Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
DOPPELTE BELOHNUNG FÜR GEHORSAME SKLAVEN
Imam Abu Dawud : 4501
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ
Uns [Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabi] wurde von [Malik] von [Nafi'] von [Abdullah bin Umar] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn ein Sklave seinem Herrn gehorcht und Allah gut dient, dann erhält er seinen Lohn doppelt.“
Der Kontext des Ehebruchs als Sklave, der nicht aus der Apostelgruppe ausgeschlossen wurde
Imam Abu Dawud : 4502
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا
Es wurde uns von [Al Hasan bin Ali] berichtet, es wurde uns von [Zaid bin Al Hubab] von [Ammar bin Zuraiq] von [Abdullah bin Isa] von [Ikrimah] von [Yahya bin Ya'mar] von [Abu Hurairah] berichtet, er sagte: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer Ehebruch mit der Frau oder Sklavin eines anderen begeht, ist ein Sklave aus meiner Gruppe."
Die Warnung des Propheten, nicht hineinzuspähen
Imam Abu Dawud : 4503
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِصَ قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Ubaid], [Hammad] von [Ubaidullah bin Abu Bakr], von [Anas bin Malik] sagte: „Jemand spähte in einen Teil des Zimmers des Propheten (Friede sei mit ihm). Da erhob sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit einem oder mehreren Pfeilen in der Hand auf diese Person zu, und es war, als sähe ich, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich anschlich, um ihn zu erstechen.“
STRAFE FÜR UNBEFUGTES SPÄHEN
Imam Abu Dawud : 4504
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ
Musa bin Isma'il berichtete uns, Hammad berichtete uns von Suhail, der von seinem Vater berichtete; Abu Hurairah berichtete uns, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wer ohne Erlaubnis in das Haus eines Volkes späht und dem dann die Augen ausgerissen werden, dessen Augen sind wertlos (es gibt keine Garantie auf Vergeltung).“
VORSICHT FÜR DIE AUGEN
Imam Abu Dawud : 4505
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ كَثِيرٍ عَنْ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دَخَلَ الْبَصَرُ فَلَا إِذْنَ
Uns wurde berichtet, dass [Ar Rabi' bin Sulaiman Al Muadzdzin] sagte, es wurde uns von [Ibnu Wahb] von [Sulaiman] - gemeint ist Sulaiman bin Bilal - von [Katsir] von [Al Walid] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn das Auge (in das Haus) eingetreten ist, dann gibt es keine Erlaubnis (wie z. B. das Betreten ohne Erlaubnis)."
Die Warnung des Propheten, vor der Tür zu stehen
Imam Abu Dawud : 4506
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ هُزَيْلٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ قَالَ عُثْمَانُ سَعْدٌ فَوَقَفَ عَلَى بَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ قَالَ عُثْمَانُ مُسْتَقْبِلَ الْبَابِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا عَنْكَ أَوْ هَكَذَا فَإِنَّمَا الِاسْتِئْذَانُ مِنْ النَّظَرِحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعْدٍ نَحْوَهُ عَنْ النَّبِيِّ
Uthman ibn Abu Syaiba berichtete uns, Jarir berichtete uns. (Anders überliefert) Abu Bakr ibn Abu Syaiba berichtete uns, Hafsch berichtete uns von Al-A'masy, von Thalha, von Huzail: „Ein Mann kam – Sa'd berichtete – und blieb vor der Tür des Propheten (Friede sei mit ihm) stehen, um um Erlaubnis zum Eintreten zu bitten. Dann stellte er sich vor die Tür – Uthman berichtete – und blickte zur Tür. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: ‚Geh so von der Tür weg!‘ Oder er sagte: ‚Tu es nicht so! Du hast doch gerade um Erlaubnis gebeten, dich nicht zu zeigen.‘“ Harun bin Abdullah sagte uns, Abu Dawud Al Hafari habe uns von Sufyan, von Al A'masy, von Thalhah bin Musharrif, von einem Mann, von Sa'd und so weiter berichtet, vom Propheten (Friede sei mit ihm).
