Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
DREI MENSCHEN, DEREN GEBETE NICHT ERHÖRT WURDEN
Imam Abu Dawud : 501
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلَاةً مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَرَجُلٌ أَتَى الصَّلَاةَ دِبَارًا وَالدِّبَارُ أَنْ يَأْتِيَهَا بَعْدَ أَنْ تَفُوتَهُ وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Al-Qa'nabi] uns [Abdullah bin Umar bin Ghanim] von [Abdurrahman bin Ziyad] von [Imran bin Abd Al-Ma'afiri] von [Abdullah bin Amru] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt drei Personen, von denen Allah das Gebet nicht annimmt: den Imam inmitten einer Gesellschaft, die ihn hasst; denjenigen, der das Gebet immer nach Ablauf der Gebetszeit verrichtet; und diejenigen, die die von ihnen Befreiten wieder versklaven.“
Hinter einem Muslim beten, obwohl er ein Sünder ist
Imam Abu Dawud : 502
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ وَاجِبَةٌ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ
Ahmad bin Salih hat uns berichtet, dass Ibnu Wahb mir berichtet hat, dass Mu'awiyah bin Salih von Al-'Ala' bin Al-Harits von Makhul von Abu Hurairah berichtet hat: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Das vorgeschriebene Gebet (Farlu-Gebet) ist für jeden Muslim verpflichtend, ob er ein guter oder ein schlechter Mensch ist, selbst wenn er eine schwere Sünde begeht."
Der blinde Priester ersetzte den Raspulula
Imam Abu Dawud : 503
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Abdurrahman Al-'Anbari Abu Abdillah] uns berichtet hat, dass [Ibnu Mahdi] uns berichtet hat, dass ['Imran Al-Qaththan] von [Qatadah] von [Anas] berichtet hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam einst Ibn Ummi Maktum befahl, ihn als blinden Mann bei der Führung des Volkes zu ersetzen.
VERBOT DES IMAMS, LEUTE ZU BESUCHEN
Imam Abu Dawud : 504
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ بُدَيْلٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ مَوْلًى مِنَّا قَالَكَانَ مَالِكُ بْنُ حُوَيْرِثٍ يَأْتِينَا إِلَى مُصَلَّانَا هَذَا فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَقُلْنَا لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّهْ فَقَالَ لَنَا قَدِّمُوا رَجُلًا مِنْكُمْ يُصَلِّي بِكُمْ وَسَأُحَدِّثُكُمْ لِمَ لَا أُصَلِّي بِكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ
Muslim bin Ibrahim hat uns berichtet, dass Aban von Budail mir berichtet hat, dass Abu 'Athiyyah, unser ehemaliger Gefährte, berichtet hat: Malik bin Huwairits besuchte uns einst in unserem Gebetsraum. Nachdem der Gebetsruf (Iqama) verlesen worden war, sagten wir zu ihm: „Werde Gebetsleiter!“ Doch er sagte zu uns: „Wählt einen von euch, der das Gebet leitet, und ich werde euch erklären, warum ich es nicht tun möchte. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einmal sagen: ‚Wer ein Volk besucht, soll es nicht leiten, sondern derjenige, der es leitet, soll einer von ihnen sein.‘“
Verbot für Priester, auf höheren Plätzen zu stehen
Imam Abu Dawud : 505
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍأَنَّ حُذَيْفَةَ أَمَّ النَّاسَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى دُكَّانٍ فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ بَلَى قَدْ ذَكَرْتُ حِينَ مَدَدْتَنِي
