Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Der Prophet bestrafte einen Propheten, der Ameisen tötete
Imam Abu Dawud : 4581
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَزَلَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً
Uns wurde von Qutaibah bin Sa'id von Al-Mughirah – gemeint ist Mughirah bin 'Abdurrahman – von Abu Az Zinad von Al-A'raj von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gab einen Propheten unter den Propheten Allahs, der unter einem Baum Schutz suchte und von einer Ameise gebissen wurde. Daraufhin bereitete er sein Werkzeug (ein Feuer) vor, holte die Ameisen aus dem Loch und verbrannte sie. Allah sprach zu ihm: ‚Ist es wegen einer einzigen Ameise?‘ (Dann wurden alle anderen getötet!)“
Verbot, Ameisen zu töten, auch wenn sie beißen
Imam Abu Dawud : 4582
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَفِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنْ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete uns, er berichtete mir, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab von Abu Salamah bin 'Abdurrahman und Sa'id Ibnul Musayyab von Abu Hurairah vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), er sagte: "Eine Ameise biss einen Propheten, vom Propheten Allahs, da befahl der Prophet, das Ameisennest zu verbrennen, da sagte Allah zu ihm: "Hast du etwa, weil dich eine Ameise gebissen hat, ein Volk getötet, das Gott preist?"
Verbot des Tötens von Ameisen, Bienen, Hud-Hud-Vögeln und Shurad-Vögeln
Imam Abu Dawud : 4583
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنْ الدَّوَابِّ النَّمْلَةُ وَالنَّحْلَةُ وَالْهُدْهُدُ وَالصُّرَدُ
Ahmad bin Hanbal sagte, Abdurrazaq sagte, Ma'mar sagte von Az Zuhri von Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah von Ibn Abbas: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verbot das Töten von vier Tierarten: Ameisen, Bienen, Wiedehopfe und Schurad-Vögel (eine Vogelart).“
Verbot der Verletzung von Tieren
Imam Abu Dawud : 4584
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَرَأَيْنَا حُمَّرَةً مَعَهَا فَرْخَانِ فَأَخَذْنَا فَرْخَيْهَا فَجَاءَتْ الْحُمَرَةُ فَجَعَلَتْ تُفَرِّشُ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا رُدُّوا وَلَدَهَا إِلَيْهَا وَرَأَى قَرْيَةَ نَمْلٍ قَدْ حَرَّقْنَاهَا فَقَالَ مَنْ حَرَّقَ هَذِهِ قُلْنَا نَحْنُ قَالَ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ
Abu Salih Mahbub bin Musa berichtete uns, Abu Ishaq Al Fazari von Abu Ishaq Asy Syaibani von Ibnu Sa'd – Abu Dawud, der Al Hasan bin Sa'd war, berichtete von Abdurrahman bin Abdullah von seinem Vater: „Wir waren einst mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einer Reise. Er ging, um sich zu erleichtern, und da sahen wir einen Vogel mit zwei Küken. Wir nahmen zwei der Küken, woraufhin der Vogel über unseren Köpfen kreiste. Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam und fragte: ‚Wer hat diesem Vogel wehgetan, indem er ihm die Küken wegnahm?‘“ „Gebt ihm das Kind zurück.“ Danach sah er auch ein verbranntes Ameisennest und fragte: „Wer hat dieses Nest verbrannt?“ Wir antworteten: „Wir.“ Er sagte: „Wahrlich, es steht niemandem zu, mit Feuer zu quälen, außer dem Besitzer des Feuers (Allah).“
Verbot des Tötens von Fröschen
Imam Abu Dawud : 4585
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَأَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا
Hat uns erzählt, dass [Muhammad bin Kathir] gesagt hat, hat uns erzählt, dass [Sufyan] von [Ibn Abu Dzi`b] von [Sa'id bin Khalid] von [Sa'id Ibnul Musayyab] von ['Abdurrahman bin Uthman] gesagt hat: „Es gab einen Heiler, der den Propheten sallallahu 'alaihi wasallam nach Fröschen fragte, die als Medizin verwendet wurden, der Prophet sallallahu 'alaihi Wasallam verbot daraufhin, sie zu töten.“
Verbot des Einsatzes von Kapitänen
Imam Abu Dawud : 4586
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَذْفِ قَالَ إِنَّهُ لَا يَصِيدُ صَيْدًا وَلَا يَنْكَأُ عَدُوًّا وَإِنَّمَا يَفْقَأُ الْعَيْنَ وَيَكْسِرُ السِّنَّ
