Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
TÖCHTER FÜR DEN HIMMEL AUSBILDEN UND VERHEIRATEN
Imam Abu Dawud : 4481
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْشَى قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُكْمِلٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ فَأَدَّبَهُنَّ وَزَوَّجَهُنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ فَلَهُ الْجَنَّةُحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ بِنْتَانِ أَوْ أُخْتَانِ
Musaddad berichtete uns, Khalid berichtete uns, Suhail – gemeint ist Suhail bin Abu Salih – berichtete uns von Sa'id Al A'sya – Abu Dawud berichtete, dass es sich um Sa'id bin 'Abdurrahman bin Mukmil Az Zuhri handelte – von Ayyub bin Basyir Al Ansari – von Abu Sa'id Al Khudri berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer sich um drei Töchter kümmert, sie erzieht, verheiratet und ihnen Gutes tut, dem wird das Paradies zuteil.‘“ Yusuf bin Musa berichtete uns, Jarir berichtete uns von Suhail mit dieser Überlieferungskette: „Drei Schwestern oder drei Töchter oder zwei Töchter oder zwei Schwestern.“
FRAUEN, DIE SICH UM IHRE KINDER KÜMMERN, WERDEN AM JÜNGSTEN TAG BEI DEM PROPHETEN SEIN
Imam Abu Dawud : 4482
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ كَهَاتَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوْمَأَ يَزِيدُ بِالْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ امْرَأَةٌ آمَتْ مِنْ زَوْجِهَا ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ حَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَى يَتَامَاهَا حَتَّى بَانُوا أَوْ مَاتُوا
Musaddad berichtete uns, Yazid bin Zurai' berichtete uns, An Nahhas bin Qahm berichtete uns; Syaddad Abu Ammar berichtete mir von Auf bin Malik Al Asyja'i: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Am Tag der Auferstehung werde ich mit einer Frau zusammen sein, deren Wangen schwarz sind (weil sie mit ihrer Arbeit beschäftigt ist und keine Zeit hat, sich zu schminken), so wie hier – Yazid deutet mit Mittel- und Zeigefinger –. Nämlich einer Witwe, deren Mann gestorben ist; sie hatte eine Stellung und ein schönes Gesicht und verzichtete auf die Heirat, um sich um ihre Kinder zu kümmern, bis diese erwachsen waren oder starben.‘“
Stellung der Laufbahn der Waisen im Himmel
Imam Abu Dawud : 4483
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَهْلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ وَقَرَنَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ
Muhammad bin Ash Shabbah bin Sufyan sagte, Abdul Aziz – gemeint ist Abdul Aziz bin Abu Hazim – sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ich und der Hüter der Waisen im Paradies sind so‘ – dann drückte er zwei Finger zusammen, den Mittelfinger und den Zeigefinger –.“
EMPFEHLUNGEN, UM FREUNDLICH ZU DEN NACHBARN ZU SEIN
Imam Abu Dawud : 4484
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى قُلْتُ لَيُوَرِّثَنَّهُ
Uns wurde überliefert [Musaddad], uns wurde überliefert [Hammad] von [Yahya bin Sa'id] von [Abu Bakr bin Muhammad] von [Amrah] von ['Aisha radliallahu 'anha], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Jibril riet mir stets, meinem Nachbarn Gutes zu tun, bis ich sagte: 'Wahrlich, er wird am Erbe teilhaben'."
