Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Verbot für den Imam, sich nach dem Gebet am selben Ort aufzuhalten
Imam Abu Dawud : 521
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّ الْإِمَامُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ حَتَّى يَتَحَوَّلَقَالَ أَبُو دَاوُد عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ لَمْ يُدْرِكْ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
Hat uns erzählt [Abu Taubah, Ar-Rabi' bin Nafi'] hat uns erzählt [Abdul Aziz bin Abdul Malik Al-Qurasyi] hat uns erzählt ['Atha' Al-Khurasani] von [Mughirah bin Syu'bah] sagte er; Rasulullah sallallahu alaihi wasallam sagte: „Niemals betet ein Imam an dem Ort, den er ursprünglich für seine Pflichtgebete genutzt hat, bis er umzieht.“ Abu Dawud sagte; 'Atha' Al-Khurasani traf Al Mughirah bin Syu'bah nicht.
Die absoluten Fehler des Imam haben keinen Einfluss auf das Gebet
Imam Abu Dawud : 522
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ
[Ahmad bin Yunus] hat uns mitgeteilt, [Zuhair] hat uns mitgeteilt, [Abdurrahman bin Ziyad bin An'um] von [Abdurrahman bin Rafi'] und [Bakr bin Sawadah] von [Abdurrahman bin Amru], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Wenn ein Imam das Gebet beendet hat, sich dann eine Weile hinsetzt und dann seine Waschung bricht, bevor er spricht, dann ist sein Gebet vollendet, auch wenn sich hinter ihm Leute befinden, die noch nicht fertig sind."
SCHLÜSSEL ZUM GEBET: HEILIG, TAKBIR UND SALAM
Imam Abu Dawud : 523
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
Uthman bin Abi Syaibah hat uns von Waki' von Sufyan von Ibn 'Aqil von Muhammad bin Al-Hanafiyyah von Ali (radillahu 'anhu) berichtet: Rasulullah (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: "Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinheit, während der Takbir verboten ist (alle Aktivitäten außerhalb des Gebets), und der Gruß ihn wieder erlaubt."
Verbot, dem Priester beim Ruku‘ und bei der Prostitution vorauszugehen
Imam Abu Dawud : 524
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبَادِرُونِي بِرُكُوعٍ وَلَا بِسُجُودٍ فَإِنَّهُ مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Ibn 'Ajlan berichtete mir von Muhammad bin Yahya bin Habban berichtet von Ibn Muhairiz berichtete mir von Mu'awiyah bin Abi Sufyan berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Geht mir nicht im Verbeugen und Niederwerfen voraus, denn selbst wenn ich euch im Verbeugen vorausgehe, werdet ihr mich sicherlich finden, wenn ich meinen Kopf erhebe (i'tidal), weil ich alt bin und mein Körper schwer ist."
STEHEN UND WARTEN AUF DEN PRIESTER VOR RUKU
Imam Abu Dawud : 525
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِيَّ يَخْطُبُ النَّاسَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍأَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنْ الرُّكُوعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامُوا قِيَامًا فَإِذَا رَأَوْهُ قَدْ سَجَدَ سَجَدُوا
Hafs bin Umar hat uns von Abu Ishaq berichtet, dass er sagte: „Ich hörte Abdullah bin Yazid Alkhatmi vor Leuten sprechen, und er sagte: ‚Er sagte uns, dass er kein Lügner sei: „Wenn die Gefährten ihre Köpfe vom Ruku' mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erhoben, standen sie, bis sie wirklich standen, und wenn sie ihn niederwerfen sahen, warfen sie sich nieder.“
WARTEN SIE AUF DEN PRIESTER, BEVOR SIE SICH UMARMEN UND NIEDERWERFEN
Imam Abu Dawud : 526
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْكُوفِيُّونَ أَبَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ قَالَكُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَحْنُو أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ
Nachdem sie uns die Bedeutung von [Zuhair bin Harb] und [Harun bin Ma'ruf] mitgeteilt hatten, sagten sie beide; Hat uns [Sufyan] von [Aban bin Taghlab] erzählt, sagte [Zuhair]; Hat uns Al-Kufiyyun [Aban und andere] erzählt, von [Al-Hakam] von [Abdurrahman bin Abi Laila] von [Al-Bara`], sagte er; Wir beteten mit dem Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, also verneigte sich keiner von uns, bis wir sahen, wie sich der Prophet möge möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken.
WARTEN SIE AUF DEN PRIESTER, BEVOR SIE WEITERGEHEN
Imam Abu Dawud : 527
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُأَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَكَعَ رَكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ قَدْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ar-Rabi' bin Nafi' hat uns von Abu Ishaq Al-Fazari von Abu Ishaq von Muharib bin Ditsar berichtet: Ich hörte Abdullah bin Yazid einmal von der Kanzel predigen. Al-Bara' hat mir erzählt, dass sie (die Gefährten) mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) beteten. Wenn er sich niederbeugte, verbeugten sie sich ebenfalls. Und wenn er sagte: „Sami'allau Liman Hamidah“ (wenn ich die Tidal-Niederwerfung vollziehe), standen sie auf und blieben so stehen, bis sie sahen, wie er seine Stirn auf den Boden legte (Sujud). Dann folgten sie ihm (Friede sei mit ihm).
