Imam Abu Dawud (الامام ابو داود) - 4590 Hadith
MENSCHEN, DIE FLUCHTEN, WERDEN KEINE FÜRSPRECHER
Imam Abu Dawud : 4261
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أُمَّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ
Harun bin Zaid bin Abu Az Zarqa sagte, mein Vater sagte, Hisyam bin Sa'd sagte von Abu Hazim und Zaid bin Aslam, dass Ummu Darda sagte: Ich hörte Abu Darda sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Diejenigen, die gerne fluchen, werden nicht in der Lage sein, Fürsprache einzulegen oder Zeugnis abzulegen.‘“
Ein Fluch, der zu dem zurückkehrt, der ihn verflucht hat
Imam Abu Dawud : 4262
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ ح حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ زَيْدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا لَعَنَ الرِّيحَ وَقَالَ مُسْلِمٌ إِنَّ رَجُلًا نَازَعَتْهُ الرِّيحُ رِدَاءَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَنَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلْعَنْهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَإِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتْ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ
Muslim bin Ibrahim berichtete uns, Aban berichtete uns. (Anders überliefert wird es auch von Zaid bin Akhzam Ath Tha'i, Bisyr bin Umar berichtete uns, Aban bin Yazid Al 'Aththar berichtete uns, Qatadah berichtete uns von Abul 'Aliyah.) Zaid erwähnte von Ibn Abbas, dass es einen Mann gab, der den Wind verfluchte. Muslim sagte: „Zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) gab es einen Mann, dessen Schal vom Wind fortgeweht wurde. Daraufhin verfluchte er den Wind. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Verfluche ihn nicht, denn er hatte es befohlen bekommen. Wer etwas verflucht, obwohl er es nicht verdient hat, dem wird der Fluch zuteil.‘“
SCHLECHTES GEBET FÜR DIEBE
Imam Abu Dawud : 4263
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْسُرِقَ لَهَا شَيْءٌ فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ
Ibn Mu'adz berichtete uns, mein Vater berichtete uns, Sufyan berichtete uns von Habib von Atha von 'Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass ihm einst etwas gestohlen worden war und er daraufhin für den Dieb betete, dass ihm etwas Schlimmes widerfahren möge. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Verzeih ihm seine Sünde nicht.“
Verbot von Wut, Hass und gegenseitigem Abwenden
Imam Abu Dawud : 4264
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Ibnu Shihab] von [Anas bin Malik] überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Seid nicht zornig aufeinander, hasst einander nicht und wendet einander nicht den Rücken zu. Seid Diener Allahs, die Brüder sind. Und es ist einem Muslim nicht erlaubt, länger als drei Nächte von seinem Bruder fernzubleiben.“
Verbot, Sie länger als drei Tage zu verlassen
Imam Abu Dawud : 4265
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Ibn Shihab] von [Atha bin Yazid Al Laitsi] von [Abu Ayyub Al Ansari] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Es ist einem Muslim nicht erlaubt, seinen Bruder länger als drei Tage zum Schweigen zu bringen; wenn zwei sich treffen, wendet sich der eine ab und der andere ebenfalls. Der Beste von beiden ist derjenige, der den Gruß ausspricht.“
Vorschläge, Grüße auszusprechen, um das Schweigen des anderen zu beenden
Imam Abu Dawud : 4266
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ السَّرْخَسِيُّ أَنَّ أَبَا عَامِرٍ أَخْبَرَهُم حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِنًا فَوْقَ ثَلَاثٍ فَإِنْ مَرَّتْ بِهِ ثَلَاثٌ فَلْيَلْقَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ فَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَدْ اشْتَرَكَا فِي الْأَجْرِ وَإِنْ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَاءَ بِالْإِثْمِ زَادَ أَحْمَدُ وَخَرَجَ الْمُسَلِّمُ مِنْ الْهِجْرَةِ
Ubaidullah bin Umar bin Maisarah und Ahmad bin Sa'id As Sarkhasi berichteten, dass Abu Amir ihnen Folgendes mitgeteilt habe: Muhammad bin Hilal berichtete: Mein Vater berichtete mir von Abu Hurairah, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist einem Gläubigen nicht erlaubt, seinen Glaubensbruder länger als drei Tage zum Schweigen zu bringen. Überschreitet er diese Frist, soll er ihn treffen und grüßen. Erwidert der Bruder den Gruß, so erhält er den Lohn; andernfalls verfällt er wieder der Sünde des Schweigens.“ Ahmad fügte hinzu: „Wer grüßt, ist von der Sünde des Schweigens befreit.“
