Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
Hadith
Imam Abu Dawud : 4341
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُهَنَّا أَبِي شِبْلٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ أَفْهَمْهُ مِنْهُ جَيِّدًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ شُتَيْرٍ قَالَ نَصْرٌ ابْنُ نَهَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ نَصْرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِقَالَ أَبُو دَاوُد مُهَنَّا ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ
[Musa bin Isma'il] zei: [Hammad] heeft het ons verteld. (Op een andere manier wordt het vermeld) [Nashr bin Ali] heeft het ons verteld van [Muhanna Abu Syibl] - Abu Dawud zei: ik kan het niet goed verstaan van [Hammad bin Salamah] van [Muhammad bin Wasi'] van [Syutair] - Nashr zei: Syutair bin Nahhar - van [Abu Hurairah] - Nashr zei: namelijk van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, hij zei: "Vriendelijkheid is (een teken van) goede aanbidding." Abu Dawud zei: "Muhanna was een tsiqqah (betrouwbaar) die uit Basra kwam."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4342
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ وَقُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ قَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا أَوْ قَالَ شَرًّا
Ahmad bin Muhammad Al Marwazi vertelde ons, Abdurrazaq vertelde ons, Ma'mar vertelde ons van Az Zuhri, Ali bin Husain en Shafiyah: "De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) deed I'tikaf (zich terugtrekken in de moskee), dus 's nachts bezocht ik hem en sprak met hem. Toen ik opstond om naar huis te gaan, stond hij ook op om me te vergezellen - Shafiyah verbleef toen in het huis van Usamah bin Zaid - toen kwamen er twee Ansar-mannen voorbij, en toen ze de Profeet (vrede zij met hem) zagen, volgden ze hem onmiddellijk. "Voorwaar, Satan dringt diep door in het menselijk wezen, als bloed. Ik ben bang dat hij iets in jullie harten zal planten." Of hij zei: "(voeg) slechtheid in."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4343
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
Mohammed Ibn al-Mutsanna heeft ons verteld, Abu Amir heeft ons verteld, Ibrahim ibn Thahman heeft ons verteld van Ali ibn Abdul A'la, van Abu An Nu'man, van Abu Waqqash, van Zaid ibn Arqam, van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, die zei: "Als een man een belofte aan zijn broer doet en hij is van plan die na te komen, maar hij kan die belofte niet nakomen, dan begaat hij geen zonde."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4344
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ قَالَبَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ وَبَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِي مَكَانِهِ فَنَسِيتُ ثُمَّ ذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَجِئْتُ فَإِذَا هُوَ فِي مَكَانِهِ فَقَالَ يَا فَتًى لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ أَنَا هَاهُنَا مُنْذُ ثَلَاثٍ أَنْتَظِرُكَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هَذَا عِنْدَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا بَلَغَنِي عَنْ عَلِىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي أَنَّ بِشْرَ بْنَ السَّرِيِّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ
Hij heeft ons verteld [Muhammad bin Yahya bin Faris An Naisaburi], hij heeft ons verteld [Muhammad bin Sinan], hij heeft ons verteld [Ibrahim bin Thahman] van [Budail] van [Abdul Karim] van [Abdullah bin Syaqiq] van zijn vader van [Abdullah bin Abul Hamsa], die zei: "Ik heb ooit iets gekocht van de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam voordat hij als Profeet werd gezonden. Ik had nog het resterende bedrag, dus ik beloofde hem op die plek te bezoeken. Maar ik vergat het en herinnerde het me pas na drie dagen. Toen ging ik hem opzoeken, en het bleek dat hij er al was. Hij zei: 'O jongeman, je hebt het me moeilijk gemaakt door me hier drie dagen te laten wachten.'" (van Ali bin Abdullah). Abu Dawud zei: "Het is tot mij gekomen dat [Bisyr bin As Sari] het heeft overgeleverd van [Abdul Karim bin Abdullah bin Syaqiq]."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4345
