Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
GEBET NACH ADZAN UND SEINE WICHTIGKEIT
Imam Abu Dawud : 441
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ
Hat uns erzählt [Qutaibah bin Sa'id] hat uns erzählt [Al-Laith] von [Al-Hukaim bin Abdillah bin Qais] von [Amir bin Sa'd bin Abi Waqqash] von [Sa'd bin Abi Waqqash] vom Gesandten Allahs soll Allahu 'alaihi wasallam, er sagte: „Wer auch immer, wenn er den Adhan hört, sagt: „Wa ana ashhadu an laa ilaaha.“ illallaahu wahdahuu laa shariika lahuu, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhuu wa rasuuluh. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah, dem Erhabenen, gibt, der keinen Partner hat. Und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Ich bin mit Allah als Herrn, Muhammad als Gesandtem und dem Islam als Religion zufrieden. Dann werden ihm seine Sünden vergeben.
Die Antwort des Propheten Shallallah Alaihi Wasallam beim Hören der Syahadat
Imam Abu Dawud : 442
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ قَالَ وَأَنَا وَأَنَا
Er hat uns erzählt [Ibrahim bin Mahdi] hat uns erzählt [Ali bin Mushir] von [Hisyam bin Urwah] von [seinem Vater] von [Aisyah], dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, wenn er den Muadhdhin das Shahada sprechen hörte, sagte er: „Ich auch, ich auch.“
WORTE SPRECHEN, NACHDEM DER MUADZIN DEN ADZAN AUSSPRICHT
Imam Abu Dawud : 443
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسَافٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Hat uns [Muhammad bin Al-Mutsanna] gesagt, hat mir [Muhammad bin Jahdlam] gesagt, hat uns [Isma'il bin Ja'far] von [Umarah bin Ghaziyyah] von [Habib bin Abdurrahman bin Isaf] von [Hafsh bin Ashim bin Umar] von [Seinem Vater] von [Seinem Großvater, Umar bin Al-Khaththab radiallahu 'anhu] erzählt Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam sagte: „Wenn der Muezzin Allahu Akbar, Allahu Akbar sagt, dann soll einer von euch auch Allahu Akbar, Allahu Akbar sagen. Wenn der Muezzin dann Ashhadu alla ilaha illallah sagt, dann soll er asyhadu alla ilaha illallah sagen. Wenn der Muezzin dann Ashhadu anna Muhammadarrasulullah sagt, dann soll er asyhadu sagen.“ Anna Muhammadarrasulullah Dann wenn der Muezzin sagt hayya 'alashshalah, dann soll er la haula wala quwwata illa billah sagen. Wenn der Muezzin dann Hayya 'alal falah sagt, dann soll er la haula wala quwwata illa billah sagen. Wenn der Muadizn dann „Allahu akbar, Allahu akbar“ sagt, dann sollte er „Allahu akbar, Allahu akbar“ sagen. Wenn der Muadizn dann „La ilaha illallah“ sagt, dann soll er „la ilaha illallah“ aus seinem Herzen sagen, dann wird er mit Sicherheit in den Himmel kommen.
Gebet des Propheten Saw, als Iqamat
Imam Abu Dawud : 444
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَوْ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ بِلَالًا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَاو قَالَ فِي سَائِرِ الْإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْأَذَانِ
Es wurde uns erzählt, dass [Sulaiman bin Dawud Al-Ataki] uns erzählt hat, dass [Muhammad bin Thabit] mir [ein Mann von den Syam-Experten] von [Syahr bin Hausyab] von [Abu Umamah] oder von einigen der Gefährten von Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam erzählt hat, dass Bilal den Iqamat ausgesprochen hat, als es dann um den Satz „Qad Qamatishshalah“, den Propheten, ging sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: „Aqamahallahu waadamaha (möge Allah es errichten und verewigen)“, und er antwortete während seines gesamten Iqamat wie im Hadith von Umar Radhiyallahu'anhu bezüglich der Frage des Gebetsrufs.