Ahmad bin Sinan und Ahmad bin Al-Furat Abu Mas'ud Ar-Razi haben uns Folgendes mitgeteilt: Ya'la hat uns Al-A'masy von Ibrahim von Hammam berichtet, dass Hudzaifah die Leute von Medina auf einer langen Bank führte, als Abu Mas'ud an seinen Kleidern zog. Als er mit dem Gebet fertig war, sagte Abu Mas'ud: „Weißt du nicht, dass ihnen solche Dinge verboten sind?“ Er antwortete: „Doch, ich erinnere mich, als du an meinem Hemd gezogen hast.“
Es ist Priestern verboten, an einer Stelle höher als der Makum zu stehen
Imam Abu Dawud : 506
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو خَالِدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنِي رَجُلٌأَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ بِالْمَدَائِنِ فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَتَقَدَّمَ عَمَّارٌ وَقَامَ عَلَى دُكَّانٍ يُصَلِّي وَالنَّاسُ أَسْفَلَ مِنْهُ فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ فَأَخَذَ عَلَى يَدَيْهِ فَاتَّبَعَهُ عَمَّارٌ حَتَّى أَنْزَلَهُ حُذَيْفَةُ فَلَمَّا فَرَغَ عَمَّارٌ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَلَا يَقُمْ فِي مَكَانٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِهِمْ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَقَالَ عَمَّارٌ لِذَلِكَ اتَّبَعْتُكَ حِينَ أَخَذْتَ عَلَى يَدَيَّ
Ahmad bin Ibrahim berichtete uns, dass Hajjaj von Ibnu Juraij berichtete, dass Abu Khalid von Adi bin Thabit Al-Ansari berichtete, dass ein Mann, der mit Ammar bin Yasir in Medina war, berichtete, dass, nachdem der Gebetsruf (Iqamat) verlesen worden war, Ammar nach vorne trat, um Imam zu werden, und sich auf eine lange Bank stellte, während die Makmum unter ihm standen. Dann trat Hudzaifah vor und ergriff Ammars Hand, und Ammar folgte ihm, bis er auf derselben Höhe wie Hudzaifah war. Nachdem Ammar das Gebet beendet hatte, sagte Hudzaifah zu ihm: „Hast du den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nie sagen hören: ‚Wer ein Volk führt, soll nicht höher stehen als sie‘, oder etwas Ähnliches?“ Ammar antwortete: „Deshalb bin ich dir gefolgt, als du meine Hand ergriffen hast.“
MU'ADZ FÜHRT ZU SEINEM VOLK, NACHDEM ER MIT DEM RASULULLAH GEBETET HAT
Imam Abu Dawud : 507
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ
[Ubaidullah bin Umar bin Maisarah] hat uns von [Yahya bin Sa'id] berichtet, dass [Muhammad bin 'Ajlan] uns berichtet hat, dass [Ubaidullah bin Miqsam] von [Jabir bin Abdullah] berichtet hat, dass Mu'adz bin Jabal einmal das Isha-Gebet mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam verrichtete, dann ging er zu seinem Volk und leitete sie im Gebet.
MU'ADZ FÜHRT SEIN VOLK, NACHDEM ER MIT DEM PROPHETEN GEBETET HAT
Imam Abu Dawud : 508
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ إِنَّ مُعَاذًاكَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
Musaddad hat uns erzählt, dass Sufyan von Amru bin Dinar gehört hat, dass er einmal Jabir bin Abdullah sagen hörte: Mu'adz betete einmal mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, dann ging er nach Hause und führte sein Volk.