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَةً تَعْنِي ضَرَّةً هَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ لَهَا بِمَا لَمْ يُعْطِ زَوْجِي قَالَ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
Er is ons verteld [Sulaiman bin Harb], het is ons verteld [Hammad bin Zaid] van [Hisyam bin Urwah] van [Fatimah bint Al Mundzir] van [Asma bint Abu Bakr]: "Een vrouw zei: 'O Boodschapper van Allah, ik heb een buurvrouw (bedoelend een vrouw die zijn minnares is of de tweede vrouw van haar man), bega ik dan een zonde als ik mezelf versier met iets dat mijn man me nooit heeft gegeven, zodat hij (de vrouw die zijn minnares wordt) jaloers wordt?' Hij antwoordde: 'Iemand die iets verzint dat hem nooit is gegeven, is als iemand die twee valse kleren draagt.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 4346
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِلْنِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ قَالَ وَمَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَّا النُّوقُ
Er is ons overgeleverd dat [Wahb bin Baqiyyah] zei, en dat [Khalid] van [Humaid] van [Anas] zei: "Een man kwam naar de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en zei: 'O Boodschapper van Allah, geef mij het kalf van de kameel waarop ik rijd.' De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam zei: 'Wij zullen je het kalf van de kameel geven.' De man vroeg: 'Wat kan ik met het kameelkalf doen?' De Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam antwoordde: 'Wordt een volwassen kameel niet ook geboren uit een kameel die ooit klein was?'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 4347
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا فَلَمَّا دَخَلَ تَنَاوَلَهَا لِيَلْطِمَهَا وَقَالَ أَلَا أَرَاكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْجِزُهُ وَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُغْضَبًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ كَيْفَ رَأَيْتِنِي أَنْقَذْتُكِ مِنْ الرَّجُلِ قَالَ فَمَكَثَ أَبُو بَكْرٍ أَيَّامًا ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُمَا قَدْ اصْطَلَحَا فَقَالَ لَهُمَا أَدْخِلَانِي فِي سِلْمِكُمَا كَمَا أَدْخَلْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلْنَا قَدْ فَعَلْنَا
Yahya bin Ma'in vertelde ons dat Hajjaj bin Muhammad vertelde dat Yunus bin Abu Ishaq vertelde van Abu Ishaq van Al Aizar bin Huraits van An Nu'man bin Basyir: "Abu Bakr - moge Allah hem genadig zijn - vroeg toestemming om de Profeet (vrede zij met hem) te zien, maar toen hij op het punt stond binnen te gaan, hoorde hij een stem. Aisha hief haar hoofd op (alsof ze boos was). Toen Abu Bakr binnen was, greep hij Aisha vast om haar te slaan en zei: 'Waarom heb ik je je stem zien verheffen voor de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem)?!' Toen hield de Profeet (vrede zij met hem) hem tegen totdat Abu Bakr boos naar buiten kwam. Nu'man zei: "Abu Bakr bleef vervolgens enkele dagen zwijgend in huis, waarna hij opnieuw toestemming vroeg om de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) te ontmoeten. Hij ontdekte dat de twee het hadden bijgelegd. Toen zei hij tegen hen beiden: 'Betrek mij bij jullie vrede, zoals jullie mij bij jullie woede hebben betrokken.' De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: 'We hebben het gedaan, we hebben het gedaan.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 4348
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ وَقَالَ ادْخُلْ فَقُلْتُ أَكُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كُلُّكَ فَدَخَلْتُحَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ إِنَّمَا قَالَ أَدْخُلُ كُلِّي مِنْ صِغَرِ الْقُبَّةِ