Gebet nach dem Hören des Adzan um Fürbitte
Imam Abu Dawud : 445
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلَّا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Hat uns erzählt [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] hat uns erzählt [Ali bin Ayyasy] hat uns erzählt [Syu'aib bin Abi Hamzah] von [Muhammad bin Al-Munkadir] von [Jabir bin Abdullah] sagte er; Rasulullah soll Allahu 'alaihi wasallam sagte: „Wer ein Gebet spricht, wenn er den Ruf zum Gebet hört: ‚Allaahumma Rabba haadzihid da'watit taammah washing shalaatil Qaaimah, aati Muhammadanil wasiilata wal fadhiilah, wab'atshu maqaaman mahmuudanilladzii waadtah (O Allah, Rabb, dieser vollkommene Aufruf zum Gebet und etabliert Gewähre Muhammad eine hohe und überlegene Position und gewähre ihm die lobenswerte Position, die du ihm versprochen hast), aber er wird am Tag der Auferstehung Fürsprache erhalten.
GEBET NACH MAGHRIB ADORN
Imam Abu Dawud : 446
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْعَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي
[Mu'ammal bin Ihab] hat uns berichtet, dass [Abdullah bin AL-Walid Al-'Adani] uns berichtet hat, dass [Al-Qasim bin Ma'n] uns berichtet hat, dass [Al-Mas'udi] von [Abu Kathir, einem ehemaligen Gefährten von Umm Salamah] berichtet hat, dass [Umm Salamah] sagte: Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam lehrte mich, nach dem Abendgebet zu sagen: "Allahumma inna hadza iqbalu lailika wa idbaru naharika wa-ashwaatu du'atika, faghfirli (O Allah, dies ist der Beginn Deiner Nacht und das Ende Deines Tages und die Stimme Deines Rufers, so vergib mir)."
Anleitung zum Vorbereiten der Gebete und Bedingungen des Muadzin
Imam Abu Dawud : 447
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ قُلْتُ وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي قَالَ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
Musa bin Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns, Sa'id Al-Jurairi berichtete uns von Abu Al-'ala', von Mutharrif bin Abdullah, von Uthman bin Abi Al-'Ash berichtete uns, dass er sagte: „Ich sagte einst: O Gesandter Allahs, mach mich zum Imam meines Volkes!“ Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Du bist ihr Imam, und berücksichtige den Schwächsten unter ihnen (beim Vorbeten), und mach denjenigen zum Muezzin, der die Gebühr für seinen Gebetsruf nicht erhebt.“
ADZAN VOR MORGENGRAUEN UND BEFEHLE DES PROPHETEN SAW
Imam Abu Dawud : 448
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ زَادَ مُوسَى فَرَجَعَ فَنَادَى أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ مُؤَذِّنٍ لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَوْ غَيْرُهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ لِعُمَرَ مُؤَذِّنٌ يُقَالُ لَهُ مَسْعُودٌ وَذَكَرَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ ذَاكَ
Nachdem uns [Musa bin Isma'il] und [Dawud bin Syabib] die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagten beide: Uns [Hammad] wurde von [Ayyub] von [Nafi'] von [Ibn Umar] berichtet, dass Bilal vor Tagesanbruch zum Gebet rief, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm befahl, zurückzukehren und das Gebet zu rezitieren. Alaa innal 'abda qad naama, alaa innal 'abda qad naama (Denkt daran, dass der Diener wirklich geschlafen hat, denkt daran, dass der Diener wirklich geschlafen hat).“ Musa fügte hinzu: „So kehrte er zurück und sagte: Alaa innal 'abda qad naama (Denkt daran, dass der Diener wirklich geschlafen hat).“ Abu Dawud sagte: „Niemand außer Hammad bin Salamah hat diesen Hadith von Ayyub überliefert. Uns wurde erzählt, dass [Ayyub bin Manshur] uns erzählt hat, dass [Syu'aib bin Harb] von [Abdul Aziz bin Abi Rawwad] erzählt hat, dass [Nafi'] über einen Muezzin Umar namens [Masruh] berichtet hat, der vor dem Fajr-Gebet zum Gebet rief, woraufhin [Umar] ihm befahl…“, dann erwähnte der Überlieferer den obigen Hadith: Und [Hammad bin Zaid] hat von [Ubaidullah bin Umar] von [Nafi'] überliefert. Oder es gab einen Muezzin zur Zeit Umars, der [Masruh] oder so ähnlich hieß. Abu Dawud sagte: [Addarawardi] hat es von [Ubaidullah] überliefert, von [Nafi'], von [Ibn Umar]. Er sagte: Umar hatte einen Muezzin namens Mas'ud, dann erwähnte er es wie oben beschrieben, und dieser Hadith ist authentischer als die anderen.
