Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith

Hadith

Imam Abu Dawud : 4341

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُهَنَّا أَبِي شِبْلٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ أَفْهَمْهُ مِنْهُ جَيِّدًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ شُتَيْرٍ قَالَ نَصْرٌ ابْنُ نَهَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ نَصْرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِقَالَ أَبُو دَاوُد مُهَنَّا ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ

به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] گفت، به ما [حماد] گفته است. -به یک شیوه دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [نشر بن علی] از [محنا ابو سیبل] -ابو داود گفت؛ من نمیتوانم آنرا از [حمد بن سلمه] از [محمد بن وصی] از [سیوتیر] به خوبی بفهمم -ناشر گفت؛ به معنی سیوتیر بن نهر- از [ابوهریره]-نشر گفت؛ بطور مثال از رسول الله شعله الله علی وسلم، او گفت: 'مهربان بودن نشانه عبادت خوب است'. ابوداود گفت؛ 'مهانا یک تسقیقه -قابل اعتماد- است که از بصره می آید.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4342

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ وَقُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ قَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا أَوْ قَالَ شَرًّا

به ما گفته است [احمد بن محمد آل مروازی] گفته است، به ما گفته است [عبد الرزاق] گفته است، به ما گفته است [معمر] از [از زهری] از [علی بن حسین] از [شفیه] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم در حال انجام 'تکاف - در مسجد نشسته بود - بود، از اینرو شب من به دیدن او رفتم و گپ زدم. سپس برای رفتن به خانه ایستادم و او نیز با من ایستاد تا مرا همراهی کند – در آن زمان شفییه در خانه اسامه بن زید زندگی می‌کرد. سپس دو نفر از انصار از آنجا عبور کردند، چون حضرت صلی الله علیه وسلم را دیدند، با عجله به دنبال او رفتند. پس حضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: شما باید آهسته کنید، او شفیع بنت حوی است. هر دوی آنها فوراً گفتند؛ 'جلال الله ای رسول الله'. او گفت: 'به راستی که شیطان در درون انسان ها مانند جریان خون جریان دارد. از اینرو من میترسم که او چیزی را در قلب های شما بگذارد. یا او گفت، '-درج- بدی'.

Hadith Corroboration (19)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4343

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ

به ما گفته است [محمد ابن المتصنة] فرموده است، به ما گفته است [ابو امیر] فرموده است، به ما گفته است [ابراهیم بن ثهمن] از [علی بن عبدالعلی] از [ابوان نعمان] از [ابو وقاش] از [زید بن ارقم] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفت: به برادرش و او قصد دارد که آنرا حفظ کند، مگر او نمیتواند وعده خود را حفظ کند و به آن برسد، بعد او گناه نمیکند.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4344

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ قَالَبَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ وَبَقِيَتْ لَهُ بَقِيَّةٌ فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِي مَكَانِهِ فَنَسِيتُ ثُمَّ ذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَجِئْتُ فَإِذَا هُوَ فِي مَكَانِهِ فَقَالَ يَا فَتًى لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ أَنَا هَاهُنَا مُنْذُ ثَلَاثٍ أَنْتَظِرُكَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هَذَا عِنْدَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ أَبُو دَاوُد هَكَذَا بَلَغَنِي عَنْ عَلِىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي أَنَّ بِشْرَ بْنَ السَّرِيِّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ

به ما گفته است [محمد بن یحیی بن فارس ان نیسابوری] گفته است، به ما گفته است [محمد بن سینان] گفته است، به ما گفته است [ابراهیم بن ثهمان] از [بودیل] از [عبدالکریم] از [عبدالله بن صیق] از پدرش از [عبدالله بن ابوالحمصه] گفته است؛ گفته است؛ 'من یک بار از پیامبر صلی الله علیه وسلم قبل از اینکه به عنوان پیامبر فرستاده شود چیزی خریدم. بعد او هنوز هم قیمت باقی مانده را داشت، از اینرو من قول دادم که در آن مکان با او ملاقات کنم. مگر من فراموش کردم و فقط بعد از سه روز به یاد آوردم، بعد من آمدم تا او را ببینم، و معلوم شد که او از قبل آنجا بود. او گفت: 'ای مرد جوان، تو با ماندن من برای سه روز در اینجا منتظر تو همه چیز را برای من مشکل ساخته ای.' ابوداود گفت؛ '[محمد بن یحیی] به نظر ما عبدالکریم بن عبدالله بن صیقق است'. ابوداود گفت؛ 'این طوری است که تاریخ به ما رسید؛ از علی بن عبدالله'. ابوداود گفت؛ 'این به من رسیده است که [بیسیر بن عاص ساری] آنرا از [عبدالکریم بن عبدالله بن صیقق] روایت کرده است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4345

