sie ein Gewand und einen Hidschab tragen, ohne einen Sarong zu tragen? Er antwortete: „Es ist erlaubt, wenn das Gewand locker sitzt und die Rückseite der Beine bedeckt.“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith wurde von [Malik bin Anas], [Bakr bin Mudlar], [Hafzh bin Ghiyats], [Isma'il bin Ja'far], [Ibnu Abi Dzi'b] und [Ibnu Ishaq] von [Muhammad bin Zaid], von [seiner Mutter], von [Umm Salamah] überliefert. Einer von ihnen erwähnte den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht, sondern nur Umm Salamah (möge Allah mit ihr zufrieden sein).“
Die Verpflichtung der Frau, während des Gebets den Kopf zu bedecken
Imam Abu Dawud : 546
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, dass Hadschaji bin Minhal berichtete, dass Hammad berichtete, von Qatadah, von Muhammad bin Sirin, von Shafiyya bint Al-Harits, von Aisya, vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass dieser sagte: „Allah nimmt die Gebete menstruierender Frauen nicht an, es sei denn, sie tragen eine Kopfbedeckung.“ Abu Dawud berichtete: Überliefert von Sa'id bin Abi 'Arubah, von Qatadah, von Al-Hasan, vom Propheten (Friede sei mit ihm).
VERWENDUNG VON KÖRPERABDECKSTÜCKEN FÜR MÄDCHEN
Imam Abu Dawud : 547
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَنَزَلَتْ عَلَى صَفِيَّةَ أُمِّ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ فَرَأَتْ بَنَاتٍ لَهَا فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ وَفِي حُجْرَتِي جَارِيَةٌ فَأَلْقَى لِي حَقْوَهُ وَقَالَ لِي شُقِّيهِ بِشُقَّتَيْنِ فَأَعْطِي هَذِهِ نِصْفًا وَالْفَتَاةَ الَّتِي عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ نِصْفًا فَإِنِّي لَا أَرَاهَا إِلَّا قَدْ حَاضَتْ أَوْ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا قَدْ حَاضَتَاقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هِشَامٌ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ
Muhammad bin Ubaid berichtete uns, dass Hammad bin Zaid von Ayyub von Muhammad erzählte, dass Aischa im Haus von Schafiyya, Umm Thalhah Ath-Talahat, Halt machte und dort ihre Töchter sah. Sie sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam einst herein, und in meinem Zimmer war ein kleines Mädchen. Er gab mir ein Tuch, das meinen Körper bedeckte, und sagte: ‚Zerreiße es in zwei Teile. Gib die eine Hälfte diesem Mädchen und die andere Hälfte dem Mädchen, das bei Umm Salamah ist, denn ich sah, dass sie die Pubertät erreicht hatte.‘“ Oder er sagte: „Ich sehe sie beide erst an, wenn sie die Pubertät erreicht haben.“ Abu Dawud sagte: „Und so wurde es von Hisyam von Ibn Sirin überliefert.“
Verbot, während des Gebets die Kleidung auszuziehen und den Mund zu bedecken
Imam Abu Dawud : 548
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ عِسْلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ
Uns [Muhammad bin Al-'Ala'] und [Ibrahim bin Musa] wurde von [Ibn Al-Mubarak] von [Al-Hasan bin Dzakwan] von [Sulaiman Al-Ahwal] von ['Atha'] überliefert, dass Ibrahim von [Abu Hurairah] sagte, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe verboten, die Kleidung beim Gebet herunterhängen zu lassen und den Mund (mit einem Tuch) zu bedecken. Abu Dawud sagte: Es wurde von ['Isl] von ['Atha'] von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) verboten habe, die Kleidung beim Gebet herunterhängen zu lassen.
WIDERSPRÜCHLICHE HADITH ZUR VERLÄNGERUNG VON KLEIDUNG
Imam Abu Dawud : 549
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَأَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ عَطَاءً يُصَلِّي سَادِلًاقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا يُضَعِّفُ ذَلِكَ الْحَدِيثَ
Muhammad bin Isa bin Ath-Thabba' hat uns von Ibn Juraij berichtet, dass dieser sagte: „Oft sehe ich Atha' beten, wobei seine Kleidung über der Brust hängt.“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith schwächt den vorherigen Hadith ab.“
Der Prophet hat nicht mit einer Decke gebetet
Imam Abu Dawud : 550
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ شَكَّ أَبِي
Ubaidullah bin Mu'adz berichtete uns, dass [mein Vater] berichtete, dass [Al-Ash'ats] von [Muhammad bin Sirin] von [Abdullah bin Syaqiq] von [Aisyah] berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete gewöhnlich seine Gebete nicht in Kleidung oder Decken. Ubaidullah sagte: Mein Vater zögerte.