Der richtige Zeitpunkt, um den Adzan anzurufen
Imam Abu Dawud : 449
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ بِلَالٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَا وَمَدَّ يَدَيْهِ عَرْضًاقَالَ أَبُو دَاوُد شَدَّادٌ مَوْلَى عِيَاضٍ لَمْ يُدْرِكْ بِلَالًا
Zuhari bin Harb berichtete uns, dass Waki' uns berichtete, dass Ja'far bin Burqan von Syaddad, dem ehemaligen Gefährten 'Iyadl bin Amir, von Bilal berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm sagte: „Ruf nicht zum Gebet, bis die Morgendämmerung für dich deutlich sichtbar ist“, während er seine Hände zur Seite ausbreitete. Abu Daud berichtete: Syaddad, 'Iyadls ehemaliger Freund, traf Bilal nicht.
DER BLINDE MUAZHIN IBN UMMI MAKTUM
Imam Abu Dawud : 450
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ مُؤَذِّنًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْمَى
Es wurde uns erzählt, dass [Muhammad bin Maslamah] uns [Ibnu Wahb] von [Yahya bin Abdullah bin Salim bin Abdullah bin Umar] und [Sa'id bin Abdurrahman] von [Hisyam bin Urwah] von [seinem Vater] von [Aisyah] erzählt hat, dass Ibnu Ummi Maktum ein Muezdzin Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam war, obwohl er blind war.
RESPEKTIEREN SIE DEN ADZAN UND ÜBERLEGEN SIE NICHT
Imam Abu Dawud : 451
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَكُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَجُلٌ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْعَصْرِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Kathir hat uns von Ibrahim bin Muhajir von Abu Sy-Sya'tsa' berichtet: Wir waren einmal mit Abu Hurairah in der Moschee, als ein Mann herauskam, nachdem der Muezzin zum Nachmittagsgebet gerufen hatte. Abu Hurairah sagte: Dieser Mann hat Abul Qasim (Rasulullah) ungehorsam gewesen.
Gewohnheiten von Bilal vor Iqamat
Imam Abu Dawud : 452
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ
Uthman bin Abi Syaibah hat uns von Isra'il von Simak von Jabir bin Samurah berichtet: „Normalerweise wartet Bilal nach dem Gebetsruf einen Moment, bis er den Propheten (Friede sei mit ihm) herauskommen sieht, und spricht dann das Gebet (Iqama).“
BID'AH ZUSÄTZLICHER SÄTZE ZU ADZAN
Imam Abu Dawud : 453
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَكُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَثَوَّبَ رَجُلٌ فِي الظُّهْرِ أَوْ الْعَصْرِ قَالَ اخْرُجْ بِنَا فَإِنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ
[Muhammad bin Kathir] hat uns erzählt, [Sufyan] hat uns erzählt, [Abu Yahya Al-Qattat] hat uns erzählt, dass [Mujahid] sagte: Ich war einmal bei [Ibnu Umar], da gab es jemanden, der zum Gebet rief und dabei Tatswib (den Satz Ashshalatu khairun minannaum) zur Zeit des Dhuhur- oder Asr-Gebets hinzufügte. Da sagte Ibn Umar: Komm mit uns hinaus, das ist wahrlich Ketzerei.