Dreimal Grüße aussprechen, um das Schweigen zu beenden
Imam Abu Dawud : 4267
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ ابْنِ عَثْمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُنِيبِ يَعْنِي الْمَدَنِيَّ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَكُونُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلَاثَةٍ فَإِذَا لَقِيَهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ كُلُّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَاءَ بِإِثْمِهِ
Muhammad Ibnul Mutsanna sagte, Muhammad bin Khalid bin Atsmah sagte, Abdullah Ibnul Munib – gemeint ist Abdullah bin Munib Al Madani – sagte, Hisyam bin Urwah berichtete mir von Urwah, Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Kein Muslim soll seinen Glaubensbruder länger als drei Tage schweigen lassen. Wenn er ihm begegnet, soll er ihn dreimal grüßen. Wenn er bei jedem Gruß nicht antwortet, begeht er erneut die Sünde des Schweigens.“
Bedrohung für diejenigen, die ihre Brüder zu Tode vermissen
Imam Abu Dawud : 4268
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ
Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz sagte, Yazid bin Harun sagte, Sufyan Ats Tsauri sagte von Mansur, Abu Hazim, Abu Hurairah: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es ist einem Muslim nicht erlaubt, seinen Bruder länger als drei Tage zum Schweigen zu bringen. Wenn er länger als drei Tage schweigt und stirbt, dann kommt er in die Hölle.‘“
EIN JAHR LANG SCHWEIGEN
Imam Abu Dawud : 4269
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ حَيْوَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ أَبِي خِرَاشٍ السُّلَمِيِّأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ
Ibn As Sarh sagte, Ibnu Wahb habe von Haiwah von Abu Uthman Al Walid bin Abu Al Walid von Imran bin Abu Anas von Abu Khirasy As Sulami berichtet, dass er einmal den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wer seinen Bruder ein Jahr lang zum Schweigen bringt, ist gleichbedeutend damit, sein Blut zu vergießen.“
Vergebung am Montag und Donnerstag, außer für diejenigen, die Feinde sind
Imam Abu Dawud : 4270
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ كُلَّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَيُغْفَرُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمَيْنِ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَاقَالَ أَبُو دَاوُد النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ قَالَ أَبُو دَاوُد إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ وَإِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ غَطَّى وَجْهَهُ عَنْ رَجُلٍ
Musaddad berichtete uns, Abu Awanah von Suhail ibn Abu Salih, von seinem Vater von Abu Hurairah, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Die Tore des Himmels öffnen sich jeden Montag und Donnerstag. An beiden Tagen wird jedem vergeben, der Allah nichts beigesellt, außer demjenigen, der mit seinem Bruder verfeindet ist. Dann wird (zum Engel) gesagt: ‚Warte auf diese beiden, bis sie sich versöhnen.‘“ Abu Dawud berichtete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ließ einst einige seiner Frauen vierzig Tage lang schweigen. Auch Ibn Umar ließ seinen Sohn bis zu dessen Tod schweigen. Umar ibn Abdul Aziz verhüllte einst sein Gesicht vor jemandem (dem er das Schweigen brachte).“
Verbot von bösen Verdächtigen, Spionage und Kämpfen
Imam Abu Dawud : 4271
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا
[Abdullah bin Maslamah] überlieferte uns von [Malik] von [Abu Az Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Meidet Misstrauen, denn Misstrauen ist das schlimmste aller Worte. Sucht nicht nach Fehlern anderer und spioniert einander nicht aus.“
MUKMIN ALS SPIEGEL UND BRUDER
Imam Abu Dawud : 4272
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ
Ar Rabi' bin Sulaiman Al Muadzdzin hat uns berichtet, dass [Ibnu Wahb] von [Sulaiman] – gemeint ist Sulaiman bin Bilal – von [katsir bin Zaid] von [Al Walid bin Rabah] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Gläubiger ist ein Spiegel für andere Gläubige und ein Gläubiger ist ein Bruder für andere Gläubige; er hilft ihnen, wenn sie verlieren (teilt ihre Schwierigkeiten) und beschützt sie (verteidigt sie) von hinten.“