Verbot, den Kopf vor dem Priester zu erheben
Imam Abu Dawud : 528
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا يَخْشَى أَوْ أَلَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ
Hafsch bin Umar hat uns von Muhammad bin Ziyad von Abu Hurairah berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Fürchtet ihr euch nicht, dass Allah den Kopf eines jeden von euch in einen Eselskopf verwandeln oder sein Aussehen in die Gestalt eines Esels nehmen wird, wenn einer von euch seinen Kopf erhebt, während sein Imam noch in Niederwerfung ist?“
Ermutigen Sie zum gemeinsamen Gebet und dazu, nicht vor dem Imam zu gehen.
Imam Abu Dawud : 529
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ بُغَيْلٍ الْمُرْهِبِيُّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَّهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْصَرِفُوا قَبْلَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ
Muhammad bin Al-'Ala` hat uns berichtet, dass Hafsh bin Bughail Al-Murhibi uns berichtet hat, dass Za`idah uns berichtet hat, dass Al-Mukhtar bin Fulful uns berichtet hat, dass Anas berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sie zum gemeinsamen Gebet ermutigte und ihnen verbot, den Ort zu verlassen, bevor der Imam gegangen war.
Beten mit einem Stück Stoff
Imam Abu Dawud : 530
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ
Uns [Al-Qa'nabi'] wurde von [Malik] von [Ibn Shihab] von [Sa'id bin Al-Musayyib] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einmal gefragt wurde, ob man beim Gebet ein Stück Stoff tragen dürfe, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Hat jeder von euch zwei Tücher (ein äußeres und ein inneres)?“
Verbot, nur mit einem Stück Stoff zu beten
Imam Abu Dawud : 531
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ
[Musaddad] berichtete uns [Sufyan] von [Abu Az-Zinad] von [Al-A'raj] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch soll nur mit einem Stück Stoff bekleidet beten, während der obere Teil seiner Schultern nicht bedeckt ist.“
Beim Gebet das Tuch auf beiden Schultern kreuzen
Imam Abu Dawud : 532
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ الْمَعْنَى عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ فَلْيُخَالِفْ بِطَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ
[Musaddad] hat uns gesagt, [Yahya] hat uns gesagt – aus einer anderen Überlieferung – und [Musaddad] hat uns gesagt, [Isma'il] hat uns gesagt, sinngemäß von [Hisyam bin Abi Abdullah] von [Yahya bin Abi Kathir] von [Ikrimah] von [Abu Hurairah], sagte er: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch das Gebet in einem Tuch verrichtet, dann kreuzt die beiden Enden über seinen Schultern.“
Beten mit einem Stück Stoff und einer Decke
Imam Abu Dawud : 533
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْهِ
Qutaibah bin Sa'id hat uns von Yahya bin Sa'id, von Abu Umamah bin Sahl, von Umar bin Abu Salamah berichtet: „Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal beten, wie er ein Stück Stoff in eine Decke gewickelt trug. Er legte beide Enden über seine Schultern.“
Beten mit einem Stück Stoff und Fragen zur Kleidung
Imam Abu Dawud : 534
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَالَ فَأَطْلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِزَارَهُ طَارَقَ بِهِ رِدَاءَهُ فَاشْتَمَلَ بِهِمَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ
Musaddad berichtete uns, Mulazim bin Amru Al-Hanafi berichtete uns, Abdullah bin Badr berichtete uns von Qais bin Thalq von seinem Vater: Wir kamen einst zum Propheten (Friede sei mit ihm), da kam ein Mann und fragte: „O Prophet Allahs, was hältst du davon, mit einem Stück Stoff bekleidet zu beten?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm daraufhin seine Decke ab und benutzte sie als Decke. Dann betete der Prophet (Friede sei mit ihm) mit uns. Nach dem Gebet fragte er: ‚Habt ihr jeweils zwei Kleidungsstücke?‘“
BLANK BINDUNGEN UND BEFEHLE FÜR FRAUEN
Imam Abu Dawud : 535
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُ الرِّجَالَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْنَاقِهِمْ مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ كَأَمْثَالِ الصِّبْيَانِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ
Muhammad bin Sulaiman Al-Anbari berichtete uns, dass Waki' von Sufyan, Abu Hazim und Sahl bin Sa'd sagte: „Ich sah Männer, die sich die Decken um den Hals banden, weil sie schmal waren, und die hinter dem Propheten (Friede sei mit ihm) wie kleine Kinder beteten.“ Dann sagte jemand: „O Frauen, erhebt eure Köpfe nicht, bis die Männer ihre Köpfe erhoben haben.“
BETEN MIT EINEM STÜCK STOFF DURCH DEN PROPHETEN
Imam Abu Dawud : 536
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ بَعْضُهُ عَلَيَّ
[Abul Walid Ath-Thayalisi] hat uns [Za`idah] von [Abu Hushain] von [Abu Salih] von [Aisha radliallahu 'anha] erzählt, dass der Prophet shallallahu 'alaihi wasallam einmal das Gebet verrichtete, während er ein Stück Stoff trug, wobei ein Teil davon mich berührte.