ETHIK DER BEWERBUNG UM EINREISEERLAUBNIS
Imam Abu Dawud : 4507
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ عَنْ كَلَدَةَ بْنِ حَنْبَلٍأَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَبَنٍ وَجَدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْلَى مَكَّةَ فَدَخَلْتُ وَلَمْ أُسَلِّمْ فَقَالَ ارْجِعْ فَقُلْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَقَالَ عَمْرٌو وَأَخْبَرَنِي ابْنُ صَفْوَانَ بِهَذَا أَجْمَعَ عَنْ كَلَدَةَ بْنِ حَنْبَلٍ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ مِنْ كَلَدَةَ بْنِ حَنْبَلٍ و قَالَ يَحْيَى أَيْضًا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ كَلَدَةَ بْنَ الْحَنْبَلِ أَخْبَرَهُ
Ibn Basysyar berichtete uns, Abu Ashim berichtete uns, Ibn Juraij berichtete uns. (Anders wird es überliefert.) Yahya bin Habib berichtete uns, Rauh berichtete uns von Ibn Juraij, dass er mir (Amru bin Abu Sufyan) berichtete, dass Amru bin Abdullah bin Shafwan ihm von Kaldah bin Hanbal berichtete, dass Shafwan bin Umayyah ihn mit Milch, einem Rehkitz und Fuchswelpen zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) schickte. Zu dieser Zeit befand sich der Prophet (Friede sei mit ihm) in den Bergen von Mekka. Ich betrat die Gegend, ohne vorher zu grüßen, woraufhin er sagte: „Geh zurück und sag: Assalamu Alaikum.“ Dies geschah, nachdem Shafwan bin Umayyah zum Islam konvertiert war.", sagte [Amru]; "[Ibnu Shafwan] erzählte mir all dies von [Kaladah bin Hanbal], und er sagte nicht: Ich habe es von ihm (Kaladah) gehört." Abu Dawud sagte: "Yahya bin Habib sagte: Umayyah bin Shafwan sagte nicht: Ich habe es von Kaldah bin Hanbal gehört, und Yahya sagte auch: Amru bin Abdullah bin Shafwan sagte ihm, dass Kaldah bin Al Hanbal ihn darüber informiert habe."
Wie man gemäß dem Propheten um Erlaubnis bittet
Imam Abu Dawud : 4508
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مَنْ بَنِي عَامِرٍأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتٍ فَقَالَ أَلِجُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَادِمِهِ اخْرُجْ إِلَى هَذَا فَعَلِّمْهُ الِاسْتِئْذَانَ فَقُلْ لَهُ قُلْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ فَسَمِعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ فَأَذِنَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ رَجُلًا مَنْ بَنِي عَامِرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ وَلَمْ يَقُلْ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ رَجُلٍ مَنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَسَمِعْتُهُ فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ
Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtete uns, Abul Ahwash berichtete uns von Mansur, Rib'i berichtete uns; ein Mann vom Stamm der Banu Amir berichtete uns, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal um Erlaubnis bat, als er zu Hause war. Er sagte: „Darf ich hereinkommen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte daraufhin zu seinem Diener: „Geh zu diesem Mann und lehre ihn, wie man um Erlaubnis bittet. Sag ihm, er soll sagen: ‚Assalamu 'Alaikum, darf ich hereinkommen?‘“ Der Mann hörte den Worten des Propheten zu, bis er sagte: „Assalamu 'Alaikum, darf ich hereinkommen?“ Schließlich gab der Prophet (Friede sei mit ihm) die Erlaubnis, und er trat ein. Hannad bin As Sari berichtete uns von Abu Ahwash, von Mansur, von Rib'i bin Hirasy. Ich hörte eine Geschichte, dass ein Mann vom Stamm der Bani Amir den Propheten (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis bat. Er erzählte dies dann mit derselben Bedeutung wie der Hadith. Abu Dawud sagte: „Ebenso erzählte uns [Musaddad], [Abu Awanah] erzählte es uns von [Mansur], von [Rib'i], und er erwähnte nicht ‚von einem Mann vom Stamm der Bani Amir‘. [Ubaidullah bin Mu'adz] sagte, [mein Vater] sagte, [Syu'bah] erzählte es uns von [Mansur], von [Rib'i], von [einem Mann vom Stamm der Amir], dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) um Erlaubnis bat, mit derselben Bedeutung. Er sagte: ‚Ich hörte, was er sagte, und fragte: „Assalamu 'Alaikum, darf ich hereinkommen?“‘“