Warten auf die Ankunft des Propheten, bevor er aufsteht
Imam Abu Dawud : 454
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِيقَالَ أَبُو دَاوُد وَهَكَذَا رَوَاهُ أَيُّوبُ وَحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى وَهِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى وَقَالَا فِيهِ حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ قَالَ أَبُو دَاوُد لَمْ يَذْكُرْ قَدْ خَرَجْتُ إِلَّا مَعْمَرٌ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ لَمْ يَقُلْ فِيهِ قَدْ خَرَجْتُ
Muslim bin Ibrahim und Musa bin Isma'il berichteten uns beide: Aban berichtete uns von Yahya, von Abdullah bin Abi Qatadah, von seinem Vater, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wenn zum Gebet aufgerufen wird, steht nicht auf, bis ihr mich kommen seht.“ Abu Dawud berichtete: „So wurde es von Ayyub und Hajjaj Ash-Shawwaf von Yahya überliefert, und Hisyam Ad-Dastuwa'i sagte: Yahya schrieb mir, und es wurde von Mu'awiyah bin Sallam und Ali bin Al-Mubarak von Yahya überliefert, und beide erwähnten ihn: „Bis ihr mich kommen seht, und bitte bleibt ruhig.“ Ibrahim bin Musa hat uns berichtet, dass Isa von Ma'mar von Yahya mit seiner Überlieferungskette (Isnad) zum Beispiel sagte: „Bis ihr mich (vom Haus zur Moschee) gehen seht.“ Abu Dawud sagte: „Außer bei Ma'mar wird das Wort ‚ist hinausgegangen‘ nicht erwähnt, und auch Ibn Uyainah hat es von Ma'mar überliefert. Er erwähnte ihm gegenüber nicht, dass das Wort ‚ist hinausgegangen‘ gekommen ist.“
Nehmen Sie Ihren Platz vor dem Propheten Saw ein
Imam Abu Dawud : 455
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ قَالَ أَبُو عَمْرٍو ح و حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَقَامَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mahmud bin Khalid hat uns berichtet, dass Al-Walid sagte; Abu Amru sagte – aus einer anderen Überlieferungskette – und Dawud bin Rusyaid hat uns berichtet, dass Al-Walid sagte, und dies ist die Lafazh der Überlieferung von Al-Auza'i, von Az-Zuhri, von Abu Salamah, von Abu Hurairah, dass das Gebets-Iqama für den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gesprochen wurde, woraufhin die Leute (Gefährten) sich sofort (in der Reihe) einfanden, bevor der Prophet (Friede sei mit ihm) den Gebetsplatz einnahm.