Empfehlung, seinen Nachbarn Gutes zu tun, auch wenn sie keine Muslime sind
Imam Abu Dawud : 4485
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَعِيلَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّهُ ذَبَحَ شَاةً فَقَالَ أَهْدَيْتُمْ لِجَارِي الْيَهُودِيِّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Isa] sagte, [Sufyan] habe uns von [Basyir Abu Isma'il] von [Mujahid] von [Abdullah bin Amru] überliefert, dass er eine Ziege schlachtete und dann sagte: „Gebt sie meinem jüdischen Nachbarn.“ Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Gib mir immer Gutes für meinen Nachbarn, bis ich die Ahnung hatte, dass er sein Erbe sein würde.“
MÖBEL AUF DIE STRASSE WERFEN, UM MIT WENIGER NACHBARN FERTIGZUWERDEN
Imam Abu Dawud : 4486
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْكُو جَارَهُ فَقَالَ اذْهَبْ فَاصْبِرْ فَأَتَاهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَ اذْهَبْ فَاطْرَحْ مَتَاعَكَ فِي الطَّرِيقِ فَطَرَحَ مَتَاعَهُ فِي الطَّرِيقِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَيُخْبِرُهُمْ خَبَرَهُ فَجَعَلَ النَّاسُ يَلْعَنُونَهُ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ وَفَعَلَ وَفَعَلَ فَجَاءَ إِلَيْهِ جَارُهُ فَقَالَ لَهُ ارْجِعْ لَا تَرَى مِنِّي شَيْئًا تَكْرَهُهُ
Ar-Rabi' bin Nafi' Abu Taubah berichtete uns, Sulaiman bin Hayyan von Muhammad bin Ajlan, von seinem Vater, von Abu Hurairah: „Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm), um sich über seinen Nachbarn zu beschweren. Dieser sagte: ‚Geh und sei geduldig.‘ Der Mann kehrte zwei- oder dreimal zum Propheten (Friede sei mit ihm) zurück, und dieser sagte: ‚Geh und wirf all deine Möbel auf die Straße.‘ Daraufhin warf der Mann all seine Möbel auf die Straße, bis ihn die Leute fragten. Er erzählte ihnen von seinem Schicksal, bis sie seinen Nachbarn mit dem Fluch belegten: ‚Allah wird ihn bestrafen und Unheil über ihn bringen.‘“
Manieren gegenüber den Nachbarn und gutes Reden
Imam Abu Dawud : 4487
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
Muhammad Ibnul Mutawakkil Al Asqalani berichtete uns, Abdurrazaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri von Abu Salamah von Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer an Allah und den Tag des Gerichts glaubt, soll seine Gäste ehren. Wer an Allah und den Tag des Gerichts glaubt, soll seinem Nachbarn kein Leid zufügen. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes reden; kann er es nicht, soll er schweigen.‘“
ERHALTEN SIE ZUERST DEN NACHBARN, DESSEN HAUSTÜR AM NÄCHSTEN IST
Imam Abu Dawud : 4488
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَيْنِ بِأَيِّهِمَا أَبْدَأُ قَالَ بِأَدْنَاهُمَا بَابًاقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ طَلْحَةُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ
[Musaddad bin Musarhad] und [Sa'id bin Manshur] haben uns überliefert, dass [Al Harith bin Ubaid] ihnen von [Abu Imran Al Jauni] von [Thalhah] von ['Aisha radiliallahu 'anha] berichtete. Sie sagte: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe zwei Nachbarn, wem von ihnen soll ich (im Guten) den Vorrang geben?‘ Er antwortete: ‚Dem Nachbarn, dessen Tür deiner am nächsten ist.‘“ Abu Dawud sagte: „Syu'bah sagte, in diesem Hadith gebe es einen Überlieferer namens Talhah, er sei ein Mann vom Stamm der Quraisch.“
RASULULLAH'S LETZTE BOTSCHAFT: GEBETE UND DIE RECHTE DER DIENER
Imam Abu Dawud : 4489
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أُمِّ مُوسَى عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَكَانَ آخِرُ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
Uns wurde berichtet, dass [Zuhair bin Harb] und [Uthman bin Abu Syaibah] beide sagten; [Muhammad Ibnul Fudhail] hat uns von [Mughirah] von [Umm Musa] von [Ali 'Alaissalam] berichtet, dass er sagte: "Die letzten Worte des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) waren: ‚Verrichtet das Gebet, verrichtet das Gebet und fürchtet Allah um der Rechte eurer Diener willen.‘“
ABU DZAR'S GESCHICHTE ÜBER EINEN HELDEN, DER NOCH IMMER DIE NATUR VON JAHILIYAH HAT
Imam Abu Dawud : 4490