Die Ethik des Bittens um Erlaubnis
Imam Abu Dawud : 4509
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَكُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الْأَنْصَارِ فَجَاءَ أَبُو مُوسَى فَزِعًا فَقُلْنَا لَهُ مَا أَفْزَعَكَ قَالَ أَمَرَنِي عُمَرُ أَنْ آتِيَهُ فَأَتَيْتُهُ فَاسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَنِي قُلْتُ قَدْ جِئْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ قَالَ لَتَأْتِيَنَّ عَلَى هَذَا بِالْبَيِّنَةِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ لَا يَقُومُ مَعَكَ إِلَّا أَصْغَرُ الْقَوْمِ قَالَ فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ مَعَهُ فَشَهِدَ لَهُ
Ahmad bin Abdah berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Yazid bin Khushaifah von Busr bin Sa'id von Abu Sa'id Al Khudri: „Ich saß einmal in einer der Versammlungen der Ansar, als plötzlich Abu Musa mit verängstigtem Gesicht kam. Wir fragten ihn: ‚Wovor hast du Angst?‘ Er antwortete: ‚Umar befahl mir, ihn aufzusuchen. Ich bat ihn dreimal um Erlaubnis, doch er verweigerte sie mir. Daraufhin ging ich nach Hause.‘ Umar fragte mich: ‚Was hat dich daran gehindert, zu mir zu kommen?‘ Ich antwortete: ‚Ich kam und bat dreimal um Erlaubnis, doch ich erhielt keine Antwort, obwohl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: „Wer dreimal um Erlaubnis bittet und keine erhält, soll umkehren.“‘ Umar sagte: ‚Du musst Beweise für deine Behauptung vorlegen.‘“ Abu Sa'id sagte: „Niemand außer dem Jüngsten wird dich begleiten.“ Dann ging Abu Sa'id mit ihm, um Zeuge zu sein.
HADITH: Vor dem Betreten des Tempels drei Mal um Erlaubnis fragen
Imam Abu Dawud : 4510
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّهُ أَتَى عُمَرَ فَاسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا فَقَالَ يَسْتَأْذِنُ أَبُو مُوسَى يَسْتَأْذِنُ الْأَشْعَرِيُّ يَسْتَأْذِنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَرَجَعَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ عُمَرُ مَا رَدَّكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وَإِلَّا فَلْيَرْجِعْ قَالَ ائْتِنِي بِبَيِّنَةٍ عَلَى هَذَا فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ هَذَا أُبَيٌّ فَقَالَ أُبَيٌّ يَا عُمَرُ لَا تَكُنْ عَذَابًا عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ لَا أَكُونُ عَذَابًا عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ أَبَا مُوسَى اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فِيهِ فَانْطَلَقَ بِأَبِي سَعِيدٍ فَشَهِدَ لَهُ فَقَالَ أَخَفِيَ عَلَيَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْهَانِي السَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ وَلَكِنْ سَلِّمْ مَا شِئْتَ وَلَا تَسْتَأْذِنْ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لِأَبِي مُوسَى إِنِّي لَمْ أَتَّهِمْكَ وَلَكِنَّ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَدِيدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مَنْ عُلَمَائِهِمْ فِي هَذَا فَقَالَ عُمَرُ لِأَبِي مُوسَى أَمَا إِنِّي لَمْ أَتَّهِمْكَ وَلَكِنْ خَشِيتُ أَنْ يَتَقَوَّلَ النَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Musaddad berichtete uns, Abdullah bin Dawud von Thalhah bin Yahya von Abu Burdah von Abu Musa, dass er einst zu Umar ging und ihn dreimal um Erlaubnis bat. Er sagte: „Abu Musa bat um Erlaubnis, Al-Asy'ari bat um Erlaubnis, Abdullah bin Qais bat um Erlaubnis!