Beten mit Tuch und Binde
Imam Abu Dawud : 537
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَصِيدُ أَفَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ قَالَ نَعَمْ وَازْرُرْهُ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ
Al-Qa'nabi' hat uns von Abdul Aziz bin Muhammad von Musa bin Ibrahim von Salamah bin Al-Akwa' berichtet, dass er sagte: „Ich fragte einst: ‚O Gesandter Allahs, ich bin auf der Jagd, darf ich beten, während ich ein Kleidungsstück trage?‘ Er antwortete: ‚Ja, und binde es, selbst wenn es nur mit Dornen ist.‘“
Der Imam, der ohne Rasur betete und die Erfahrung des Rasulullah
Imam Abu Dawud : 538
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي حَوْمَلٍ الْعَامِرِيِّ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا قَالَ وَالصَّوَابُ أَبُو حَرْمَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَمَّنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَمِيصٍ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ
Abu Dawud sagte: „Muhammad bin Hatim bin Bazi' hat uns erzählt, dass Yahya bin Abi Bukair von [Isra'il] von [Abu Haumal Al-'Amiri] erzählt hat.“ So sagte er weiter, während die Wahrheit von Abu Harmal von [Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Bakr] von [seinem Vater] stammte. Er sagte: „Jabir bin Abdullah lehrte uns einst, Kleidung ohne Schal zu tragen.“ Dann sagte er: „Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal bekleidet beten.“
Unzureichende Kleidung während des Gebets anpassen
Imam Abu Dawud : 539
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ وَيَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَأَتَيْنَا جَابِرًا يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سِرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ فَقَامَ يُصَلِّي وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ ذَهَبْتُ أُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ فَنَكَّسْتُهَا ثُمَّ خَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ثُمَّ تَوَاقَصْتُ عَلَيْهَا لَا تَسْقُطُ ثُمَّ جِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَجَاءَ ابْنُ صَخْرٍ حَتَّى قَامَ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنَا بِيَدَيْهِ جَمِيعًا حَتَّى أَقَامَنَا خَلْفَهُ قَالَ وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُنِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ ثُمَّ فَطِنْتُ بِهِ فَأَشَارَ إِلَيَّ أَنْ أَتَّزِرَ بِهَا فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا جَابِرُ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حِقْوِكَ
Es wurde uns von Hisyam bin Ammar, Sulaiman bin Abdurrahman Ad-Dimasyqi und Yahya bin Al-Fadll As-Sijistani berichtet. Hatim bin Isma'il berichtete uns, Ya'qub bin Mujahid und Abu Hazrah berichteten uns, dass Ubadah bin Al-Walid bin Ubadah bin Ash-Shamit sagte: Wir besuchten einst Jabir bin Abdullah. Er sagte: Ich begleitete den Propheten (Friede sei mit ihm) einst in eine Schlacht. Als er zum Gebet aufstand, breitete ich eine Decke aus, die ich an beiden Enden überkreuzte. Doch sie reichte mir nicht. Der Stoff hatte Fransen am unteren Rand, also drehte ich ihn um, kreuzte die beiden Enden und klemmte ihn am Hals fest, damit er nicht herunterfiel. Dann stellte ich mich links neben den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er nahm meine Hand und führte mich zu seiner Rechten. Plötzlich kam Ibn Sakhr direkt zu ihm und stellte sich links neben ihn. Er hielt uns beide mit seinen Händen fest, bis er uns hinter sich brachte. Jabir sagte: „Der Gesandte Allahs sah mich an. Ich spürte es zunächst nicht, doch schließlich verstand ich es. Dann bedeutete er mir, das Tuch wie einen Sarong zu tragen.“ Nachdem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Gebet beendet hatte, sagte er: „O Jabir.“ Jabir sagte: „Ich antwortete: ‚O Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Wenn das Tuch zu weit ist, kreuze die beiden Enden, und wenn es zu eng ist, binde es um deine Hüfte.‘“
Beten mit einem Tuch und der Unterschied zu den Juden
Imam Abu Dawud : 540
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِكُمْ ثَوْبَانِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَتَّزِرْ بِهِ وَلَا يَشْتَمِلْ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ
[Sulaiman bin Harb] hat uns von [Hammad bin Zaid] von [Ayyub] von [Nafi'] von [Ibn Umar] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, oder Ibn Umar sagte, dass Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Wenn einer von euch zwei Gewänder hat, dann betet mit beiden. Wenn er nur ein Gewand hat, soll er es wie einen Sarong tragen und sich nicht wie die Juden verhüllen.“