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارَةً تَعْنِي ضَرَّةً هَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ لَهَا بِمَا لَمْ يُعْطِ زَوْجِي قَالَ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ

به ما گفته است [سلیمان بن حرب] گفته است، به ما گفته است [حمد بن زید] از [حشام بن عروه] از [فاطمه بنت آل موندزیر] از [اسماء بنت ابوبکر] گفته است؛ یک زن گفت؛ ای رسول خدا، من همسایه دارم – یعنی زنی که عسل او است یا همسر دوم شوهرش –، پس آیا من گناه دارم اگر با چیزی که شوهرم هرگز به من نداده است تزئین کنم تا او – زنی که عسل او است – احساس حسادت کند؟ ' او پاسخ داد: 'کسی که چیزی را میسازد که هیچگاه به او داده نشده است، مانند کسی است که دو لباس جعلی میپوشد'.

Hadith Corroboration (7)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4346

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِلْنِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ قَالَ وَمَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَّا النُّوقُ

به ما گفته است [وهب بن باقیه] گفته است، به ما گفته است [خالد] از [حمید] از [انس] گفته است؛ مردی نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و گفت؛ 'ای رسول الله، بچه شتر را که من سوار آن میشوم به من بده'. حضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: 'ما به شما یک گوساله شتر میدهیم'. آن مرد پرسید: با بچه شتر چه کنم؟ ' پیامبر صلی الله علیه وسلم جواب داد: آیا شتر بالغ نیز از شتری که زمانی کوچک بود به دنیا نمی آید؟ '

Hadith

Imam Abu Dawud : 4347

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا فَلَمَّا دَخَلَ تَنَاوَلَهَا لِيَلْطِمَهَا وَقَالَ أَلَا أَرَاكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْجِزُهُ وَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُغْضَبًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ كَيْفَ رَأَيْتِنِي أَنْقَذْتُكِ مِنْ الرَّجُلِ قَالَ فَمَكَثَ أَبُو بَكْرٍ أَيَّامًا ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُمَا قَدْ اصْطَلَحَا فَقَالَ لَهُمَا أَدْخِلَانِي فِي سِلْمِكُمَا كَمَا أَدْخَلْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلْنَا قَدْ فَعَلْنَا

به ما گفته است [یحیی بن معین] گفته است، به ما گفته است [حجاج بن محمد] گفته است، به ما گفته است [یونس بن ابو اسحاق] از [ابواسحاق] از [العازر بن حریث] از [ان نعمان بن بصیر] گفته است؛ حضرت ابوبکر – رحمه الله – برای دیدار با پیامبر صلی الله علیه وسلم اجازه خواست، اما هنگامی که قصد داخل شدن را داشت صدای عایشه را شنید که بلند شد – گویا کسی عصبانی بود –. از اینرو زمانیکه ابوبکر داخل شد او عایشه را گرفت تا او را بزند و گفت؛ 'چرا می بینم که در مقابل رسول الله صلی الله علیه وسلم صدای خود را بلند می کنید! ' سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم او را مسدود کرد تا اینکه ابوبکر خشمگین بیرون آمد. هنگامی که ابوبکر بیرون آمد، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: وقتی من شما را از مردی -غضب ابوبکر- نجات دادم، چه فکر کردید؟ نعمان گفت؛ سپس حضرت ابوبکر چند روزی در خانه سکوت اختیار کرد و پس از آن مجدداً برای دیدار با رسول الله صلی الله علیه وسلم اجازه خواست، دریافت که این دو با هم آرایش کرده اند. بعد به هر دوی آنها گفت، 'مرا در صلح خود شامل سازید طوریکه شما مرا در خشم خود شامل ساخته اید'. پیامبر صلى الله عليه وسلم پاسخ دادند: 'ما آنرا انجام دادیم، ما آنرا انجام دادیم'.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4348