IMAM IST BEKANNT, IN ALLEN GEBETSBEWEGUNGEN BEFOLGT ZU WERDEN
Imam Abu Dawud : 509
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ فَصَلَّى صَلَاةً مِنْ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ
Es wurde uns von [Al-Qa'nabi] von [Malik] von [Ibn Shihab] von [Anas bin Malik] überliefert: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ritt einst auf einem Pferd, stürzte dann herunter und verletzte sich dabei an der rechten Seite. Anschließend verrichtete er eines der Pflichtgebete im Sitzen, und wir beteten ebenfalls hinter ihm im Sitzen. Als er geendet hatte, sagte er: „Wahrlich, der Imam wurde nur erschaffen, damit man ihm folgt. Wenn er im Stehen betet, so betet im Stehen; wenn er sich verbeugt, so verbeugt sich; wenn er sich erhebt, so erhebt euch; wenn er sagt: ‚Allah hört die Lobpreiser‘, so sagt: ‚O unser Herr, alles Lob gebührt Dir‘; und wenn er im Sitzen betet, so betet im Sitzen.“
DEN BEWEGUNGEN DES IMAM IM GEBET FOLGEN
Imam Abu Dawud : 510
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا بِالْمَدِينَةِ فَصَرَعَهُ عَلَى جِذْمِ نَخْلَةٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ فَأَتَيْنَاهُ نَعُودُهُ فَوَجَدْنَاهُ فِي مَشْرُبَةٍ لِعَائِشَةَ يُسَبِّحُ جَالِسًا قَالَ فَقُمْنَا خَلْفَهُ فَسَكَتَ عَنَّا ثُمَّ أَتَيْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى نَعُودُهُ فَصَلَّى الْمَكْتُوبَةَ جَالِسًا فَقُمْنَا خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا قَالَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا وَإِذَا صَلَّى الْإِمَامُ قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَلَا تَفْعَلُوا كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ فَارِسَ بِعُظَمَائِهَا
Uthman bin Abi Syaibah berichtete uns, Jarir und Waki' von Al-A'masy, Abu Sufyan und Jabir: Der Prophet (Friede sei mit ihm) ritt einst in Medina auf einem Pferd. Dabei stürzte er und fiel auf die Wurzeln einer Dattelpalme, wodurch er sich das Bein verstauchte. Wir besuchten ihn daraufhin und fanden ihn in Aischas Zimmer sitzend beim Sunna-Gebet vor. Wir stellten uns hinter ihn, doch er sprach nicht mit uns. Später besuchten wir ihn erneut. Er verrichtete das Pflichtgebet sitzend, während wir hinter ihm standen. Dann bedeutete er uns, uns zu setzen, und wir setzten uns. Als er mit dem Gebet fertig war, sagte er: „Wenn der Imam im Sitzen betet, dann betet im Sitzen, und wenn der Imam im Stehen betet, dann betet im Stehen, und tut es nicht so, wie es die Perser mit ihren Anführern getan haben.“
Die Verpflichtung des Makum, dem Priester im Gebet zu folgen
Imam Abu Dawud : 511
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَى عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ قَالَ مُسْلِمٌ وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَلَا تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَقَالَ أَبُو دَاوُد اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَفْهَمَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ بِهَذَا الْخَبَرِ زَادَ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ الْوَهْمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِدٍ
Nachdem er uns [Sulaiman bin Harb] und [Muslim und Ibrahim] mit Bedeutung überliefert hatte, von [Wuhaib] von [Mush'ab bin Muhammad] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah], sagte er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Imam wurde nur erschaffen, um befolgt zu werden. Wenn er den Takbir spricht, sprecht ebenfalls den Takbir, und sprecht euren nicht, bis er euren spricht. Wenn er sich verbeugt, verbeugt euch, und verbeugt euch nicht, bis er sich verbeugt. Wenn er sagt: ‚Sami'allaahu liman hamidah‘ (Allah hört diejenigen, die Ihn loben), dann sagt: ‚Allahumma Rabbanaa Walakal Hamdu‘ (O Allah, o unser Herr, alles Lob gebührt Dir). Muslime sagen (mit dem Wort Walakalhamdu); Abu Dawud sagte: ‚Allahumma Rabbanaa Lakalhamdu‘. Einige unserer Freunde haben mich verstanden, von [Sulaiman], der es uns überliefert hat, [Muhammad bin Adam Al-Mishshishi], der es uns überliefert hat, [Abu Khalid], von [Ibnu 'Ajlan], von [Zaid bin Aslam], von [Abu Salih], von [Sulaiman]. Abu Hurairah berichtete vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Der Imam wurde nur erschaffen, um befolgt zu werden.“ Er fügte hinzu: „Und wenn er (der Imam) (den Koran) liest, dann werdet ihr schweigen.“ Abu Dawud sagte: „Dieser Zusatz ‚Und wenn er (der Imam) (den Koran) liest, dann werdet ihr schweigen‘ ist nicht auswendig überliefert und beruht auf einem Fehler unsererseits, der von Abu Khalid stammt.“