“ Doch er erhielt die Erlaubnis erst, als er nach Hause zurückkehrte. Daraufhin schickte Umar jemanden, um ihn zu rufen, und fragte: „Was hat dich zur Heimkehr bewogen?“ Abu Musa antwortete: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Einer von euch soll dreimal um Erlaubnis bitten (einzutreten). Wenn ihm die Erlaubnis erteilt wird, tritt ein, wenn nicht, kehrt um.‘ Umar sagte: ‚Gib mir einen Beweis dafür.‘ Abu Musa ging daraufhin weg, kehrte dann aber zu Umar zurück und sagte: ‚Das ist Ubay.‘ [Ubay] sagte dann: ‚O Umar, sei den Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht zur Last!‘ Umar antwortete: ‚Ich bin den Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht zur Last.‘“ Yahya bin Habib sagte uns, Rauh sagte uns, Ibn Juraij sagte uns, Atha‘ sagte mir, Ubaid bin Umair sagte: „Abu Musa bat einst Umar um Erlaubnis … und so erzählte er dieselbe Geschichte.“ Im Hadith heißt es: „Abu Musa ging dann mit [Abu Sa'id] als Zeuge. Umar sagte daraufhin: ‚Ist mir diese Angelegenheit, die vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam, etwa verborgen geblieben? Wahrlich, der Handel auf dem Markt hat mich alles vergessen lassen.‘“ „Sprich also den Gruß, wie du willst, und frage nicht um Erlaubnis.“ [Zaid bin Akhzam] sagte, [Abdul Qaahir bin Syu'aib] sagte, [Hisyam] sagte, [Humaid bin Hilal] sagte, [Abu Burdah bin Abu Musa] sagte, [sein Vater] sagte, dass dieselbe Geschichte überliefert sei. Er (der Überlieferer) sagte: „Umar sagte dann zu Abu Musa: ‚Ich beschuldige dich nicht, es geht nur um den Hadith des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dieser ist sehr zuverlässig (d. h. in der Überlieferung, sodass es keine Verfälschung des Hadith gibt).‘“ Es wurde uns von Abdullah bin Maslamah von Malik von Rabi'ah bin Abu 'Abdurrahman von vielen ihrer Gelehrten überliefert. In dieser Angelegenheit sagte Umar zu Abu Musa: "Ich beschuldige dich nicht, ich bin nur besorgt, dass es viele Leute geben wird, die im Namen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sprechen."
GRUSS DES RASULULLAH IM HAUS VON SA'D BIN UBADAH
Imam Abu Dawud : 4511
حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَبُو مَرْوَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَعْنَى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ يَقُولُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَزَارَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنْزِلِنَا فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَرَدَّ سَعْدٌ رَدًّا خَفِيًّا قَالَ قَيْسٌ فَقُلْتُ أَلَا تَأْذَنُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ذَرْهُ يُكْثِرُ عَلَيْنَا مِنْ السَّلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَرَدَّ سَعْدُ رَدًّا خَفِيًّا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ثُمَّ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتَّبَعَهُ سَعْدٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ تَسْلِيمَكَ وَأَرُدُّ عَلَيْكَ رَدًّا خَفِيًّا لِتُكْثِرَ عَلَيْنَا مِنْ السَّلَامِ قَالَ فَانْصَرَفَ مَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُ سَعْدٌ بِغُسْلٍ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ نَاوَلَهُ مِلْحَفَةً مَصْبُوغَةً بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ فَاشْتَمَلَ بِهَا ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى آلِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ ثُمَّ أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمَّا أَرَادَ الِانْصِرَافَ قَرَّبَ لَهُ سَعْدٌ حِمَارًا قَدْ وَطَّأَ عَلَيْهِ بِقَطِيفَةٍ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا قَيْسُ اصْحَبْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَيْسٌ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْكَبْ فَأَبَيْتُ ثُمَّ قَالَ إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَإِمَّا أَنْ تَنْصَرِفَ قَالَ فَانْصَرَفْتُقَالَ هِشَامٌ أَبُو مَرْوَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَابْنُ سَمَاعَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرَا قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ