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَرَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ غَلِيظٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ قَالَ فَقَالَ الْقَوْمُ يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ كُنْتَ أَخَذْتَ الَّذِي عَلَى غُلَامِكَ فَجَعَلْتَهُ مَعَ هَذَا فَكَانَتْ حُلَّةً وَكَسَوْتَ غُلَامَكَ ثَوْبًا غَيْرَهُ قَالَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنِّي كُنْتُ سَابَبْتُ رَجُلًا وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَشَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قَالَ إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ فَضَّلَكُمْ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَمَنْ لَمْ يُلَائِمْكُمْ فَبِيعُوهُ وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ
Uthman bin Abu Syaibah berichtete uns, Jarir berichtete von Al-A'masy, Al-Ma'rur bin Suwaid: „Ich sah Abu Dharr in Rabadza in einem dicken Samtgewand, sein Sklave trug dasselbe. Die Leute sagten: ‚O Abu Dharr, wenn du das Gewand deines Sklaven trägst, wird es zu Schmuck. Dann gibst du deinem Sklaven ein anderes Gewand.‘ Abu Dharr sagte: ‚Ich nahm einst einen Mann gefangen, dessen Mutter eine Nicht-Araberin war. Dann tauschte ich den Mann gegen seine Mutter aus. Der Mann beschwerte sich daraufhin beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über mich. Er sagte: ‚O Abu Dharr, du bist ein Mann, der noch Spuren seiner vorchristlichen Natur trägt.‘ Er fuhr fort: ‚Sie sind deine Brüder, Allah hat dich ihnen vorgezogen.‘“ Wer also von ihnen euch nichts Gutes tut, den sollt ihr verkaufen, und quält nicht Allahs Geschöpfe.“
Behandeln Sie Sklaven gut
Imam Abu Dawud : 4491
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَدَخَلْنَا عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا عَلَيْهِ بُرْدٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ فَقُلْنَا يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَخَذْتَ بُرْدَ غُلَامِكَ إِلَى بُرْدِكَ فَكَانَتْ حُلَّةً وَكَسَوْتَهُ ثَوْبًا غَيْرَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيَكْسُهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ
Musaddad berichtete uns, Isa bin Yunus berichtete uns, Al-A'masy berichtete uns von Al-Ma'rur bin Suwaid: „Ich traf Abu Dzar in Rabdza. Er trug damals dasselbe Gewand wie sein Sklave. Wir fragten ihn: ‚O Abu Dzar! Angenommen, du nimmst das Gewand deines Sklaven und er gibt ihm ein anderes.‘ Abu Dzar sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Sie sind eure Brüder, Allah hat sie euch anvertraut. Wer also einen Bruder hat, der in seiner Obhut ist, soll ihn entsprechend seiner eigenen Ernährung ernähren und ihn entsprechend seiner eigenen Kleidung kleiden. Bürdet ihm keine Last auf, die er nicht tragen kann. Wenn er ihm jedoch eine Last auferlegt, die er nicht tragen kann, soll er ihm helfen.‘“ Abu Dawud sagte: „Ibn Numair überlieferte es so von Al-A'masy.“
Die Warnung des Propheten an Abu Mas’ud bezüglich der Bestrafung von Sklaven
Imam Abu Dawud : 4492
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَكُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى مَرَّتَيْنِ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَعَتْكَ النَّارُ أَوْ لَمَسَّتْكَ النَّارُحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ نَحْوَهُ قَالَ كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي أَسْوَدَ بِالسَّوْطِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الْعَتْقِ
Muhammad Ibnul 'Ala' sagte uns, Abu Mu'awiyah sagte uns. (In einer anderen Zeile wird erwähnt) Ibnul Mutsanna sagte uns, Abu Mu'awiyah sagte uns, von Al-A'masy von Ibrahim At-Taimi von seinem Vater von Abu Mas'ud Al-Ansari: „Ich schlug meinen Sklaven. Dann hörte ich eine Stimme von hinten: ‚Wisse, o Abu Mas'ud!‘ – sagte Ibnul Mutsanna; die Stimme wiederholte sich zweimal – ‚Wahrlich, Allah ist dir mächtiger als du Ihm.‘ Ich drehte mich um, und es stellte sich heraus, dass der Sprecher der Prophet (Friede sei mit ihm) war. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, nun ist er dank Allahs des Erhabenen frei.‘ Er sagte: ‚Wenn du das nicht tust, wird dich die Hölle buchstäblich zerquetschen, oder er sagte: ‚Die Hölle wird dich gewiss verbrennen.‘“ Abu Kamil berichtete uns, Abdul Wahid berichtete uns von Al-A'masy mit derselben Überlieferungskette und Bedeutung wie der Hadith. Abu Mas'ud sagte: „Ich schlug meinen schwarzen Sklaven mit einer Peitsche … und er erwähnte nicht den Befehl, den Sklaven freizulassen.“
Anweisungen des Propheten zur Behandlung von Sklaven
Imam Abu Dawud : 4493