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ وَقَالَ ادْخُلْ فَقُلْتُ أَكُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كُلُّكَ فَدَخَلْتُحَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ إِنَّمَا قَالَ أَدْخُلُ كُلِّي مِنْ صِغَرِ الْقُبَّةِ

به ما گفته است [معمل ابن الفضل] گفته است، به ما گفته است [الولید بن مسلم] از [عبدالله ابن علاء] از [بصر بن عبیدالله] از [ابو ادریس خولانی] از [عوف بن مالک آل اصیجاعی] گفت؛ 'من زمانی که جنگ تبوک رخ داد به عیادت رسول الله صلی الله علیه وسلم رفتم، در آن زمان ایشان در خیمه یی ساخته شده از چرم به سر می بردند. پس من سلام گفتم و او جواب داد. او گفت: 'بیا داخل'. پرسیدم یا رسول خدا، آیا تمام بدنم می‌تواند داخل شود؟ ' او پاسخ داد: 'بله. تمام بدن های شما ممکن داخل شود. بعد من داخل شدم. . به ما گفته است شفوان بن صالح گفته است، به ما گفته است آل ولید گفته است، به ما گفته است عثمان بن ابوالعتیکا گفته است؛ او فقط گفت آیا تمام بدن های من میتوانند داخل شوند، بخاطریکه خیمه بسیار کوچک است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4349

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ

به ما ارتباط دارد [ابراهیم بن مهدی] گفت، به ما [شریک] ارتباط دارد از [آشیم] از [انس] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم به من گفت: ای صاحب دو گوش.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4350

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ح و حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لَاعِبًا وَلَا جَادًّا وَقَالَ سُلَيْمَانُ لَعِبًا وَلَا جِدًّا وَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا لَمْ يَقُلْ ابْنُ بَشَّارٍ ابْنَ يَزِيدَ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

به ما گفته است [محمد بن بسیسیار] گفته است، به ما گفته است [یحیی] از [ابن ابو دزیب]. -به طریقی دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [سلیمان بن عبدالرحمن اد دیماسیقی] گفته است، به ما گفته است [سیوب بن اسحاق] از [ابن ابو دزیب] از [عبدالله بن عصائب بن یزید] از [پدرش] از [جدش] که باری رسول الله صلی الله علیه وسلم را شنید: هیچگاه نباید هیچ یک از شما چیزهایی را که به شما تعلق دارد بگیرید. برادر او، چه در شوخی یا واقعی. سلیمان گفت؛ 'برای یک شوخی یا برای واقعی. پس هر کس چوب برادرش را بگیرد، بگذارد آن را برگرداند.' ابن بسیسیار نگفته است 'ابن یزید'، و او در تاریخ خود گفته است -با این جمله-؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4351

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا

به ما گفته است [محمد بن سلیمان آل عنبری] گفته است، به ما گفته است [ابنو نمیر] از [آماسی] از [عبدالله بن یسار] از [عبد الرحمن بن ابواللی] او گفته است؛ ' [یاران محمد] شاالله علی وسلم به من گفتند که در حالیکه با پیامبر شالله علی وسلم راه می رفتند، یکی از آنها به خواب رفت. بعد بعضی از دوستان ریسمان را که با او بود گرفتند و کشیدند تا اینکه شخص که خواب بود شوکه شد. پس رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: 'برای مسلمان حلال نیست که برادران مسلمان همنوع خود را شوک دهد'.

Hadith Corroboration (1)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4352

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَاهِلِيُّ وَكَانَ يَنْزِلُ الْعَوَقَةَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد هُوَ ابْنُ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنْ الرِّجَالِ الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ تَخَلُّلَ الْبَاقِرَةِ بِلِسَانِهَا

به ما گفته است [محمد بن سینان البحیلی] – او در جایی به نام اوقه توقف کرد – گفت، به ما گفته است [نافع بن عمر] از [بصیر بن عشیم] از [پدرش] از [عبدالله] – ابوداود گفت؛ منظور او عبدالله بن عمر بود – او گفت؛ پیامبر صلى الله عليه وسلم می فرمایند: به راستی که خداوند متعال مردانی را که مانند گاوهایی که با زبان بازی می کنند، بیش از حد حرف می زنند، نفرت دارد».