Er is ons verteld [Muammal Ibnul Fadhl], het is ons verteld door [Al Walid bin Muslim] van [Abdullah Ibnul 'Ala] van [Busr bin Ubaidullah] van [Abu Idris Al Khaulani] van [Auf bin Malik Al Asyja'i], die zei: "Ik kwam bij Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam toen de slag bij Tabuk plaatsvond. Hij verbleef toen in een tent van leer. Ik groette hem en hij antwoordde: 'Kom binnen.' Ik vroeg: 'O Boodschapper van Allah, mag ik er met mijn hele lichaam in?' Toen ging ik naar binnen." Shafwan bin Shalih heeft ons verteld, Al Walid heeft ons verteld, Uthman bin Abul Atikah heeft ons verteld: "Hij zei alleen 'mag ik er met mijn hele lichaam in?', omdat de tent erg klein is."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4349
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ
Hij heeft ons verteld [Ibrahim bin Mahdi] zei, hij heeft ons verteld [Sharik] van [Ashim] van [Anas] dat hij zei: "De Boodschapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam zei tegen mij: 'O bezitter van twee oren.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 4350
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لَاعِبًا وَلَا جَادًّا وَقَالَ سُلَيْمَانُ لَعِبًا وَلَا جِدًّا وَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا لَمْ يَقُلْ ابْنُ بَشَّارٍ ابْنَ يَزِيدَ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hij heeft ons verteld [Muhammad bin Basysyar] zei, hij heeft ons verteld [Yahya] van [Ibn Abu Dzi`b]. (op een andere manier vermeld) Hij heeft ons verteld [Sulaiman bin 'Abdurrahman Ad Dimasyqi] zei, hij heeft ons verteld [Syu'aib bin Ishaq] van [Ibn Abu Dzi`b] van [Abdullah bin As Saib bin Yazid] van [zijn vader] van [zijn grootvader] dat hij eens de Boodschapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam hoorde zeggen: "Neem nooit iets van je bezittingen van zijn broer af, of het nu voor de grap is of echt." Salomo zei: "voor de grap of echt. Dus wie de stok van zijn broer afneemt, moet hem teruggeven." Ibn Basysyar zei niet 'Ibn Yazid', maar hij zei in zijn geschiedenis (met de zin): Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam zei.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4351
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا
[Muhammad bin Sulaiman Al Anbari] heeft ons verteld, [Ibn Numair] heeft het ons verteld van [Al A'mash] van [Abdullah bin Yasar] van [Abdurrahman bin Abu Laila], hij zei: "[De metgezellen van Mohammed] (vrede zij met hem) vertelden mij dat, terwijl ze met de Profeet (vrede zij met hem) wandelden, een van hen in slaap viel. Toen pakten enkele metgezellen het touw dat hij bij zich had en trokken eraan totdat de slapende persoon schrok. Daarop zei de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): 'Het is een moslim niet toegestaan zijn medemoslimbroeder te laten schrikken.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 4352
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ وَكَانَ يَنْزِلُ الْعَوَقَةَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ ابْنُ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنْ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ تَخَلُّلَ الْبَاقِرَةِ بِلِسَانِهَا
Hij heeft ons [Muhammad bin Sinan Al Bahili] verteld - hij stopte bij een plaats genaamd Awaqah - zei, hij heeft ons [Nafi' bin Umar] verteld van [Bisyr bin Ashim] van [zijn vader] van [Abdullah] - Abu Dawud zei; wat hij bedoelde was Abdullah bin Umar - hij zei: "De Boodschapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam zei: 'Voorwaar, Allah haat mannen die overmatig praten zoals koeien die met hun tong spelen.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 4353
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ صَرْفَ الْكَلَامِ لِيَسْبِيَ بِهِ قُلُوبَ الرِّجَالِ أَوْ النَّاسِ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا
Het is ons overgeleverd [Ibn As Sarh], het is ons overgeleverd [Ibn Wahb] van [Abdullah Ibnul Musayyab] van [Adh Dhahhak bin Syurahbil] van [Abu Hurairah] dat hij zei: "De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: 'Wie de schoonheid van een taal leert om de mensen ertoe aan te zetten die taal te gebruiken, diens verplichte gebeden of nafilah zal Allah op de Dag der Opstanding niet accepteren.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 4354
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَقَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ يَعْنِي لِبَيَانِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ
Abdullah bin Maslamah heeft ons verteld, via Malik, Zaid bin Aslam en Abdullah bin Umar: "Twee mannen kwamen uit het oosten en predikten tot de mensen versteld stonden van de welsprekendheid van hun uitleg." De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei toen: "In die welsprekende en interessante uitleg schuilt inderdaad magie", of hij zei: "Een deel van de uitleg, dat wat welsprekend en aantrekkelijk is, is magie."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4355
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ أَنَّهُ قَرَأَ فِي أَصْلِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَحَدَّثَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ظَبْيَةَأَنَّ عَمْرَو ابْنَ الْعَاصِ قَالَ يَوْمًا وَقَامَ رَجُلٌ فَأَكْثَرَ الْقَوْلَ فَقَالَ عَمْرٌو لَوْ قَصَدَ فِي قَوْلِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ أَوْ أُمِرْتُ أَنْ أَتَجَوَّزَ فِي الْقَوْلِ فَإِنَّ الْجَوَازَ هُوَ خَيْرٌ
Nadat hij ons [Sulaiman bin Abdul Hamid Al Bahrani] had verteld - hij las het in het boek van Isma'il bin Ayyasy - en nadat hij hem [Muhammad bin Isma'il] over zijn zoon had verteld, zei hij; hij heeft het mij [mijn vader] verteld, zei hij; hij heeft het mij [Dhamdham] van [Syuraih bin Ubaid] verteld, zei hij; hij heeft ons [Abu Zhabyah] verteld, zei hij: "Dat [Amr bin Al Ash] eens zei - er stond toen een man die veel praatte - Amru zei: 'Als hij normaal sprak, zou dat beter voor hem zijn geweest.' Ik heb de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam eens horen zeggen: 'Ik ben van mening,' of hij zei: 'Mij werd bevolen bescheiden te spreken, want eenvoud in spreken is een deugd.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 4356
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًاقَالَ أَبُو عَلِيٍّ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ وَجْهُهُ أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَشْغَلَهُ عَنْ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ الْقُرْآنُ وَالْعِلْمُ الْغَالِبَ فَلَيْسَ جَوْفُ هَذَا عِنْدَنَا مُمْتَلِئًا مِنْ الشِّعْرِ وَإِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا قَالَ كَأَنَّ الْمَعْنَى أَنْ يَبْلُغَ مِنْ بَيَانِهِ أَنْ يَمْدَحَ الْإِنْسَانَ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ يَذُمَّهُ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ الْآخَرِ فَكَأَنَّهُ سَحَرَ السَّامِعِينَ بِذَلِكَ
[Abul Walid Ath Thayalisi] heeft ons verteld, [Syu'bah] heeft ons verteld van [Al A'masy] van [Abu Salih] van [Abu Hurairah] dat hij zei: "De Boodschapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam zei: 'Als je mond vol braaksel is, is dat beter dan vol poëzie.'" Abu Ali zei: "Het is mij overgeleverd van Abu Ubaid, dat hij zei: 'Wat dit betekent, is dat zijn hart vol en bezig moet zijn met het lezen van de Koran en het gedenken van Allah. Want naar onze mening, als het hart gevuld is met de Koran en kennis, dan zal zijn keel niet gevuld zijn met poëzie. En inderdaad, in welsprekendheid schuilt magie.' Hij zei: 'Het is alsof de betekenis van 'overdreven uitleg' is om mensen te prijzen en hen te overtuigen totdat de harten van anderen zich tot zijn woorden wenden. Dan bekritiseert hij anderen en overtuigt hen, zodat de harten van anderen geneigd zijn tot zijn woorden.'" Het was alsof hij zijn toehoorders betoverde met zijn welsprekendheid.