Nachdem Hisyam Abu Marwan und Muhammad Ibnul Mutsanna uns die Bedeutung mitgeteilt hatten, sagte Muhammad Ibnul Mutsanna: „Al-Walid bin Muslim sagte, hat uns gesagt, Al-Auza'i sagte, ich hörte Yahya bin Abu Kathir sagen, und Muhammad bin 'Abdurrahman bin As'ad bin Zurarah sagte mir von Qais bin Sa'd: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte uns in unserem Haus und sagte: „Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi.“ Sa'd erwiderte den Gruß leise. Qais sagte: „Ich fragte: ‚Hast du dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht die Erlaubnis gegeben?‘ Sa’d antwortete: ‚Lass den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) uns seine Grüße übermitteln.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann einen weiteren Gruß: ‚Assalamu alaikum wa rahmatullahi.‘ Sa’d erwiderte den Gruß leise.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erneut: ‚Assalamu alaikum wa rahmatullahi.‘ Danach kehrte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nach Hause zurück, gefolgt von Sa’d. Sa’d sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe deine Grüße gehört und sie leise erwidert, in der Hoffnung, dass du auch uns grüßen würdest.‘“ Schließlich kehrten der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und Sa'd zu Sa'ds Haus zurück. Sa'd lud den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zum Baden ein, und dieser badete. Anschließend reichte er ihm ein Handtuch, das mit Za'faran- oder Wars-Öl (einer Pflanzenart) getränkt war, und trocknete sich damit ab. Danach erhob der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beide Hände zum Gebet: „O Allah, segne und behüte die Familie von Sa'd ibn Ubadah.“ Der Erzähler sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) aß dann zu sich, und als er gehen wollte, brachte Sa'd ihm Himar, das mit einem Tuch bedeckt war. Sa'd sagte: ‚O Qais, begleite den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).‘ Qais sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann zu mir: „Komm herauf.“ Ich schwieg. Dann fragte er erneut: „Gehst du hinauf oder musst du nicht hinaufgehen?“ Qais sagte: ‚Da beschloss ich, nicht mitzukommen.‘“ [Hisyam Abu Marwan] berichtete dies von [Muhammad bin 'Abdurrahman bin As'ad bin Zurarah] Abu Dawud sagte: „[Umar bin Abdul Wahid] und [Ibn Sama'ah] erzählten es von [Al Auza'I] in muralischer Weise. Aber keiner von ihnen erwähnte Qais bin Sa'd.“
WIE UNS DER PROPHET BEIM BESUCH BEGRÜSST
Imam Abu Dawud : 4512
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلْ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَرِ وَيَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ أَنَّ الدُّورَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ سُتُورٌ
Muhammad Ibnul Fadhl Al Harrani berichtete uns zusammen mit mehreren Gelehrten: „Sie sagten; Baqiyya Ibnul Walid berichtete uns, und Muhammad bin 'Abdurrahman berichtete uns von Abdullah bin Busr: ‚Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zur Tür eines Hauses kam, stellte er sich nicht davor, sondern ging zur Rechten oder Linken und sagte: „Assalamu Alaikum, Assalamu Alaikum.“ Denn zu jener Zeit hielt niemand Satyrn in seinen Häusern.