Hadith Corroboration (4)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4353

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ صَرْفَ الْكَلَامِ لِيَسْبِيَ بِهِ قُلُوبَ الرِّجَالِ أَوْ النَّاسِ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا

به ما گفته است [ابن عصارح] گفته است، به ما گفته است [ابنو وهب] از [عبدالله ابن المسیاب] از [عذ ذهک بن سیورهبیل] از [ابوهریره] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید: هرکس زیبایی زبانی را یاد بگیرد تا روز مردم را به آن متمایل سازد، پس در روز قیامت خداوند عبادت فرض یا نفلح او را قبول نخواهد کرد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4354

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَقَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ يَعْنِي لِبَيَانِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَوْ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ

به ما گفته است [عبدالله بن مسلمه] از [ملک] از [زید بن اسلم] از [عبدالله بن عمر] گفت؛ دو مرد از ساحه شرقی آمدند، آنها بعداً موعظه کردند تا اینکه مردم – بخاطر فصاحت توضیحات شان – شگفت زده شدند. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «به راستی که در توضیحات رسا و جالب سحر وجود دارد، یا گفت: «به راستی برخی از آن توضیحات رسا و جالب جادو هستند».

Hadith

Imam Abu Dawud : 4355

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ أَنَّهُ قَرَأَ فِي أَصْلِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَحَدَّثَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ظَبْيَةَأَنَّ عَمْرَو ابْنَ الْعَاصِ قَالَ يَوْمًا وَقَامَ رَجُلٌ فَأَكْثَرَ الْقَوْلَ فَقَالَ عَمْرٌو لَوْ قَصَدَ فِي قَوْلِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ أَوْ أُمِرْتُ أَنْ أَتَجَوَّزَ فِي الْقَوْلِ فَإِنَّ الْجَوَازَ هُوَ خَيْرٌ

با گفتن به ما [سلیمان بن عبدالحمید البهرانی] – او در کتاب اسماعیل بن عیسی خواند – و به او [محمد بن اسماعیل] در مورد پسرش گفت، او گفت؛ به من [پدرم] گفته است که او گفت؛ به من گفته است [دهامدهم] از [سیوریه بن عبید] او گفت؛ به ما گفته است [ابو ژبیه] گفته است؛ 'آن [عمرو بن الاش] یکبار گفت – در آن زمان یک مرد ایستاده بود و زیاد صحبت میکرد – امرو گفت؛ اگر او در صحبت کردن عادی بود، البته که برای او بهتر بود. من باری شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم میگفت: من از نظر هستم، یا او گفت، به من دستور داده شد که در سخنرانی متواضع باشم، زیرا سادگی در سخنرانی یک فضیلت است.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4356

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًاقَالَ أَبُو عَلِيٍّ بَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ وَجْهُهُ أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَشْغَلَهُ عَنْ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ الْقُرْآنُ وَالْعِلْمُ الْغَالِبَ فَلَيْسَ جَوْفُ هَذَا عِنْدَنَا مُمْتَلِئًا مِنْ الشِّعْرِ وَإِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا قَالَ كَأَنَّ الْمَعْنَى أَنْ يَبْلُغَ مِنْ بَيَانِهِ أَنْ يَمْدَحَ الْإِنْسَانَ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ يَذُمَّهُ فَيَصْدُقَ فِيهِ حَتَّى يَصْرِفَ الْقُلُوبَ إِلَى قَوْلِهِ الْآخَرِ فَكَأَنَّهُ سَحَرَ السَّامِعِينَ بِذَلِكَ

به ما گفته است [ابوالولید اث ثیالیسی] گفته است، به ما گفته است [سیوبه] از [آماسی] از [ابوسالح] از [ابوهریره] او گفته است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: اگر دهنت پر از استفراغ است، پس بهتر از پر از شعر است. ابوعلی گفت؛ 'این از ابوعبید به من رسیده است، که او گفت؛ 'این چه معنی دارد، قلب او باید پر و مصروف خواندن قرآن و ذکر الله باشد. زیرا به نظر ما اگر قلب با مصحف و دانش پر شود، آنگاه گلو با شعر پر نخواهد شد. و در حقیقت در آن فصاحت جادو وجود دارد. او گفت؛ 'این طوری است که گویا معنی 'توضیح بیش از حد' این است که مردم را تمجید و آنها را قانع سازید تا زمانیکه قلب دیگران به کلمات آنها روی بیاورد. سپس او مردم دیگر را مورد انتقاد قرار داده و آنها را قانع میسازد تا دل دیگران به سخنان او متمایل شود. این طوری بود که گویا او شنوندگان خود را با فصاحت خود جادو میکرد.