SPRECHEN NACH IQAMAT
Imam Abu Dawud : 456
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّعَنْ الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بَعْدَمَا تُقَامُ الصَّلَاةُ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ
Husain bin Mu'adz berichtete uns, dass Abdul A'la von Humaid sagte: „Ich fragte Thabit Al-Bunani einmal nach jemandem, der nach dem Rezitieren des Iqama sprach. Da erzählte mir Thabit einen Hadith von Anas bin Malik: Als das Iqama rezitiert wurde, kam ein Mann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und dieser hielt ihn zurück, obwohl das Gebet bereits im Iqama gesprochen worden war.“
WARTEN AUF DEN PRIESTER UND DIE INTERESSEN DES ERSTEN SHAF
Imam Abu Dawud : 457
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ السَّدُوسِيُّ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ عَنْ أَبِيهِ كَهْمَسٍ قَالَقُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ بِمِنًى وَالْإِمَامُ لَمْ يَخْرُجْ فَقَعَدَ بَعْضُنَا فَقَالَ لِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا يُقْعِدُكَ قُلْتُ ابْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ هَذَا السُّمُودُ فَقَالَ لِي الشَّيْخُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا نَقُومُ فِي الصُّفُوفِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلًا قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ قَالَ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ خُطْوَةٍ يَمْشِيهَا يَصِلُ بِهَا صَفًّا
Ahmad bin Ali bin Suwaid bin Manjuf As-Sadusi berichtete uns, dass Aun bin Kahmas von seinem Vater Kahmas sagte: „Wir waren in Mina zum Gebet aufgestanden, als der Imam noch nicht erschienen war. Einige von uns setzten sich wieder hin. Da fragte mich ein Scheich aus Kufa: ‚Warum habt ihr euch hingesetzt?‘ Ich antwortete: ‚Ibn Buraidah.‘ Er sagte: ‚Das war Nachlässigkeit (Verwirrung).‘ Dann sagte er: Abdurrahman bin Ausajah berichtete mir von Al-Bara‘ bin Azib: ‚Wir standen einst zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) lange in der Gebetsreihe (um auf ihn zu warten), bevor das Gebet verrichtet wurde.‘ Und er sagte: ‚Allah und Seine Engel segnen diejenigen, die in der ersten Reihe stehen, und es gibt keinen Schritt, den Allah mehr liebt als den Schritt eines Betenden, der in die erste Reihe geht.‘“
IQAMAT WURDE WIEDERHERGESTELLT, ALS DER RASULULLAH SAW BETETE
Imam Abu Dawud : 458
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجِيٌّ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ
Musaddad hat uns von Abdul Warits von Abdul Aziz bin Shuhaib von Anas berichtet: Der Gebetsruf (Iqamat) war bereits gesprochen, als Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam sich mit jemandem unterhielt. Er rührte sich nicht, um das Gebet zu verrichten, bis die Leute eingeschlafen waren.
ALS DER PROPHET SAW BEGANN, AUF DER BASIS DER ZAHL DER PREDIGER ZU BETEN
Imam Abu Dawud : 459
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَقَ الْجَوْهَرِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ إِذَا رَآهُمْ قَلِيلًا جَلَسَ لَمْ يُصَلِّ وَإِذَا رَآهُمْ جَمَاعَةً صَلَّىحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلَ ذَلِكَ
Abdullah bin Ishaq Al-Jauhari berichtete uns, Abu 'Ashim habe es von Ibn Juraij, Musa bin Uqbah, Salim und Abu An-Nadlr überliefert: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Wenn das Gebet in der Moschee beginnen sollte, sah er die Gemeinde. Waren nur wenige anwesend, setzte er sich; waren es viele, begann er sofort zu beten. (Es wurde uns beispielsweise von Abdullah bin Ishaq berichtet, Abu 'Ashim von Ibn Juraij, Musa bin Uqbah, Nafi' bin Jubair, Abu Mas'ud Az-Zuraqiy, Ali Bin Abi Talib, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, überliefert.)
DAS PRINZIP DER GEMEINDEGEBETE IM DORF
Imam Abu Dawud : 460
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمْ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَقَالَ زَائِدَةُ قَالَ السَّائِبُ يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ الصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ
Ahmad bin Yunus berichtete uns, Za'idah berichtete uns, As-Sa'ib bin Huaisy berichtete uns von Ma'dan bin Abi Thalhah Al-Ya'muri berichtete uns von Abu Ad-Darda': Er sagte: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal sagen: „Es gibt keine drei Menschen in einem Dorf oder Tal, in dem nicht regelmäßig das Gemeinschaftsgebet abgehalten wird, ohne dass Satan sie in seine Gewalt gebracht hat. Deshalb bleibt in der Gemeinschaft, denn der Wolf frisst nur eine Ziege, die allein (weit entfernt von ihren Artgenossen) ist.“ As-Sa'ib sagte: „Gemeinschaftliches Gebet bedeutet, zusammen zu beten.“