Hafsch ibn Umar berichtete uns, dass [Syu'bah] von [Qatadah] von [Uqbah ibn Shuhban] von [Abdullah ibn Mughaffal] berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot den Gebrauch von Schleudern. Er sagte: ‚Mit Schleudern kann man weder Wild jagen noch Feinde töten, sondern nur Augen und Zähne zerbrechen.‘“
EMPFEHLUNG, NICHT ALLE KREATIVE HAUT ZU ENTFERNEN
Imam Abu Dawud : 4587
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْأَشْجَعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْكُوفِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِأَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِقَالَ أَبُو دَاوُد رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بِمَعْنَاهُ وَإِسْنَادِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ رُوِيَ مُرْسَلًا قَالَ أَبُو دَاوُد وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ مَجْهُولٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ
Uns wurde gesagt, dass [Sulaiman bin 'Abdurrahman Ad Dimasyqi] und [Abdul Wahhab bin Abdur Rahim Al Asyja'i] beide sagten: [Marwan] sagte, [Muhammad bin Hassan] sagte – Abdul Wahhab Al Kufi sagte – von [Abdul Malik bin Umair] von [Ummu Athiyah Al Ansariyah] sagte: „Es gab eine Frau in Medina, die beschnitten war. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihr: ‚Gib nicht alles aus, denn es wird die Frau schön machen und ihrem Mann gefallen.‘“ Abu Dawud sagte: „Es wurde auch von [Ubaidullah bin Amru], von [Abdul Malik] mit demselben Sanad und derselben Bedeutung überliefert.“ Abu Dawud sagte: „Aber dieser Hadith ist nicht stark, weil er mursalisch überliefert wurde und sagte: ‚Muhammad bin Hassan war ein Majhul, daher ist dieser Hadith schwach.‘“
LEKTIONEN ÜBER DAS VERHALTEN VON FRAUEN AUF DER STRASSE
Imam Abu Dawud : 4588
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ
Abdullah bin Maslamah berichtete uns, dass Abdul Aziz – gemeint ist Abdul Aziz bin Muhammad – von Abul Yaman, von Syaddad bin Abu Amru bin Himas, von seinem Vater Hamzah bin Abu Usaid Al Ansari, von seinem Vater erzählte, dass er einst den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vor der Moschee sprechen hörte, als sich viele Männer und Frauen auf der Straße drängten. Da sagte der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zu den Frauen: „Geht langsam auf eurem letzten Weg, denn ihr habt kein Recht, die Straße zu blockieren. Geht am Straßenrand.“ Eine Frau ging so weit an der Wand entlang, dass ihre Kleider an ihr klebten und herunterhingen.
Verbot für Männer, zwischen zwei Frauen zu gehen
Imam Abu Dawud : 4589
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْمَدَنِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمْشِيَ يَعْنِي الرَّجُلَ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yahya bin Faris] sagte, uns wurde berichtet, dass [Abu Qutaibah, Salm bin Qutaibah] von [Dawud bin Abu Salih Al Madani] von [Nafi'] von [Ibn Umar] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam verbot einem Mann, zwischen zwei Frauen hindurchzugehen."
Verbot der Zeitüberschreitung
Imam Abu Dawud : 4590
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنُ السَّرْحِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مَكَانَ سَعِيدٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Uns wurde berichtet, dass sowohl Muhammad ibn al-Schabbat ibn Sufyan als auch Ibn as-Sarh sagten: „Sufyan berichtete von Az-Zuhri, von Sa'id, von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm): ‚Allah, der Erhabene, sprach: „Der Sohn Adams hat Mich beleidigt, er hat die Zeit beschimpft, obwohl Ich die Zeit bin, in Meinen Händen alle Angelegenheiten, Ich lenke sie zwischen Tag und Nacht.‘“ Ibn as-Sarh erwähnte (in seiner Geschichte) Ibn al-Musayyab anstelle von Sa'id (d. h. er nannte den Überlieferer vor Abu Hurairah, Ibn al-Musayyab, und dessen ursprünglicher Name war Sa'id ibn al-Musayyab). Allah weiß es am besten.