KLEIDUNG WÄHREND DES GEBETS UND ANSICHTEN DES PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 551
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام وَهُوَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَدْ غَرَزَ ضَفْرَهُ فِي قَفَاهُ فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ فَالْتَفَتَ حَسَنٌ إِلَيْهِ مُغْضَبًا فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِكَ وَلَا تَغْضَبْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي مَقْعَدَ الشَّيْطَانِ يَعْنِي مَغْرَزَ ضَفْرِهِ
Al-Hasan bin Ali berichtete uns, dass Abdur Razzaq von Ibnu Juraij berichtete, dass Imran bin Musa von Sa'id bin Abi Sa'id Al-Maqburi berichtete, dass dieser seinem Vater berichtete, er habe Abu Rafi', den ehemaligen Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), einmal Hasan bin Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) treffen sehen, der im Stehen betete und sein Haar zu einem Knoten im Nacken gebunden hatte. Abu Rafi' ließ den Knoten los, woraufhin Hasan sich zornig zu ihm umdrehte und sagte: „Achte auf dein Gebet und sei nicht zornig, denn ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal sagen: ‚Das ist der Sitz Satans.‘“
Verbot, während des Gebets die Haare zu einem Knoten zusammenzubinden
Imam Abu Dawud : 552
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ وَرَاءَهُ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ وَأَقَرَّ لَهُ الْآخَرُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَرَأْسِي قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ
Muhammad bin Salamah berichtete uns [Ibn Wahb] von Amr bin Al-Harith, dass Bukair ihm berichtete, Kuraib, ein ehemaliger Sklave von Ibn Abbas, habe ihm erzählt, dass Abdullah bin Abbas Abdullah bin Al-Harith beim Beten mit hochgebundenem Haar gesehen habe. Abdullah bin Abbas trat hinter ihn und löste den Knoten, doch Abdullah bin Al-Harith schwieg. Nachdem er das Gebet beendet hatte, trat er an Ibn Abbas heran und fragte: „Was ist mit dir und meinem Haar los?“ Ibn Abbas antwortete: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Wahrlich, dies ist, als würde jemand beten, während seine Hände hinter seinen Schultern gefesselt sind.‘“
Sandalen beim Beten ausziehen
Imam Abu Dawud : 553
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ ابْنِ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفَتْحِ وَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ
Musaddad hat uns erzählt, Yahya hat uns erzählt, von Ibn Juraij hat mir erzählt, Muhammad bin Abbad bin Ja'far hat mir erzählt, von Ibn Sufyan hat mir erzählt, von Abdullah bin As-Sa'ib hat er erzählt: Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) am Tag von Fathu Makkah beten, während seine beiden Sandalen auf seiner linken Seite standen.
HUSTEN IM GEBET UND DIE ERFAHRUNG VON ABDULLAH BIN AS-SA’IB
Imam Abu Dawud : 554
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو عَاصِمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيِّبِ الْعَابِدِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ مُوسَى وَعِيسَى ابْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ أَوْ اخْتَلَفُوا أَخَذَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْلَةٌ فَحَذَفَ فَرَكَعَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ لِذَلِكَ
Al-Hasan bin Ali hat uns berichtet, dass Abdur Razzaq und Abu 'Ashim beide sagten: [Ibn Juraij] berichtete uns: [Muhammad bin 'Abbad bin Ja'far] sagte: [Abu Salamah bin Sufyan], [Abdullah bin Al-Musayyib Al-'Abidi] und [Abdullah bin Amru] berichteten mir von [Abdullah bin As-Sa'ib]: [Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam] verrichtete einst das Fajr-Gebet mit uns in Mekka. Als er den Brief von Al-Muminuun las und zu dem Vers über die Geschichte von Musa und Harun oder der Geschichte von Moses und Isa kam, zögerte Ibn Abbad oder es gab eine Meinungsverschiedenheit zwischen ihnen, hustete Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, dann hörte er auf zu lesen, verbeugte sich, und Abdullah bin As-Sa'ib war ebenfalls anwesend, als dies geschah.