Hadith
Imam Abu Dawud : 4357
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حِكْمَةً
Hij heeft ons verteld [Abu Bakr bin Abu Syaibah] zei, hij heeft ons verteld [Ibnul Mubarak] van [Yunus] van [Az Zuhri] hij zei; hij heeft ons verteld [Abu Bakr bin 'Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham] van [Marwan bin Al Hakam] van ['Abdurrahman bin Al Aswad bin Abu Yaghuts] van [Ubay bin Ka'b] dat de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam zei: "Voorwaar, onder de poëzie is (soms) wijsheid."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4358
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا
Hij heeft ons [Musaddad] verteld, hij heeft ons [Abu Awanah] verteld van [Simak] van [Ikrimah] van [Ibn Abbas], die zei: "Een Arabier uit een dorp kwam naar de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam en sprak een woord. Toen zei de Boodschapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Voorwaar, in welsprekendheid schuilt magie, en in magie schuilt wet.'"
Hadith
Imam Abu Dawud : 4359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الْعِلْمِ جَهْلًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنْ الْقَوْلِ عِيَالًافَقَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحُجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ فَيَسْحَرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْعِلْمِ جَهْلًا فَيَتَكَلَّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لَا يَعْلَمُ فَيُجَهِّلُهُ ذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالْأَمْثَالُ الَّتِي يَتَّعِظُ بِهَا النَّاسُ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْقَوْلِ عِيَالًا فَعَرْضُكَ كَلَامَكَ وَحَدِيثَكَ عَلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلَا يُرِيدُهُ
Hij heeft ons verteld [Muhammad bin Yahya bin Faris], hij heeft ons verteld [Sa'id bin Muhammad], hij heeft ons verteld [Abu Tumailah], hij heeft het mij verteld [Abu Ja'far An Nahwi Abdullah bin Thabit], hij heeft het mij verteld [Shakhr bin Abdullah bin Buraidah], van [zijn vader], van [zijn grootvader], hij heeft het mij verteld: "Ik hoorde de Boodschapper van Allah sallallaahu 'alaihi wasallam zeggen: 'Voorwaar, in welsprekendheid schuilt magie, in kennis schuilt domheid, in poëzie schuilt wijsheid en in woorden schuilt zwakte (verwarring).' Sha'sha'ah bin Shuhan zei: "Het is waar wat de Profeet sallallaahu 'alaihi zei." Wasallam." De betekenis van zijn uitspraak 'in welsprekendheid schuilt magie' is dat een man die ongelijk heeft soms slimmer kan argumenteren dan iemand die boven de waarheid staat, totdat zijn uitleg anderen kan betoveren, waarna hij de waarheid verdraait. De betekenis van zijn uitspraak 'in kennis schuilt domheid' is dat als een vroom persoon zichzelf dwingt iets te weten wat hij niet kan, hij daardoor juist dom wordt (spreekt zonder kennis). Zijn uitspraak 'in dat vers schuilt wijsheid' betekent dat de gedichten adviezen en voorbeelden bevatten die voor veel mensen als raad kunnen dienen. De betekenis van zijn woorden 'in woorden schuilt zwakte (verwarring)' is dat je woorden of verhalen uitlegt aan mensen die er niets mee te maken hebben en er geen behoefte aan hebben."
Hadith
Imam Abu Dawud : 4360
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ قَالَمَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ زَادَ فَخَشِيَ أَنْ يَرْمِيَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَازَهُ
Ibn Abu Khalaf en Ahmad bin Abdah hebben ons verteld wat ze bedoelden, en Sufyan bin Uyainah heeft ons verteld van Az Zuhri, van Sa'id. Hij zei: "Umar liep langs Hassan, die op dat moment in de moskee gedichten reciteerde. Umar keek hem scherp aan. Hassan zei toen: 'Ik heb gedichten voorgedragen, terwijl er mensen zijn die beter zijn dan jij.' Ahmad bin Salih heeft ons verteld wat hij zei, Abdurrazaq heeft ons verteld wat hij zei, en Ma'mar heeft het ons verteld van Az Zuhri, van Sa'id Ibnul Musayyab, van Abu Hurairah, met dezelfde betekenis. Hij voegde er echter aan toe: 'Umar was bang dat Hassan het zou weerleggen met de aanbeveling van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem), dus stond hij het toe.'"