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَاءَمَكُمْ مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاَكْسُوهُ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَمَنْ لَمْ يُلَائِمْكُمْ مِنْهُمْ فَبِيعُوهُ وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ
Muhammad bin Amru Ar-Razi berichtete uns, Jarir von Mansur von Mujahid von Muwarriq von Abu Dharr: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer von euren Sklaven sich gut benimmt, den gebt zu essen, wie ihr esst, und kleidet ihn, wie ihr esst. Und wer von euren Sklaven euch nicht gut behandelt, den verkauft und quält nicht Allahs Geschöpfe.‘“
Der Segen, gut zu den Sklaven zu sein
Imam Abu Dawud : 4494
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ عَنْ بَعْضِ بَنِي رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُسْنُ الْمَلَكَةِ يُمْنٌ وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ
Ibrahim bin Musa sagte uns, Abdurrazaq sagte uns, Ma'mar sagte uns von Uthman bin Zufar von einigen der Bani Rafi' bin Makits von Rafi' bin Makits - und er war einer der Zeugen des Hudaibiyah-Abkommens mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) - dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Im Grunde genommen bringt Freundlichkeit gegenüber Sklaven Segen, und Unfreundlichkeit bringt Unglück."
Das Prinzip, gut zu den Sklaven zu sein, gemäß Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam
Imam Abu Dawud : 4495
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ عَنْ عَمِّهِ الْحَارِثِ بْنِ رَافِعٍ بْنِ مَكِيثٍ وَكَانَ رَافِعٌ مِنْ جُهَيْنَةَ قَدْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُسْنُ الْمَلَكَةِ يُمْنٌ وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ
Ibnul Mushaffa sagte uns, Baqiyya sagte uns, Uthman bin Zufar sagte uns, Muhammad bin Khalid bin Rafi' bin Makits sagte mir von seinem Onkel Al Harith bin Rafi' bin Makits – Rafi' stammte aus Juhainah und war Zeuge des Hudaibiyah-Abkommens mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) – sagte: „Freundlichkeit gegenüber Sklaven bringt Segen, schlechtes Benehmen bringt Unglück.“
Empfehlung, Sklavenfehler zu verzeihen
Imam Abu Dawud : 4496
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَهَذَا حَدِيثُ الْهَمْدَانِيِّ وَهُوَ أَتَمُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ نَعْفُو عَنْ الْخَادِمِ فَصَمَتَ ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ الْكَلَامَ فَصَمَتَ فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ اعْفُوا عَنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً
Ahmad bin Sa'id Al Hamdani und Ahmad bin Amru bin As Sarh haben uns – und dies ist der Hadith von Al Hamdani – und einen noch vollständigeren Hadith überliefert; Ibn Wahb hat uns berichtet, dass er sagte; Abu Hani' Al Khaulani hat mir von Al Abbas bin Julaid Al Hajari berichtet, dass er sagte; ich hörte Abdullah bin Umar sagen: „Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚O Gesandter Allahs, wie oft sollen wir einem Diener vergeben?‘ Er schwieg. Der Mann wiederholte seine Frage, doch er schwieg weiterhin. Beim dritten Mal sagte er: ‚Vergib ihm siebzigmal am Tag.‘“
Das Gesetz beschuldigte Sklaven des Ehebruchs
Imam Abu Dawud : 4497
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَحَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ نَبِيُّ التَّوْبَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ جُلِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَدًّاقَالَ مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ الْفُضَيْلِ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ
Ibrahim bin Musa Ar Razi sagte uns: „Er hat uns mitgeteilt.“ (In einer anderen Zeile wird erwähnt:) Muammal Ibnul Fadhl Al Harrani sagte uns: „Er hat uns mitgeteilt.“ [Isa] sagte: „Er hat uns mitgeteilt.“ [Fudhail] – gemeint ist Fudhail bin Ghazwan – von [Ibn Abu Nu'm] von [Abu Hurairah] sagte: „Ich habe Abul Qasim – dem Propheten (Friede sei mit ihm) – gesagt, dass er sagte: ‚Wer seinen Sklaven (des Ehebruchs) beschuldigt, während der Sklave der Anschuldigung entgeht, der wird am Tag der Auferstehung zur Strafe für ihn ausgepeitscht werden.‘“ Muammal sagte: „Du hast uns von Al Fudhail – gemeint ist Fudhail bin Ghazwan – über Jesus berichtet.“
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi Wasallam, befahl die Freiheit der geschlagenen Sklaven.