Das Prinzip der Versöhnung zwischen Menschen, die Streitigkeiten haben
Imam Abu Dawud : 4273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ
Muhammad Ibn al-Ala berichtete, Abu Mu'awiyah von Al-Amasi, Amru ibn Murrah, Salim, Ummu Darda und Abu Darda sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wollt ihr, dass ich euch etwas mitteile, das über Fasten, Gebet und Almosen steht?‘ Ihr antwortetet: ‚Natürlich, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Versöhnt die Streitenden. Und der Schaden für die Streitenden ist, dass ihre guten Taten zunichtegemacht werden.‘“
Eine Lüge, um Frieden zwischen zwei Menschen zu schaffen
Imam Abu Dawud : 4274
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكْذِبْ مَنْ نَمَى بَيْنَ اثْنَيْنِ لِيُصْلِحَ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُسَدَّدٌ لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا
Nashr bin Ali sagte, Sufyan sagte es uns von Az Zuhri. (In einer anderen Zeile heißt es:) Musaddad sagte es uns, Isma'il sagte es uns. (Anderswo heißt es:) Ahmad bin Muhammad bin Syabbuwaih Al Marwazi sagte es uns, Abdurrazaq sagte es uns, Ma'mar sagte es uns von Az Zuhri von Humaid bin 'Abdurrahman von seiner Mutter, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es wird nicht als Lüge bezeichnet, wenn jemand lügt, um Frieden zwischen zwei Menschen zu stiften.“ Ahmad bin Muhammad und Musaddad sagten: „Es wird nicht als Lüge bezeichnet, wenn jemand zwischen zwei Menschen Frieden stiftet, etwas Gutes sagt oder jemanden (mit guten Worten) bewegt.“
DREI ORTE, AN DENEN LÜGEN ERLAUBT IST
Imam Abu Dawud : 4275
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ نَافِعٍ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ الْهَادِي أَنَّ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَهُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ قَالَتْمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَخِّصُ فِي شَيْءٍ مِنْ الْكَذِبِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا أَعُدُّهُ كَاذِبًا الرَّجُلُ يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ يَقُولُ الْقَوْلَ وَلَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا الْإِصْلَاحَ وَالرَّجُلُ يَقُولُ فِي الْحَرْبِ وَالرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَهُ وَالْمَرْأَةُ تُحَدِّثُ زَوْجَهَا
Ar-Rabi' bin Sulaiman Al-Jizi berichtete uns, dass Abul Aswad von Nafi' bin Yazid von Ibnul Hadi berichtete, dass Abdul Wahhab bin Abu Bakr ihm von Ibnu Shihab von Humaid bin 'Abdurrahman von seiner Mutter Ummu Kulthum bint Uqbah berichtete: „Ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nie Lügen verzeihen hören, außer in drei Fällen. Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ich betrachte ihn nicht als Lügner; einen Mann, der die Beziehungen zwischen den Menschen verbessert. Er sagte ein Wort (eine Lüge), aber er meinte es nur, um Frieden zu stiften. Einen Mann, der im Krieg log. Und einen Mann, der seine Frau belügt, oder eine Frau, die ihren Mann (zum Guten) belügt.‘“
Falsche Rede lassen
Imam Abu Dawud : 4276
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيَّ صَبِيحَةَ بُنِيَ بِي فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ يَضْرِبْنَ بِدُفٍّ لَهُنَّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِلَى أَنْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي الْغَدِ فَقَالَ دَعِي هَذِهِ وَقُولِي الَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ
Musaddad berichtete uns, Bisyr berichtete von Khalid bin Dzakwan, von Ar Rubai' bint Mu'awwadz bin Afra: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte mich eines Morgens, nachdem er mit mir im selben Haus gewohnt hatte. Er setzte sich auf mein Bett, so wie ihr neben mir säßet. Die Sklavinnen schlugen dann die Tamburine und sangen Lieder, während sie die Namen meiner Väter nannten, die in der Schlacht von Badr gefallen waren. Da sagte eine von ihnen: ‚Unter uns ist ein Prophet, der weiß, was morgen geschehen wird.‘ Er sagte: ‚Lass diese (letzte) Aussage ruhen und sprich, was du zuvor gesagt hast.‘“