FOLGEND DEM PRIESTER, DER IM SITZEN BETET
Imam Abu Dawud : 512
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ فَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًاحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الْمَعْنَى أَنَّ اللَّيْثَ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ اشْتَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُكَبِّرُ لِيُسْمِعَ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik], von [Hisyam bin Urwah], von [seinem Vater], von [Aisyah], der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), berichtet, dass dieser sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete einst in seinem Haus im Sitzen. Da beteten Leute hinter ihm im Stehen, und er bedeutete ihnen, sich zu setzen. Als er geendet hatte, sagte er: „Der Imam wurde nur erschaffen, um ihm zu folgen. Wenn er sich verbeugt, verbeugt euch; wenn er sich erhebt, erhebt ihr euch; und wenn er im Sitzen betet, betet auch ihr im Sitzen.“ [Qutaibah bin Sa'id] und [Yazid bin Khalid bin Mauhib] haben dies mit Bedeutung überliefert. [Al-Laits] hatte ihnen von [Abu Az-Zubair], von [Jabir], berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) war krank, deshalb beteten wir hinter ihm, während er saß, und Abu Bakr sprach seinen Takbir zu seiner Familie, dann rezitierte er den Hadith vollständig.
BETEN IM SITZEN WEGEN DER KRANKHEIT DES IMAM
Imam Abu Dawud : 513
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنَا زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنِي حُصَيْنٌ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍأَنَّهُ كَانَ يَؤُمُّهُمْ قَالَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ إِمَامَنَا مَرِيضٌ فَقَالَ إِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًاقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ
Abdah bin Abdullah berichtete uns, dass Zaid (Ibn Al-Hubab) von Muhammad bin Salih berichtet hatte, dass dieser mir (Hushain) von seinem Sohn Sa'ad bin Mu'adz berichtet hatte, der wiederum von Usaid bin Hudhair berichtet hatte, dass er der Imam seines Volkes sei. Daraufhin besuchte ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Sein Volk sagte: „O Gesandter Allahs, unser Imam (Usaid bin Hudhair) ist krank!“ Da sagte er: „Wenn euer Imam im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.“ Abu Dawud sagte: „Dieser Hadith ist nicht muttashil (unverfälscht).“
Rasulullah betete kurz mit der Umma Haram
Imam Abu Dawud : 514
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ فَأَتَوْهُ بِسَمْنٍ وَتَمْرٍ فَقَالَ رُدُّوا هَذَا فِي وِعَائِهِ وَهَذَا فِي سِقَائِهِ فَإِنِّي صَائِمٌ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا فَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ حَرَامٍ خَلْفَنَا قَالَ ثَابِتٌ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ عَلَى بِسَاطٍ
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns, Tsabit berichtete uns von Anas, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst Umm Haram besuchte. Sie gaben ihm Samin und Datteln, woraufhin er sagte: „Bringt dies und dies an seinen Platz zurück, denn ich faste.“ Dann verrichtete er mit uns zwei Sunna-Gebete. Umm Sulaim und Umm Haram standen hinter uns. Thabit sagte: „Ich weiß nichts darüber, außer dass er mich zu seiner Rechten auf den Teppich stellte.“
Position des Frauen-Shafs hinter dem Imam
Imam Abu Dawud : 515
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّهُ وَامْرَأَةً مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَ ذَلِكَ
Hafsh bin Umar hat uns von Abdullah bin Al-Mukhtar von Musa bin Anas erzählt, der von Anas erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihn und eine Frau von ihnen wegführte, sodass er Anas zu seiner Rechten und die Frau hinter ihnen stellte.