Imam Abu Dawud : 4498
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ كُنَّا نُزُولًا فِي دَارِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَفِينَا شَيْخٌ فِيهِ حِدَّةٌ وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ فَلَطَمَ وَجْهَهَا فَمَا رَأَيْتُ سُوَيْدًا أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ ذَاكَ الْيَوْمَ قَالَ عَجَزَ عَلَيْكَ إِلَّا حُرُّ وَجْهِهَا لَقَدْ رَأَيْتُنَا سَابِعَ سَبْعَةٍ مِنْ وَلَدِ مُقَرِّنٍ وَمَا لَنَا إِلَّا خَادِمٌ فَلَطَمَ أَصْغَرُنَا وَجْهَهَا فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعِتْقِهَا
Musaddad berichtete uns, Fudhail bin Iyadh von Hushain von Hilal bin Yasaf: „Wir machten Halt bei Suwaid bin Muqarrin, als sich unter uns ein alter Mann befand, der sehr jähzornig war. Dieser brachte eine Sklavin mit, die ihm daraufhin ins Gesicht schlug. Ich habe Suwaid noch nie so wütend gesehen wie an diesem Tag. Suwaid sagte: ‚Ihr könnt nichts tun, außer ihn freizulassen. Wir sind sieben Brüder aus dem Geschlecht der Muqarrin und besitzen nichts außer einer Sklavin. Dann schlug unser jüngster Bruder die Sklavin ins Gesicht, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) uns befahl, ihn freizulassen.‘“
Der Befehl des Propheten, die Sklaven als Kafarah freizulassen
Imam Abu Dawud : 4499
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَلَطَمْتُ مَوْلًى لَنَا فَدَعَاهُ أَبِي وَدَعَانِي فَقَالَ اقْتَصَّ مِنْهُ فَإِنَّا مَعْشَرَ بَنِي مُقَرِّنٍ كُنَّا سَبْعَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا خَادِمٌ فَلَطَمَهَا رَجُلٌ مِنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقُوهَا قَالُوا إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ غَيْرَهَا قَالَ فَلْتَخْدُمْهُمْ حَتَّى يَسْتَغْنُوا فَإِذَا اسْتَغْنَوْا فَلْيُعْتِقُوهَا
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Sufyan, Salamah bin Kuhail sagte mir, Mu'awiyah bin Suwaid bin Muqarrin sagte mir: „Ich schlug einst einen ehemaligen Sklaven, den wir freigelassen hatten. Dann rief mein Vater ihn und auch mich. Mein Vater sagte zu dem Sklaven: ‚Räche ihn!‘ Zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) waren wir sieben Brüder, aber wir hatten keine Diener außer einem. Dann schlug einer von uns den Sklaven, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Lasst die Sklavin frei.‘ Sie antworteten: ‚Wir haben keine Sklaven außer ihm.‘ Er sagte: ‚Lasst die Sklavin ihnen helfen, bis sie sie nicht mehr brauchen (sie können sich Ersatz besorgen). Wenn sie sie nicht mehr brauchen, sollen sie sie freilassen.‘“
KAFARAH FÜR DIEJENIGEN, DIE SKLAVEN SCHLAGEN
Imam Abu Dawud : 4500
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ عَنْ زَاذَانَ قَالَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَقَدْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ فَأَخَذَ مِنْ الْأَرْضِ عُودًا أَوْ شَيْئًا فَقَالَ مَا لِي فِيهِ مِنْ الْأَجْرِ مَا يَسْوَى هَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ
Er hat uns erzählt [Musaddad] und [Abu Kamil], er sagte: Er hat uns erzählt [Abu Awanah] von [Firas] von [Abu Shalih Dzakwan] von [Zadzan], er sagte: „Ich kam zu [Ibnu Umar], während er gerade seinen Sklaven freigelassen hatte. Dann nahm er einen Stock oder etwas Ähnliches vom Boden und sagte: „Oh, sollte ich nicht eine Belohnung erhalten, die diesem Stock entspricht?“ Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagen: „Wer seinen Sklaven schlägt oder schlägt, dessen Sühne ist es, ihn freizulassen.“