Die Antwort, die der Prophet nicht wusste
Imam Abu Dawud : 4513
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَيْنِ أَبِيهِ فَدَقَقْتُ الْبَابَ فَقَالَ مَنْ هَذَا قُلْتُ أَنَا قَالَ أَنَا أَنَا كَأَنَّهُ كَرِهَهُ
Musaddad berichtete uns, Bisyr von Syu'bah von Muhammad Ibnul Munkadir von Jabir, dass er einst den Propheten (Friede sei mit ihm) aufsuchte, um die Schulden seines Vaters zu besprechen. Er klopfte an die Tür, und der Prophet fragte: „Wer ist da?“ Er antwortete: „Ich bin es.“ Er sagte: „Ich, ich.“ Als ob ihm diese Antwort nicht gefiele.
ANORDNUNG, DIE TÜR ZU SCHLIESSEN, WENN MAN KOMMT
Imam Abu Dawud : 4514
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ يَعْنِي الْمَقَابِرِيَّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ قَالَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلْتُ حَائِطًا فَقَالَ لِي أَمْسِكْ الْبَابَ فَضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا وَسَاقَ الْحَدِيثَقَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ فِيهِ فَدَقَّ الْبَابَ
Yahya bin Ayyub – gemeint ist Yahya bin Ayyub Al-Maqabiri – sagte, Isma'il bin Ja'far – sagte, Muhammad bin Amru – von Abu Salamah – von Nafi' bin Abdul Harith – sagte: „Ich und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gingen hinaus, bis wir zu einem Garten kamen. Er sagte zu mir: ‚Halt die Tür zu.‘ Dann klopfte es von draußen an der Tür. Ich fragte: ‚Wer ist da?‘ …“ Dann wurde der Hadith vollständig wiedergegeben. Abu Dawud sagte: „Er meinte den Hadith von Abu Musa Al-Asy'ari. In diesem Hadith heißt es: ‚Dann klopfte er an die Tür.‘“
Erlaubnis des Boten
Imam Abu Dawud : 4515
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَبِيبٍ وَهِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ الرَّجُلِ إِلَى الرَّجُلِ إِذْنُهُ
Uns wurde überliefert, dass [Musa bin Isma'il] sagte, es wurde uns [Hammad] von [Habib] und [Hisyam] von [Muhammad] von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wenn jemand einen Gesandten zu einem anderen schickt, ist das eine Form seiner Erlaubnis."
Erlaubnis durch den Boten beim Abendessen
Imam Abu Dawud : 4516
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ إِذْنٌقَالَ أَبُو عَلِىٍّ الْلُّؤْلُؤِيُّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ قَتَادَةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي رَافِعٍ شَيْئًا
Uns wurde berichtet, dass [Husain bin Mu'adz], uns wurde berichtet, [Abdul A'la], uns wurde berichtet, [Sa'id] von [Qatadah] von [Abu Rafi'] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch zu einem Festmahl eingeladen wird und mit einem Boten (dem Einladenden) kommt, so ist dies eine Form der Erlaubnis.“ Abu Ali Al Lu'lu'I sagte: „Ich hörte Abu Dawud sagen: ‚Qatadah hat nie etwas von Abu Rafi' gehört.‘“
VOR DEM BETRETEN DES HAUSES UM ERLAUBNIS FRAGEN
Imam Abu Dawud : 4517
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ قَالَ حَدَّثَنَا ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنُ عَبْدَةَ وَهَذَا حَدِيثُهُ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُلَمْ يُؤْمَرْ بِهَا أَكْثَرُ النَّاسِ آيَةَ الْإِذْنِ وَإِنِّي لَآمُرُ جَارِيَتِي هَذِهِ تَسْتَأْذِنُ عَلَيَّقَالَ أَبُو دَاوُد وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَطَاءٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهِ
Ibn As-Sarh berichtete uns (anders wird es erwähnt): Ibn Asch-Schabbat ibn Sufyan und Ibn Abda berichteten uns – und dies ist der Hadith –, dass beide sagten: Sufyan berichtete uns von Ubaidullah ibn Abu Yazid, dass er Ibn Abbas sagen hörte: „Bevor die Leute durch den Vers der Erlaubnis dazu aufgefordert wurden, hatte ich meinem Diener befohlen, mich um Erlaubnis zu bitten.“ Abu Dawud sagte: „Atha überlieferte ebenfalls von Ibn Abbas mit dem Zusatz ‚befahl ihm (die Erlaubnis)‘.“
Erläuterung des Verses, der um Erlaubnis bittet
Imam Abu Dawud : 4518
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ تَرَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي أُمِرْنَا فِيهَا بِمَا أُمِرْنَا وَلَا يَعْمَلُ بِهَا أَحَدٌ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ }قَرَأَ الْقَعْنَبِيُّ إِلَى{ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ اللَّهَ حَلِيمٌ رَحِيمٌ بِالْمُؤْمِنِينَ يُحِبُّ السَّتْرَ وَكَانَ النَّاسُ لَيْسَ لِبُيُوتِهِمْ سُتُورٌ وَلَا حِجَالٌ فَرُبَّمَا دَخَلَ الْخَادِمُ أَوْ الْوَلَدُ أَوْ يَتِيمَةُ الرَّجُلِ وَالرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ فَأَمَرَهُمْ اللَّهُ بِالِاسْتِئْذَانِ فِي تِلْكَ الْعَوْرَاتِ فَجَاءَهُمْ اللَّهُ بِالسُّتُورِ وَالْخَيْرِ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَعْمَلُ بِذَلِكَ بَعْدُقَالَ أَبُو دَاوُد حَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَعَطَاءٍ يُفْسِدُ هَذَا الْحَدِيثَ
Uns wurde berichtet [Abdullah bin Maslamah], uns wurde berichtet [Abdul Aziz] – gemeint ist Abdul Aziz bin Muhammad – von [Amru bin Abu Amru] von [Ikrimah], dass einige Leute aus dem Irak sagten: „O [Ibn Abbas], was denkst du über diesen Vers? Uns wurde befohlen, das darin Enthaltene zu befolgen, aber niemand will es tun. Das ist das Wort Allahs: (O ihr Gläubigen, lasst die Sklaven (Männer und Frauen), die ihr habt, und diejenigen unter euch, die noch nicht die Pubertät erreicht haben, dreimal (am Tag) um Erlaubnis bitten, nämlich: vor dem Morgengebet, wenn ihr eure (äußeren) Kleider am Mittag ablegt und nach dem Isha-Gebet. … Der Allwissende, der Allweise)“ – Qs. An-Nuur: 58 – Ibn Abbas sagte: „Allah ist wahrlich gütig und barmherzig gegenüber den Gläubigen. Allah gefällt es, wenn man das Wasser anderer Leute bedeckt. Damals trugen die Menschen jedoch keine Kopfbedeckungen oder Hijabs in ihren Häusern, sodass es einem Diener, einem Kind oder einer Waise möglich war, das Haus zu betreten, während der Ehemann mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hatte. Daher gebot Allah ihnen, in solchen Momenten um Erlaubnis zu bitten. Allah offenbarte ihnen die Scharia des Hijabs und der Barmherzigkeit, doch ich habe nie jemanden gesehen, der dies befolgte.“ Abu Dawud sagte: „Der Hadith von Ubaidullah und Atha widerlegt diesen Hadith.“
Die Bedeutung von Grüßen
Imam Abu Dawud : 4519
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ
Uns wurde überliefert, dass [Ahmad bin Abu Syu'aib] sagte, [Zuhair] sagte, [Al A'mash] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ihr werdet das Paradies nicht betreten, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht glauben, bis ihr einander liebt. Soll ich euch etwas zeigen, wodurch ihr einander lieben werdet? Verbreitet untereinander Grüße.‘“
DIE BESTEN ISLAMISCHEN ÜBUNGEN
Imam Abu Dawud : 4520
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Es wurde uns von [Qutaibah bin Sa'id] berichtet, es wurde uns von [Al laits] von [Yazid bin Abu Habib] von [Abul Khair] von [Abdullah bin Amru] berichtet: „Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Welcher Islam ist der beste?‘ Er antwortete: ‚Du gibst Essen und grüßt Menschen, die du kennst oder die du nicht kennst.‘“