Platzieren des Begleiters auf der rechten Seite des Priesters
Imam Abu Dawud : 516
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَأَطْلَقَ الْقِرْبَةَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَوْكَأَ الْقِرْبَةَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ كَمَا تَوَضَّأَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي بِيَمِينِهِ فَأَدَارَنِي مِنْ وَرَائِهِ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَأَخَذَ بِرَأْسِي أَوْ بِذُؤَابَتِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ
Musaddad berichtete uns, dass Yahya von Abdul Malik bin Abu Sulaiman, von 'Atha', von Ibn Abbas erzählte: „Ich verbrachte einst die Nacht im Haus meiner Tante Maimunah. Dann stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nachts auf, öffnete die Geriba (einen Lederbeutel mit Wasser), vollzog die rituelle Waschung, schloss sie wieder und stand zum Gebet auf. Ich stand auf und vollzog die Waschung, während er sie vollzog. Dann trat ich zu ihm und stellte mich links neben ihn. Er nahm meine Hand und führte mich hinter sich, bis ich rechts neben ihm stand. Dann betete ich mit ihm.“ 'Amru bin Aun berichtete uns, dass Husyaim von Abu Bisyr, von Sa'id bin Jubair, von Ibn Abbas erzählte: „In dieser Geschichte sagte er: …“ Er (Friede sei mit ihm) packte meinen Kopf oder meine Haare und stellte mich dann auf seine rechte Seite.
GEBET NACH DEM ESSEN
Imam Abu Dawud : 517
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلَأُصَلِّيَ لَكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns [Al-Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] von [Anas bin Malik] überliefert, dass seine Großmutter Began den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einst zu einem von ihr ausgerichteten Festmahl einlud. Er aß davon und sagte dann: „Steh auf, ich werde für dich beten.“ Anas berichtete: „Ich stand auf, um unsere Matte zu holen, die durch den langen Gebrauch schwarz geworden war, besprengte sie mit Wasser, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stellte sich darauf. Ein Waisenkind und ich stellten uns hinter ihn in einer Reihe auf, während meine Großmutter hinter uns stand. Er betete zwei Rak'ahs für uns und ging dann fort.“
Position des Imam als Vorbild im Gebet
Imam Abu Dawud : 518
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَاسْتَأْذَنَ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ كُنَّا أَطَلْنَا الْقُعُودَ عَلَى بَابِهِ فَخَرَجَتْ الْجَارِيَةُ فَاسْتَأْذَنَتْ لَهُمَا فَأَذِنَ لَهُمَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بَيْنِي وَبَيْنَهُ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ
Uthman bin Abi Syaibah hat uns erzählt, dass Muhammad bin Fudlail von Harun bin 'Antarah von Abdurrahman bin Al-Aswad von seinem Vater berichtet hat: Alqamah und Al-Aswad baten einst um Erlaubnis, Abdullah bin Mas'ud zu besuchen. Wir warteten lange vor seiner Tür. Kurz darauf kam ein Mädchen heraus und bat für die beiden um Einlass. Abdullah erlaubte es ihnen. Dann betete Abdullah zwischen mir und Alqamah und sagte anschließend: So sah ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) dies tun.
ÄNDERUNG DER SITZPOSITION DES IMAMS NACH DEM GEBET
Imam Abu Dawud : 519
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَصَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَ
Musaddad erzählte uns, Yahya erzählte uns von Sufyan, Ya'la bin 'Atha' erzählte mir von Jabir bin Yazid Al-Aswad erzählte mir von seinem Vater: Ich betete einmal hinter dem Propheten (Friede sei mit ihm), und als er mit dem Gebet fertig war, änderte er seine Sitzposition.
SHAF'S POSITION HINTER DEM PRIESTER
Imam Abu Dawud : 520
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ فَيُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Rafi' hat uns erzählt, Abu Ahmad Az-Zubairi hat uns erzählt, Mis'ar hat uns erzählt, von Tsabit bin Ubaid, von Ubaid bin Al Barra', von Al-Bara' bin 'Azib sagte: Wenn wir hinter dem Propheten (Friede sei mit ihm) beten, stehen wir gerne zu seiner Rechten, weil er uns mit seinem Gesicht (Friede sei mit ihm) zugewandt ist (nach dem Gruß).