HABSYAH-LEUTE SPIELTEN WÄHREND DER ANKUNFT DES RASULULLAH
Imam Abu Dawud : 4277
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ لَعِبَتْ الْحَبَشَةُ لَقُدُومِهِ فَرَحًا بِذَلِكَ لَعِبُوا بِحِرَابِهِمْ
Al-Hasan bin Ali sagte, Abdurrazaq sagte, Ma'mar sagte von Tsabit von Anas: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in Medina ankam, spielten die Habsya aus Freude über seine Ankunft. Sie spielten mit ihren Kriegswaffen.“
LEGEN SIE DIE FINGER AUF DIE OHREN, WENN SIE FLÖTE HÖREN
Imam Abu Dawud : 4278
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ قَالَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنْ الطَّرِيقِ وَقَالَ لِي يَا نَافِعُ هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ وَقَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ مِثْلَ هَذَا فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَاقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْلُؤْلُؤِيُّ سَمِعْت أَبَا دَاوُد يَقُولُ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ مَرَّ بِرَاعٍ يَزْمُرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد أُدْخِلَ بَيْنَ مُطْعِمٍ وَنَافِعٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ عَنْ مَيْمُونٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَمِعَ صَوْتَ زَامِرٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا أَنْكَرُهَا
Ahmad bin Ubaidullah Al Ghudani berichtete uns, Al Walid bin Muslim berichtete uns, Sa'id bin Abdul Aziz berichtete uns von Sulaiman bin Musa von Nafi', der sagte: „Ibn Umar hörte den Klang einer Flöte, dann hielt er sich die Finger an die Ohren und entfernte sich von der Straße. Dann fragte er mich: ‚O Nafi', hast du etwas gehört?‘ Ich antwortete: ‚Nein.‘ Nafi' fuhr fort: ‚Ibn Umar nahm dann wieder die Finger von den Ohren‘ und sagte: ‚Ich war einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zusammen, da hörte er eine Stimme wie diese und tat auch etwas Ähnliches.‘ Miqdam sagte er; zu uns sagte Nafi': ‚Ich ritt hinter Ibn Umar, und als ich an einem Hirten vorbeikam, der Flöte spielte … dann erwähnte er den Hadith.‘“ Abu Dawud sagte: „Zwischen Muth'im und Nafi', füge (den Namen) Sulaiman bin Musa ein.“ [Ahmad bin Ibrahim] sagte, [Abdullah bin Ja'far Ar Raqqi] sagte, [Abul Malih] sagte, [Maimun] sagte, [Nafi'] sagte: „Ich war bei [Ibn Umar], da hörte er den Klang einer Flöte … dann erwähnte er den Hadith.“ Abu Dawud sagte: „Und das ist völlig falsch.“
Singen fördert Heuchelei
Imam Abu Dawud : 4279
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ شَيْخٍشَهِدَ أَبَا وَائِلٍ فِي وَلِيمَةٍ فَجَعَلُوا يَلْعَبُونَ يَتَلَعَّبُونَ يُغَنُّونَ فَحَلَّ أَبُو وَائِلٍ حَبْوَتَهُ وَقَالَ سَمِعْتْ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ
Muslim bin Ibrahim berichtete uns, dass Sallam bin Miskin von einem Scheich berichtete, Abu Wail bei einem Walima-Fest gesehen zu haben. Die Anwesenden spielten Tamburine und sangen Lieder. Abu Wail stand daraufhin von seinem Sitz im Ihtiba (er saß auf seinem Gesäß, die Oberschenkel an die Brust gepresst) auf und sagte: „Ich hörte Abdullah sagen: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Singen wird Freude im Herzen wecken.‘“
Bestrafung von Bancy, der Frauen einschläft
Imam Abu Dawud : 4280
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ أَخْبَرَهُمْ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَّبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ هَذَا فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَقْتُلُهُ فَقَالَ إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَالنَّقِيعُ نَاحِيَةٌ عَنْ الْمَدِينَةِ وَلَيْسَ بِالْبَقِيعِ
Uns [Harun bin Abdullah] und [Muhammad Ibnul 'Ala] wurde berichtet, dass [Abu Usama] ihnen von [Mufadhdhal bin Yunus] von [Al Auza'i] von [Abu Yasar Al Qurasyi] von [Abu Hasyim] von [Abu Hurairah] berichtete: „Einst wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein Transvestit gebracht, der seine Finger- und Zehennägel mit Henna gefärbt hatte. Da fragte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Was stimmt nicht mit diesem Mann?‘ Die Gefährten antworteten: ‚O Gesandter Allahs, dieser Mann sieht einer Frau ähnlich.‘ Daraufhin befahl er, den Mann nach Naqi' zu verbannen. Die Gefährten fragten: ‚O Gesandter Allahs, sollen wir ihn nicht einfach töten?‘“