Hadith Corroboration (24)

Hadith

Imam Abu Dawud : 4357

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حِكْمَةً

به ما گفته است [ابوبکر بن ابوسیه] گفت، به ما گفته است [ابنومبارک] از [یونس] از [از زهری] گفته است؛ به ما [ابوبکر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام] از [مروان بن الحکام] از [عبدالرحمن بن الاسود بن ابو یاغوت] از [ابی بن کعب] گفته است که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است: 'در حقیقت، در بین شعر - بعضی اوقات حکمت وجود دارد.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4358

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا

به ما گفته است [مصدداد] گفت، به ما گفته است [ابو اعوانه] از [سیمک] از [اکرمه] از [ابن عباس] گفته است؛ عرب روستایی نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و چیزی گفت. پس رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «به راستی که در فصاحت سحر است و در سحر قانون است».

Hadith

Imam Abu Dawud : 4359

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الْعِلْمِ جَهْلًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَإِنَّ مِنْ الْقَوْلِ عِيَالًافَقَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحُجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ فَيَسْحَرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْعِلْمِ جَهْلًا فَيَتَكَلَّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لَا يَعْلَمُ فَيُجَهِّلُهُ ذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالْأَمْثَالُ الَّتِي يَتَّعِظُ بِهَا النَّاسُ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنْ الْقَوْلِ عِيَالًا فَعَرْضُكَ كَلَامَكَ وَحَدِيثَكَ عَلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلَا يُرِيدُهُ

به ما گفته است [محمد بن یحیی بن فارس] گفته است، به ما گفته است [سعید بن محمد] گفته است، به ما گفته است [ابوتومیله] گفته است؛ به من [ابوجعفر ان نهوی عبدالله بن ثابت] گفته است که او گفته است؛ به من [شاخر بن عبدالله بن بریده] از [پدرش] از [پدربزرگش] گفته است او گفت؛ 'من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم میگوید: 'در حقیقت، در فصاحت جادو است، در دانش حماقت وجود دارد، در شعر حکمت وجود دارد و در کلمات ضعف -سردرگمی- وجود دارد'. شعشع بن شوهان گفت؛ 'این درست است که پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است'. معنای کلام او 'به راستی که در فصاحت سحر است' این است که گاهی مردی که اشتباه می کند در استدلال زیرک تر از کسی است که بالاتر از حقیقت است، تا توضیح او بتواند دیگران را جادو کند، آنگاه با برداشتن حق از آن دور می شود. در این میان، معنای کلام او «با دانش حماقت وجود دارد» این است که اگر یک انسان متقی خود را مجبور به دانستن چیزی کند که قادر به آن نیست، در این صورت این کار در واقع او را احمق خواهد کرد – سخن گفتن بدون دانش –. در مورد آنچه او گفت 'در شعر حکمت وجود دارد'، آنچه در شعر وجود دارد، نصیحت و نمونه هایی است که می تواند برای بسیاری از مردم پند باشد. در مورد معنی کلمات او؛ 'در کلمات یک ضعف وجود دارد -سردرگمی-' این است که شما کلمات یا داستان ها را به مردم که هیچ تجارت ندارند و آنها را نمیخواهند توضیح دهید.

Hadith

Imam Abu Dawud : 4360

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ قَالَمَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ زَادَ فَخَشِيَ أَنْ يَرْمِيَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَازَهُ

به ما [ابن ابو خلف] و [احمد بن عبده] در معنی گفته است، هر دوی آنها گفتند؛ به ما گفته است [سفیان بن اوینه] از [از زهری] از [سعید] گفت؛ عمر از کنار [حسن] گذشت که در آن زمان در مسجد شعر می‌خواند، عمر سپس با چشمان تیز به او نگاه کرد. حسن بعد گفت؛ 'من یک بار شعر خواندم، در حالیکه مردم بهتر از شما وجود دارند'. به ما گفته است [احمد بن صالح] گفته است، به ما گفته است [عبد الرزاق] گفته است، به ما گفته است [معمر] از [از زهری] از [سید ابن المسیاب] از [ابوهریره] با همین معنا. اما، او اضافه کرد، 'عمر میترسید که حسن توصیه رسول الله شعله الله علی وسلم را رد کند، از اینرو او اجازه داد'.