Beim Beten die Sandalen ausziehen und arm sein
Imam Abu Dawud : 555
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ قَالَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ قَالُوا رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا أَوْ قَالَ أَذًى وَقَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَاحَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا قَالَ فِيهِمَا خَبَثٌ قَالَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ خَبَثٌ
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Hammad ibn Salama habe es uns von Abu Na'amah as-Sa'di, von Abu Nadlrah und von Abu Sa'id al-Khudri erzählt: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit seinen Gefährten betete, zog er plötzlich seine beiden Sandalen aus und stellte sie auf seine linke Seite. Als die Freunde dies sahen, zogen auch sie ihre Sandalen aus. Nachdem der Prophet (Friede sei mit ihm) das Gebet beendet hatte, fragte er: „Warum zieht ihr eure Sandalen aus?“ Sie antworteten: „Wir sahen, wie du deine Sandalen ausziehst, und deshalb zogen wir unsere auch aus.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Dann erschien mir der Engel Gabriel (Friede sei mit ihm) und sagte mir, dass diese Sandalen unrein gewesen seien.“ Weiterhin sagte er: „Wenn einer von euch in die Moschee kommt, achtet darauf: Wenn er sieht, dass ein Paar seiner Sandalen verschmutzt ist, dann reinigt sie und betet mit diesem Paar Sandalen.“ [Musa bin Isma'il] hat uns berichtet, [Aban] hat uns berichtet, [Qatadah] hat mir [Bakr bin Abdullah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) folgenden Hadith überliefert: „Beide Sandalen sind verschmutzt.“
Der Unterschied zwischen der Anbetung mit den Juden und Sandalen
Imam Abu Dawud : 556
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ وَلَا خِفَافِهِمْ
Qutaibah bin Sa'id hat uns von [Marwan bin Mu'awiyah Al-Fazari] berichtet, von [Hilal bin Maimun Ar-Ramli], von [Ya'la bin Syaddad bin Aus], von [seinem Vater], er sagte: Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam sagte: "Unterscheidet euch von den Juden, die sie anbeten, indem sie keine Sandalen oder ihre Khuf (Schuhe) tragen."
Barfuß und mit Sandalen beten
Imam Abu Dawud : 557
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلًا
Uns wurde [Muslim bin Ibrahim] von [Ali bin Al-Mubarak] von [Husain Al-Mu'allim] von [Amr bin Syu'aib] von [seinem Vater] von [seinem Großvater] überliefert: Er sagte: Ich sah einmal den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) barfuß und in Sandalen beten.
Beim Beten Sandalen anziehen
Imam Abu Dawud : 558
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَضَعْ نَعْلَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا عَنْ يَسَارِهِ فَتَكُونَ عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ عَنْ يَسَارِهِ أَحَدٌ وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ
Uns wurde überliefert, dass [Al-Hasan bin Ali] uns überlieferte, dass [Uthman bin Umar] uns [Salih bin Rustum, Ab 'Amir] von [Abdurrahman bin Qais] von [Yusuf bin Mahak] von [Abu Hurairah] überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wenn einer von euch das Gebet verrichtet, soll er seine Sandale nicht auf seine rechte oder linke Seite stellen, sodass sie sich auf der rechten Seite einer anderen Person befindet, es sei denn, es befindet sich niemand anderes auf seiner linken Seite, und er soll sie zwischen seine beiden Füße stellen."
Während des Gebets Sandalen anziehen und für den Komfort der Gemeinde sorgen
Imam Abu Dawud : 559
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلَا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا لِيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا
[Abdul Wahhab bin Najdah] hat uns berichtet, dass [Baqiyyah] und [Syu'aib bin Ishaq] von [Al-Auza'i] berichtet haben, dass [Muhammad bin Al-Walid] von [Sa'id bin Abi Sa'id] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet haben, dass er sagte: "Wenn einer von euch mit seinen beiden Sandalen betet, stört damit nicht die anderen, sondern soll seine beiden Sandalen zwischen seine Füße stellen oder mit ihnen beten."
GEBET AUF EINER KLEINEN MATTE
Imam Abu Dawud : 560
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ وَأَنَا حَائِضٌ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
Amru bin Aun berichtete uns, Khalid berichtete uns von Ash-Syaibani, Abdullah bin Syaddad berichtete mir, Maimunah bint Al-Harits berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete einmal, während ich in seiner Nähe stand und meine Menstruation hatte. Manchmal berührten mich seine Kleider, wenn er sich niederwarf; er betete auf einer kleinen Matte.
